勸君勤放生 終久得長壽 若發菩提心 大難天須救

念佛篇

 

 

問：如果每天早睡早起，白天努力做到皈依瞻仰，如說修行，為人演說。

      

       但是從不打佛七，或是熬夜精進念佛，請問如此能往生西方嗎？

 

答：當然能。因為五經一論並沒有說一定要打佛七才能往生，

        也沒有說一定要熬夜念佛才能往生。我們要依法不依人。21-90-09

 

 

問：家母已經念了二十年的日本《妙法蓮華經》，

 

       請問應如何勸她念佛求生淨土？

 

答：這一點很重要，你要把念佛的好處告訴她。念日本的《妙法蓮華經》，

 

        這是日蓮宗。最重要的還是要念佛求生淨土，如果不念佛求生淨土，

 

        這一生就錯過了。21-90-13

 

 

問：業障頻頻現前，請問這是表示念佛有功夫嗎？

 

答：不一定，大多數人業障現前會障礙用功。

 

        功夫得力時，業障現前可能是來考驗你的。誰來考驗？

 

        過去生中的冤親債主。你的功夫得力，快要到極樂世界，

 

        他慌了，趕緊找你的麻煩，希望把你阻礙住。

 

        一般修行在功夫得力的時候，往往會發生這種現象。

 

        遇到這些事情，我們要跟冤親債主談條件，希望他不要來障礙，

 

        我們修行有成就，往生到極樂世界，再回過頭來度他，一般都能接受。

 

        往生到西方極樂世界，就有能力普度眾生。21-90-41

 

 

問：《地藏經》上說，善男子，善女人，臨終有無數鬼神來障礙。

 

       若每天念一千句地藏名號，共念一千天，就可以得到鬼神擁護。

 

       請問修淨土法門可以念嗎？

 

 

答：可以念。佛經教我們修行的原則，「一切法從心想生」。

 

        你心裡想到有無數鬼神會來障礙你，你就修這個法門。

 

        若你能信得過阿彌陀佛也有地藏菩薩這種能力，你專念阿彌陀佛也行。

 

        這個事情，完全由你自己的信心來決定。21-90-48

 

 

 

問：台灣有一居士曾在念佛堂當過維那，可是臨終時卻不喜歡聽佛號，

 

       把助念的人趕走。請問如何防止這種障礙產生？

 

答：這是一個很嚴肅的問題。雖然一生念佛，但是對這個世間有所留戀，

 

        捨不得離開家親眷屬，不能放下財產，所以在臨終時貪生怕死。

 

        我們一定要提高警覺，平常對生死這關一定要看淡，對於世緣要看淡，

 

        決定不能留戀，因為這個世間什麼都是假的。

 

        人老的時候，就要想到快要走了，應該如何來處理自己的後事，

 

        這樣心就放下了，走得也會很自在，念佛功夫也會很得力。

 

　　弘法利生也不是真的，不要把它當作是了不起的事，說放下就要放下，

 

        才得自在。佛教導我們要隨緣，絕不攀緣。

 

        隨緣就是恆順眾生，有機緣，我們認真努力去做；

 

        沒有機緣，連念頭都不生，這樣多自在！

 

        現在有些人是沒有機會要創造條件、創造機會，那是攀緣；

 

        佛教我們隨緣，隨現成的，

 

        絕不加一絲毫自己的意思在裡面，這才是真隨緣！

　　大家一起共修，最重要的就是「六和敬」，

 

        六和敬最重要的是「見和同解」；用現在話說，就是志同道合。

 

        大家在一起共修，有同一個方向、目標、原則，

 

        有同一個看法、想法，才是真正的六和敬團體。

 

        一個團體人數再少，只有四、五個人，各人有各人的想法，

 

        各人有各人的看法，就不是和合僧團。

 

　　共識如何建立？放棄自己的成見，共識就建立了；

 

        若堅持自己的想法、看法，共識就打破了。

 

        五逆罪是墮阿鼻地獄，五逆罪最後一條是破和合僧，就是破六和敬。

 

        我們如果堅持自己的意思，堅持自己的主張，把見和同解破壞了，

 

        我們就造這條罪，將來死了以後墮阿鼻地獄。

 

　　所以，一定要謹慎，要讀經。我們為什麼不能放下？

 

        不明理。你真正明白道理了，自然就放下了。

 

        你來跟我說什麼都好，沒有一樣不好，只要不妨礙大眾修行都好。

 

        我們要學諸佛如來的「恆順眾生、隨喜功德」，絕對沒有自己的意思。

 

        大眾的意思，我們看得清楚，這些都是妄想、執著，要慢慢幫助他覺悟，

 

        幫助他減輕。21-90-68

 

 

問：我念佛入靜時，面前出現紅色的「離」與「積」字，請開示。

 

答：「離」是教你放下，離一切虛妄相。《金剛經》云，

 

        「凡所有相，皆是虛妄」，要如何離？

 

          心裡決定不分別、不執著，就是離；

 

          不是真的要你離開相，相是離不開的。

 

        「積」就是積結功德，你能離相，就是積結功德，所以離與積意思相同。

 

         這是好境界，但是不能執著，執著就容易產生魔障。

 

         你念佛止靜時，出現任何境界，也是「凡所有相，皆是虛妄」，

 

         都不要執著就是好境界。21-90-68

 

 

問：父母得癌症，請問如何勸他念佛？

 

答：你要把念佛的好處講給他聽，最好是講故事，特別是講近代的念佛人。

 

        在台灣，有很多念佛人的瑞相希有！

 

　　大概在六十年代，佛光山剛開山不久，

 

        星雲法師找我在山上辦大專佛學講座。

 

        晚上，我們帶著學生在池塘邊賞月，一位台南將軍鄉的長工，

 

        講了一個故事，非常生動，我們一生都不會忘記。

 

        這個事情是真的，是他親眼看到的。

 

　　他的鄰居有一位老太太，非常慈悲，早年學佛，但神佛不分，

 

        到處燒香拜拜。老太太娶了一位媳婦，媳婦懂得一點佛理，

 

        就教她哪裡都不要拜，老實念佛就好。

 

        老太太非常難得，接受媳婦的勸告，就在家裡念佛，

 

        念了三年，預知時至。

 

        往生那一天晚上告訴家人：「你們先吃飯，我去洗澡。」

 

        兒子、媳婦非常孝順，還是等她吃飯，等了很久都沒有出來。

 

        家人去查看，最後看到老太太在佛堂，穿著海青站在那裡，

 

        叫她也不答應，走到面前一看，她已經站著往生了。

 

　　這位工人跟我們講這個故事，他說念佛往生是真的，不是假的。

 

        從這個故事我們就曉得，老太太萬緣放下，一心念佛，人人稱她是善人，

 

        她是十善具足，往生的條件足夠了，所以走得那麼自在。

        在美國，我們也遇到一件事情，這是甘老居士的親戚。

 

        她的這位親戚也是老太太，在家裡燒飯、洗衣服、帶小孩。

 

        有一天早晨，老太太沒有預備早餐，兒子與媳婦就去看老太太，

 

        房門一打開，看到老太太盤腿坐在床上，仔細一看，已經往生了。

 

        尤其難得的，是老太太已經把遺囑寫好擺在床邊，

 

        而且把兒子、媳婦、孫子的孝服也都做好，

 

        自己後事都準備好了，這麼瀟灑！

 

        從這裡看，至少三個月之前，她就曉得哪一天走。

 

        她是預知時至往生，這沒有別的原因，

 

        就是一心稱念，萬緣放下，具足十善。

 

　　為老人講這些往生的故事，他能聽得懂，別人往生走得這麼自在，

 

        一點痛苦都沒有，這是好榜樣。21-90-70

 

 

 

問：只要時時一心執持「南無阿彌陀佛」佛號，就能往生淨土，

 

       請問為何要受戒和修十善？

 

