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說理誦經,開導 厲鬼不再纏身



 



 

 

說理誦經開導 厲鬼不再纏身

 

(文:香港學佛醫師)

 


一九七八年,有一天,一中學的校長來電,她是我的佛學老 師,她告訴我她學校有一中三女生,似有被鬼迷的跡象,弄到滿城風雨,全校的學生皆疑神疑鬼。她想請我看看那女生,看她是否有精神病或真的是被鬼迷。因為我 是西醫生,又信仰佛教,故很多時候佛教的朋友遇有類似鬼上身的情況,都會找我研究一下。


根據我佛學老師所說,那女生(姑諱其名,以下稱之為王同 學)二星期前突然聽到一男子的聲音,時在她耳邊稱讚她漂亮,很喜歡她,希望可以和她做好朋友。王同學還時會突然暈厥,不醒人事,時而發生在家中,時而在上 課中,故時常缺課,同學們都竊竊私議,既好奇時又惶恐。更奇者是王同學很多時都能預知一些事情, 例如她會告知正在她家中作客的同學,說另外那些同學正在途中前來,同學探問她途中那些人所穿著的衣服款式及顏色等,結果都很準確,根據王同學說,這都是那 只男鬼告知她的。除此以外王同學於清醒時都與平常人無異。


王同學的家人也很擔心,認為是學校有不幹淨之鬼物,故請求 校長想辦法驅鬼。校長為安定學生及其家長的心情,又不想張揚,故請了佛學班的一班同學作了一個法會,其間王同學亦有參予。


法會當中,王同學不停呼叫掙紮,時而哭泣,時而暈厥,狀甚 淒厲,似是纏繞王同學之厲鬼竭力掙紮,苦纏其身而不肯離去。參予法會的佛學班同學,看在眼裏,莫不都嘖嘖稱奇,深信王同學確為厲鬼所纏。法會完畢後,王同 學感覺疲倦,校長於安慰她之余,更送予她一串佛珠,囑她勤加念佛,以祈庇佑。


第二天,校長問王同學有否念佛,王同學答沒有,原來當她持 佛珠念佛時,未及數聲,佛珠竟自動斷了,佛珠四散於地,王同學亦不敢繼續念佛。


王同學初時每天只是昏倒數次,但至後期,每天暈倒十多次, 更甚者是於後期暈倒時,王同學竟自以雙手欲扼頸求死,故其家人更倍感憂慮。


校長眼見王同學之情況日益變壞,故來電給我,叫我代為診斷 一下及如有需要的話轉介給精神科醫生。


我自小接受西方教育,未有接觸佛學及玄學前,對鬼神之說常 譏為迷信,後來於機緣成熟接觸後,方知天外有天,神鬼之說,未能否定。


我聽畢校長所述,初步判斷王同學確有被鬼迷之可能性。我問 校長王同學可願意與男鬼斷絕往來,因據我膚淺的瞭解,若當事人自願與鬼為伍(例如假若王同學喜 歡男鬼稱讚她美麗及預告她一些人所不知的事),那麼能夠成功將鬼趕離的機會便會較微,因為人各有志,於不是太違反常理的情況,旁人是不能輕易 插手的。校長答說據她瞭解,王同學及其家人均感不勝其煩,肯定希望能趕走男鬼。我於驅鬼全無經驗,但我亦有興趣研究一下這病例,於是答允會晤王同學。


次日,我被安排於校長室見王同學。陪同王同學的還有她的母 親及一該校的女職員。


王同學就讀中三,相貌娟好,已長得亭亭玉立,唯是容顏憔 悴,面色蒼白。我問了她的情況,她都能很有條理的作答,並無任何精神不正常的徵兆,其所答亦與校長所述相同。我問她與男鬼相處了二星期,她可會願意將他趕 離嗎? 她答說初時,她也覺得新奇好玩,但現在她感覺到自己體力日差,精神萎靡,深知若繼續如此,後果堪虞,故亦深切希望能與男鬼斷絕關係。


我建議她勤加念佛,以借佛力驅鬼。但她說不能,我問她何 解,她說連校長送給她的佛珠也斷了;我說念佛不需佛珠,心念便可以了。但王同學仍說不可能,我再問何解,她說她一念佛便會暈倒。我心中覺得奇怪,心想若真 的如此,那真的要看看情況是怎樣。於是我叫她嘗試念佛,王同學雖稍微猶豫,但仍依囑咐念誦阿彌陀佛。她剛稱誦了二聲聖號,還未及念第三聲,已突然暈倒。我 驚愕未定,王同學的母親已比我更驚惶的大呼快救醒她的女兒。我雖是醫生,但此情況卻非醫學一般的病例,我忽忙為王同學把脈,脈膊正常,但怎樣叫她也不醒。 這邊廂王同學的母親不斷催促我快想辦法,我於無法可想之余,唯有慌忙代王同學續念佛號。


怎料我不念佛號猶可,一念之下,本來昏迷不動的王同學突然 眉眼緊鎖,咿口露齒呻吟嘶叫,本來娟好的面貌變似猙獰,又強力左掙右紮,似聞佛號而感覺非常痛楚,更以雙手握拳,交叉擋於眼前,其狀似被強光刺眼,難以抵 受。我以前看書,有說當人念佛時,佛即放光加持,看來此說不無根據。眼前之王同學,其狀確似被惡鬼纏身,正與佛光爭持。我於是念佛更急,冀圖將男鬼驅離王 同學之身體。我本無驅鬼之本領亦無驅鬼之意,但事至如此,亦非我所能預料,我亦唯有強暫充當,臨急而抱佛腳。


豈料一波末平、一波又起。我加速念佛,以為可以迫走男鬼, 詎料王同學突然不再握拳交叉擋於眼前,她改為雙手張開,用力叉向自己頸部,似要自行扼頸而死。其母見狀,倍加催促於我,我更心亂如麻,不知如何是好。王同 學雖是弱質女子,但其雙手叉向頸中之力則極大,我與該校之女職員共同竭力拉著王同學的手,但她仍強力掙紮不息。我期間方寸大亂,甚麼佛菩薩的名號及咒,凡 我懂得的都用過了,但都只會令王同學痛苦的左右掙紮,始終不能將鬼驅去。


我當時想過叫救護車將王同學送往急診室,但我當需陪行前 往,我又怎樣能將實情轉告同僚而不為他們所暗下訕笑哩!但若不如此,又如何收拾此局面哩!


正在進退維穀之際,我忽然想到,既然王同學真的似被惡鬼纏 身,那麼惡鬼或可聽到我的說話,我想既然硬碰不得,不如嘗試跟他理論,勸他離去。


我於是對著仍在強力掙紮欲扼頸而死的王同學說:「我不知道 你是誰,但我相信你能聽到我的說話。你既然已是鬼,你自然知道人死不是甚麼都沒有的了,而是實有鬼,有地獄的,那麼你自然也知道是有因果報應的了。所謂善 有善報,惡有惡報;人鬼殊途,你這樣纏擾著王同學是不對的,你已身入鬼道,當知鬼道之苦,若你現時更作惡業,你將來的境況不是更慘嗎?」說至這裹,本來強 力左右掙紮的王同學平靜了不少,眉目不再緊鎖,口亦不再張開露齒而叫,猙獰的表情變得平靜。我見到這樣,知到那男鬼也不是不講道理,似正在細心聆聽,於是 我繼續說:「我不知道你跟王同學前生有甚麼恩怨,但無論怎樣;冤冤相報何時了,你今時若能放過王同學不再騷擾她,一點善心,必能為你帶來福報,更何況你常 說愛護王同學,愛護一個人是不應讓她受到苦惱的,是應該幫助她找到快樂才對。陰陽相隔,人鬼殊途,你們是沒有結果的,你不如以寬大的心懷,就放過王同學不 再纏擾她吧!」說到這裏,王同學已完全平靜,面貌回復娟好,似正酣睡。我見說理收效,而王同學仍未蘇醒,唯有更找話題自言自語的繼續說下去:「你身在鬼 道,已知實有地獄,當知亦有天國佛土,倒不如你暫且放下兒女私情,聽我誦二篇佛經給你聽,你聽罷好好的依據佛經修持,早點兒找過好的去處吧!」


我於是誦了一篇《般若心經》,隨著念誦小 品《阿彌陀經》。這二經當時是我的常課,不用看經我亦可背誦得出。


《阿彌陀經》誦了約一半,只見王同學已漸蘇醒。我囑她繼續 躺下休息一會,繼續念完《阿彌陀經》,然後回向給那男鬼。


王同學已完全蘇醒,除略覺疲倦外,頗覺精神好了不少。她說 完全不知道剛才發生了甚麼事。
我這時才松一口氣,為安全計,我安排了她住進九龍醫院的精 神科,並請我的同僚梁醫生代為診查。


梁醫生為王同學作出了全面的檢查,並無發現任何不妥,所有 檢查均屬正常。王同學住進了九龍醫院一個星期,期間表現正常,再無突然暈倒之情況。梁醫生說若非我見證此事發生,他絕不信一個正常如王同學的人曾有此情 況。


王同學出院後繼續上課,一切正常,這件鬧鬼的風波亦漸為同 學們所淡忘。


由此次經驗體會到,一切事情最好能以和平討論互相諒解的情 況下去解決。以力強行,就是合乎於理,亦未必是最好的方法。當然有些情況下以力強行亦無可厚非,但能可免則免。


兩年後我參觀該校的畢業典禮,再見到中五畢業的王同學,問 她的情況怎樣,她說已再沒暈倒,雖然每隔兩個月仍會聽到那男鬼跟她說話,但再沒稱讚她漂亮,只是跟她說些做人的道理及告知她那一些朋友是對她有利或有害。 她說她精神很好,也並不覺得那男鬼帶來任何不便或煩惱。看到王同學身心健康無恙,更能完成學業,心中亦為她感到高興。自那次後,我亦未有機會再接觸到王同 學。希望她能因這次的遭遇,啟導她向佛理繼續追尋。


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「般若心經」可以令眾生,掃除無明惡念、 開啟心中的智慧,讓眾生冷靜下來,將暴戾三毒之氣轉化為祥和光明,所以常念誦,可消災解厄,增長福慧。


上文的真實案例提到:若當事人自願與鬼為 伍(例如假若王同學喜歡男鬼稱讚她美麗及預告她一些人所不知的事),那麼能夠成功將鬼趕離的機會便會較微。


她答說初時,她也覺得新奇好玩,但現在她 感覺到自己體力日差,精神萎靡,深知若繼續如此,後果堪虞故亦深切希望能與男鬼斷絕關係。


所以請千萬不要貪圖鬼魔展現的一些神通把 戲,而感到新奇好玩,進而不幸被附身控制住,若能常念佛號、保持心中的正念光明,自然就不會招引這類眾生的騷擾、侵害。


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念佛即放光 - 蓮池大師在家念佛的實事



 



 


念佛即放光


明朝萬曆年間的蓮池大師,淨土宗的第八祖。蓮池大師還沒出家的時候,是姓沈,在家時就有學佛、唸佛。


有一日,他的隔壁有一老人過世,他的子孫為他牽亡,牽亡的時候,仙婆替亡者說話。他覺得很稀奇,蓮池大師還沒出家的時候叫沈居士,他也去聽那個人替亡者說話。


他站在旁邊,後來想到:「我是唸佛的人,現在我沒有唸佛,這樣不好。」自己的心隨時就提起正念,心中在默念阿彌陀佛,繼續在唸佛。


他一唸佛,那位仙婆就說了:「像沈先生這樣用功,這樣修行,就不必煩惱不會作佛,將來一定能夠成佛!」


沈居士聽到,嚇了說:「我默默地站在這裡,你怎麼會知道我有修行?」


仙婆就說:「有啊!我知道現在你在唸佛。」


「你怎麼知道我在唸佛?」


仙婆說:「你心裡一念阿彌陀佛,你的頭上就放出光明來。光明中就有一尊阿彌陀佛站在那裡,非常慈悲,光明燦爛。所以我知道你心中在唸佛。」


由此可見,我們凡是唸佛,我們頭上就放光,頭上就有一尊阿彌陀佛在那裡,時時加持我們。所以有人說晚上走路,一個人走會怕的時候,就認真念阿彌陀佛,念阿彌陀佛就不會怕。


若一念阿彌陀佛,頭上就放光,光明中有阿彌陀佛,所有的邪魔鬼怪都會遠離,就不會傷害你,所以唸佛現在就得到廣大受用,頭上時時放光,佛時時在頭上來加持,這是非常難得。


 


---摘自會性法師靈山寺佛七開示一九八六年十一月


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楞嚴神咒





  甄明居士家的兩層小樓落成了,在喜慶的鞭炮聲中,甄明夫妻攙著80歲的父母搬進了新居。當天下午,他們用水果、糕點、飲料各種小食品招待了來慶賀新居的鄉親們。他們的兩層小樓在村裡是第一棟,因此格外地引人注目。而他們家在3年前也是全村最貧窮的家庭,窮到連個做飯的廚屋也沒有,只用兩張破席四根樹枝在院子裡「架」了個廚棚,下雨能淋到三塊磚頭支起的鐵鍋裡。全家上有父母、下有四個子女,挑大樑的重擔就落在甄明媳婦身上了。而甄明哪裡去了?躲債去了。




  話還得從改革開放開始說,甄明在村裡也不是等閒之輩,同別人一樣把田地交給內當家的,自己幹起了「皮包公司」,當起了甄經理。起初的三拳兩腳還挺好看,掙了一些錢,甄經理就想做大生意,於是申請向銀行貸款20萬,基於甄經理的公司能賺錢,於是乎銀行就貸給了他20萬元。




  有了20萬元作後盾的甄經理在尋找到合作夥伴之後,不久就被「朋友」來了個「卷包匯」——連人帶錢都找不見了,這一下可難住了甄經理,銀行向他要貸款,法院的傳票都下來了,怎麼辦?無計可施的甄經理只好溜之乎也,去投靠老朋友H縣的單良,而此時的單良正計劃來T市找我,因為他從我老家的弟弟那裡知道了我拜了一位高僧為師。研究道家功夫的單良自然不肯放過這個良緣,於是乎攜同落魄的甄經理在我的帶領下見到了妙法老和尚。




  緣份,就是不可思議,甄明因為「緣份」被朋友來了個「卷包匯」,也是因為緣份又成了妙法老和尚的弟子。




  回到單良家的甄居士也不敢住到單良家,因為法院已派人來打聽過甄明的行蹤,於是在一片荒廢了的土地上以每月10元錢租下了一個看水塘用的廢棄小屋,由單良每天送一次飯,因沒有村裡人到這來,倒也格外清淨。甄居士在此一住就是八個月。這八個月他除了睡覺就是打坐,再有就是背誦楞嚴咒,猶如出家人閉關一樣,吃素、念佛、背楞嚴咒,晚上不僅沒有電燈,連個煤油燈都捨不得點。




  學雙跏趺座時,四十幾歲的他因為腿粗、肚子大,始終盤不好,常為此煩惱。有一天夜裡,他正在學打坐,忽見一個胖和尚坐在他的對面教他如何打坐,告訴他:「你太胖,可以像我這樣坐。」於是他照著胖和尚的樣子將右腿盤起,而左腿卻立著蜷起來,雙手掌向下,自然地放在兩側腿上,雙目微閉。「咦?黑夜竟變成了蔚藍色的虛空,四顧茫茫、空寂無聲……。我自己在哪裡,怎麼看不見自己的身體?可是我卻有思想,難道我死了嗎?」心裡一緊張,他睜開了雙眼,天已濛濛亮了,自己明明坐在這裡,胖和尚卻不見了。「我不是在作夢吧?」甄明一低頭,看見自己的坐姿還是胖和尚教的樣子。「我沒有作夢呀,怎麼天亮了呢?我是天黑後不久坐下的,胖和尚來教我打坐,只這麼一會兒,天就亮了,難道我坐了一夜?可是我精神卻很好啊!」這一上午他是妄想紛飛,疑惑叢生,直等到單良來給他送飯,他迫不急待地講述了昨晚的夜遇,單良說這一帶從沒見有這麼一位胖和尚。




