獵鳥得病‧念佛消業 會本法師
台灣南部高雄有一個地方，叫左營，有一個人姓江，三點水的「江」。有一天他出去打獵，打獵之後回來，就開始生病。他的病和別人不同，他現在如果病一發作，頭就頓起來，嘴也抽動，很痛苦。現在如果頭頓一下，臉上就破一個洞，頓一下就破一個洞，整個胸部血流如注。醫學院送到臺大，當時沒有長庚，都沒有效。醫生說這根本是怪病，這洞上才好那洞又蹦出來，那洞上才好，這洞上又蹦出來，無緣無故就「哦」，頭就頓一下，拉一下，又一個洞出來。去求神問卜，到處都問過，沒有效。那種病沒有人發生過，醫生說沒辦法啊！醫這洞破那洞，醫那洞破這洞，整個胸前都流血，全部都流血會臭，人沒死就臭，像要臭死人，很臭，都是洞，甚麼宮啊！神啊！有神問到無神，到處有宮到處都問，沒有效就是沒有效，真沒辦法。
有一天有人向他介紹跟我認識，他說：「老師父，這要怎麼辦？」「我有什麼辦法呢？我怎麼知道要怎麼辦！」看他這種病當場坐在我那裏，現場又蹦出一個洞來。哇！怎這麼厲害啊！真是有夠厲害。我問：「怎麼會這樣？」他說：「怎麼知道，看他無緣無故頭就頓一下。」我說：「好像那小鳥，我小時候看人在烤小鳥吃，那小鳥當時被烤的時候要除毛，鳥要除毛時，頭就要頓一下，就很像牠。你怎麼得這種病？像得那種小鳥病。」「那有這種小鳥病？」我說：「很像，我看人家在烤小鳥時毛一拔，抖一下頭就蹦一個洞。」我說很像啊！他媽媽說：「啊呀！師父你怎麼那麼內行，我兒子很愛獵鳥，吃小鳥。」我問：「真的嗎？」「業報，這是業報啊！」他問：「這要怎麼辦？」我說：「這連醫生都沒辦法。第一，你每天要放生，至少要放生一百零八隻，要足足放十年，一天阿彌陀佛要念五千聲。」「啊！我那有辦法念，那我不就讓他死。」「你要是沒辦法念，你一天要蹦好幾個洞，你只有念阿彌陀佛有辦法。」「真的嗎？」「你要是不相信，我也不必講，因為我不懂啊！我也只能跟你這樣子說了！」
「好吧！既然如此，我只好認真了。」不是說僥倖馬馬虎虎，說到此，當痛苦來時就要念了。現在頭要頓時，我說不要唉叫喔，頭要頓時就「阿彌陀佛」，你不要一直唉呦，不要唉，就這樣開始念佛，現在要唉說成佛，「哦」，「阿彌陀佛」，「哦」，「阿彌陀佛」，就像中邪一樣，佛就念出來了。開始時很痛苦但愈念愈輕鬆愉快，看他頭一抖就念佛，臉就不會蹦開，他媽媽說有效啊！我說繼續這樣念幾天，十二天而已，臉的部位都沒有敷藥就好了。這個人姓江，這個人現在還在喔！他可以證明，但是我們不能講他的名字，這是我看到的一件事實。我們看現代的，念佛是能消業障。
註：願本文流通功德，回向給江君與所殺害眾生解怨釋仇，業障消除，離苦得樂，信願念佛求生淨土。
別註：像這種殺生得現世報的例子真的非常多，末學小時候曾惡心傷害了螞蟻致死（約十多隻），那段期間（約七天）成天身體發癢，晚上更癢，睡得不好，七天好像一年那麼長，長大學佛後回想，原來是現世報。（這些螞蟻大概是冤魂來討（啃咬），故身上發癢）現代很多家庭主婦常用殺蟲濟噴殺蚊蟲蟑螂，或一個抹布就抹去許多螞蟻，所以一段時間後，多半有皮膚過敏的毛病（也連帶有其他病），亦多是無形冤魂來討債也。在醫學看來，有各種成因，但總歸並未與因果違背。若不戒殺，這病好了，又起另病，所謂人算不如天算！所以想身體健康少病，戒殺為第一要務！想讓孩子安康，也要戒殺，最好也勸孩子戒殺、莫養昆蟲等小動物，如此則一家平安也（既然少病，自然也少花冤枉醫藥錢了，且孩子又好帶，豈不快（樂）哉！），但生病除了跟殺生有關，跟造口業（如常罵人、詛咒他人）及意業（心裏常仇恨在心）也有關，故都得注意也。
身業：殺、盜、淫；口業：說謊（妄語）、兩舌（說是非甚至挑撥離間）、惡口（隨意罵人）、綺語（說不正經的話）；意業（心念）：貪（貪財貪名貪權、貪恭敬（驕傲不謙虛）……）、瞋（內心常生氣）、痴（是非不分，對喜歡的人好，對討厭的人想踹他一腳、不信因果等）──以上又名十惡業，常犯必人際關係變差、身常有病及意外血光，家中夫妻、親子關係不佳等；如果反過來，努力不犯十惡，就是修十善，則身常無病、心常愉悅、不愁吃穿、親子平安、先祖離難也。加上念佛更好！
常慈心念佛，則家人自己平安，社會平安，國家平安，世界平安（少天然災難，因天候劇變就是不善人心及眾生報仇心等所引起的）。若越多人開始深信因果，則世界天候災難及人禍將越來越少。願人人多念佛斷惡，這是一條光明路，大風大雨化為春！如此則心中的大日光明早到，一人光，人人光，世界一片吉祥光；世界的幽暗角落都將遍滿彌陀香光，一片光明吉祥也（即使有災，迅速變無災，救難過程會順利的）。佛光無遠弗屆，無處不到，即使在台灣念佛，不但地球生光，整個宇宙也是光，故願人人多念佛，不伸手也能幫到世界各個角落有形（人、動物蟲兒等（很多蟲兒被水淹火燙，很慘））無形（鬼神，特別是受苦含恨的怨魂（我們常吃的魚、牛、雞等死去的生命等））的生命。