答：你果然一心執持名號，你可以不要修十善，因為你十善圓滿了；

 

        你可以不要受五戒，因為你的五戒也圓滿了；

 

        你不但五戒、十善圓滿，你的菩薩戒也圓滿了。

 

        阿彌陀佛是世出世間的第一等大善人，

 

        你的心跟他的心相應，你怎麼不是大善人？

 

        你念南無阿彌陀佛，還夾雜著妄想，

 

        還有自私自利、是非人我、貪瞋痴慢，你不修十善、不持五戒，

 

        你肯定不能往生，這個道理一定要懂，千萬不能錯會經教的意思。

 

        21-90-70

 

 

問：請問追頂念佛是否可以經行，持續多長時間為宜？

 

答：這要看你自己的體力，看你自己的環境，時間當然愈長愈好。

 

        經行就是繞佛，繞佛的時候可以用追頂念佛，實在講是行住坐臥都可以。

 

        追頂念佛的效果是不容妄念夾雜，過去黃念祖老居士就是用這種方法，

 

        所以他一天能念十四萬聲佛號。21-90-71

 

 

問：請問念佛時意守何處？

 

答：這大概是講心安在哪裡？要安在佛號上。

 

        古德教導我們，念從心起，從口裡面念出來，

 

        從耳朵再聽進去，字字分明，字字清楚，沒有念錯，

 

        如此功夫容易得力。21-90-71

 

 

問：請問使用佛珠念佛時，是否可以越過母珠？

 

答：可以。但世間一般有個習俗，特別是初學者，

 

        最好不用念珠頭裡面嵌著佛像的這種念珠。對佛像要尊重，

 

        手拈著念珠頭，摸著佛像，這不太恭敬。真正念佛人不用這種念珠，

 

        就沒有顧忌了。21-90-71

 

 

問：念佛誦經時，面部發癢，請問是什麼原因？

 

答：這要請問醫師。如果有這種情形時，要盡量忍耐，最好把念頭轉掉，

 

        不要想到痛癢，你愈想它就愈癢。

 

        念頭轉到佛號上，或者想佛的相好光明，

 

        想佛的白毫，用這種方法轉移自己的念頭，

 

        我相信痛癢在很短的時間就消失了。21-90-71

 

 

問：請問弟子該如何做才會萬緣放下，一心念佛？

答：你有心想萬緣放下、一心念佛，世出世間一切法都不要放在心上，

 

        老老實實一心念佛就行了。如果念佛，還想學這個，

 

        還想學那個，你就放不下了。

 

　　特別是世間最關緊要的，就是是非人我要放下，這是最嚴重的障礙。

 

        絕不談是非，絕不聽是非，絕不說是非，心就會清淨。

 

        別人毀謗我、罵我、打我都好，我都能放下，都能保持自己的清淨心，

 

        不被外面境界所動搖。如果別人罵你幾句，你要生氣好幾天；

 

        讚歎你幾句，你就很歡喜，這樣你如何能學到「八風吹不動」？

 

        別人讚歎你，你也點點頭，不要放在心上，隨緣！

 

        別人罵你、打你，一笑置之，不與計較，這個重要！

 

　　五欲六塵要放下，我們要甘心情願過比較清苦的生活，

 

        絕不追求物質享受，這要一心念佛才能辦得到。

 

        市面上許多的家庭用具日新月異，它都在誘惑你，你看到就動心想去買，

        自己沒有錢還向銀行貸款，這不是自己找麻煩嗎？

 

        所以，要耐得過清貧，不受外面的誘惑，心就安了。

 

        我們這個小環境住得很舒服，就不必再想買新的，

 

        絕不做勞民傷財的事情，「恆順眾生，隨喜功德」，這樣就好。21-90-71

 

 

 

問：經云：「一稱佛名，能滅八十億劫生死重罪。」

 

       可是我們日常工作繁忙，沒有念佛名號的時間和條件。

 

       有人說：「一心一意工作，別打妄想，這也等於念佛一樣。

 

       之後再把一天所做的成績迴向極樂世界，這就等於念佛求往生了。」

 

       請問這樣做我們的心真能清淨嗎？

 

答： 我想這不用我開示，你自己很清楚。

 

         你一心一意做工作，不打妄想，你說也等於念佛，

 

         假如你開個海鮮餐館，天天殺生，很認真、很用心的在殺，

 

         這個功德能迴向往生嗎？「一心一意做工作」，

 

         如果你的工作是利益社會、利益一切眾生，這是福報，還可以說得過去。

 

       「願以此功德，莊嚴佛淨土」，

 

         佛經講的功德不是講這個，是講純善的心行，

 

         因戒得定，因定開慧，持戒、得定、開智慧是功德。

 

         我們沒有透徹明白佛所講的道理，這是愚痴。

 

         我們不能依教奉行，這是缺德不是修德，這種淺顯的道理一定要懂。

 

　　 你是修行人，在工作的時候就要一心工作，工作才能做好；

 

         工作放下之後，就一心念佛，佛也念好了。

 

         念佛的時候想到工作，工作的時候想到念佛，工作沒做好，佛也沒念好。

 

          我們做一天的成績，成績有善惡，自己一定要清楚，

 

          只要我們的心真能清淨就行了。

 

          何謂清淨心，你一定要清楚，不能含糊，不能誤解。21-90-73

 

 

問：當念阿彌陀佛念到很法喜的時候，想起苦難的眾生，

 

       有時也會流眼淚，請問是何原因？

 

答：這是一種悲心的流露。

 

                       胡小林 居士（一門深入的又一成功案例）

 

我學佛這麼多年，講經有五十一年，看到一個，非常明顯的一個，有人有，沒有他那麼明顯， 胡小林 居士，你們有人認識他。他學佛才兩年半，他那種法喜、那種歡喜，一般人沒有享受到。

 

他為什麼會有成就？聽話。

 

我遇到他也是很偶然的，告訴他一句話：世出世間聖人教誨秘訣就是八個字，"一門深入，長時熏修"。

 

他問我，學哪個經論？

 

我介紹他《無量壽經》，我說你先把《無量壽經》念三千遍，落實《弟子規》，他就一門深入。

 

《無量壽經》現在念到一千多遍，他已經法喜充滿。

 

我說你這是剛剛嘗到法味，還需要多少時間？像他這種進度，我說還要三年。

 

他這一千多部念下來，他心定了，其他的一切經不看也不聽，天天就聽《無量壽經》，我有《無量壽經》的光盤，他每天重複的聽，一遍一遍的聽。

 

《無量壽經》還有很好的批注，黃念 祖老 居士有《大經解》，還有《無量壽經白話解》，我都介紹給他。

 

他手邊都有，不看，還是看我的光盤，看我的批注，他說他一門深入，絕對不夾雜，我介紹他的他都不看，這個真難得！

 

這一部經上，你看其他的經都沒有接觸，但其他一切所有，佛法裡頭、世法裡頭，他都通了，好像什麼問題有人問他，他答得真妙。

 

他問我，這是怎麼回事？我有沒有犯錯誤？

 

我說沒有錯。

 

為什麼？智慧開了，你心清淨，清淨心起作用就是智慧，智慧不是學來的，是你自性裡頭本來具足的。你現在放下一分，自性智慧透一分；你能放下兩分，你就能透兩分，不要以為這少，這一、二分一生用不盡，你是真正生活在幸福美滿的世界，真正生活在佛法裡面；

 

再換句話說，你生在佛國土，怎麼會一樣？

 

所以，願要堅定，不能夠改變。現在在佛法裡面已經嘗到法味，嘗到法味，他就不會改變。

 

為什麼？世出世法裡再沒有找到比這個更快樂的，找不到。可是我們自己要警覺到，決定求生淨土。

 