  第二天中午單良來送飯,帶來了一張全佛像給甄明看,甄明一眼就認出了坐在最前面的一尊佛:「對,就跟這個胖和尚長得一樣,昨晚的和尚也是教我這樣坐的。」單良對他說這位是彌勒菩薩,是下一個要成佛的菩薩,所以也叫彌勒佛。你的造化不小,能驚動彌勒佛來教你,將來你一定會有成就的。甄明忽然想起彌勒佛昨晚叫他「恆雲」,還說這是他的法名,「什麼叫法名啊?」單良告訴他:「法名是皈依了佛的弟子才有的,也許你上一輩子就是個出家人,你好好打坐吧,早晚有一天你會明白的。」




  在以後的幾個月中,甄明每到打坐都出現種種境界, 在這裡就不細說了。




  到滿八個月的時候,單良送來了一個消息,有一位跑運輸的公司老闆,需要一個能長期駐山西組織調運焦炭的業務員,月工資1000元。於是甄明居士「走馬上任」了,這1000元對他來說,猶如雪中送炭,起碼可以拿出幾百元資補家裡了。甄明是個大孝子,8個月來未能孝敬父母一分錢,如果不是妙法老和尚叫他萬緣放下,一心背誦楞嚴咒,心裡還不知有多難過呢。




  簡而言之,轉眼就是3年,3年當中甄明的工作就是每隔三四天組織汽車裝幾車貨,給車主付運費,只要看好焦炭的質量就可以了。其餘時間除了吃三頓飯之外,全部是「彌勒坐」,背誦楞嚴咒,常常是一天要背誦四五十遍。晚上還要打坐,一坐就是幾個小時。




  有一天老闆通知甄明,要貨的廠方和他發生矛盾,不叫他供貨了。讓甄明去廠方清賬,然後他們之間的關係也就結束了。誰知廠方卻對甄明說,願和他作業務,請他為廠方繼續供貨。甄明說自己沒有資金,廠方說只要你保證焦炭質量,每月給你結一次賬。甄明心裡有了底,又與焦炭廠聯繫,因為廠長信任他,也答應每月結一次賬。付運費也是月清一次,就這樣,甄明可以說沒有一點資本,就做起了買賣,這在當時的運輸行業裡是不常見的,甄明把這都歸於佛力的加持、楞嚴咒的效用。




  《楞嚴經》上說,「十方如來,依此咒心,能於十方,拔濟群苦。所謂地獄、惡鬼、畜生,怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛、大小諸橫,同時解脫。賊難、兵難、王難、獄難、風水火難、飢渴、貧窮,應念銷散。十方如來,隨此咒心,能於十方,事善知識,四威儀中供養如意,恆沙如來會中推為大法王子。」




  兩年之後,當甄明帶著20萬的支票,走進銀行大門表明來意的時候,銀行人感動得給他端茶倒水,激動地說:「你貸的這筆款早就定為死賬,你能主動退還回來,謝謝你了!」甄明說:「現在我還的只是本金,以後我還要還利息,我不能叫國家吃虧,請銀行再給我一段時間。」銀行負責人忙不迭地說:「好,好,好!」




  再說說甄明自從皈依妙法老和尚後,妻子、兒女,就連老爹老娘也跟著念佛吃素起來,兒子常給母親念各種經典聽,本來不好的婆媳關係,也緩解了許多。甄明媳婦對我說:「明白了佛法之後,婆婆再讓我生氣的時候,我就不跟她吵了,騎著自行車來到地裡,看著隨風拂動的麥浪,我的氣就沒了。甄明每次從山西打電話來,都叫我好好念佛,還說他念佛念得啥也沒啥了。啥叫『啥也沒啥了』啊?俺對他說『俺念佛念得牆窟窿兒眼冒火』。(一種念佛的境界)




  甄明媳婦還說:「自打學會念佛,我騎著車下地,心裡也在念『南無阿彌陀佛』,在地裡鋤地、幹活,也在念『南無阿彌陀佛』,下工回家,路上還是『南無阿彌陀佛』,念得我心裡可得(dei,河南長源方言得意的意思)。周圍沒人的時候,我大聲唱出來,心裡可暢快了!回家吃飯,再也不端著碗到街上與鄰居們扎堆吃了,因為吃完飯還要念佛,總覺得沒有時間聊大天了。許多人見我家日子好起來了,問我家是怎麼由窮變富的,我想都沒想地說:『靠念佛唄!』」




  甄明媳婦說,現在跟著她念佛吃素的人越來越多,因為半年前村裡有一個人得了癔症(附體),滿嘴胡說八道,她跟自己的兒子前去探望,進院子時就聽見他在屋裡大喊大叫,當她們娘倆一進門,病人馬上老實了,並用一種企盼的眼神看著她倆。有人問他怎麼不鬧了,他說進來了兩個全身冒金光的菩薩,他不敢鬧了。甄明的兒子說:「那你就走唄。」病人說:「你們不說話我不敢走。」於是甄明兒子說:「那你也念『南無阿彌陀佛』吧。」病人只學念了一句馬上就說:「那我可要投胎去了!」說罷病人忽然昏昏欲睡,家人將他扶到床上。這一覺就睡到第二天,什麼事也沒有了。




  這件事傳遍了全村,人們傳說鬼都怕吃素念佛的人,於是找甄明媳婦學念佛吃素的多了起來。農閒時節,常常從甄明家傳來很多人齊念楞嚴咒的聲音。


 


選自現代因果輪迴實錄




 




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作家背《金剛經》 明星抄《心經》



來源:中國企業新聞網   作者:鄭播德


《金剛經》、《心經》,都是充滿了大智慧、大哲理、大秘密的佛教經典。凡是認得字的人,都應該去閱讀、去反復抄寫。


為什麼呢?


因為,歷史上很多人讀誦、思考《金剛經》而開悟,就能洞察佛教的奧義,明了宇宙、人生的真相。


例如:唐代高僧、禅宗六祖——慧能大師。一字不識,僅僅聽到《金剛經》中的片段,就開悟了,後來出山說法,口若懸河,智慧無限,令人折服。


他的弟子把他說法的內容記錄下來,匯集成了一部《六祖法寶壇經》(簡稱《壇經》),堪稱中國數千年文明史上的奇跡,也是世界佛教史上的奇跡。


康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆皇帝等帝王將相,都有抄寫《心經》、《金剛經》的家風,一脈相承,留下了很多墨寶。




【清】 乾隆御書 碧玉《般若波羅蜜多心經》玉冊


 


毛澤東生前,也喜歡閱讀《金剛經》、《六祖壇經》,甚至在乘坐專列出游時指定攜帶的書目中,就有這兩部書。


茅盾文學獎得主、當代著名作家二月河,著有《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》《胡雪巖》等作品。


他曾說:尤其是老莊哲學和佛教的經典,也都喜歡讀。《金剛經》、《五燈會元》、《道德經》、《易經》等書,我大都能夠背誦。




劉德華(慧果居士)抄寫《心經》超度512大地震死難者


著名影視歌壇明星、詞作家、慈善家藝壇常青樹劉德華,也是一個佛門弟子(法名慧果居士),他的師父是台灣著名高僧妙蓮老和尚


劉德華經常抄寫不可思議的佛教經典——《心經》。2008512大地震後,他帶領助手,奔赴四川地震災區一線,也曾抄寫《心經》祭奠、超度死難的同胞們。


您瞧,不識字的慧能大師因聽《金剛經》而開智慧,那麼,我們這些認得字的人、所謂的知識分子,是更應該反復閱讀、反復抄寫吧!


相關鏈接:


《金剛經》傳奇——《金剛經》就是續命經、延壽經


一念恻隱,得延壽妙法


唐朝天寶年間,有一位張姓御史,已佚其名,奉派出使淮南,擬渡淮河。


船將要駛離岸邊時,從後面奔來一位黃衫人,自稱有急事請求搭船。船伕不肯,並出手毆打。


張御史見狀,馬上制止,向船伕說:讓一位老百姓順便坐船渡河,又有何妨?


張御史不僅讓黃衫人上船,又親自拿船上剩余的食物招待他。黃衫人面帶愧色地向張御史致謝。


渡過淮河,抵達岸邊後,黃衫人向張御史辭別,分路而行。


一會兒,張御史到達驿站。


看到黃衫人已經候在驿站門口,未免有點憎惡,心想:我剛才已經讓你順便搭船了,你又來干什麼?


黃衫人向張御史說:我有一件事要和你商量,但不能讓左右聽到。


張御史屏退左右後,黃衫人才說:我是鬼使,奉冥司之命前來抓你。本來,剛才渡河之時,就應將船翻覆,讓你溺死於河中,但蒙你厚意相待,不敢忘恩,所以,不忍驟然下手。但是,最多也只能再讓你多活一天而已。


張御史一聽,驚駭不已,立刻跪下向黃衫人求救,請他無論如何也要想個辦法解救。


黃衫人說:你如果能夠在這一天的期限裡,轉誦《續命經》千卷,就可以延壽。


說完,就離去了。


走到門口,黃衫人又回頭告訴御史說:你知道《續命經》嗎?就是人間的《金剛經》。


張御史焦急地問:今天已經這麼晚了,我如何來得及念滿千卷呢?


黃衫人說:只要有人轉誦的都可以。


張御史便向黃衫人再三地致謝。


送走了黃衫人,張御史立刻召集所有的屬下及附近百姓,約有數十人,大家聚集轉誦《金剛經》。


直到次日晚上,終於念完一千卷,誦畢後,黃衫人也在這時來到驿站,向張御史說:你已經可以免死,但是,要跟我到冥府谒見冥王。


眾人看到張御史跟隨黃衫人而去。


張御史入見冥王後,稟告冥王說:我已誦讀《續命經》千卷,是否可以延壽?


冥王下令典吏勘驗,經查屬實,合掌贊歎說:功德不可思議,可以延壽十年。


張御史於是得以返回陽間。 (【唐】載孚《廣異記》


 


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念阿彌陀佛治病不可思議








各位同修大家好!


我前段時間寫了一個故事,這個故事千真萬確是發生在我身上的,就是我前一段時間,2012年4月28日檢查身體,醫生告訴我,說我的腎上長了一個瘤子和腎兩側腎囊中,我的頭當時有點大,因為我以前沒有查過腎,但是我有時總是覺得腰冷,現在我知道原來是我的腎,怕家裡擔心我沒有過這些事告訴家人和我的媽媽,沒過兩天我就開始腎兩側痛,說不出來這種感覺,有同修告訴我,讓我每天在佛前說,讓阿彌陀佛加持我,讓我的身體好,也有的同修讓我每天念108遍大悲咒,還有的同修告訴我讓我如何如何,因為我的身體時長難受,我的體重一下子就瘦下來了,我的媽媽也知道了我的情況,但是我沒有說有瘤子的事,想一切辦法讓病好起來,我的媽媽幾乎每天打2個或3個電話問情況,我知道她也著急,關心我,我也知道是自己的業障現前了,我知道自己這樣沒有頭序的亂修可不行,我一定要按佛教導的方法修,只念佛和無量壽經,什麼都不念,只念阿彌陀佛,下定決定,我每天下了班就回家念經,晚上念佛,晚上經常痛的睡不著,我也不睡了我就念,白天上班,回向的時候我也不回向給我的身體,我把功德全部回向給虛空法界的所有一切苦難眾生,只願超度他們離苦得樂,其它什麼都不想了,我的身休隨它去吧,我把手上的存折和我自己的錢一切都交給了丈夫,我的丈夫不信佛,我也知道這世我是來還債的,他們所做所為我都知道,我不怨任何人,全是我自做自受,我就一心念佛,我也告訴我的媽媽,不要再幫我找人看病了,個人的業個人了,我們學佛的人什麼都不想,就是一心念佛見阿彌陀佛!媽媽也是學佛的,媽媽的心情可以理解,他不願見了兒女有什麼不好,我就這樣每天念佛念經,我的病我也不想了,我現在的病一天比一天好,身體越來越健康,我自已有感覺,這些都是真的,我想說只要我們信阿彌陀佛,一心念阿彌陀佛,不雜修,只修一門,真的可以改變我們的境界。




這是我的親身經歷,讓我更一心一意的跟阿彌陀佛走,沒有一點懷疑,我讓我周圍的人和我見到的有緣人,我就勸他們念阿彌陀佛,別人不聽沒關系,老法師說佛緣成熟了他就會信的,我經常把念佛機放在身上走在路上讓更多的人聽見佛號,我現在也不是為我活著,為幫助一切眾生信佛、念佛,讓更多的人知道阿彌陀佛不可思議,也請各位同修與我有同樣經歷或正受著病痛折磨的各位同修,請各位同修一定要相信阿彌陀佛,只要你肯發心一心念佛就一定能轉變境界。


阿彌陀佛


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李山龍 念一聲「南無佛」的功德,地獄罪人得蒙休息一天



       感恩雲來集菩薩提供佛光山照片



                法苑珠林卷二十八法華傳記卷六太平廣記卷百九


唐朝左監門校尉李山龍,憑翊人,在武德中期,突然急病而死,因為心口上有巴掌大的地方還未冷,家人不忍心將他殯殮。到第七天,他竟然復活了。自己說,死後被陰差拘捕,押到一所官署,大堂非常宏偉,庭院也相當寬敞。庭院中有數千名囚犯,有的戴著枷鎖,有的戴著手銬,面朝北面,站滿了整個院子。


差役把山龍押至大堂,一名大官坐在高座上,兩旁侍衛多如帝王。山龍問差役:「這是什麼官?」差役說:「是大王。」山龍走到台階下,王問:「你生平做過什麼福德的事?」山龍答說:「鄉裡有人供齋或辦講座,一定會隨喜供養。」王說:「你自己做過什麼善事?」山龍說:「誦過兩卷《法華經》。」王說:「很好!請上台階來。」


上到台階後,大廳東北面有一個高座,看起來像講壇一樣,大王指著講座對山龍說:「你可以坐在這個座位上誦經。」山龍奉命登座,走到座位旁邊時,大王立刻站起來說:「請法師升座!」山龍升座後,大王面對山龍坐下。山龍誦到:「《妙法蓮華經》序品第一。」王說:「請法師停止。」山龍下座,站回台階下,環顧庭院四周,囚犯全部離開,沒有一個留下來。大王對山龍說:「你誦經的功德,不但自己受益,整個庭院裡的囚犯,都因為聽經而得到解脫,實在太好了!現在放你回去。」


山龍拜別大王,走了數十步,又被叫回去,並對差役說:「可以帶他到各個地獄去參觀一下。」差役便帶著山龍往東走了百多步,看到一座非常廣大的鐵城,上有屋頂,城牆上有很多小窗,有的大如小盆,有的大如碗盤。看到男男女女從地上飛進窗裡,就不能再出來。山龍好奇地問差役,差役說:「這是大地獄,獄中分隔成許多不同的區域,刑罰各有不同。這些人會隨著自己的業力,到地獄去受罰。」山龍聽到後,既傷心又畏懼,因此念了一聲「南無佛」,請差役帶他離開,來到庭院的門前,看到一個大鍋,火勢猛烈,鍋裡沸湯翻滾,鍋旁有兩個人坐著睡覺,山龍問他們,他們說:「我們的罪報是要投入熱湯中受苦,蒙您念一聲「南無佛」的功德,地獄中所有罪人,都能夠休息一天,因為太累了,因此就睡著了。」山龍又念了一聲「南無佛」。差役對山龍說:「官府法規文書各有不同,現在大王放你回去,可以請大王給你下個手諭,否則恐怕其他長官不知道,又再追捕你。」山龍即拜見大王請他下手諭。大王叫人拿紙來,寫了一行字,交給差役說:「幫他取得五道的簽署。」差役領命,帶著山龍越過陰間過堂對質的程序,其他廳堂的侍衛也比照辦理。大王派遣的差役拿回其他官署簽好的手諭,他們每個人都在上面寫上一行字,然後交給山龍。