另勸開葷食店的人們，不如開素食店（若一時不能轉業，願能多多念佛或加往生咒回向給這些物命），另台灣選舉又快到，謹盼人們慎重口業，莫批評政治人物，不但自身積福，家裏平安（常批評就會引來過去生的無形冤親債主，家中不安易爭吵）全台灣也能「少風雨」也，不但讓台灣安定，也能影響世界，何不快（樂）哉！
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七十五、捕魚捉蝦‧身後受報
外公黃江水先生，臺灣台中市人。他自幼身體虛弱，無力營生，家徒四壁，一貧如洗，妻子兒女幾乎三餐不繼，迫於生活壓力，外公常去河裡捕撈魚蝦，換取斗米以撫養兒女。他常將貴重的魚蝦送給鄰里更貧窮的人家，盡力周濟，那一帶的百姓都稱他「好心伯」。
一九八八年，外公死於肺癌，享年五十八歲。我母親黃秀春在外公亡故的前四十多年，就夢到外公坐在墳前，墓穴用水泥砌成，後面長著一棵梧桐樹。母親和外公感情非常好，多年來，只要車過外公墳前，母親總會痛哭失聲。
一九九五年，在大連，母親因有人入室搶劫，受到驚嚇，久未平復，外公附到了母親的身上，淚流滿面，請求我父親一定要幫助他把他的屍骨拾起，他說他的屍體泡在水裏，全身被樹根盤住，被綁得很難過，痛苦不堪。
他說：「我是為了撫養兒女，才去捕撈魚蝦，這都是不得已的，就算是為了還這筆債，我的屍骨被泡在水中，十年的時間也應該夠了。」
父母回到臺灣，墳墓挖開一看，果然，外公的屍骨被梧桐樹根重重盤住，山的水脈隨著梧桐樹滲入棺木裡面，不偏不倚地，屍骨被浸在水裡，屍體爛了三分之一。外公附體，要求屍骨火化，他的兒子極力反對。外公說人有三條魂魄，其中有一條守護屍骨，屍骨化成灰後，他才能夠去投生。
火化入塔後，外公又附體來表示感謝，我們家裡每天晚上放淨空老法師講的〈地藏經〉，一天，播得稍晚了一點，外公就附體來要求趕快播放，他說他們有很多人在聽經聞法，修行比人還認真。
二○○三年二月二十二日中午，在大連我的家中，外公附體在我的母親身上，希望我幫他把捕魚受報的真實故事寫出來，送給淨空老法師看，用以誡勸世人，這樣可以減輕他的業報，他還說過兩天老菩薩就要來了。我因為對附體神通之類的事非常反感，就沒有在意，二天後，蘇月娥居士到我家來，二月二十七日早餐後，外公再次附體懇求「老菩薩」蘇居士幫助他，言辭溫和懇切。於是，草擬此文，以宣祖志，勸告世人，因果報應，絲毫不爽。這件事正應證了老法師所講的「萬般將不去，唯有業隨身」。阿彌陀佛。
二○○三年三月三日徐素青寫於中國大連
註一：人的命運雖自有定數，但可以改變，不過不是靠別人，要靠自己認真斷惡修善。譬如命中帶財一百萬（跟過去生的行善大小布施有關），只要認真老實做人，莫造身口意業、敬孝父母長輩，錢財自會累積，至少不用擔心吃穿住（若能常布施，財更會累積）；許多人以為自己做殺生的行業，以為是這樣讓自己賺大錢，殊不知自己命中本就有財，若能做其他的不殺生行業，一樣賺錢。而今日做殺生行業，就算一時賺到大錢，將來必橫禍血光將財散光，何苦來哉！（死後還得墮惡道如地獄受苦）文中的黃江水先生就是一例，他雖待人很好（也幸好待人很好，還有得救的契機，否則下場更慘），但畢竟是操殺生行業，故死後還得受樹根纏身之苦、苦不堪言，幸好其子孫賢孫（應該有在修行），故能少受一些苦，挨過十年後還能聽經修行求生淨土。（鬼道因為很苦，所以修行比人認真，但還有更多的餓鬼連聽經的因緣都沒有，實可憐憫，故我人更當多念佛，回向給世界所有眾生，則能讓他們也漸能有聽經念佛的機緣也）
註二：布施功德大小跟心量有關，譬如錢少的人，如月賺二萬，省吃儉用，每個月捐五千行善，跟有錢的人如月賺一億，但每月只捐十萬，還捐得不甘願（是為了面子才捐）。則前面所說錢少但月捐五千的人，福報累積快速，未來的福報遠大於後面這位有錢人。不過果報早晚不定，安心做去即是。總之只要好好認真修十善業，必定心安理得，家中平安，再多念佛，則能在走完這一生，順利往生西方極樂，成為大菩薩，永脫眾苦，十方世界自由來去（可分身無量），度脫（教化）有緣苦難眾生。
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