為什麼？我們不求生淨土，輪迴一關很難過。縱然輪迴你能夠超越，十法界也不容易超越，學得很辛苦，時間太長。到極樂世界好，穩當快速，一生決定成就無上道，比一般菩薩在時間上縮短太多了。

 

凡聖同居土下下品往生，到西方極樂世界，把執著、分別、起心動念統統捨掉，需要多少時間？

 

下下品往生到極樂世界去，十二劫。我們看十二劫很長，在極樂世界的人看十二劫很短。為什麼？個個都是無量壽，無量的壽命，那十二劫算什麼。在我們這個世界上，十二劫的時間，這三大類的煩惱，一種都捨不乾淨。

 

你細細算這個帳，極樂世界能不去嗎？你才曉得這個地方非去不可。

 

什麼時候去？這一生決定要搞成功，要發這個大願，決定要求生淨土。

 

在日常生活當中，我們很認真的把這五個課程學好，這五個課程都是建立在儒釋道三個根的基礎上，沒有這三個根，你學不到。

 

人家學到的人是什麼？那個根扎得牢。這個根學到之後，他能融會貫通，在日常生活當中，無論遇到什麼事情他都能解決。

 

用什麼解決？就用《弟子規》來解決。

 

《弟子規》字字句句無量義，雖然是一百一十三樁事，你要記住，佛在經上講"十善業道"，十樁事，《弟子規》比起十善業多一百樁事，它一百一十三樁事，這只有十樁事。

 

但是那個十樁事一展開，在前面跟諸位做過報告，小乘展開三千威儀，你看這十條一放大，三千條；在大乘更不得了，八萬四千條，菩薩八萬四千細行，根本就是十善。

 

所以《弟子規》一展開，也是八萬四千細行，什麼問題不能解決！

 

這要真智慧，你才能體會到，真智慧才能夠善巧方便用在日常生活當中，他怎麼不快樂！

 

所以，佛法修學，要不要學很多東西？

 

不要。

 

我們把三個根紮下去之後，這個很重要，要把其他的放下，你才能把根紮好。你先試試看，用二、三個月的時間，別的都放下，專門學《弟子規》，讀誦受持。

 

讀誦是先決條件。你要把它念熟，念到能夠背誦最好。

 

文字不多，只有一千零八十個字，句句都要把它做到，要落實在生活上。

 

然後，接著落實《感應篇》、《十善業》，你有這個基礎的根，那兩部就不難。

 

第一部選《弟子規》可以，選《感應篇》也可以，《十善業》決定是在第二部，沒有前面兩個基礎，《十善業》不行，你學不到，所以它有先後次第。

 

這三個根紮下去，我們相信一年就成就了。

 

然後，你在大乘經教裡頭選擇一門，一門深入，我相信小 林 居士能夠兩年的時間有這麼好的成就，你不會輸給他。

 

你的兩年，也能達到他的效果，那你對佛法就充滿信心，你對於古聖先賢的教誨，你就會佩服得五體投地。

 

古人不欺騙人，句句都是老實話。

 

然後，你要學淨宗。

 

有這個能力，也就是說你有這個善根、有這個緣分，你就把我們淨宗五個科目學好，這也是真實的佛法的基礎，就是：三學、三福、六度、六和敬、普賢菩薩十願，這些東西全都要落實。

 

十願裡面頭一個"禮敬諸佛"，毋不敬，我們怎樣對佛菩薩禮敬，要用那種心、恭敬的心對一切眾生。不要有分別，不要有執著，我心裡很敬佩的人我對他恭敬，我心裡很不喜歡的人，對他也一樣恭敬，你才學會。

 

我們這一生的緣可以說是相當的深，聽經能生歡喜心，雖沒有得到真實的受用，歡喜心生起來，這就是有相當程度的善根。

 

如果能夠堅持不中斷，十年、二十年、三十年會有悟處。

 

如果你勇猛精進，真的接受，我花一年的時間扎三個根，把《感應篇》、《弟子規》、十善業修好。

 

這一修好，我們淨宗這五門功課馬上就相應，一點都不難，也就是跟你講三福、六和、三學、六度、十願不難，你有基礎。

 

現在聽到是容易，做起來困難。因為你沒有從基礎上扎根。

 

如果從基礎上扎根，一點都不難。然後你能夠一門深入，一部經、一個方向、一個目標。

 

小 林 居士學《無量壽經》，他就一部經，他其他的什麼也不聽，什麼也不看，就這麼一部經。他告訴我，這些年來專聽我講《無量壽經》的光盤，我還特意把黃念 祖老 居士的《大經解》，跟他的《白話解》都送給他，他手上有，他不看，他說我只看你這一樣，一門深入。

 

我說：好吧，你繼續再看兩年，然後再可以廣學多聞，觸類旁通。

 

這個方法是正確的。

 

為什麼？修定，一門才能修定。看二、三個人的東西，心就定不住。

 

經上這句話，你看這是怎麼講的，那些又是一個講法，會擾亂，這真的，一點都不假。

 

過去我們學佛學教， 李 老師常常給我們說這個道理，可是我們的做法雖然也專，沒有像胡小林這麼樣的專，他的真的專。

 

我學習的時候，專是以一部批注為主，我還要參考其他的，這就差了。

 

他（胡小林）這個專做得比我還好，他所悟的境界我知道，他給我一說我就明瞭。

 

我在佛法上用了五十八年的時間，他才兩年半，我看他再有兩年半就趕上我了，這是真的，不是假的。

 

這個道理我很清楚，他是真的專，我們專裡頭還夾雜一點，夾雜得不多就是。一夾雜多，那就不行。

 

我們為什麼夾雜？

 

這是因為要出來講經，老師告訴我，我講《彌陀經》，老師告訴我，用蓮池大師的《疏鈔》，或者是用蕅益大師的《要解》。

 

我《彌陀經》講過很多遍，有時候專用《疏鈔》，有時候專用《要解》，但是有些比較難講的地方、難體會的地方，我還得看看像圓瑛法師的、諦閒法師的，看看這些老法師他們的講記裡頭這一段有沒有值得參考的，我還得看看。

 

我頂多找兩個幫忙，我不會找第三個，像 胡 居士他一個都不找，這個很厲害。

 

但是他要出來講經的時候，我要把我的經驗告訴他，一定要找兩個現代人做幫手。我們能理解、能講的不必參考他的，遇到困難，看看他怎麼講的，會給我們一些啟示，能觸動我們的善根，會有一點小幫助。

 

所以，一定要懂得取捨，不是真正有修有學的人，他的東西就靠不住。最好是證果，證果古人裡頭才能找到，今人太難了。

 

今人我們找到什麼？他有修、他有學，也就是他做到信、解、行，我們要找這樣的老師。只有信解沒有修行，這個不行，這決定靠不住。

 

古人是有信解行證，這樣的善知識就太難得，遇到這樣的善知識，肯定成就。

 

所以，供養裡面，法供養是第一。我們要懂得如何在古大德裡面選好的東西，而現在人能看得懂，太深了現在人看不懂，有困難，要現在人能看得懂。

 

像明清還可以，註疏就比漢唐那時候要淺得多，漢唐時候難懂，明清距離我們近，近代，民國初年也有些大德，他們的東西很值得我們做參考。

 

我們供養是以法供養為最，法供養裡當然還是要用錢，你看就有財供養。法裡面，大乘佛法幫助我們覺悟，幫助我們斷煩惱、學智慧，這裡面就有無畏的意思在。所以一舉三得，圓圓滿滿包含了財供養、法供養、無畏供養，果報是圓滿的。

 

轉自地藏緣論壇

 

 

文章轉自：藥師佛大光明論壇

 

1 這個世間一切的醫療，清淨心是第一。真正修佛的人，心地清淨，自然健康長壽；一天到晚胡思亂想，想要健康長壽，那是大錯特錯。中國人迷信進補，以為進補能延年益壽，殊不知功效非常有限！佛經上講得很清楚，健康長壽的業因是無畏佈施。戒殺吃素、救苦救難。看人有苦難，立刻援手幫他脫離，這就是無畏佈施。你能施無畏，現前的果報就是健康長壽、百病不生！