山龍拿著手諭走出門,有三個人對他說:「大王放你回去,多少也要送我們一點禮物。」差役對山龍說:「大王放你,他們沒有辦法,可是這三個人是之前收押你的使者,一個是繩主,應該用紅繩綁你的;一個是棒主,應該用棒子打你的頭;另一個是袋主,應該用袋子吸你的氣。知道你可以還陽,所以乞求禮物。」山龍很惶恐,向三人謝罪說:「在下愚昧不認識你們,請讓我回家準備禮物,但不知道要送到哪裡?」三人說:「送到水邊的樹下。」山龍答應後,向差役告辭回家。看到家人正在邊哭邊準備殯殮,山龍走到屍體旁,人便甦醒過來。


第二天,把用紙剪裁好的金帛及酒食,親自送到水邊火化。忽然看到三人來道謝說:「承蒙你沒有失信,重禮相贈,真是受之有愧。」說完就不見了。(這是山龍親自對總持寺的方丈說的,方丈轉述給我聽。)


 


選自冥報記



 

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念佛--再嚴重的業障都能懺除(淨空法師)





1 我初學佛時,章嘉大師教導我,什麼叫懺悔?知過即改,後不再造。所謂“後不再造”,就是儒家講的“不貳過”——過失只有一次,下次不再犯同樣的過失。



2
所以天天發現自己過失,這叫開悟,人覺悟了;每天不知道自己的過失,是迷惑,這一天空過了。



3
佛法裡面懺除業障,重視在改過自新,做這些儀式並不重要,儀式是做給別人看的。所以要知道,佛門講懺悔,不是在佛菩薩面前懺悔;在佛菩薩面前懺悔,那是形式,不是實質。



4
佛法的修持重實質,不在乎形式。形式上懺悔有沒有必要?有。為什麼必要?做給別人看。好像我們唱戲、表演,是給那些沒有學佛的人看,所以形式也不能夠忽略。



5
沒有學佛的人看我們都在懺悔,想想自己有業障也應該懺悔一下,所以我們在佛菩薩面前懺悔,是提醒他們,不是自己。自己用的不在形式,形式都是為了接引眾生——為了幫助眾生、啟發眾生,是這個意義。



6
懺悔不是在佛菩薩面前,說我過去怎麼錯、怎麼錯,錯了一大堆又造一次錯,這哪裡叫懺悔法?真正懺悔是下定決心斷惡修善,起心動念、一切造作都能與十善相應——這是世尊教初學的人。



7
再給諸位說,對於我們念佛人,一心念佛就是懺悔。懺悔的意思是後不再造,你一心念佛,心裡頭只有佛號,一切惡念都沒有了,這是真正懺悔。



8
這一句佛號消業障的力量不可思議,再嚴重的業障都能懺除,所以你只要一心念佛就圓滿了。不要再去拜《梁皇懺》、《大悲懺》,那個都用不著了,那個實在是懺不了的——沒有多大效果。



參考「淨空法師」之老師:李炳南老居士

當生成就之佛法:http://book.bfnn.org/books/0088.htm



摘錄文中「念佛十大利益」如下

(
) 晝夜常得一切諸天大力神將,隱身守護。

(
) 常得觀音等二十五大菩薩,而為保佑。

(
) 常為諸佛晝夜護念,阿彌陀佛常放光明攝受此人。

(
) 一切惡鬼、夜叉、羅剎,皆不能害;毒蛇、毒藥悉不能中。

(
) 水火冤賊、刀兵槍砲、杻械牢獄、橫死,悉不能受。

(
) 先作罪業,悉皆消滅。

(
) 夜夢吉祥,或見阿彌陀佛勝妙金身。

(
) 心常歡喜,顏色光澤,氣力充盛,所作吉利。

(
) 常為世間一切人民恭敬禮拜,猶如敬佛。

(
) 臨命終時,心無怖畏,正念現前;西方三聖,金台接引,往生淨土;蓮花化生,受勝妙樂。



[
一句佛號三大利益]

一、一句佛號能消滅八十億劫生死重罪(這是過去的。)

二、一句佛號能息除人生煩惱,消災延壽得福慧(這是現在的。)

三、一句佛號能跳出六道輪迴,往生極樂世界,永遠長生不滅(這是將來的。)

(
上述所謂一句佛號,不是只念一次佛號,而是就此句佛號持續念下去之意)



[
十惡]

(一)殺生。

(二)偷盜(只要不是自己的東西,拿來使用或佔為己有都屬偷盜)。

(三)邪淫(違背倫理道德,在正式夫婦之外,貪圖淫樂,亂搞男女關係等都屬之)。

(四)妄語(說謊、偽證、不守信)。

(五)惡口(以凶暴或惡毒的話罵人)。

(六)兩舌(挑撥離間、搬弄是非)。

(七)綺語(說黃色淫穢的話使人想入非非)。

(八)貪(貪求名利財色各種享受,迷戀不捨)。

(九)瞋(稍不如意就生氣怨恨)。

(十)癡(邪見、不信因果)。



[
十善]

(一)不殺生。(二)不偷盜。(三)不邪淫。(四)不妄語。(五)不惡口。

(六)不兩舌。(七)不綺語。(八)不貪。(九)不瞋。(十)不癡。




 




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紫柏禪師:念佛功夫的三大考場—睡夢、歡喜、煩惱!



 


紫柏禪師:念佛功夫的三大考場—睡夢、歡喜、煩惱!

睡夢中能保持正念的人不多,明代高僧紫柏大師告訴我們怎麼樣做到睡夢中還保持正念。

 

 


 

紫柏大師問僧海州:“你念佛常有間斷嗎?”
 
合眼睡時便忘了。”海州回答說。

“合眼就忘了嗎?!”大師震威一喝,說:“這樣念佛,念一萬年也沒用!


從今以後,直須睡夢中念佛不斷,才有出苦的希望。


若是睡夢中不能念佛,忘記了,一開眼時,應該痛哭起來,直向佛前叩頭流血,或念千聲萬聲,盡自己力量便罷。

這樣做了二三十次以後,自然能在大昏睡中念佛不斷了。

世上很多念佛人,有的念了二三十年,有的盡一生都在念佛,可是到了臨終,卻是沒有用。

為什麼呢?

這是由於在睡夢中不曾有念佛的念頭。

要知道,人活著如覺,人死了如夢,所以夢中念佛的人,臨死自然心不散亂,一心往生了。


 

 

 

念佛的心真不真,勘驗關頭,須在歡喜、煩惱中取得證明。

這時,真假的心,很明顯地可以辨別出來。大抵上,真心念佛的人,於歡喜、煩惱中,必然還是念念不間斷的。

因為歡喜動他不得,煩惱也動他不得。

煩惱歡喜既然不能動,那麼,死生境上,自然不會驚怖。

現在人念佛,遇到一些微小的或喜、或怒景象,就把‘阿彌陀佛’撇到腦後去了,

怎麼能得到念佛的靈驗呢?如果依照我的方法念佛,真的能於愛憎關頭不忘失這句‘阿彌陀佛’,

假使在目前日用中得不到受用,臨終又不得往生,我的舌根必然壞爛!”

 

 

 

 

 

 





 

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《現代因果實錄二》- 23 -唸經念佛還會有災禍嗎?




唸經念佛還會有災禍嗎?




  問:《地藏經》中許多地方都講天地鬼神,護持念佛,禮佛上香的人,不令惡事橫事入門,水火盜賊,一切惡事悉皆消滅。而我卻見到不少禮佛唸經的居士,甚至我自己常有不如意的事發生,比如疾病、遇上惡人,乃至遭遇車禍、飛機失事等,更有德高望重的高僧和居士突患惡疾離開人間。雖然我不懷疑《地藏經》上的道理,卻難免心有疑惑,能否聽聽您的看法?




  答:請你仔細讀《地藏經》中每一句話, 不能斷章取義,每當佛菩薩講到所受利益的時候, 這段話的前面必有「善男子、善女人」這幾個字,比如:「若有善男子善女人, 能對菩薩像前, 作諸伎樂,及歌詠讚歎,香花供養,乃至勸於一人多人,如是等輩,現在世中及未來世,常得百千鬼神日夜衛護,不令惡事輒聞其耳,何況親受諸橫……」也就是說只有善男子善女人,唱誦佛號、香花供佛、勸人信佛學佛,才能得百千鬼神日夜衛護。換句話說,不是善男子善女人供佛禮佛勸人學佛,只是與人結個佛緣種個善的種子而已,不能立即感動天地鬼神來護持,因為這樣的人只是信佛,並沒真正去學佛修持,不種善因何來善果。所以還得不到真實的利益。




  那麼善男子、善女人的標準是什麼呢?




  《佛學大辭典》中對善男子善女人的解釋是:佛稱在家出家之男女為善男子善女人。善者,美其信佛聞法也。「在家出家」,顧名思義,雖然有妻子有丈夫,但是他的一切言行都和出家人一樣。如果吃肉、打牌賭博、吵架罵人等,搞婚外戀,偷竊妄語,行十惡之一者,都不能稱為善男子善女人,因為種惡因必招惡果,怎麼能期望天地鬼神做你的護法呢!




  比如有位事業上很成功的加拿大居士,供養寺院、印經的錢不下幾十萬美金,也許更多。可前不久突然車禍重傷,受傷後他一直在念佛,直到臨終他都佛號不斷,享年還不到50歲。於是有許多人對佛法產生了懷疑,其中有位認得師父妙法老和尚的林女士,因公飛來中國特地請教老和尚。老和尚問她:「你知道這位居士的私生活嗎?」回答說不太知道。老和尚說:「他在皈依佛門之前與許多女孩子有染,皈依之後雖然收斂了許多,但仍未清淨,而且對這種邪淫的行為不能真正地懺悔,因為他能直到臨終都在念佛號,滅了他無量罪業,又有寺院為他誦經超度,也是因為他供養寺院印經的功德,現在已生在忉利天,如果沒有供養佛法僧和臨終念佛的功德,他將被「性化靈殘」。你有一個婚外戀,死後的神識(俗稱靈魂)將被分去一半與對方神識的一半合在一起,你有兩個婚外戀,你的神識被再分去一份給對方的一半結合,你有三個婚外戀就被分三份,依此類推,婚外戀越多被分去的越多,自己的主體精神就被性化靈殘了,再想回到一起,百千萬劫難上加難。與對方一半結合的那一個神識,在下地獄受報之後,再有機會作人時,生下來就是個兩性人,智商低下,不僅自己痛苦而且受人歧視,所以皈依佛門的弟子,一定要斷惡修善,不要認為自己供養了佛法僧、印了經書,就可以一定往生極樂、高枕無憂了,要知道善有善報、惡有惡報是盡虛空遍法界的一個不變的規律,佛對不能守戒律而墮落的弟子也是愛莫能助的。怎麼能指望焚幾柱香或念幾部經就一切如意了呢?要明白佛制定的戒律,不是用來管制弟子的,是警示弟子如果不嚴守戒律就會墮落,會受到自然規律的懲罰。好比國家的種種法律,無論是百姓還是國家的領袖,誰觸犯了它,誰就會受到法律的制裁。因此一切不想死後墮地獄和活著進監獄的人就要自覺地遵守佛教戒律和國家法律,否則事到臨頭悔之晚矣。




  林女士又問:「他去世才30幾天,加拿大的寺院已為其做過超度,現在還能幫他嗎?還能去極樂世界嗎?」




  老和尚說:「我與你的講話,他已聽到了,已經明白了道理,心中已生大懺悔心,與此同時,他已上升到光音天,不!是福愛天。還會上升到廣果天,我已看到廣果天在閃亮。」




  林問:「怎麼還閃亮?」




  師答:「就像電梯上樓一樣,快到幾樓了,幾樓的指示燈就先亮了。」




  林問:「能到極樂世界嗎?」




  師答:「不一定,需要有德行的清淨人念誦《地藏經》四十九遍,《妙法蓮華經》三遍。」




  林問:「什麼是清淨人?」




  師答:「清淨人就是已無淫殺盜妄的修行人,無論在家出家均可。」




  林問:「請加拿大寺院的和尚超度不行嗎?」




  師答:「不知道。」




  林女士又說:「那我來請您超度行嗎?」




  答:「我氣力不夠了,念不下來這麼多遍經。」




  林:「您剛才講著話他就上升了,您多說幾句叫他去極樂世界的話可能就管用的吧。」




  師答:「如果真能說句話就辦得到,阿彌陀佛早就說話叫眾生都去極樂國土了。有德行的清淨四眾弟子,誦經念佛虛空中來聽法的眾生多,受益者眾,其功德再加上亡者神識現在的信願,可能會去極樂國土的,不過會在蓮花中呆一段時間,不會立即花開見佛。他在加拿大的同修中就有有德行的清淨人,你能想到的。」




  林:「那我打電話約大家想想看。不過,快到49天了,念不完那麼多遍怎麼辦?」




  師答:「他現在已升至廣果天了,不是中陰身,已不再受四十九天約束,哪一天念完都可以。」




  林:「那好,等我請人念完之後打電話問您可以嗎?」




  師父點了點頭說:「可以。」




  關於大德高僧為何也會患惡疾而死的問題,釋迦牟尼佛及歷代大德高僧都是示現的凡夫相誕生於世的,他們的色身也是地水火風滋養的。生老病死這是規律,越是與眾生結合密切的修行者,當他們在世上的使命完成之後,多是示現病相離去,但一般是雖有病相,而無痛苦,比如肝癌、肺癌、胃癌等。因無痛感無需用杜冷丁等止痛藥物,這是向大眾示現念佛唸經,佛力加持的奇跡,鼓勵弟子或同修們好好念佛唸經迎接無常的到來。當然也有示現坐相、臥相、無疾而終的,這也是示現瑞相教育人,精進修行。藏傳佛教中還有活佛示現化作一道虹光騰空而去的,確實能起到震撼人心的作用,令那些鈍根人猛醒。聽妙法老和尚說,宣化上人患病,有時在弟子們面前也會示現病痛之相,可一聽到有弟子哭了,他馬上就換成一副笑臉說:「你就這麼大本事啊。」然後就又說又笑起來,後來弟子們才知道師父是在考驗人呢!1995年妙法老和尚與病中的上人在一起時,突然眼前出現偈頌一首:




  老僧閒來無甚事 捉個迷藏臥病床




  胸裡常懷虛空志 眉頭緊鎖聚靈光




  一俯一仰痛難當 利物度生終不忘




  眾裡尋他千百劫 對面不識耐思量




  見有觀空空不空 診病問源源非源




  隨緣應對無起落 煩勞迷者渡慈航




  聽恩師妙法老和尚講,他去萬佛城拜見宣化上人期間,恰遇常住在萬佛城一位護法居士,遇車禍身亡。這位居士是自己開車由機場接幾年未曾謀面的妻子和兒子回萬佛城,在快到萬佛城時,不知何故車衝下公路,撞在樹上,妻兒略受輕傷,只他一人當場死亡。有人請問妙法老和尚說:這位居士拋開在台灣的家眷,一個人在美國萬佛城做護法工作,包括給萬佛城的學生當老師,心地這麼虔誠,為何還會遇到這種橫禍?老和尚回答:這個人是等覺菩薩再來,幫助宣公上人護持佛法的,這是他的願力,同時也是了自己多生以前曾傷害過兩隻大鳥的宿債,還能起到警示人命無常,當勤精進修行的作用。當他該回去的時候,兩隻大鳥張開翅膀,遮住了汽車前面的擋風玻璃,導致事故發生。老和尚特地去安慰他的妻子和兒子:「你的先生,是特地叫你們來美國的吧?」他的妻子說:「是的。」並說他以前也幾次在電話中叮囑她和兒子,即使他不和她們在一起也要好好修行的話,當初自己還嫌他囉嗦,現在看來他是早有準備。老和尚說:「他是特地叫你們來見最後一面,並為他送行的。」老和尚的話對失去親人的娘倆起到了很好的安慰作用,並鼓舞了她們學佛的信心。老和尚還特地向這位「等覺菩薩」頂了禮。在場的許多人因為相信老和尚的話,也都跟著叩頭禮拜。




  但是也有反對的話傳到老和尚耳中:「妙法老和尚在胡說,某居士太一般了,又沒為萬佛城做過什麼太大的貢獻,怎麼會是等覺菩薩再來?」「他要是等覺菩薩,那我就是佛再來了!」