2 近年來災難太多，特別是瘟疫，怎樣才能不受這個災害？“慈悲心能解毒，清淨心不受感染”，所有一切疾病的根源都是這些妄念，那個“殺盜淫妄”的心，那是病根！人之毒是由身口意業力造成的，因為沒有慈悲心喜舍心，一生比一生墮落，廣造惡業，集少成多，因之身體之毒一天比一天深，無藥可治，久而久之，就變成蚖蛇蜈蚣蠍子等，十分可怕。人要有慈悲心，對人對事，和平相處，以誠相待，一切替人著想，假如有人對你無理攻擊譭謗迫害，要處之泰然，以慈悲心感化之，忍！化干戈為玉帛，否則結果兩敗俱傷。金山活佛有定力，無論什麽毒也不怕，他用大悲心來感化一切有毒的動物，與他成為老朋友，絕對不會傷害他。我們修佛，要貫通其義明白其理，才算是真正修佛之人。

3 一般人皆有好高騖遠的思想，什麽奇啦妙啦，專在這種境界上用功夫，這是錯誤的思想。我們應該首先要在不爭不求不貪、不自私自利、修口上來下功夫。心可造天堂，心可造地獄。心念一動，業影隨之。一切爭呀貪呀求呀統統沒有了，這時才是真正的自在，真正的解脫，才明白做人的真正意義。佛性人人本有，個個具足，可是我們把佛性捨棄，捨近求遠到外邊去找些垃圾當無價寶貝，真是又可笑又可憐！有人說：「世界一切山河大地，房廊屋舍，乃至荊棘毒草及土木沙石，都是由心所造。」既然知道由心所造，那為什麽不把心中的垃圾掃乾淨？喜怒哀懼愛惡欲這七情調伏了，心裏太平無事，人為什麽有痛苦？就因為心裏不太平，七情不是太過就是不及，不合乎中道，所以顛顛倒倒。

4 我們平時吃東西要小心謹慎，以免食物中毒。需知解毒最有效的方法，就是清淨心、大慈悲心。心如果自私自利，就很容易被這些毒物所感染。一心專注的人，無論是年輕人或是老人，他們體能、精神、相貌上的變化，都證明瞭佛經說的一點不假，轉變體質最有效、最快速的方法，就是清淨心。摒除一切妄想雜念，生活過得簡單又有規律。簡單的生活即是健康的生活，真正做到少欲知足，一心向道，才最利於身體健康。修佛之人的身體健康是修煉的結果，完全不是現代保健方法的作用。心地清淨、慈悲、善良，縱然不保養，也沒有運動，還是很正常。自古以來，佛門多數的修行人，每天不是坐禪就是念經，身心都保持在靜態中（少林寺武術另當別論），世間人是講求動態的運動，而靜態的養生之道明瞭之人不多。

5 古人教我們，‘早晨吃得好，中午吃得飽，晚上吃得少’，很有道理的！真正的養生之道是‘養心’，但世間懂得的人少，還是刻意向外尋求補充養分。健康之道總在清淨心，對自己清淨無為，對人對事對物則有大慈悲心，無所不為。清心寡欲，與世無爭，心清淨，身就清淨；身心清淨，外面環境就清淨。

心語：中醫的養生是根據生命在更微觀處，更深層次的物質結構與宇宙的運行規律而為，故其特點更符合生命存在的規律，其效果也更好；然而無論什麼樣的養生方法都是改變生命的外在而難脫離其生死存在的命運安排，最好的養生方法是通過修行改變生命的內在物質成分而以超脫生命輪回，才能真正了脫生命的生死！

 

 

 

不管有沒有理？

 

接受了就好，才能消業障

 

淨空法師

 

如果遇到逆境、惡緣，我們也要感恩，也要感謝，為什麼？同樣在消業障，消我們負面的，決定不起怨恨，不起煩惱，不怨天、不尤人，知道什麼？知道這是我們過去造的不善業，這個回報。

善有善果，惡有惡報，在惡報裡面，歡喜接受。只要沒有怨恨，不怨天、不尤人，能夠隨順，普賢菩薩講的，「恆順眾生，隨喜功德」，只要能隨喜，就成就自己的功德，因為這是功夫。

逆境惡緣，惡緣是不善的人，逆境是不好的環境，遇到了，能夠反省、能夠改過，這是我過去生中所造不善業所感，決定不能怪別人。凡是遇到侮辱我、羞辱我、誹謗我、陷害我的，都應當生感謝心，消除業障。

如果我們不能接受、不服氣，還要據理力爭，那就錯了。不管有沒有理？接受了就好，才能消業障。否則的話，你又造業障，你有怨恨，你又起報復，來生還要來，你課程沒有修完，生生世世冤冤相報，沒完沒了。

 

念佛時即是善根福德同佛時

此一句佛號，唯佛與佛乃能究竟。是以等覺大士亦不離念佛。我等凡夫，但當老實念去。

「此一句佛號，唯佛與佛乃能究竟」，這是講這一句佛號的功德利益誰知道？只有佛知道，等覺菩薩都搞不清楚。功德太不可思議！我們學了這一部《無量壽經》才稍稍有一點體會，我們對於名號功德生起信心。從哪裡生起的？從經上所說的四十八願五劫修行。這真不容易，五劫是多長的時間！說的是大劫，不是中劫、不是小劫，如果是中劫、小劫他一定註明，不註明都是大劫。一個大劫是一個世界的成住壞空一次，世界成住壞空五次，他修行沒間斷。這樣的功德，成就極樂世界依正莊嚴，讓四十八願願願兌現，沒有一願是虛願。「是以等覺大士亦不離念佛」，文殊、普賢是等覺。「我等凡夫，但當老實念去」，念老在此地教我們，我們只要老老實實念去。

《要解》云：「以持名善根福德同佛故。」靈峰大師此言，真得十方如來之髓。實應盡未來際頂禮膜拜此一句也。

「《要解》云：以持名善根福德同佛故」，這個本真不得了，持名的善根跟阿彌陀佛相等。這能相信嗎？能，我們只要跟阿彌陀佛的心接上，把阿彌陀佛的功德變成自己的功德。能不能做到？能做到。今天科學家告訴我們，意念不可思議，意念確實有這個能力，跟一切萬事萬物組成一片。這個信息很奇怪，不是說我們只對一樁事情，它能對法界虛空界一切萬事萬物，那個意念都能入進它裡頭。這是最近量子力學裡頭才發現的。所以科學家形容整個宇宙像一個網，像一個網路一樣，看不見的。這個網是什麼？這個網就是常寂光，科學家想像的這個網就是常寂光，無處不在、無時不在。為什麼看不見？只是想像應該是這樣的，他想的沒錯。因為心性寂光，網就是心性，它沒有物質現象，也沒有精神現象，也沒有自然現象，所以我們的科學技術、思考都達不到。我們用思考也好，用科學技術，它一定要有個東西，要有個對象，它才能找到它；自性沒有，自性能生萬法。

科學家發現了，物質的現象搞清楚了，物質是什麼？物質是意念累積產生的幻相。念頭沒有了，物質就沒有了，念頭跟物質是決定分不開的。只有像觀世音菩薩那樣的智慧，照見五蘊皆空，五蘊皆空是什麼？就是《般若經》上所說的「一切法畢竟空、無所有、不可得」，觀音菩薩知道。所以觀音菩薩一個妄念都沒有，他了解事實真相。這個事實真相，小到現在所講的量子，小光子，物質單位裡頭最小的，再沒有比這個更小的，所有物質現象都是它們組織出來。什麼力量在支配這些組織、主導這些組織？就是意念，就是念頭，我們今天講的共業、別業，它來主導。真的把這個東西搞清楚、搞明白了，我們的心會定下來，為什麼？一切法的主權操縱在自己手上，不在別人。只要我的意念正，沒有一樣不正；我的意念善，沒有一樣不善。那我們就要高度警覺，貪瞋痴慢疑不善，這種念頭組出來的東西就是煩惱、就是麻煩。反過來，不貪、不瞋、不痴、不傲慢、不懷疑，這是善。這個十善，反過來是十惡，十惡變現出什麼世界？六道輪迴。十善變成的是四聖淨土，聲聞、緣覺、菩薩、佛。都在自己一念當中做主宰。

「以持名善根福德同佛」，你看這句話黃念老說，「靈峰大師此言，真得十方如來之髓」，這精髓，「實應」，就是實實在在應該「盡未來際頂禮膜拜此一句也」。誰能懂得？蕅益大師懂得。為什麼？他要不懂得他說不出來，這句話是他說的。執持名號，這個善根福德還得了！如果你真曉得，你能不念嗎？不可能的事情。你要修世出世法裡頭第一善根、第一福德，念佛就行了。念了多少年，善根福德不現前，那是什麼原因？你有口無心。口不能轉變境界，心才能轉變境界，你心是雜亂的，所以口裡頭這一句佛號也就變成雜亂無章，是這麼回事情。大乘教裡面要求我們用清淨心念佛，往生西方極樂世界的基本條件，是心淨則佛土淨。所以念佛不在乎多少，在乎你用清淨心、平等心、正覺心，真誠恭敬，這個管用。不是這樣的心念佛，效果不大。

念佛時，即是善根福德同佛時，是故當獲廣大一切智智。

「念佛時，即是善根福德同佛時」，這還得了！這個人是什麼心？是阿彌陀佛的心。跟阿彌陀佛同心，跟阿彌陀佛同願，彌陀發了四十八願，他也是四十八願。彌陀五劫修行很辛苦，今天我們修行比他方便，為什麼？我們只用這一句阿彌陀佛就行、就圓滿了，就把他五劫修行的功德跟我們融成一片。因為我們跟佛是同一個心性，這一定要知道。從理上講，經教裡頭常有這句話，「自性彌陀，唯心淨土」，彌陀跟淨土沒有離開自性，誰的自性？自己的自性。

「是故當獲廣大一切智智」，你應當獲得，你必當獲得。廣大是遍法界虛空界，遍十方遍三世，一切智智是自性裡頭圓滿的智慧，你全現前了。「於我具縛凡夫，亦非份外」，這句話說得好。我們今天煩惱重重的凡夫，我們有沒有份？有份，我們不在份外，我們是一體。為什麼我們變成這個樣子？迷了，迷了自性，覺了就是的。現在我很想覺，如何破迷開悟？就專念這句佛號，念久了就得定，再念久了就覺悟。劉素雲跟我們做了榜樣，十年她開悟了，這不是假的。大概三、四年就得定，念佛三昧就現前。什麼叫得定？心裡沒有妄想，聽經的時候、念佛的時候沒有妄念，這就得定。只要有妄念，念佛三昧還沒有成就，也就是你還沒有真正放下，真正放下自然就沒有了。

今日能聞能信此微妙淨土法門之人，皆由過去生中已曾供養諸佛，廣修眾善，憶佛念佛，因此乃得諸佛威力加被，故今始能得如是廣大法門。

不簡單！我們在這一生當中，得人身、聞佛法，遇到這部經，你要曉得，多少菩薩羨慕！多少聲聞、緣覺在那裡盼望著他也有這個緣分，他沒有遇到，為什麼？善根福德不一樣。正是《彌陀經》上所說的，「不可以少善根福德因緣，得生彼國」。我們今天能遇到，就說明你在過去生中已經供養諸佛，你的善根深厚，你的福德廣大。

這個福德不是大富大貴，大富大貴沒用處，為什麼？出不了六道輪迴。今天大富大貴你去問問看，他有沒有煩惱？晚上睡不著覺，天天吃安眠藥，我見過。他操心的事情太多，煩心的事情太多，他沒有辦法休息。所以說富而不樂，有千億財富的人不快樂；貴而不樂，做到總統、做到國王，不樂！我有這個緣分跟他們接觸，反而他對我很羨慕，為什麼？我的生活快樂，沒有憂慮、沒有牽掛，什麼都沒有。他們太多了，太多怎麼？放不下，患得患失，沒有得到的想得到，得到怕丟掉，你說這多操心，活得多累！

所以我們愈想，世間第一聰明人釋迦牟尼佛，真聰明，統統都甩掉了，三衣一缽，日中一食，樹下一宿，得大自在。沒有憂慮、沒有牽掛、沒有操心的，遇到有緣眾生，幫助他、教他。一生就幹一樁事情，教學，快樂無比。所以我們要能夠肯定，是真的，不是假的，我們過去生中有很深厚的善根，要不然你不可能有這個機緣。我們的同學，包括在電視機前面、在網路前面，或者是你聽到這個光碟，都是大善根、大福德、大因緣，否則你怎麼可能聽得到！

過去廣修眾善，憶佛念佛，我們不是這一生才開始念佛的。過去生中供養諸佛，廣修眾善，憶佛念佛，為什麼沒有往生？這是非常嚴肅的一個問題，你要小心。為什麼？怕這一生又跟過去生一樣，又不能往生。臨命終時最後那一念不是阿彌陀佛，不知道你想到哪裡去了，關鍵就是最後一念。最後一念要是想到妻子兒女，這種情執馬上就墮落；想到你家裡財富，捨不得放下；想到你那個地位，那麼高的地位，不肯放下。總是名聞利養、五欲六塵，你還有貪戀的念頭。什麼時候這些貪戀念頭統統放下、統統沒有，一生的生活隨遇而安，有很好，沒有也很好，心地清淨，一絲毫都不受干擾，你快樂無比，法喜充滿，這才行，才能往生。

這種功夫要現在就要學、就要留意，想著我過去生生世世學佛，就是最後這一個念頭差錯，又回到輪迴去。這一生，因為過去深厚的善根福德，又遇到了。又遇到，這一念又錯了，那還得搞一世，下一世再來，這個事情可麻煩了，這不是開玩笑的。所以，我們今天能得如是廣大法門，有原因的。你看這個法門多少人不相信，這部經典多少人毀謗、多少人拒絕，為什麼？他過去生中沒有供養那麼多諸佛，沒有廣修眾善，沒有憶佛念佛。所以他得不到諸佛威神加持，這一生遇到了也不相信，遇到了還排斥。這些事實真相我們都能夠想像得到。

「此淨土法門廣攝萬法」，這一句是什麼？這萬法是佛法，八萬四千法門都在這部經裡，無量法門也在這部經裡。不但在這部經裡，再跟諸位說，就在這一句阿彌陀佛名號裡頭。我在這部經前面跟諸位說過，名號功德不可思議。這個名號展開是什麼？四十八願。四十八願展開是《無量壽經》，細說是《無量壽經》，《無量壽經》展開是《大方廣佛華嚴經》。古大德稱這個經叫中本《華嚴》，跟《華嚴經》沒有兩樣，這個地方說得少，《華嚴經》說得詳細，內容完全相同。《華嚴經》展開，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法；這一切法再展開，十方如來無量無邊累劫所說的一切法都在其中。你看看，展開，歸納起來就一句佛號。佛號的威神太大太大了！

我們今天念為什麼不起作用？沒有信心，不相信，給你講的這個半信半疑。什麼時候你才能夠接受？你要像我一樣，把這個經念六十年，你就相信了，六十年的薰修。我也不是一開頭就相信，我跟諸位說得很清楚。我進來是學哲學的，不是搞什麼念佛求生淨土的，我不相信這一套。大概在十幾二十年才相信，我跟諸位說過，我相信是得力於《華嚴》、《法華》、《楞嚴》，相信這個念佛法門。特別是在《華嚴經》善財童子五十三參這個裡面得到啟示，真正明白了。