  佛在《楞嚴經》四種清淨明誨裡講得很清楚,連「淫女寡婦、奸偷屠販」這樣的人都可能是菩薩羅漢再來,何況居士和沙門呢!這些人在他皈依佛開悟之後「終不自言我真菩薩真阿羅漢,唯除命終,陰有遺付。」為什麼他不自己說出自己的真實身份呢,因為他知道有初學佛的人會因不相信而誹謗他,而誹謗菩薩羅漢是要墮地獄的,又因為這是佛陀的安排,不可以隨便洩露(洩佛密因,輕言未學)。但是有的人會在命終前告訴或者留首偈頌給身邊的人說自己是怎麼回事,有的則是命終之後有明眼人來給說破。更有無聲無息而來,又無聲無息而走的,這都是教化人的需要,示現生命無常的道理,都是佛陀的安排,等我們自己開悟的時候,自然也就明白了。寒山大師和拾得大師的故事,許多法師在講經時都講過,我們這些凡夫在不明白的時候,絕不敢胡說,以免造下無邊罪業。關雲長為救更多的人才殺一些人,最後示現被殺相。淨宗十一代祖省庵大師49歲就圓寂了,我們不能用凡人眼光說他沒有修好才短命。




  眼前的一切境界,都是對一個修行人的考驗,「若真修道人,不見世間過」,「不見世間過」不是見到別人在做壞事惡事不去制止他、批評他,而是要用佛教的觀點面對。所以宣化上人說:「一切是考驗,看你怎麼辦,對面若不識,還需從頭煉。」




  敬愛的周恩來總理為中國的昌盛、人民的幸福嘔心瀝血,在長期的病痛之中結束了自己偉大的一生;焦裕祿為蘭考人民擺脫貧困積勞成疾,與病魔搶時間,奉獻了寶貴的生命。世界上還有許多科學家、政治家、音樂家以及企業家,為人民做出了很大貢獻,自己卻在完成其使命後就回去了。「旅泊三界,示一往還」。這些人很可能就是菩薩再來,只是我們不認識罷了。直到今天的報紙電視上,為國為民奉獻出自己的智慧、金錢乃至生命的人層出不窮。有人說「好人不長壽」、「好人沒好報」,這是世間不明白佛法人的說法,其實這些人民的英雄、國家的驕子,正是《地藏經》上說的有大力的善知識到世間替處於艱難困苦中的百姓「減負」和「全與負」來了,令他們離苦得樂。他們都是佛派來的菩薩和羅漢。在當今,為了金錢和財富,國與國爭、家與家爭、人與人爭的苦海當中,他們能出污泥而不染,為國家和他人的利益捨生忘死,為國人豎起了一桿旗幟、一盞明燈、一個榜樣,以喚起眾生的良知,回頭是岸,免受地獄之苦,以身說法,這些人就是我們真正的大善知識。




  宣化上人所以會患病,正是他老人家自出家之後就為眾生治病拔苦所致。他打你一枴杖,拍了你一巴掌,你當時就感覺病減輕或痊癒了,其實你的業由老和尚背負了,老和尚發的願之一就是:願天下眾生的病苦由他一人代受。上人晚年患的病就是替眾生「減負」或「全與負」的了斷。這是佛和大菩薩的境界和示現。




  佛能捨身飼虎、割肉喂鷹,代眾生受苦,那是佛的心願。而且只要地獄不空,他們還會再來,高僧是這樣,大德居士也是這樣。所以他們往往看上去是被病苦奪走了生命,其實那是他們的願力。




  而那些各掃門前雪的自了漢、 修行者、念佛人,也會有瑞相往生。 他們是將來成菩薩成佛之後再來度眾生的。




  前者本來就是佛菩薩或羅漢的再來,他們的往生是涅槃、圓寂,直接回到釋迦佛的跟前「匯報工作」去了。後者是往生到天上或者是到極樂世界上大學去了。




  前者是佛派到人間救助眾生的良師,後者是到人間來進修的中學生。我們沒有智慧不可妄言聖人的長短,誹謗佛菩薩、羅漢該當何罪,請看看《地藏經》就知道了。




 




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八八水災念佛獲救感應



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水中念佛 3天獲救


98/08/12

【人間社記者高堂堯 報導】「這輩子從沒看過這麼恐怖的大水,一下子就淹到車頂上,我差點以為永遠回不來了」810日早上才剛被直升機從高雄縣小林村救回來的張簡士暉與劉家豪,回憶起這三天與土石流搏鬥歷程,仍心有餘悸。對於能歷劫歸來,身為虔誠佛教徒的他們直呼都是佛祖保佑!

四十五歲的張簡士暉回憶受困歷程。88日上午他和外甥劉家豪開車至小林村鄰近道路檢視工程進度,沒想到雨勢愈來愈大,原本想繼續前往高雄縣那瑪夏鄉,因大樹倒臥道路中央而作罷。眼看一旁溪流水位逐漸增高,他和外甥討論先將車停在小林隧道中「避風頭」,待雨過天晴後再離開。

甥舅倆在隧道中過了一夜,當時他們沒想到會碰上土石流爆發。「半夢半醒間一直覺得有人在叫我趕快起床,沒想到一睜開雙眼就發現大水已快淹到車頂。」張簡士暉說,那股催他醒來的莫名力量讓他和外甥及時跳上車頂,但水來得太急、太快,一下子就讓他們連人帶車在湍急泥水裡載浮載沉。兩人拚命划動雙手、努力讓身體浮在水面,劉家豪形容那一刻真是「生死一瞬間」,深怕一下子就埋進水裡。而張簡士暉則不停念著佛號,祈求佛菩薩加持保佑。

「我對菩薩說,只要能讓我們度過這一關,我會更努力投入公益、回饋社會。」張簡士暉說,眼看水流一波波湧來,心裡愈來愈恐懼,只能藉念佛安穩情緒。或許是菩薩聽到請求,氣力用盡之際,眼前漂來一根浮木,兩人奮力往前拉住浮木、順著水勢靠岸、努力爬上路面。

掙脫洪水的兩人朝著僅存的道路前進,希望能遇到救難人員,張簡士暉形容每一步都如千斤重,但為了活下來只能繼續走。途中餓了就拔野椒充飢、渴了就喝雨水,終於在第三天等到直升機救援,帶他們回家。

看到兒子與外孫平安回家的那一刻,心急如焚的許春金放下心中大石,衝上前與他們緊緊擁抱,眼淚再也忍不住奪眶而出。全家都皈依星雲大師的她說,這三天非常感謝佛光山法師持續關心,不停打電話安慰,道場還點燈為兩人祈福,讓她感動不已。

「走過生死關頭,讓我深切體會災民的滋味與生命的可貴」二十多歲的劉家豪說,經歷過這一切讓他深深覺得活著真好、能回家真好。未來他和舅舅會更努力投入公益,幫助更多有類似遭遇的人。


 


 

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西方極樂淨土的妙境,一個讓您不能不嚮往的真實的童話世界

 

 



http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c4f6410102e0b8.html



原版主按:我們每一個人,不論是善人還是惡人,其實在我們的內心深處,一定都深藏著一個最美好最安樂最清淨如同童話夢幻般一樣的理想世界,那裡沒有紛爭、沒有饑餓、沒有污濁,一切都是最美好,那是每一個人永恆的期盼和夢想!這個藏在心中的理想的童話世界其實正是我們每一個人本有的佛性的體現。
我們內心深處所嚮往的這個美妙、理想的世界,它是真真實實的存在,這就是西方極樂世界,這也是我們每個人本具有的清淨、莊嚴、純善本性的反照,更是我們每一個人最終而永恆的歸宿。
快快發起您純善的信願,努力落實以孝道為根本的淨業三福,至誠的念誦世尊南無阿彌陀佛的聖號,此生就必定能夠往生到這個真實的童話世界中,享受永恆的安樂。


一、極樂世界的水:

八功德水,清涼甘甜

極樂世界的八功德水有下面的特徵:
澄淨——沒有污垢和染濁。
清冷——清澈涼快,使人沒有煩熱。
甘美——甘甜美妙,味道絕佳。
輕軟——輕揚柔軟,上下自在。
潤澤——津潤滑澤,而不枯澀。
安和——安靜和緩,絕不激暴。
除饑渴——不僅止渴,兼可療饑,同時又具有殊勝的效力,飲時調適,飲後永無病患。
長養諸根——對於身心諸根,大有俾益。——《稱讚淨土佛攝受經》和《大寶積經》的《無量壽如來會》。

浴畢坐蓮,心智增長

“既然沐浴完畢後,或各坐於蓮花之上。……洗後進益,有的在地上講經、有的在誦經、自(已練習)說經、授經、聽經、念經、思道、一心坐禪、經行。也有在虛空中講經的,甚至坐禪、經行,各隨自己的性向而有所得。未斷煩惱的眾生,因而斷除煩惱;未得不退轉的菩薩,因而證得不退轉。(所以這水不僅有沐浴的功效,洗完以後又能得大利益。)——《無量壽經》

“極樂世界的眾生,在水池中沐浴完畢後,開神悅體,蕩除心垢。”——《無量壽經》。

二、極樂世界的建築

1
、七寶樓閣,上覆珠絡

“極樂世界的講堂、精舍、宮殿、樓觀,都是莊嚴的七寶自然化成。又以真珠、明月、摩尼、眾寶為交絡,覆蓋在這些建築上面。”——《無量壽經》。

2
、美輪美奐,遠勝天宮

“極樂世界的講堂、精舍、宮殿和樓閣,都是七寶所成,勝過他化自在天天帝所居住的宮殿百千萬倍。菩薩所居住的宮殿建築,也是如此。”——《大阿彌陀經》。

“《阿彌陀經》只省略地說了七寶,其實淨土有無量妙寶。”——《佛地論》。

3
、大小隨意,自然受用

“如果諸位有情需要宮殿和樓閣等,便可以隨意獲得,而且宮殿和樓閣的高度、長度、寬度、形狀各隨人意。(不但如此,連室內裝璜也自然現成受用),樓閣中有許多床座,床座鋪上了極為美妙高雅的絨布,並且以種種寶物來莊嚴和修飾,自然出現在眾生面前。……”——《大寶積經》的《無量壽如來會》。

4
、德行愈厚,樓閣愈美

“有些樓閣能隨意高大,浮在空中,宛如雲氣。也有些不能隨意高大,固定在地面上。這是因為求道時,德行有厚薄的緣故。”——《大阿彌陀經》。

5
、旁有華幢,樂器莊嚴

“樓閣的兩邊,各有華幢,以無量的樂器為莊嚴。八種清風,鼓吹這些樂器,演說苦、空、無常、無我的法聲。”——《觀無量壽佛經》。

6
、欄上瓔珞,皆出妙音

“樓觀欄楯,瓔珞覆上,皆作五音。”——《大阿彌陀經》。

7
、光明成台,百寶樓閣

“黃金地上,每一種寶物,都有五百種顏色和光芒。像花那麼美的光芒,構成光明台,成千上萬的樓閣,都是百寶所成。”——《觀無量壽佛經》。

“天人的一小片指甲,就值一整片閻浮提的土地。”——《雜寶藏經》。

更何況是極樂的淨土呢?

三、極樂世界的飲食:

民生所需,隨念而至

“極樂世界所有的眾生,不管是已生、現生或當生,都得到各種美妙的色身,相貌端正,神通自在,福德具足,受用各種宮殿、園林、衣服、飲食、香花、瓔珞,隨意所須,悉都如願,譬如他化自在諸天。”——《大寶積經》之《無量壽如來會》和《無量壽經》的上卷。

——不同于世人為飲食生活而奔波勞碌工作。

七寶食器,自然現前

“極樂世界的眾生要吃飯時,每人的面前自然呈現七寶的缽器,自然充滿百味飲食。”——《無量壽莊嚴清淨平等覺經》

“吃飯時,各種寶缽,隨意現前。”——《大阿彌陀經》——不必忙於做菜,不用準備碗盤、碟子、筷子、湯匙等餐具。

“這些缽中都充滿百味飲食,隨意而至,無所從來,也沒有供應和製造的人,完全是自然化生。”——《無量清淨平等覺經》第二卷

茶几花氈,莊嚴餐座

“佛和諸位菩薩、羅漢要飲食時,則自然呈現七寶的茶几(餐桌),劫貝樹的花絮所織成的氊子和毛氈來做座位,面前自然出現七寶的缽器,缽中充滿著各種美味的飲食。”——《無量清淨平等覺經》卷二和《阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》的上卷

百味飲食,勝過諸天

“這些飲食,不同於世間飲食的口味,甚至也不是天界的飲食所能比美,這些飲食都是自然化生的精品,香美無比。”——《無量清淨平等覺經》的第二卷

——世人花錢辦筵席,多造殺業,吃時嘴巴痛快,腸胃難受,甚至還可能傳染到B型肝炎。

——極樂淨土的飲食連天廚妙供都不能比了,滿漢全席又算得了什麼?

種種美味,各如所願

“缽中充滿百味飲食,酸咸甘淡,各如所願。”——《大阿彌陀經》“想吃什麼的口味,缽器中便呈現什麼飲食,甜度或酸度都隨心所欲。有的菩薩和羅漢心想得到銀缽,有的想要得到金缽、水晶缽、琉璃缽、珊瑚缽、琥珀缽、白玉缽、硨磲缽、瑪瑙缽、明月珠缽、摩尼珠缽、紫磨金缽等,都可隨心所欲得到。”——《無量清淨平等覺經》的第二卷和《阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》的上卷

食不短缺,亦不過量

“不會有所缺乏,也不會因為美味的飲食,而吃得過量。”——《大阿彌陀經》
——不會吃得不夠,以致意猶未盡。
——極樂世界沒有腸胃消化不好的人。
“諸位菩薩和羅漢每次都吃得恰到好處,不多也不少。他們從來不挑剔或批評食物的好壞,也不會因為飲食美味而生貪愛。”——《無量清淨平等覺經》的第二卷

食物消化,不留遺滓

“吃完以後,不會遺留食物殘渣。”——《大阿彌陀經》——因此不必洗碗筷。
“飲食完畢以後,食物自然消化而不會在體內留下遺滓。”——《大阿彌陀經》
——身無糞尿,不必廁所,也沒有臭味。
“吃完以後,七寶缽器自然消失,到下次用餐時,才又出現。”——《無量壽莊嚴清淨平等覺經》的第二卷
“吃完以後,各種飯具、缽器、茶几、寶座都自然化去。等要吃時,又會再變現。”——《無量清淨平等覺經》的第二卷

以意為食,聞香心淨

“雖然有這麼好的食物,其實並沒有真的吃,只是看到食物的色、聞到食物的香,以意念來飲食。”——《無量壽莊嚴清淨平等覺經》
“看到食物的美色,聞到食物的香氣,自然飽足舒適,不貪著美味,身心輕爽便利。”——《大阿彌陀經》

飯食已訖,身心舒泰

“吃了以後,容光煥發,力氣增長,沒有大小便,身心舒泰柔軟,不貪著美味。”——《無量壽莊嚴清淨平等覺經》
“諸位菩薩和羅漢的心念都非常清淨,而不會慕戀飲食。飲食只用來促進身心的功力,食畢自然完全消化。”——《無量壽莊嚴清淨平等覺經》的第二卷

四、極樂世界的衣服:

莊嚴妙衣,隨念而至

“極樂世界的眾生,想要穿著,則美妙莊嚴的衣服隨念而至。”——《無量壽經》的上卷。
——不必上街購買。

自然在身,不假裁制

“衣服自然穿在身上,而不必裁縫。”——《無量壽經》的上卷。
——不需鈕扣。
——省去做衣和量制服裝的麻煩。

不退原色,不沾塵垢

“不必染色,不必洗濯。”——《無量壽經》的上卷。
——沒有漂騙子和螢光劑的污染!又不必耽心衣服會退色。
——不必耽心洗衣機會故障,洗衣粉會傷害玉手和導致貧血。

種類特多,飾物莊嚴

“極樂世界有無量(種類特多)高尚美妙衣服、寶冠、環釧、耳璫、瓔珞、華鬘、帶鎖及各種莊嚴的珍寶(飾物),百千種顏色美妙的衣服和飾物,自然穿戴在身上。”——《大阿彌陀經》。
——多采多姿。
——不必費力穿戴和扣鈕扣。

相貌尊貴,好配衣裳

“所有往生極樂世界的眾生,都具有像佛陀那樣莊嚴、美妙而且圓滿的色身。出生到極樂佛國以後,就失去本來在三惡道的形體,而成就像佛陀那樣尊貴和莊嚴的相貌。”——《大阿彌陀經》。
——身材好,容易配衣服。
——不同於這娑婆世界以衣裳來掩蓋和遮蔽身形的缺陷和醜陋。

轉自:http://www.folou.com/thread-427813-1-1.html


西方極樂世界的十種殊勝——十方諸佛齊聲讚歎!