這部經，《無量壽經》，過去講過十遍，講黃念祖老居士的註解這是第一遍。為什麼講這個註解？我跟諸位說過，他註得太好，你要不去看那不太可惜了！對淨宗信心不足就是了解不夠，這個確確實實講得太詳細了，我們從這個地方能夠得到真正的理解，能夠建立信心，能夠發出願心。所以一定要講。老居士註這部經的時候那種辛苦，我親眼看到了。這個註解到後人沒有人去讀，沒有人去研究，你看那番苦心，六年帶著病，他不是健康的身體，拼命做，把這個完成，太了不起！我們也是知遇之恩，我報答他。

在那個時候，弘揚這部經就是我們兩個人，在國內他在講，在海外我在講。我們兩個人遇到的時候無比的歡喜，那個時候沒有人講。我也沒有看到這個註解，只看到夏老的會集本，我能看得懂，我能夠體會。不能讓夏老跟念老這種心血白費，那是多麼可惜的事情。所以我就想，這部經我能活多久我就講多久，我一遍一遍的講，大概是一年講一遍，每天講四個小時，一年一遍。這個快講完了，我就再講第二遍，第二遍我把我做的科判會進來，這個章法、結構會更清楚，更容易明瞭、容易懂得。一遍一遍講，遍遍不一樣，每一遍都有悟處。所以，愈學愈歡喜，愈講愈歡喜，法味無窮，古人所說的「世味哪有法味濃」。

如是眾生由於以往多生供養諸佛，念佛修善，故蒙彼如來威神加被，乃於現世能得如是廣大法門。是以我儕遇此法門，應深慶幸，切莫錯過，務當攝取受持。

這些話都是對我們說的，我們今天遇到了，這部經典、這句佛號就是『廣大法門』，我們遇到了。多少人想，菩薩想都想不到，我們今天為什麼能遇到？這個地方講的話，我們要細心去體會。我們過去生中生生世世修過這個法門，生生世世當中供養過諸佛如來。有念佛修善的根，在阿賴耶識有這個根，阿賴耶識裡頭有這個種子，有這些功德。所以現在接觸，遇到這個緣，佛力加持，遇到之後能信，也是佛力加持，能解還是佛力加持。佛力加持多少，各個人不一樣。這什麼道理？我們自己有多少功德，我們有一分，佛加持一分，我們有兩分，佛加持兩分，我們愈精進，佛加持就愈來愈多，這個很明顯。

我二十六歲初遇到方老師，我跟他學哲學。沒有想到在哲學這個單元裡，跟我講了一個單元叫「佛經哲學」，讓我們認識佛經，把我們對於佛教的誤會化解了。以後這麼多年來，一步步都往上提升，這就是我們多一點，佛就又加多一點，我們又多一點，佛又加多一點。我們這才曉得佛恩之大，從來沒有捨棄過我們。我們真的能把阿彌陀佛放在心上，把這個心換成阿彌陀佛，我就相信佛的加持是圓滿加持我們。沒有真正把阿彌陀佛放在心上，佛的加持還是不圓滿；不是他不圓滿，是我們不圓滿。佛的加持肯定是相對的，我們有十分功德他加持十分，我們有二十分功德他加持二十分。這對我們是很大的鼓勵，鼓勵我們真幹，你就真正得到。

我們遇到這個法門，「應深慶幸，切莫錯過」，這一生是我們成佛的機會遇到了。你遇到別的法門成不了佛，遇到小乘，最高成阿羅漢，遇到大乘，最高的是菩薩；遇到淨宗這淨土三經，你肯定成佛，這個法門是無上法門。「務當攝取受持，則可獲廣大一切智智」，一切智智就是成佛。佛果地上的智慧也叫一切種智，一切智智就是一切種智，你可以獲得。廣大是如來果地上的，也就是自性裡面圓滿智慧透出來了。你所獲得的，說實在話，都是你自性裡本有的，自性裡頭沒有，怎麼樣也得不到。《華嚴經》上佛告訴我們，「一切眾生皆有如來智慧德相」，所以沒有一樣東西是自性之外的。

佛常常說，「心外無法」，那心就是自性、就是真心；「法外無心」，心跟法是一不是二。我們今天是迷失了自性，不知道諸法實相。我們是明白了，怎麼樣才明白？放下障礙就明白了。障礙是妄想、是分別、是執著、是雜念，只要把這個東西放下，我們障礙就沒有了，自性的智慧、德相就現前。所以自性彌陀、自性淨土，說唯心淨土就是自性淨土。在這個境界裡面，就非常可能像當年慧遠大師一樣，或者是在定中，或者是在夢中，你就見到極樂世界，你見到阿彌陀佛。為什麼？心裡真有佛，就會有這些事情發生。我們作夢都是亂七八糟，從夢中就曉得心不清淨，修學得不如法；如果心清淨，修得如法，天天跟佛菩薩打交道。
（文摘恭錄自《淨土大經解演義》第569集）




祈願見聞者 咸發菩提心 念佛生極樂 還來度有情

問：當我們往生西方極樂世界後，父母是否至少能往生天道？

答：有這個可能。世間法，「人同此心，心同此理」。父母雖然住在鄉下受些苦難，如果兒子做了皇帝，地方上官員對他恭不恭敬？人人都願意去照顧。如果兒子到西方世界作佛，這些龍天鬼神都另眼相看，總是對你恭敬。這生天道，是一個很正常、很符合人情的想法。《地藏經》講，婆羅門女還沒成佛，還沒往生西方，只是念佛的功夫得力，我們在經上看她是念到一心不亂，縱然不是理一心也是事一心，她的母親就生忉利天。所以我們要想超度自己家親眷屬，真用功，真修行。自己功夫不到，沒有法子，家親眷屬沾不到光。

問：累劫父母是否都能得利益？

答：能，得利益多少不一樣。這就好像一個人，有祖父母，曾祖父母，當然愈遠得的利益就愈淡一點，愈近的利益就愈大。

問：阿彌陀佛的累劫父母是否都已永脫輪迴？

答：這肯定的。所以要好好的修，修到跟阿彌陀佛一樣，累劫父母都會脫離六道。

問：請問犯太歲的人是否一定要到廟裡安太歲，或有其他方式可讓家人在這一年保平安？

答：你相不相信因果？如果相信「種善因得善果」，要不要安太歲？我覺得在形式上沒有必要。我學佛，今年五十五年，從來沒安過太歲，太歲都做了我的護法。凡是犯太歲，這一年最好是斷惡修善，積功累德，那太歲真的保佑你。安太歲，你巴結他，靠不住。他如果要保佑你，他犯法，他受了賄賂，貪官污吏。所以真正斷惡修善，積功累德，是正確的。

問：老法師強調念佛以《弟子規》為基礎才真正有把握往生，但淨土宗強調「三根普被」，不論善惡。如此說來，行者念佛求生應可如願。然往生者甚少，萬中只得一、二者何解？

答：答在問中，沒有《弟子規》的加持，所以不能往生。這個道理在哪裡？淨宗的經典，《彌陀經》、《無量壽經》大家常讀，一展開「善男子，善女人」，《弟子規》就是善男子、善女人的標準。你佛念得再好，不是善男子、善女人，不能與西方極樂世界感應。道理就在此地。三根普被是一點都不錯，但下下根也要是個善人。惡人懺悔，回頭向善，就是善人。不能說是惡人惡念、惡行都可以帶去。所以阿彌陀佛來接引，惡人已經改過自新，被接引的肯定是善男子、善女人。所以我們想想，自己善不善？要不善，好好學《弟子規》，學「十善業道」，這很重要。

 

　　（節錄自21-298-01學佛答問）

1我們現在有許多人，什麼事情都去求神求鬼，去求那些算命看相的，都求這些，都聽這些。

你聽這些，你這個人決定沒有前途，為什麼？你整個命運都被這些鬼神控制住，受他的擺布，你自己不能做主宰。

2如果你自己要想發達、家庭要興旺，應該自己做主宰。一家要興旺，要聽一家人的意見，這個家才能興旺；一個團體要興旺，尊重團體大眾的意見，團體就興旺了。

3諸位同修要記住，聽鬼神，由鬼神來擺布，決定是錯誤的，這是我們古聖先賢所說的。

你看孔夫子教我們，“敬鬼神而遠之”，對鬼神一定要尊敬，我尊敬他，我並不聽他的，這就對了。

4有時候鬼神會藉著靈媒透出一些訊息，這個時候你就要有智慧來判斷：這個訊息可靠不可靠？可信不可信？

如果你沒有智慧，你喜歡這些，你會被鬼神捉弄——大致上沒有道德的，才會被鬼神捉弄。

5俗話常說，“人有三分怕鬼，鬼有七分怕人”，換句話說，你會被鬼神捉弄，你就不像個人了。

連鬼神都不怕你，你的問題就嚴重了！人在倒霉的時候，鬼才會欺負你；人在走運的時候，氣勢很盛的時候，鬼看到你老早就躲到旁邊去，他不敢惹你。

他怕你，怎麼會你怕他？

6這些惡鬼他再惡，他也只是欺負那些心行不善的人，對於一個好人他不敢欺負。

如果你是一個真正學佛、念佛的人，他更是恭恭敬敬，不但不敢傷害，還遠遠躲著你；再不然他就發心當你的護法神，他來保護你。

7鬼神來傳遞訊息，這些事情我遇到很多，他講的合情、合理、合法，可以作為參考；

他講的不合情、不合理、不合法，甚至提出無理的要求，我就請他離開，請他回歸本位，“你傳遞的訊息我完全明了，你可以回去了”，他也真的走。

8所以，必須無求於鬼神。人都不求，我還求鬼神嗎？如果你什麼都不求，真的是“人到無求品自高”，那鬼神也尊重你，他也不敢欺負你。

鬼神是眾生，他也有佛性，我們對他恭敬，決定不能聽他的話。我們聽誰的？聽聖人的，聽佛菩薩的。

【夢到鬼，夢到妖魔鬼怪】

1現在世界各地的水災非常嚴重，什麼原因？跟這些水神關系沒搞好。

我們肉眼看不到的天地鬼神，他確實是存在，不但中國人相信，印度人相信，西洋人也相信。

2我們肉眼看不見鬼神，他對我們確確實實有影響。什麼影響？波的影響。現在科學家承認波動，我們空間這個波非常復雜，所以我們人住在這個磁場裡不安，身心都不安。

原因是什麼？這個磁場太復雜了。

3為什麼大家走進念佛堂感觸不一樣？念佛堂的磁場很強大，它是平和的，所以你進入這個地區的時候，它的攝受力很大，你的感受立刻就不一樣。

4只要是物相，都有波動。現在科學家知道得很清楚，所有物質的組成都是原子、電子，分析到最後叫基本粒子。

這些粒子都是動的，只要它動，它就有波，它跟我們的生活情緒息息相關，我們哪有不受影響的道理？

5萬物都有波動，波動裡頭影響更大的是起心動念——思想的波，心波，這個比物的波影響力還要大。

鬼神他沒有色相，他有起心動念，他有念頭，那個念頭的波動之強，不亞於我們，甚至比我們還要強大。


6從什麼地方可以見到？有許多同修晚上睡覺做惡夢，夢到鬼，夢到妖魔鬼怪，嚇得一身冷汗，這就說明他的波比你強，你在他的磁場裡面受他的支配。

還有同修夢到壓鬼，全身動彈不得，這什麼原因？他的波比你強大，你的磁場不如他，你完全被他控制。

7這個鬼不離開，你就動彈不得！

學佛的人遇到這種情形，如果一下想起來念阿彌陀佛，只要你念一聲，這鬼就走了，你就能夠恢復清醒。


8這就說明，鬼的波雖然很厲害、很強大，不如佛的波。

我們這一聲佛號，跟佛的頻道接觸到，得到佛力的加持——頻道接通，

鬼的他那個波就比不上，所以他就退出，不退出也不障礙了。

閉關念佛超度冤親債主 - 淨空法師

 

 

 

宇宙之間一切萬象從哪裡來的？佛在經上給我們講得很多，我們都聽得耳熟，但是境界現前都忘得乾乾淨淨。佛常講「一切法從心想生」，我們的心善，沒有一樣不善；我們心惡，就沒有一樣不惡，真的是境隨心轉。我們要改變外面環境，改變心就真正能做到，把我們不善的心換過來，問題就解決了。

 

什麼樣的心最善？阿彌陀佛的心最善。阿彌陀佛心裡面所包含的是四十八願，是五劫修行。所以我們真心誠心誠意念這一句佛號，唸一聲佛號，這一聲佛號裡頭就具足四十八願、五劫修行。善中之善，沒有比這個更善。應付大劫難，什麼方法？這個方法妙絕了，無與倫比。

 

問題是你真的相信，真的懺悔，真的改過，這一句佛號念得就有效果。如果不知道回頭、不知道懺悔，還自以為是，這個佛號你念再多，都不相應，那就是古人所說的，「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」。制心一念，無量功德，關鍵在制心。你能不能把那個妄心制伏住？心裡妄想很多，把妄想統統制伏住，就是降伏住，《金剛經》上「降伏其心」。章嘉大師教我們放下這個妄念的心，所有一切念頭統統放下，心裡只有一句阿彌陀佛，這叫制心一念。我們這個經本子上講「一向專念」，就是一個方向、一個目標，一個方向，西方極樂世界；一個目標，親近阿彌陀佛。除這個之外，雜念全沒有了。這樣念佛，就一念相應一念佛，唸唸相應唸唸佛，功德不可思議，效果不可思議。而且彌陀跟十方一切如來慈悲到極處，真正想回頭，加持的力量立刻就到，效果非常顯著。

 

我們最近有個同學在澳洲做了個實驗，身體不好，虔誠的佛弟子，專修淨業的。他得了一個哮喘，很久了，很多年了，怎麼治也治不好。他閉方便關一個月，念佛的時候突然發現了，這個哮喘是怎麼來的？他一個冤親債主在他身上，叫他受這個罪，他發現了。發現了，求阿彌陀佛加持，讓這個冤親債主覺悟，不要再找麻煩，跟他一起修行，拜佛的時候一起拜，念佛的時候一起念，聽經的時候一起聽。聽了二十幾天，他覺悟了，他求阿彌陀佛接引他往生，他真往生了，他病就好了。多少年來什麼樣的醫藥治不好，這就好了，走了。他還有一個病，他的臉色很難看，所以他講自己叫酒糟臉。原來也是一個冤親債主，過去得罪他，他來報復。他用同樣的方法，求佛菩薩幫助化解，求佛菩薩接引他往生，這兩個冤親債主歡歡喜喜到極樂世界去了。所以他兩種病，十幾年來怎麼治都治不好，這一個方便關，不到一個月，全好了，不需要醫藥。

 

所以我們今天曉得，我們身上有哪些不痛快、不舒服，有問題，肯定冤親債主。我們沒有發現，但是我們心裡知道、心裡明白，就應該要啟請，就應該要勸導，我們大家和解。過去事情我錯了，要承認，要懺悔，要改過自新，要發大誓願，勸導冤親債主，我們把過去的恩怨暫時放下，好好修行。我拜佛，你也拜佛；我唸經，你也唸經；我念佛，你也念佛，大家一起求生淨土。

 