一蓮花化生,較之生長胎胞者,穢淨有天淵之別,苦樂有天淵之別。

二 相好端嚴,較之肉軀醜陋者,穢淨有天淵之別,苦樂有天淵之別。

三 黃金為地,較之沙塵垢穢者,穢淨有天淵之別,苦樂有天淵之別。

四 衣食自然,較之饑寒凍餒者,穢淨有天淵之別,苦樂有天淵之別。

五 宮殿隨意,較之創作艱難者,穢淨有天淵之別,苦樂有天淵之別。

六 飛行自在,較之革囊多病者,苦樂有天淵之別。

七 善友愛敬,較之怨家會聚者,苦樂有天淵之別。

八 壽命無量,較之乍生乍死者,苦樂有天淵之別。

九 永不退轉,較之業緣障道者,苦樂有天淵之別,難易有天淵之別。


十受記成佛,較之頻入三塗者,苦樂有天淵之別,難易有天淵之別。


轉自雲間草堂的博客:http://blog.sina.com.cn/s/blog_620905550100yqfv.html


移民到極樂世界,一看就心動


我們現在居住的地球,污染越來越嚴重,居住環境越來越差。科學家們在探討向其他星球移民的問題。釋迦摩尼佛在3000多年前,就建議我們移居到極樂世界。那個地方環境清靜莊嚴。居民只有樂,沒有苦。不需憂愁勞苦。衣食住行,日常所需的東西,隨念即到。特別是極樂世界的成就者,阿彌陀佛非常歡迎他方眾生移民極樂,還親自迎接新移民。移民的手續也非常簡單,具足信願行,十念必生此土。

極樂國土簡介
極樂世界是一個星系,在日落的方向,故稱之為西方極樂世界。距離我們有“十萬億佛國土”。假設一個佛國土是一個銀河系的話,已是相當遙遠的距離。目前大家知道銀河系的直徑大約是10 萬光年。這個大約100萬億個光年的距離,實在超出我們的想像。而銀河系究竟是不是一佛國土,尚不得知。這麼遠的距離,我們能去嗎? 答案是100% 的能去。科學家有個說法,在特定的條件下,時間和空間為零。我們的老師釋迦摩尼佛就去過。在他老人家講“無量壽經”的時候,極樂世界的阿彌陀佛也來到過我們這個地球。當時有一萬兩千多人見過他。我們所瞭解到的極樂世界,就是釋迦佛祖的遊覽後的記述。

一、地 上
極樂世界的地,是一個整塊七寶琉璃結成的,上面鋪著一道一道的黃金磚黃金繩,分作若干界線,光明透亮。從這光亮地體往下一看,更見到地底下有許多黃金樁柱在下撐著。天上又按時的落花,鋪在地上,分作各色結成地毯,不多時化去又再落下新的來。地面上排著齊齊整整,一行一行的樹林。這些樹都是金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙等寶物裝成的。各種的顏色,放出了多種的光明。樹上頭又掛了些珍珠羅網,每一顆珍珠裡,都能把無量世界照在上面。四面常時有微細的清風,吹著那些樹搖動不止,發生了丁東鏗鏘的聲音,皆能成歌成調;放出了萬種的香氣,勝過了俗世的旃檀。各林中飛來飛去,有些五色的禽鳥,不斷的和鳴,很是好聽;仔細聽去,卻是些梵音唄贊;一入耳鼓,心裡說不出清淨自在。順著樹行更有很次序的七寶欄杆,處處皆有寶池,流水淙淙,水中也有種種莊嚴,與寶地、寶林互爭壯麗。

二、水 際
極樂世界,隨地皆有泉池,這也自然是七寶堆成的,不必細講。池裡的水,卻有些特別,他的優點有八種,是值得稱道的:一、澄淨的像琉璃一樣,不像此世的水渾濁。二、清冷,不寒不熱,像此世的水,熱時薰蒸,寒時結冰。三、味道甘美,不像此世的水,有澀有堿。四、輕軟的像雲煙一樣,不像此世的水,有種強拒力。五、光華潤澤,不像此世的水,黯然無光。六、性極安和,不像此世的水,沖防破堤。七、除饑解渴,不像此世的水,喝多了不但不飽,還要肚皮發脹。八、飲了不但身體諸根得養,心裡也能增長善根。有這些好處,經中所以稱讚叫作‘八功德水’。這還不算奇,倘若你到這水裡去沐浴,能以隨著意思,想深就深,想淺就淺,想熱就熱,想涼就涼;更奇的是萬人沐浴時,深淺涼熱,各隨各人的心理,皆能如意。一池之水,卻有千差萬別的變化。而且這水流動起來,那種聲音,他會奏出種種的歌曲,發出各種的音樂。但是你若不喜歡聽時,他也就不響了。時時還放出種種的香氣,說甚麼蘭湯花露,那能比的上萬一?池底無有泥滓,鋪的是些細碎金砂,踏著其軟如棉。滿池中又生出了各色的蓮花,一朵花小的就有幾十裡大,大的差不多都是幾百里。不獨清香撲鼻,那花的各色光明,卻好像雨後的虹霓,千條萬道的照耀虛空。那裡還用得著日月星辰,燈燭電火?所以全世界是光明的,是清涼的;這樣的池水,稱他是寶池功德水,真是名符其實。
我輩濁世的人,不但沒有見過聽過,就讓你理想,恐怕也想不出這樣的奇妙。

三、空 中
這世界的虛空,並不落雨雹,也不降霜雪,間隔有序,分為六次,向下落花,五色繽紛,香氣馥鬱,又好看,又好聞;落在地下以後,都依著次序鋪成各種花紋的地毯。那寶樹上的雜色各鳥,又常向這花雨裡忽翔忽集,放出和雅的音聲鳴唱。更有無量的樂器,如彈的琴瑟琵琶,吹的笙管笛簫,敲的鐘磬鼓,拍的板鈸鐃等等,這是我們叫得出名來的,那些叫不出名來的就無法細說了,都在空中飛來飛去,自然演奏梵音唄韻,聽了真使你心中清淨和悅。更有些五光十色的幢旛寶蓋,飄飄搖搖,上上下下,好像是霞飛雲流。更有些樓閣寶塔,有時行駛,有時停駐,忽而聚在一處,忽又散在四方,與那些樂器、旛蓋、落花、飛鳥,往來穿插,好像擲梭織錦,煞是奇觀。有人說,這怕是科學世界吧?不、不!科學世界的陸水空,皆塞滿的是裝甲車、炮艦、轟炸機,殺人如麻,流血成海,那是娑婆的事情;這極樂世界的陸水空,充滿的是清淨莊嚴,和氣慈祥;莫說是娑婆人間不能比,就是天上也比不了萬分之一;就連其他佛國來說,也是比不了的。這樣莊嚴,只有是極樂世界一處專美而已。

四、四事自在
1、衣食
人生最需要的就是衣食住的問題,但是極樂世界的人,都是蓮花化身,還用的著這些事嗎?不錯,那些法身大士是不需用的,但是功夫淺的,欲塵習氣尚未除去的,自然還是念念不忘。
吃飯的時間到了,忽然一動念頭,金缽、銀盃、王碗、翠盤,一行一列的就排在你的面前。五光十色,眾香撲鼻,說不盡的煎炒烹炸,汆蒸燒烤,山珍海錯,野蔌園蔬,幹鮮瓜果,冷熱漿茶,百穀糜飯,千樣餅糕,百味具足,隨意而變。色、香、味,三者皆佳,好、多、滿,一切皆備,隨吃隨添,並不減少。若是吃飽了,杯盤碗缽,立刻化去,乾乾淨淨,更用不著拭桌洗碗那些麻煩。
衣服穿久了,心裡有點厭煩,你只要愛穿那一類的、那一種的,任是青黃赤白長短肥瘦,一舉念頭,天空中就飛了衣服來,不知不覺的,就把你身上的衣服換掉,也不用你抬手動腳,穿的是整整齊齊,正合尺寸,太合理想了。是的,極樂世界就是最合理想的。

2、住處
可憐我們的世界太簡陋了!居住的宅舍頂好,要得推崇以前的大皇帝了,常誇他住的宮室,叫什麼金殿玉闕。其實那有這回事?所謂金殿,也不過屋顛頂蓋上幾片黃瓦,門扇邊釘上幾個銅環子;所謂玉闕,僅只是堆壘些白色的石頭而已。
極樂世界就不同了!真是金梁玉棟,珠欄銀階,玻璃為牆,琉璃為地,硨磲瑪瑙,作門作窗,金碧交輝,色光爭彩。各處嵌鑲赤珠,光華四射,好像百千日月,照耀虛空。複閣重樓,千門萬戶,高低掩映,層壘無盡。
室內幾床屏案,也是七寶所成,陳列在各方,好似萬花簇聚。蓋幔幢旛,皆是珠錦連綴;淩空飄動,更像雲霞翻飛。要待需用器具,不用經營,一想就來;若要把他換去,不用搬移,一想自然就滅。
室外皆是成行成列的琪樹,門前緊靠著水,有八德的寶池。有時枯悶了,要想尋逍遣,就把窗子打開,便得到逍遙自在。連簷的花樹,百狀千態,更發出種種的音響,配合上種種的鳥聲;池中蓮花,並放出微妙的香氣。這些景物,都送到你的身前,都任著你去享受。無晝無夜,六時光明;不寒不暑,一年皆春。地不必掃,絕無半點灰塵;物不必洗,總是長時新鮮。

3、行時
一生到極樂,本來就得神足通的,可以飛行自在;這卻不必細說。最出奇的,是所住的那些亭臺樓閣,它也會飛動。譬如你在樓中靜坐,心想到另一個世界去遊歷,不用你動作,這所樓房好像飛船,就龍騰空而起;行快行慢,都隨著你的理想。
極樂世界的空中,也與他處虛空不同,不斷的五彩雲霞卷來舒去,變現許多的奇景,什麼山水人物,宮殿亭台,萬狀千態,說之不盡;此世間的十彩電影,那能比的上萬分之一。天花飄飄颻颻,不住的降落;天樂鏗鏗鏘鏘,不住的演奏。花落處有色有香,樂過處有聲有韻;不似此間旅行,坐車坐船的枯悶。憑窗四望,無量無邊的花花世界,好似畫圖一般,都鋪在下面,千萬億裡,一目了然。你在樓中若嫌看不盡興,這所樓房霎時就化去;就在你的坐下,現出一朵七寶聚成的蓮花來,為你乘駕;這樣空空闊闊,任你縱目遊觀。每一個世界,願去,一彈指的時間就能達到。若是遊玩足了興,不消伸臂之頃,又回到極樂世界來了。真是便利,真是自在!

移民西方極樂世界的詳細資料:

一、移民極樂世界的物件
吾哀湣汝等諸天人民,甚于父母念子。
1
、我們每一個眾生,都是阿彌陀佛要救度的物件。
2
、最合適的物件:
a
、我們末世無智之人。
b
、我們這些無力修行證果之人。《大集月藏經》雲:“我末法時中,億億眾生,起行修道,未有一人得者,當今末法,現是五濁惡世,唯有淨土一門,可通入路。”

二、移民極樂世界的資格
本為凡夫,兼為聖人;沒有限制,惡人正機。
1
、資格包括一切對淨土法門和阿彌陀佛大願有信心的眾生。
2
、最合時宜之資格:我們這些毀犯佛戒、世法,具諸不善,應墮惡道,受苦無盡的惡人。《涅盤經》雲:“譬如一人,而有七子,是七子中遇病,父母之心,非不平等,然於病子,心則偏重。如來亦爾。於諸眾生,非不平等,然於罪者,心側偏重,於放逸者,佛則慈念。”

三、移民極樂世界的費用
免費
阿彌陀佛呼喚:“我救你——汝一心正直念來,我能護汝,眾不畏墮於水火之難,只要你就這樣空手而來吧!”

四、移民極樂世界的工具
徹底捨棄自力執著,完全仰靠佛力救度。
印光大師:“此之一法,乃完全是仗佛慈力加被接引耳。譬如坐火輪船過海,是仗船力,不是自家的本事。”

五、移民極樂世界最佳方法
1、往生正因:信心為因,稱名報恩。
法藏菩薩呼喚:第十八願:“設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺,唯除五逆,誹謗正法。”(如果我成佛時,十方眾生因我的力量得到真實、無疑、願生我國的信心,而稱念我的名號,上盡一形,下至十念、一念,若我不能使你往生,我就永遠不成佛。但造五逆罪及誹謗正法的人除外。
釋迦發遣:第十八願成就文:“諸有眾生,聞其名號,信心歡喜,乃至一念,至心回向,願生彼國,即得往生,住不退轉,唯除五逆,誹謗正法。”(十方一切眾生,聽聞到“南無阿彌陀佛”的名號,知道法藏菩薩已經成佛,蒙佛救度之力產生了信心,身心歡喜,而且至少生起一念信靠阿彌陀佛的心,起了這個心而祈願往生安樂國,則不隔時,不隔日,於現在即刻被佛光攝取不舍,得到了應往生的身份,即時而入不退位。唯除五逆,誹謗正法的眾生。)
2、信心來源:從聞阿彌陀佛本願救度之力而來。佛力主動而來,不因祈求或拜託,不講條件,不問物件,與智慧學問無關,與善惡修行無關。佛要救我們,只要我們肯接受、肯被救。
3、信心物件:信“南無阿彌陀佛”名號威神光明。

六、移民成功的時刻
第十八願成就文:“即得往生,住不退轉。”
信心決定時,往生決定,不待臨終;
信心不決定,往生不定,臨終恐惑。

七、移民成功享受待遇
如來所以出興於世,光闡道教,欲拯群萌,惠與真實之利。
1、現生不退:信心念佛眾生,現生被彌陀的光明攝取,不再歸趨於三惡道,必定往生淨土,入正定聚。《觀經》雲:“一一光明,遍照十方世界,念佛眾生,攝取不舍。”
2、現世福報:印光大師雲:“須知真念佛人,不求世間福報,而自得世間福報。如長壽無病,家門清泰,子孫發達,諸緣如意,萬事吉祥。
3、往生成佛:法藏菩薩第十一願雲:“設我得佛,國中天人,不住定聚,必至滅度者,不取正覺。” 故我們皈命如來他力,現生不退,命終得證佛果。

八、移民極樂世界成功率
若不生者,不取正覺,成功率100%
《大經》雲:“其佛本願力,聞名欲往生,皆悉到彼國,自至不退轉。”
《往生論》雲:“觀佛本願力,遇無空過者,能令速滿足,功德大寶海。”

九、移民的處所:報土與化土
報土:乃真實之身土,在此土與佛無異,此即酬報第十二、第十三之光明、壽命之願所得之身土也。信心決定往生報土決定,不待臨終。
化土:化身、化土。《大經》所說之疑城胎宮也。

十、移民報土失敗的原因:疑惑佛智
疑我惡業重,修行日淺,恐不得生。
疑我心願未了,貪嗔癡未息,恐不得生。
疑我雖念佛,臨命終時,恐佛不來迎。
故應:斷疑生信。

臨終對世間尚掛念不舍者,應立刻放下一切的大小世俗掛念,一心念佛求往生,必得蒙佛接引!
《大經》雲:“彌勒當知,其有菩薩,生疑惑者,為失大利,是故應當明信諸佛,無上智慧。”“毋得以我,滅度之後,複生疑惑。”



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每天三小時精進念佛兩周後給80歲老父帶來的七大變化


作者:念善

 我父親今年80歲,年邁體衰,往年勞累成疾,患有多種疾病。

1、血糖高,打針吃藥,平時都在10-11個單位以上。
2、痰多,不分晝夜總是有痰,吃各種藥,沒有明顯變化,每天清理痰液所用的廢紙,要裝滿滿一紙簍。
3、尿頻,一小時要上3-5次廁所,晚上起夜一小時1-2次。
4、兩腿無力,每天在家屬院走兩小圈,大約50多步就累得不行,要休息一會兒。
5、經常睏倦,每天白天要睡很多次,我母親說他是一會兒一覺兒,愛瞌睡。
6、因患有腦萎縮,動過手術,吃飯時,端碗手打顫,常常端不穩,有時會弄撒水或撒飯。
7、面帶病色,臉發灰黑色。

我父親十多年前皈依佛門,聽說過念佛的好處,但沒有很深理解,只是散漫念佛,有時多念,有時少念,不精進。參加念佛祈願單活動以後,念佛已帶來了很多好處。
這次,請到祈願單以後,還是和往常一樣,每天念佛半小時。但是我母親很重視祈願單活動,每天三個小時專念,凌晨三點起床,開始念佛號。家屬院也有個老居士 很精進,一天一到三萬聲佛號,我父親看到別人如此精進,祈願單完成了一張又一張,很是慚愧,發奮精進,要向她們學習。 他也凌晨三點起床,每天由一小時到三小時專念,以後都是每天三小時專念佛號。

兩個星期後,發生了巨大的變化:

1、血糖空腹測5個單位。
2、吐痰減少了八成。
3、現在白天兩個小時才小便1次,晚上起夜1-2次。
4、腿有力,現在在院裡轉5大圈都不感到累。
5、瞌睡大幅度減少。
6、現在端碗時,手已不打顫了。
7、臉上有了光澤。

鄰居們都說我父親紅光滿面的,我父親連說這是念佛帶來的好處。很多人看到父親這種變化,也要加入念佛隊伍。現在有十多人開始參加念佛祈願單活動了,每天精進念佛,陸陸續續送來完成的祈願單。

念佛真是不可思議,如果有恆心,老實念佛,誠心誠意,把身心一切都繫在佛號上,隨著念佛的數量的增多,每天一萬聲到幾萬聲佛號,會給身心帶來巨大的變化。
感恩我佛慈悲加持,有願必應,沒有想到的,都給照顧到了。感恩主辦這次「千萬人念佛祈願」活動的師父們,給眾生提供了如此殊勝的機緣。
南無阿彌陀佛! 南無阿彌陀佛! 南無阿彌陀佛!

http://www.folou.com/thread-652142-1-1.html

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獵鳥得病念佛消業 會本法師




台灣南部高雄有一個地方,叫左營,有一個人姓江,三點水的「江」。有一天他出去打獵,打獵之後回來,就開始生病。他的病和別人不同,他現在如果病一發作,頭就頓起來,嘴也抽動,很痛苦。現在如果頭頓一下,臉上就破一個洞,頓一下就破一個洞,整個胸部血流如注。醫學院送到臺大,當時沒有長庚,都沒有效。醫生說這根本是怪病,這洞上才好那洞又蹦出來,那洞上才好,這洞上又蹦出來,無緣無故就「哦」,頭就頓一下,拉一下,又一個洞出來。去求神問卜,到處都問過,沒有效。那種病沒有人發生過,醫生說沒辦法啊!醫這洞破那洞,醫那洞破這洞,整個胸前都流血,全部都流血會臭,人沒死就臭,像要臭死人,很臭,都是洞,甚麼宮啊!神啊!有神問到無神,到處有宮到處都問,沒有效就是沒有效,真沒辦法。
有一天有人向他介紹跟我認識,他說:「老師父,這要怎麼辦?」「我有什麼辦法呢?我怎麼知道要怎麼辦!」看他這種病當場坐在我那裏,現場又蹦出一個洞來。哇!怎這麼厲害啊!真是有夠厲害。我問:「怎麼會這樣?」他說:「怎麼知道,看他無緣無故頭就頓一下。」我說:「好像那小鳥,我小時候看人在烤小鳥吃,那小鳥當時被烤的時候要除毛,鳥要除毛時,頭就要頓一下,就很像牠。你怎麼得這種病?像得那種小鳥病。」「那有這種小鳥病?」我說:「很像,我看人家在烤小鳥時毛一拔,抖一下頭就蹦一個洞。」我說很像啊!他媽媽說:「啊呀!師父你怎麼那麼內行,我兒子很愛獵鳥,吃小鳥。」我問:「真的嗎?」「業報,這是業報啊!」他問:「這要怎麼辦?」我說:「這連醫生都沒辦法。第一,你每天要放生,至少要放生一百零八隻,要足足放十年,一天阿彌陀佛要念五千聲。」「啊!我那有辦法念,那我不就讓他死。」「你要是沒辦法念,你一天要蹦好幾個洞,你只有念阿彌陀佛有辦法。」「真的嗎?」「你要是不相信,我也不必講,因為我不懂啊!我也只能跟你這樣子說了!」
「好吧!既然如此,我只好認真了。」不是說僥倖馬馬虎虎,說到此,當痛苦來時就要念了。現在頭要頓時,我說不要唉叫喔,頭要頓時就「阿彌陀佛」,你不要一直唉呦,不要唉,就這樣開始念佛,現在要唉說成佛,「哦」,「阿彌陀佛」,「哦」,「阿彌陀佛」,就像中邪一樣,佛就念出來了。開始時很痛苦但愈念愈輕鬆愉快,看他頭一抖就念佛,臉就不會蹦開,他媽媽說有效啊!我說繼續這樣念幾天,十二天而已,臉的部位都沒有敷藥就好了。這個人姓江,這個人現在還在喔!他可以證明,但是我們不能講他的名字,這是我看到的一件事實。我們看現代的,念佛是能消業障。
註:願本文流通功德,回向給江君與所殺害眾生解怨釋仇,業障消除,離苦得樂,信願念佛求生淨土。
別註:像這種殺生得現世報的例子真的非常多,末學小時候曾惡心傷害了螞蟻致死(約十多隻),那段期間(約七天)成天身體發癢,晚上更癢,睡得不好,七天好像一年那麼長,長大學佛後回想,原來是現世報。(這些螞蟻大概是冤魂來討(啃咬),故身上發癢)現代很多家庭主婦常用殺蟲濟噴殺蚊蟲蟑螂,或一個抹布就抹去許多螞蟻,所以一段時間後,多半有皮膚過敏的毛病(也連帶有其他病),亦多是無形冤魂來討債也。在醫學看來,有各種成因,但總歸並未與因果違背。若不戒殺,這病好了,又起另病,所謂人算不如天算!所以想身體健康少病,戒殺為第一要務!想讓孩子安康,也要戒殺,最好也勸孩子戒殺、莫養昆蟲等小動物,如此則一家平安也(既然少病,自然也少花冤枉醫藥錢了,且孩子又好帶,豈不快(樂)哉!),但生病除了跟殺生有關,跟造口業(如常罵人、詛咒他人)及意業(心裏常仇恨在心)也有關,故都得注意也。
身業:殺、盜、淫;口業:說謊(妄語)、兩舌(說是非甚至挑撥離間)、惡口(隨意罵人)、綺語(說不正經的話);意業(心念):貪(貪財貪名貪權、貪恭敬(驕傲不謙虛)……)、瞋(內心常生氣)、痴(是非不分,對喜歡的人好,對討厭的人想踹他一腳、不信因果等)──以上又名十惡業,常犯必人際關係變差、身常有病及意外血光,家中夫妻、親子關係不佳等;如果反過來,努力不犯十惡,就是修十善,則身常無病、心常愉悅、不愁吃穿、親子平安、先祖離難也。加上念佛更好!
常慈心念佛,則家人自己平安,社會平安,國家平安,世界平安(少天然災難,因天候劇變就是不善人心及眾生報仇心等所引起的)。若越多人開始深信因果,則世界天候災難及人禍將越來越少。願人人多念佛斷惡,這是一條光明路,大風大雨化為春!如此則心中的大日光明早到,一人光,人人光,世界一片吉祥光;世界的幽暗角落都將遍滿彌陀香光,一片光明吉祥也(即使有災,迅速變無災,救難過程會順利的)。佛光無遠弗屆,無處不到,即使在台灣念佛,不但地球生光,整個宇宙也是光,故願人人多念佛,不伸手也能幫到世界各個角落有形(人、動物蟲兒等(很多蟲兒被水淹火燙,很慘))無形(鬼神,特別是受苦含恨的怨魂(我們常吃的魚、牛、雞等死去的生命等))的生命。
另勸開葷食店的人們,不如開素食店(若一時不能轉業,願能多多念佛或加往生咒回向給這些物命),另台灣選舉又快到,謹盼人們慎重口業,莫批評政治人物,不但自身積福,家裏平安(常批評就會引來過去生的無形冤親債主,家中不安易爭吵)全台灣也能「少風雨」也,不但讓台灣安定,也能影響世界,何不快(樂)哉!
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七十五、捕魚捉蝦身後受報
外公黃江水先生,臺灣台中市人。他自幼身體虛弱,無力營生,家徒四壁,一貧如洗,妻子兒女幾乎三餐不繼,迫於生活壓力,外公常去河裡捕撈魚蝦,換取斗米以撫養兒女。他常將貴重的魚蝦送給鄰里更貧窮的人家,盡力周濟,那一帶的百姓都稱他「好心伯」。
一九八八年,外公死於肺癌,享年五十八歲。我母親黃秀春在外公亡故的前四十多年,就夢到外公坐在墳前,墓穴用水泥砌成,後面長著一棵梧桐樹。母親和外公感情非常好,多年來,只要車過外公墳前,母親總會痛哭失聲。
一九九五年,在大連,母親因有人入室搶劫,受到驚嚇,久未平復,外公附到了母親的身上,淚流滿面,請求我父親一定要幫助他把他的屍骨拾起,他說他的屍體泡在水裏,全身被樹根盤住,被綁得很難過,痛苦不堪。
他說:「我是為了撫養兒女,才去捕撈魚蝦,這都是不得已的,就算是為了還這筆債,我的屍骨被泡在水中,十年的時間也應該夠了。」
父母回到臺灣,墳墓挖開一看,果然,外公的屍骨被梧桐樹根重重盤住,山的水脈隨著梧桐樹滲入棺木裡面,不偏不倚地,屍骨被浸在水裡,屍體爛了三分之一。外公附體,要求屍骨火化,他的兒子極力反對。外公說人有三條魂魄,其中有一條守護屍骨,屍骨化成灰後,他才能夠去投生。
火化入塔後,外公又附體來表示感謝,我們家裡每天晚上放淨空老法師講的〈地藏經〉,一天,播得稍晚了一點,外公就附體來要求趕快播放,他說他們有很多人在聽經聞法,修行比人還認真。
○○三年二月二十二日中午,在大連我的家中,外公附體在我的母親身上,希望我幫他把捕魚受報的真實故事寫出來,送給淨空老法師看,用以誡勸世人,這樣可以減輕他的業報,他還說過兩天老菩薩就要來了。我因為對附體神通之類的事非常反感,就沒有在意,二天後,蘇月娥居士到我家來,二月二十七日早餐後,外公再次附體懇求「老菩薩」蘇居士幫助他,言辭溫和懇切。於是,草擬此文,以宣祖志,勸告世人,因果報應,絲毫不爽。這件事正應證了老法師所講的「萬般將不去,唯有業隨身」。阿彌陀佛。
○○三年三月三日徐素青寫於中國大連
 
註一:人的命運雖自有定數,但可以改變,不過不是靠別人,要靠自己認真斷惡修善。譬如命中帶財一百萬(跟過去生的行善大小布施有關),只要認真老實做人,莫造身口意業、敬孝父母長輩,錢財自會累積,至少不用擔心吃穿住(若能常布施,財更會累積);許多人以為自己做殺生的行業,以為是這樣讓自己賺大錢,殊不知自己命中本就有財,若能做其他的不殺生行業,一樣賺錢。而今日做殺生行業,就算一時賺到大錢,將來必橫禍血光將財散光,何苦來哉!(死後還得墮惡道如地獄受苦)文中的黃江水先生就是一例,他雖待人很好(也幸好待人很好,還有得救的契機,否則下場更慘),但畢竟是操殺生行業,故死後還得受樹根纏身之苦、苦不堪言,幸好其子孫賢孫(應該有在修行),故能少受一些苦,挨過十年後還能聽經修行求生淨土。(鬼道因為很苦,所以修行比人認真,但還有更多的餓鬼連聽經的因緣都沒有,實可憐憫,故我人更當多念佛,回向給世界所有眾生,則能讓他們也漸能有聽經念佛的機緣也)
註二:布施功德大小跟心量有關,譬如錢少的人,如月賺二萬,省吃儉用,每個月捐五千行善,跟有錢的人如月賺一億,但每月只捐十萬,還捐得不甘願(是為了面子才捐)。則前面所說錢少但月捐五千的人,福報累積快速,未來的福報遠大於後面這位有錢人。不過果報早晚不定,安心做去即是。總之只要好好認真修十善業,必定心安理得,家中平安,再多念佛,則能在走完這一生,順利往生西方極樂,成為大菩薩,永脫眾苦,十方世界自由來去(可分身無量),度脫(教化)有緣苦難眾生。
http://tw.myblog.yahoo.com/jw%21LfoTVtWTEhS.FHtrH8Z1Q2DHnQ--/article?mid=2563&prev=2567&next=2479&l=f&fid=59
 


 

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廬山百八摩尼勸念佛文

 



 





廬山百八摩尼勸念佛文


是心作佛 是心是佛 三世諸佛 證此心佛


六道眾生 本來是佛 只因迷妄 不肯信佛


智者覺悟 見性成佛 釋迦世尊 開示念佛


彌陀有愿 接引念佛 觀音菩薩 頭頂戴佛


勢至菩薩 接引念佛 清淨海眾 皆因念佛


六方諸佛 總讚念佛 祖師啟教 勸人念佛


捷徑法門 惟有念佛 歷代祖師 個個念佛


古今聖賢 人人念佛 我念有緣 得遇念佛


念佛念心 念心念佛 口常念佛 心常念佛


眼常觀佛 耳常聽佛 意常想佛 身常禮佛


香花燈燭 常供養佛 行住坐臥 常不離佛


苦樂逆順 不忘念佛 著衣吃飯 無不是佛


在在處處 悉皆是佛 動也是佛 靜也是佛


忙也是佛 閑也是佛 善也是佛 惡也是佛


生也是佛 死也是佛 念念是佛 心心是佛


無常來到 正好念佛 撒手歸家 必定見佛


一道圓光 即性空佛 了此一念 是名為佛


常住不滅 無量壽佛 法報化身 同一體佛


千佛萬佛 皆同一佛 普勸有緣 一心念佛


若不念佛 失卻本佛 貪嗔嫉妒 自喪其佛


酒色財氣 汙失真佛 人我是非 六賊劫佛


一息不生 何處覓佛 地獄三途 永不聞佛


萬劫千生 悔不念佛 叮嚀相勸 念自己佛


急急迴光 休別覓佛 念念不昧 誰不是佛


愿一切人 自皈依佛 回向西方 發愿念佛


臨命終時 親到化佛 九品蓮臺 禮彌陀佛


得無碍眼 見十方佛



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啟請萬人念佛消災免難活動「線上參加」






 

 



最新--啟請萬人念佛消災免難活動「線上參加




http://www.amtb.tw/tvchannel/mnf/mnf.asp












至心念佛護世息災倡議文








  


近來許多科學報告預測地球將會有嚴重災難。例如,新華網一月二十三日報導,日本東京大學地震研究所公布研究結果稱,今後四年內,包括東京在內的關東南部地區發生里氏七級的直下型地震(損害尤其嚴重的地震型)的概率高達百分之七十。


  又如:香港《明報》一月二十五日報導:來自太陽的高能帶電粒子流,以每秒2000公里的高速衝向地球,(即「強烈太陽風暴」),將干擾地球磁場和無線電通訊系統,已有北美和亞洲之間的航班因此被迫變更航線。


  《中國新聞網》曾公佈美國宇航局(NASA)的罕見警告:地球因遭遇強烈的太陽風暴而可能陷入全球大停電,網絡電子通訊將全部無法使用,人類生活將發生歷史性的大倒退。


  科學家證明地球除了自轉與公轉外,也有因太陽系引力影響之下所進行的「搖晃」。結果表明二Ο一二年將是地球長達兩萬五千六百二十五年的「搖晃週期」之最後一年。瑪雅人把這種「搖晃期」分為五個循環,每個循環為五千一百二十五年之久,也稱之為「世界紀元」。在已經過去的四個「世界紀元」中,地球生物分別是被風、火、洪水和冰封毀滅的,每一個「世界紀元」的改變,幾乎都是激烈而短暫的,而第五個「世界紀元」將可能會被運動(如地殼板塊運動或太陽黑子活動等)毀滅。


  地球災難能否化解?美國念力量子科學家布萊登博士提出:面對二Ο一二年,唯有全人類「棄惡揚善、改邪歸正、端正心念」,才能化解地球的災難,並將世界引導到更好的走向。


  以普林斯頓大學、麻省理工學院、斯坦福大學和其他世界知名大學的尖端實驗為基礎,美國科學家琳恩麥塔格特在《念力的秘密》科學報告中揭示:群體念力能帶來這個星球的修復和更新。地球上若有八千修行者用高度專注的念力就足以影響全世界,足以化解災難。


  因此,全球若能有一萬名佛門同修共同努力斷惡修善,大幅提升境界,至心信樂求生淨土,一心念佛,竭誠為化解世界災難祈禱,其淨念相繼的磁場,必能改變七十億人口的業力,足以化解二Ο一二年的災劫,所謂「心淨則佛土淨」。深信佛號功德不可思議,經言:十方諸佛一切功德盡攝於一句名號之中,是故念得一句佛名,功德無量,何況多念。眾生至誠念佛必然與彌陀慈悲願力感應道交,必有消業息災之神效!


  近代淨土宗十三祖印光大師開示曰:「護國息災之根本方法在於念佛」;又曰「念佛方能消宿業,竭誠自可轉凡心」。


  佛云:「制心一處,無事不辦」。淨空至誠祈願和倡議,全球佛門同修、十方善友大德,在世界不同的地區,同發善願,盡此形壽,每日晨起用一小時的時間,放下萬緣,專念阿彌陀佛,專心持名、觀想、禮拜,虔誠祈求彌陀慈悲加持,延緩和減除地球的災難。


  念佛功德專為:「佛所行處,國邑丘聚,靡不蒙化,天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起,國豐民安,兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓,國無盜賊,無有怨枉,強不凌弱,各得其所。」彌陀本願,光明加被,正法久住,我與眾生,臨命終時,蒙佛接引,同生淨土,同成佛道!


            


                                 釋淨空 謹具


           二Ο一二年一月二十七日 於香港



 


  


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遇到什麼事,都是阿彌陀佛在考試 (道證法師開示)

 
 



委屈變自在—一樣境界,異樣心境

遇到什麼事,都是阿彌陀佛在考試

有一次恰好有一段假期,三位蓮友就討論要一

起去清境農場度假,大家一大早不須鬧鐘叫,

自己就起床準備便當,帶著點心、飲料,就非

常快樂出發了。 一路一面吃早餐,一面想著

農場那麼美好的風景,大家心情非常愉快!

他們一面 ​​開著收音機,收聽電台講佛法的節

目,更覺得自己是一個精進又

法喜充滿的修行人。

忽然間,一部卡車猛地由旁邊駛過去,那位司

機又探頭出來罵說:「少年仔,你是剛學開車

嗎?技術那麼差也敢開上路!」然後又對他們

吐了一口檳榔汁,放一陣烏煙揚長而去。 那

位開車的蓮友,忽然間被人家罵,不禁生起懊

惱,心想:我已經開車開二十年,怎麼說我剛

剛學! 我開得好好的,是他亂撞,還反過來

罵人,真是沒道理! 想起來心頭就一團烏

雲。 本來很歡喜的心情,好像被潑了一盆冷

水,想著那個人的無 ​​理取鬧,連廣播節目也

沒心情好好聽清楚了。

另外一位蓮友就說:「那個人可能是昨晚沒睡

覺,早上又被老闆罵,心情不好,我們念佛為

他祝福一下,免得他一路危險!

“阿彌陀佛”。」

還有一位蓮友本來是在吃「壽司」,看這個情

況也說:「像這種人根本就是違反交通規則

嘛!警察也不管,實在沒意思,看了令人火氣

上升。真是五濁惡世多惡人!」一人一句一直

批評下去。 本來法喜充滿的心情就變調了。

精進、聽佛法的發心,也漸漸丟了......心

中一旦充滿了一件突然發生的不如意,連清境

農場美好的風景也似乎沒那麼吸引人了。

順境考

忽然間他們又看到外面有賣蜂蜜的招牌,因為

其中一個人很愛吃蜂蜜,他就提議說:「我們

去買」,大家心想難得出來嘛,所以就乾脆多

買幾瓶,買好放在車內,然後話題就轉到討論

那一種蜜比較好、比較純正。

(又把佛拋在腦後了!)

逆境考

說著說著,忽然間發現好像開錯路了,打算下

車去問人家,剛剛要停車的時候,後面有一部

車,竟然就撞過來,還好沒有完全撞上去。

但是車子相碰,難免磨擦,車錶面的漆有些損

壞,對方就很不高興地下車,很不甘心他新買

的車有傷痕,就氣呼呼地說:「你必須要賠償

我,否則我不放過你。」那開車的蓮友實在覺

得很委屈—一大早就被司機無理罵了一頓,現

在他來撞我,又叫我要賠他。 啊! 這是什麼

世界呢? 真想回罵他,又想:「我們是佛教

徒不可以罵人」,硬把這怒氣壓下來,壓得心

頭好像有一塊石頭一樣,眼淚快要流下來,本

來很快樂的希望都破滅了。

另外一位蓮友就向對方說:「照理是你不對,

竟然沒道歉,反而叫我們要賠,來來來,我們

請交通警察來理論,我這一輩子最不喜歡慣壞

惡人,你不要以為你較兇我就怕你!我是怕好

人不怕壞人!」這樣一說大家就越生氣、越冒

火,幾乎要捲袖打架。

另外一位蓮友就勸大家說:「我們在路上相遇

是難得的因緣,大家看阿彌陀佛的面上結一個

好緣,車子相撞擦傷是難免會發生的事,我們

要很歡喜感謝佛力加被我們大家都很平安,我

們如果互相體諒互相道歉就沒事了。因為車子

已經擦傷,不管我們多生氣、多心疼,也是要

送去修理才能夠回复啊!並不是我們去打官

司,車的擦傷就會恢復,我們如果吵架損精

神、損和氣,就比車子擦傷更嚴重、更可惜!

我們歡喜把車修好,也許比新的更漂亮呢!」

對方聽了這些話,怒氣就比較平息,掉頭就把

車子開走了。

勿因他人過失,改變自己的快樂和目標

片刻的不如意,無須在心中延長

這三位蓮友上車一看,剛才因為撞車那些蜂蜜

的瓶子竟破掉了,所有的蜜都流出來,全車都

黏膩膩。 開車的蓮友就搖頭說:「今天實在

真倒楣,我不想去清境農場了,一路這麼坎

坷!」另外一位蓮友就說:「就是嘛!夠掃興

的啦。」第三位蓮友就再勸大家說:「這只不

過是一、二件意外的事,其實世間本來就無

常,“無常”應該是意料中的事情,也不能算

是意外。我們不管一路上遇到什麼因緣,都不

必要改變我們本來的心情和目標。別人要怎麼

開車,要怎麼行動都是各人的修養,我們不要

為了別人一時的過失來改變我們的快樂和度假

的計劃,我們要照常過我們快樂的假期。剛才

只不過是幾分鐘的境遇不如意,我們不要在內

心把它延長變成幾個鐘頭,或者變成好幾天,

使自己多受苦。我倒覺得方才的廣播節目很

好,那才是值得讓我們用心去思惟的。像剛剛

那種事情,我們實在不必浪費我們的心念和寶

貴的假期去想它,

我們要照常念佛去度我們快樂的假日。」

修行路,難免委屈和坎坷,別退心!

念佛給自己快樂,也為他祝福

我們反省自己,我們發願要去西方極樂世界,

是不是像他們那樣,在路上有委屈和坎坷?

我們有沒有受到影響,改變我們的心情?

或忘記了我們本來的目標?

我們如果要等全世界的人都變成很有修養的

聖人,而且人人都懂得先對我們

很好很有禮貌,我們才能夠快樂的

話,這樣我們就永遠不可能快樂了!

人家對我們不好時,我們也可以念佛給自己快

樂,也為他祝福一下,幫助他變好。

如果為了二件事情就起懊惱改變路線走回頭,

或者整個假期都用來回想、討論這些不高興的

事情,您覺得這樣有沒有價值呢?

退轉之路,更挫折更苦,不如一心走到底

話又說回來,難道把車子掉轉開回頭,在路上

就不會遇到不如意嗎? 說不定開回頭時心情

不好,反而出車禍去住院也不一定! 結果清

境農場也沒去成,反而更苦......很多人修

行遇挫折,就灰心走退路,後來才發現退轉之

路,更挫折、更苦。 不如一心走到底!

◎您覺得您是屬於這三位蓮友

當中那一位蓮友的典型呢?

您感覺他們當中,誰比較快樂呢?

阿彌陀佛! 阿彌陀佛! 阿彌陀佛!

........................




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 112歲道永法師,用念佛來養生


2011/10/5 | 作者:人間福報


 



今天就是重陽節,今年全台有兩人高壽一百一十二歲,其中一位是南投縣道永法師,縣長李朝卿昨天前往探視並致贈敬老金,道永法師正手持佛珠念佛「一步一聲佛」,當被問及養生之道,他總是鼓勵大家要多多念佛,可以添福添壽。李朝卿臨去前與法師相約「明年再見」,法師頻頻說「好」。





俗名劉鏡寰的道永法師,民國前十二年出生於四川,早年隨國軍來台,民國五十四年到埔里鎮觀音山佛光寺修行,並剃度出家,法號「道永」;去年八月住進埔里鎮南投縣立懷恩養護復健中心,接受縣府照護。



 





「走一步就念『阿彌』,下一步再念『陀佛』。」道永法師強調,念佛是最大的福報與功德,走路念佛不但不累,而且還愈走愈有勁。此外,道永法師讀經不輟,《金剛經》、《地藏經》、《阿彌陀經》就擺在床頭,不必戴眼鏡就能讀經書,眼力之好讓人驚訝,而且他聽力很好,自己講話輕聲細語,與他對談也不用提高音量。



 





道永法師年輕時即過午不食,雖然現在三餐正常,但只吃七分飽,且有什麼吃什麼,不挑食。他強調,做人處事就像吃飯,只要七分飽,一切隨緣不強求,常念佛,就能常保歡喜健康。



 





道永法師雖年事已高,但仍耳聰目明、口齒伶俐,凡事不依賴人,只是雙腳較沒力氣,需借助輪椅行動,不過,身體狀況還算不錯,日前還在養護中心人員陪同下,搭高鐵前往桃園參加百歲人瑞圖像展。養護中心表示,道永法師長年茹素,為人客氣有禮,看護平時為他量血壓,他總是一再表示感謝。



 





社會處長林榮森表示,據內政部統計資料顯示,道永法師與花蓮縣一名林姓阿嬤同為一百一十二歲,是全台最高齡的兩名人瑞,但法師出生月份比較早。目前南投縣縣內共有四十二名百歲人瑞,其中滿百有十四人,逾百有二十八名。



 


http://tw.myblog.yahoo.com/leelee-999/article?mid=5311&prev=5355&next=5236&l=f&fid=8



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阿彌陀佛是大醫王——來自法國的感應故事



 



主人翁李嬋娟的照片:



我給大家講一個念佛治好腰病的故事。這件事是發生在法國巴黎……

她的名字叫李嬋娟,有一子,是一位七十多歲的老居士,在1990年有法師來到巴黎時皈依的。她老人家永遠不會忘記在她身上發生的奇蹟。 (這件事是她親口對我說的)

事情發生在1986年,中年的她經常腰痛,經醫生的檢查診斷發現她的腰椎有一小段壞死,醫生告訴她:病情隨時會惡化,建議做手術切除。

她同意了醫生的建議,做了手術後回到家,她終日躺在床上, 全身不能動,她的腰只好靠肌肉來支撐,走路時要挨牆靠壁,起居飲食都要靠她的兒子照顧。經過半年的休養,她漸漸地能走路了,但絕對不能提重的東西。

大約一年以後,一天她去買菜,左手提一斤,右手提兩斤,打算走幾步乘地鐵回家,誰知道到了車站,才發現在臨時罷工。她以為家就在附近,走回去應該不會有問 題吧…… 她不知道左右手提的重量不一樣,會導致身體傾斜,更不知道火車站離家是有一定距離的,她好不容易支撐回到家,覺得渾身疼痛難忍……

她堅持到了第二天,馬上去看醫生。經醫生診斷她的腰椎尤其是上半身明顯歪斜。醫生再次建議她開刀,但不保證成功,就算手術成功,以後也不能幹活,並要申請殘廢。多可怕的殘廢二字…… 反正做不做手術都不能改變她成為一個殘疾人士的事實,她決定不做手術。

從此以後,她心灰意冷,終日躺在床上以淚洗面,每天她的兒子上班前都會熬一鍋粥放在她的床邊,餓了就吃這鍋粥,上衛生間也只能緩慢艱難地一步一步挨牆靠壁 走去,晚飯要等兒子下班回來做。日子就這樣一天一天地熬過去,病痛無休無止的折磨著她,那種求生不得求死不能的無助感,常令她感到絕望!

真不知道往後的日子該怎麼過呀! …… 啊!求佛保佑! 在絕望中她心中升起一絲希望,就叫兒子陪伴她,去法國巴黎潮洲會館的佛堂拜佛。在她兒子的攙扶下,跪在佛前虔誠地說:“阿彌陀佛,求您保佑我,治好我的腰 ,讓我能正常地走路,過正常人的生活,我會終身念佛,盡心盡力地為阿彌陀佛做事!”

在歸家的路上,進了一家商店,請了一尊佛回家供奉。她把佛像供在一張桌子上,每天就坐在床上專心致志地念:“南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛……”如是過了大約五個月。

有一天她在念佛時,突然感到有一股很大的力在推她的腰.當時感到難忍的疼痛,一陣疼痛過後就覺得腰沒有以前那麼痛了。晚上兒子下班回到家,在給他媽媽擦身 時,發現媽媽的身體好像沒有以前那麼斜,就問他媽媽,她非常非常的興奮,告訴兒子:“是佛祖,是佛祖在醫治!我的腰沒有以前那麼痛了啊! 由此她更有信心拼命地念佛:南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛………”

十天后她又感到一股強大的力量推她的腰,痛過後就覺得好舒服啊!她的腰又比以前直了一些,如是她一直持續地念佛,念著念著情不由己的那種悲心自然而然地由內心升起,她熱淚盈眶…… “南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……”

又過十天,神奇力量再次推她的腰,這一次她的腰終於恢復正常,她小心翼翼的嘗試著,站起來慢慢走,她很驚訝地發現自己能行動自如了……

她內心有說不出來的驚喜、興奮、激動、由衷地感恩,是任何語言都無法表​​達出來的一份感念佛恩的情懷。她熱淚滿面……是佛的保佑、是佛力加持,感恩阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛! ……

第二天,李嬋娟在她兒子陪同下,去醫院複診結果是一切正常,醫生覺得這實在太不可思議了,問她信奉何教,是何方神聖幫助您?李嬋娟激動地說:“是阿彌陀佛!阿彌陀佛!

阿彌陀佛大悲願力太不可思議了:李嬋娟原本是一位殘疾人士,她在佛前求佛,發願終身念佛,在她念佛短短的幾個月內轉危為安、不藥而愈,感受到阿彌陀佛不可思議的大威神力的加持,治好了她的腰病!她感恩地說:“沒有阿彌陀佛!就沒有我李嬋娟的今天……”

李嬋娟對我說:“我當時不懂什麼是佛教,只是像其他人一樣,無事不登三寶殿!有事才去寺廟拜拜佛、燒燒香求個平安,阿彌陀佛真是大慈大悲救了我!

我問:“娟姨,您既然當時不懂,為什麼會念南無阿彌陀佛呢?

娟姨回答說:“我見到拜佛的人一開口就是阿彌陀佛,那我就念阿彌陀佛了!”

以後娟姨一直勸人念佛,尤其是有病的人,她把自己的病況親身經歷告訴人家,只要念佛必定受阿彌陀佛保佑。

每天早晨她都會去巴黎19區的一個大公園散步,她跟人家打招呼,不管是華人還是老外,​​口就是南無阿彌陀佛。她常對一些她的老朋友或剛認識的華人 講佛的故事。她有時會帶一些麵包去公園裡餵小鳥和白鴿,同時還為它們受三皈依。要是她哪天不去公園,大家都會問:“今天怎麼不見'阿彌陀佛'現在連老 外見到她打招呼也說南無阿彌陀佛

直到2007年我的依止師父上燈下照法師寄來《善導大師淨土思想》的講法光盤,又得到燈照師父的慈悲開示,才真正明白這萬德洪名的六字佛號, 唯有念佛蒙光攝,當知本願最為強”……娟姨念佛更精進了。

娟姨不止一次地真誠表白:是大慈大悲阿彌陀佛賜給了我新的生命,我這一輩子靠定阿彌陀佛了!佛恩浩蕩不再是語言文字表面上的意義,而是內心深處真實的體會和感受。我要自覺當好彌陀使者,動員更多有緣人念佛,真正得到佛的救度、永離苦海,以報佛隆恩!

南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛! ……


楊惠玲居士

2011
3月寫於法國巴黎

引用http://tw.myblog.yahoo.com/jw!K6HoFNWRGBIH56i2ns4lWQ--/article?mid=2185&prev=2205&next=2142&l=f&fid=30


 

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一位開智慧的師兄告訴我的迴向法、修行訣竅,分享給大家


 迴向法、修行訣竅分享給大家(轉貼)


 有一位師兄非常精進,非常孝順,借錢給母親放生治病,結果老母親癌症好了。這位師兄開智慧了,修行很精進,一天唸佛八個小時,平時非常忙。
輾轉聯繫上了以後,他對我開示很多。其中有兩件事,很有普遍意義,分享如下:
1.
如何迴向?
大家知道,我們修行、行善,功德迴向給怨親債主。
但是,我們很多時候迴向不是特別的有針對性。別人就有師兄和我有同感,做了些善事,還是很難受。
師兄跟我說:你哪一塊煩惱最多呢,就迴向給哪一塊的怨親債主。
比如: 事業不順,你就懺悔前生、今生阻礙別人事業的罪業。然後,就說,所有功德迴向給阻礙某某事業不順的怨親債主,願以所有功德迴向你們往生善道,往生西方
比如,家庭不和,就先懺悔,然後就這樣迴向,願以此功德,迴向給讓某某(自己的名字)家庭不和的怨親債主,願你們早日往生西方,往生善道。
以此類推,也就是哪一方面最難受,就迴向給哪一方面。


2.越難受、越困難的時候,越要堅持
比如做了一段時間善事,修行一段時間後,可能剛開始修行、做善事的時候,改善很明顯。
堅持做下去,突然諸事不順,特別是你越關心的事情煩惱越多,比如你最疼愛孩子,孩子長病。
你最想發財,偏偏破財。你最喜歡某某,某某和你反而有了煩惱。
這時候,往往是怨親債主加緊了討債。
因為,一般的怨親債主,你給他們做做功德,他們受到的傷害不是特別特別重,得到功德後,高高興興的往生善道了,也就走了。
但是有些血海深仇的怨親債主,看到你精進修行,要有善果了。他們因為仇恨太大,寧可自己不生善道,也要拉你下去,所以就來報復的特別厲害,阻礙你學佛、修行、放生等等。
這時候,越要堅持。


一方面繼續做善事、修行。
一方面多懺悔,多和怨親債主講和。佛說:恨不消恨,端賴愛止。


懺悔文:
在過去無始劫中,我(自己的名字)由於貪嗔痴,傷害了你,給您造成了無盡的痛苦。
殺人償命欠債還錢,天經地義。我必須承受,必須償還,欠命還命,欠錢還錢。
我過去之所以做下無邊罪業,給您造成無盡痛苦,都是我不聞佛法,不修行。
今生,我幸聞佛法,決心學佛,我將所有的功德都迴向給您,希望能幫您唸佛往生西方極樂世界、成就無上佛道!南無阿彌陀佛。
皈依佛,皈依法,皈依僧。——每次做了功德,就做如上懺悔,這樣有針對性的迴向,會慢慢解仇釋怨,慢慢好轉的


 

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林同學鬼上身念經脫難廣結善緣


 


幽冥界眾生求受三皈  









廣結善緣 觀成法師主講



林同學鬼上身念經脫難



  


200633日資料轉逹至澳洲淨宗學院


     大家好,阿彌陀佛!我叫李冠霖,今年十歲,因受託於幽冥界護法-「慈悲」與求受三皈的「滅瞋」,在此跟大家報告幾件事情。


2/22下午五點多,我們在兒童遊戲間上弟子規,有一位幽冥長者附在我身上,告訴媽媽,請媽媽務必要到善果林淨土寺立牌位。媽媽答應說好。並且說,元宵節時,已到善果林為他們立了「四季區兒童遊戲區的地基主及眾神靈」牌位,一定會再為他們立。媽媽請他們不要用這種方式,會嚇到小孩。並請他們不要干擾我、不要傷害我及其他小朋友。後來我們讀《心經》時,看到金色放光的字體,寫著「四季區所有無嗣孤魂」。上課結束後,我告訴媽媽。媽媽答應會再為他們立「四季區所有無嗣孤魂」的牌位,並且請他們發慈悲心,不要傷害或干擾我及其他小朋友。


 


      2/24下午五點多,我們到遊戲間上課。上課不久,我看到用漂亮的毛筆字寫著「感恩」兩個字,並且用寫字告訴我許多他們的情況。今天來溝通的,是他們的小朋友主管,約七、八歲。說他們鬼道眾生,很多鬼魂都非常非常苦。見到水即是火,見到實物即是焚灰,受大饑渴,非常非常的痛苦。那裡整天灰禿禿的,終日不見陽光。然後我跟他們說:「你們可以念阿彌陀佛,求生淨土。」我並且講了西方極樂世界許多好處。然後他說,很多餓鬼又饑又渴,想先填飽肚子解解餓、喝點甘露水解解渴,他們才要念佛。


 


      他們本來要等到七月份才來找我,請我幫忙。可是他說他們真的太苦太苦了,忍不住才來找我幫忙。並叫我告訴媽媽,他們絕不會傷害我,請媽媽放心。他說,他們找了社區幼稚園幫忙,鬧了半年沒用。又找了前任總幹事阿姨幫忙,阿姨也離職了。所以才會找上我。然後又告訴我,希望社區拜拜一定要用素食。還有是否可以先為他們誦《地藏經》,然後灑淨。還有要準備乾糧、零食、餅干、鮮花、水果等先供佛。如果我們要供玩具,一定要先念一千聲佛號。然後他說,不能與我溝通太久。因今天陰事太多,怕會傷到我,就離開了。離開前還叫我請問媽媽,晚上可不可以到我家聽經。媽媽說,歡迎他們來家裡聽經聞法。但是不可以干擾我們家,影響到我們。


 


因社區大多沒學佛,若要超度或讀經,需經社區管委會同意。善果林要等到4/2才有三時繫念。媽媽想到他們又饑又渴,2/26皮橋東富講堂有三時繫念,於是趕緊到東富講堂給立牌位。並且在佛前求諸佛菩薩慈悲加持、接引他們全部都去參加。希望他們都能飽食甘露、法喜充滿!


 


      2/27早上,隔壁一起上弟子規的阿姨打電話給媽媽,哭得好傷心、好難過,也很害怕。說她女兒眼神不對,整個人都不對,問媽媽怎麼辦。媽媽也著急,不知道怎麼辦才好。打電話給趙師兄人不在,打電話給悟吉法師也沒接。隔壁阿姨帶著妹妹來我家拜菩薩。一到我家,就有人傳送聲音告訴我,說他昨天到佛堂佛光很亮,他沒辦法進去。他又饑又渴,眼看清涼甘露水喝不著、好吃的食物吃不到。一起去的同伴,也不丟食物出來給他。他很生氣、很生氣回來,一肚子的火沒辦法消除。有一顆大火球在肚子裡很難過、很難過。便向隔壁阿姨及妹妹道歉,並請媽媽代為皈依。媽媽問他,東富講堂的佛光讓他進不去,那善果林呢?他說,善果林的佛光更強、更強,他只能站在幾百里外很遠的地方。 


 


     媽媽不會為幽冥界皈依,媽媽只好拿著自己的皈依證,在佛前向佛稟告。求佛菩薩慈悲作主,代為三皈。我們先在佛前求懺悔。媽媽念一句,隔壁阿姨、妹妹、及又饑又渴肚子有大火球的菩薩他們就拜一下。皈依完後,他說他的法名要叫「滅瞋」。滅瞋菩薩皈依後,說肚子裡的火已經消一部份,請媽媽再用大悲水灑淨。叫媽媽要專心,不能打忘想,念七遍。媽媽問,可不可以用九華山的大悲水。滅瞋說更好。於是我們幾個人,連同滅瞋一起跪著求大悲水,讓隔壁妹妹喝下。喝完後,滅瞋說,他肚子的火球快消盡了。他說,他想要趕快聽經聞法,想要知道西方極樂世界,想看《認識佛教》。


 


因回去要受點小處罰,請媽媽動作快一點。媽媽問:「為什麼?」滅瞋說,因他的上司規定,不可以讓我聽到聲音,或私下找我。媽媽說:「你來求受三皈已是佛門弟子,要不要請你的上司過來,我替你說說情。」於是他的主管也來了。媽媽放了佛教卡通「佛說阿彌陀經」、「佛說觀無量壽佛經」,滅瞋請問媽媽可不可以再看「阿闍世王」。想知道阿闍世王造殺父害母的罪業,怎樣往生西方極樂世界?滅瞋初學佛,非常認真的在看。看完後,媽媽向他講《無量壽經》第六品裡的第十八願,勸他發心求生淨土,他也很歡喜接受。他的主管告訴我,他學佛比我還久。說觀世音菩薩常常到地獄教他眾生,觀世音菩薩送他八個字「慈悲為本、方便為門」,後來地藏王菩薩還送他金剛杵。很遺憾學佛很久,尚未皈依。請媽媽是否可代為皈依?媽媽說,自己德行不夠,怕不如法。想與淨宗學會報告商量,是否可以幫忙。媽媽聽了這位萻薩的事很感動。覺得他很善良、很慈悲,於是尊稱他為「慈悲菩薩」。


 


     慈蕜菩薩與滅瞋菩薩希望透過我,讓大家要深信因果、斷惡修善。滅瞋說,因生前喜用火烤各種眾生的肉,墮落鬼道。肚子裡有一顆大火球,很痛苦。希望藉由我,告訴大家不要再犯同樣的錯誤。仗此功德,能讓他業障早日懺除盡淨、離苦得樂!慈悲生前是個很善良的人,因貪吃肉墮鬼道。現在鬼道當小主管,其實早已可以離開。但鬼道緣尚未盡,於是在鬼道幫忙,有緣有機會就勸鬼道眾生念佛。他說,七月份鬼門要開,開鬼門需要他的鑰匙。因開鬼門,很多鬼都亂跑亂撞,會傷到很多人。希望可以在開鬼門時為他們皈依,不知是否可以?媽媽說,要請教淨宗學會是否可以幫忙?慈悲再一次提醒我,一定要深信因果。並且告訴大家「起心動念、善惡已定」。只要意識裡有善惡念頭,就已經決定善惡。起心動念要非常小心。


 


     例如,我阿姨生產時,何嬤說,要燉雞湯給阿姨補。後來雖沒有燉,但善惡已定,有很多魍魎精魅都已經靠過來。慈悲知道阿姨學佛不久,信心不足,怕退道心,於是守護著小表妹好幾天。深怕小表妹若有任何閃失,阿姨會退道心,日後姨丈跟奶奶都不會學佛。慈悲還說,他是善果林的護法,常去善果林度假。因那裡的佛光讓他覺得很舒服(只有他才有,其他沒有)。慈悲還提到我們家好多事。並且告訴我,我們起個念頭、做什麼事,他都看得清清楚楚、聽得明明白白。


 


     慈悲菩薩說,他快卸任了。卸任後想,要專心護持正法、護持阿彌陀佛、護持淨空老和尚。為了讓大家深信因果,為了趕快幫幽冥界眾生、七月份的眾亡靈求受三皈,才會透過我傳遞這些訊息。讓我的爸爸、媽媽擔心,實在非常的抱歉。他又說,等這些事情辦完後,要將我可以看金字的眼封起來,要將我可以聽到幽冥界聲音的這種能力封起來。因很多修行人聽得到,也看得到,到最後都修偏了,走火入魔。他擔心我年紀太小,走火入魔就麻煩了!在這當中,我因心中會害怕,因此被處罰。他說,我有害怕的念頭,就沒辦法往生,沒辦法去西方極樂世界。


 


     慈悲菩薩要我再三告誡大家「起心動念、善慈已定」、「汝之動念即遍虛空法界。」與淨空老和尚常告訴我的「一念善遍虛空法界、一念惡也遍虛空法界」,與《陰騭文》裡的「慎獨知於衾影」、「諸惡莫作,眾善奉行」相應。慈悲要我告訴大家,一定要深信因果、老實念佛。


 


     32日晚上,李冠霖(冤親債主)由台北去電至澳洲淨宗學院。懇求老和尚35日為鬼門關、餓鬼道及四季區所有無嗣孤魂幾兆眾生灑淨、求受幽冥界皈依,及立大牌,做三時繫念超度。


35日晚上,慈悲菩薩回到冠霖家。冠霖問他,他說他們幾兆的眾生都有受到三皈依。慈悲菩薩還說,今年農曆7月份,在他卸任判官前,他會帶比上次多一倍的眾生求受三皈依。希望老和尚能親自幫他們皈依,及做三時繫念法事。圓滿後不久,他就要卸任了。他希望在他卸任前,能替他所管的這些眾生做超度的佛事。


 


     藉此因緣,冠霖特向尊敬的空老和尚,及其他法師同修大德們懺悔。懺悔我過去生中因貪、瞋、癡、慢、疑、惡見,讓身口意造五逆十惡、破戒犯僧等等無量無邊的罪業。導至今天不會走路、四肢萎縮。祈請諸佛菩薩慈悲、老和尚慈悲、各位法師慈悲、各位同修大德慈悲,接受冠霖至誠的懺悔!


 


     我們全家及慈悲菩薩、滅瞋菩薩及四季區所有無嗣孤魂


     至誠向空老和尚頂禮三拜,並恭祝空老和尚


無量光 無量壽 法體康泰 法運昌隆 正法久住 法輪常轉 


 


 


 


 


 


 


冠霖請媽媽代為頂禮 再拜








李炳南教授編


為求國泰民安社會安寧要念阿彌陀佛


為求一家人口平安免難要念阿彌陀佛


為求女母雙親身體健康要念阿彌陀佛


為求兒女學業進步一定要念阿彌陀佛


為求事業能順利無障礙要念阿彌陀佛


為求久病醫藥治不好者要念阿彌陀佛


為求業障深重能消除者要念阿彌陀佛


為求學佛成就無障礙者要念阿彌陀佛


為求脫離六道輪迴生死要念阿彌陀佛


為求離苦得樂能成佛者要念阿彌陀佛


敬請張貼  廣為流通 功德無量



 

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