現在在這個時代，一般來講鬼神比人好度，因為鬼神知道苦，人不知道，所以他容易接受。我們這些病是減輕了，好了，但是人家到極樂世界去作佛去了。我們決定不可以輕視這些冤親債主，你看他一得這個緣分，他成就比我快，我不如他。這是事實真相，不能不知道。

 

於是我們不但對人不敢輕慢，要以真誠恭敬心對待，對待這些小動物，乃至於蚊蟲螞蟻，都不可以輕慢。修什麼？修真誠恭敬心，乃至於對花草樹木、對山河大地、對一切鬼神，只有一個真誠恭敬心，只有一個願望，勸大家一起念佛求生淨土。這個心好！這個心能夠叫你不會受災難，這個心能化解一切的怨結，過去今生跟一些眾生結的一些怨結統統可以化解，佛菩薩幫得上忙。如果自己不知道回頭、不知道改過，佛菩薩很慈悲，幫不上忙，那個問題才真叫嚴重，幫不上忙。我們要佛菩薩幫助我們，我們自己先幫助自己，一切條件具足，佛菩薩自然幫助。

 

 

文章轉自：藥師佛大光明論壇

 

http://tw.myblog.yahoo.com/hwazantv/article?mid=5017&prev=5019&next=5011

       

 

视频: 念力的秘密分享－第1集 2011-11-05 淨空老法師主講

http://v.youku.com/v_show/id_XMzIwNDAyMTky.html

第2集 http://v.youku.com/v_show/id_XMzIwNDA2MDY0.html

第3集 http://v.youku.com/v_show/id_XMzIxNTk4MDAw.html

第4集 http://v.youku.com/v_show/id_XMzIxNTk4MjA4.html

第5集 http://v.youku.com/v_show/id_XMzIyMTA3NTgw.html

按（原文按語）︰在淨空老法師近期宣講的《淨土大經科注》裡，老法師提到並推薦過一本書《念力的祕密》，中文版剛剛上市。此書從科學發現的角度闡述了意念決定物質，介紹了宇宙的本相，與佛在經上講的極其相近。

下面是淨空老法師對於此書的部分節錄，現轉載供養大家。祈願大家精進修習，早日離苦得樂，往生淨土。阿彌陀佛。

《念力的祕密─喚醒自己的內在力量》（節錄）

琳恩‧麥塔格特（Lynne McTaggart）

◎ 意識是一種不受我們身體局限的物質，是一種條理分明的能量，有能力改變物質事件。「以心控物」能力超越時間空間的限制。

◎ 一個簡單的意念似乎擁有改變我們世界的力量。

◎ 「以心控物」，意念可以影響物理現實。意念能影響任何東西，具有改變世界的驚人能力。

◎　物質並不是固態和穩定的，甚至不是任何東西。

◎　我們的世界捎似一個巨大的量子訊息網路。

◎　「真實」並非固定不變，而是流動或變動的。想要用意念影響物質，念頭必須非常專注，而且動機強烈。

◎ 心靈顯然是以某種模式與物質不可分地連結在一起。　　

◎　群體念力說不定能逆轉潮流，帶來這個星球的修復和更新。想要改變世界，我們只需要同心合意就能辦到。

◎　量子粒子被認為是憑空蹦出來的，會即時出現又隨即消失，導致毫無原因可言的能量擺動。

◎　能量不停來回傳遞產生一個異常巨大的能量場「零點能量場」。

◎　這些粒子獨自發出的能量小得難以想像，證明了次原子物質與零點能量場的不斷交換能量。移去零點能量場，所有的物質將會垮陷。

◎　宇宙所有物質都與零點能量場互動。

◎　人體的構造與天線有某些相似之處，是看不見訊息的接收器，還是信號的發送者？

◎　意念是一種頻率，治療念力就是一種高度有秩序的光，意念同樣是高度和諧的。

◎　人類意念可以影響植物。生物體讀得懂人類的心思意念，並會有所回應。蛋白蛋黃都會與蛋殼互通訊息。即使生物體被切為幾片，溝通也持續進行。

◎　發送意念者的每一種強烈情緒（愛、恨、憤怒等），都會導致接受意念者的強烈光釋放。

◎　生物體可以與環境雙向溝通。意念是一種光子流，那植物接收到信號並受其影響便一點都不奇怪。

◎　意念的效力是愛的完全展現，會讓兩個身體合而為一。

◎　不管是好消息還是壞消息的第六感，都會被心臟和腦部接收到，最讓人驚訝的是，心臟竟比腦部更快接收第六感。

◎　動機是念力成功的關鍵要素。

◎　正面意念（帶有愛心或利他之心的意念）往往能帶來協調的心跳。

◎　喇嘛單憑意念，就可以把結冰的水燒開。

◎　發送意念的最重要第一步驟都是進入一種高度專注的狀態。

◎ 和諧、有條理。

◎　從外在刺激抽身、向內專注，慈悲心讓腦部躍升到一種充滿能量的高度感官覺知。

◎　禪修改變腦波形態，八個星期練習，就讓腦部的「快樂區」得到活化，免疫機能也變強了。

◎　專致的心念顯然可以擴大感官知覺能力的機製。

◎　行使念力起初需要專注，繼而就得「交託」出去，放下自己和結果。

◎　禱告內容無特殊規定，但必須包含「手術成功，復原迅速，無併發症。」持續禱告三十天。

◎　負面意念對身體有強烈的負面影響，病患或是有罪惡感、易怒和缺乏自信。

◎　生物體歸根究底是由電子之類的粒子構成，所以任何磁方向的激烈改變，理應深深影響他們的生理過程。

◎　地球的微幅磁場擺動深深影響到身體、心臟、腦部。

◎　地球磁場的細微轉變對心臟和腦部影響最明顯。

◎　心靈意念還帶來實際的生理改變，用意念去發想，可以讓人改變身體的某些部分。

◎　想像那裡的皮膚已回複正常。

◎　信心是一種強有力的治療工具。安慰劑可以發揮念力效果。

◎　絕症不藥而愈也是一種念力的表現。

◎　證明意念足以讓身體自行矯正，許多患了重症或絕症「自動痊愈」。

◎　意念幾乎能左右任何生理過程，甚至治療威脅生命的疾病。

◎　別人對你的善念就像你對自己的善念一樣有力。

◎　人類意念可以深深影響許多植物、種子、單細胞生物（細菌、酵母）、昆蟲和小動物。

◎　我相信，有自覺地使用念力，能改善自己的健康，加強我們在生活各領域的表現，甚至影響未來。

◎　我們不再需要藥物，單靠善念即可治病。意念很可能強大得足以影響我們生活的每一方面。

◎ 我們應對自己的想法負起高度的責任，很可能影響到身邊所有生物的安危。

◎　宇宙有一種無所不在的能量，稱之為「生命體能量」，積聚而來的能量具有巨大療力。

◎　最有效的治療意念應該出之以懇求的形式。

◎　心理狀態也會影響到周遭人的生活。不管我們是否有自覺地送出意念，照樣能影響四周的環境。

◎　人類意念，流動的意識，對量子過程最細微的干擾都可能帶來嚴重影響。

◎　意念能給無生物「充滿」能量，對抗別人負面意念最有效的方法是念這句基督教的主禱文︰「……救我們脫離兇惡。」

◎　有一種思想可以克服任何負面情緒或情境「歸家之思」。「歸家之思」就是一個人的終極憧憬和人生目標。在最艱困的時刻，「它能把我們穩固在我們的原有軌道上。」當我們被最陰險的念力圍困時，保護自己的最好方法，堅定不移，念佛求生淨土。

◎　禱告實驗證明我們是可以回到過去，改變過去的。逆向的念力比順向的念力更具威力。

◎　實驗證據能證明逆向因果性存在，意念有能力回到從前發生事件的時刻，影響已經發生過的事件。科學家相信，「標量波」（零點能量場裡的一種次波）可以讓人改動時間與空間。

◎　物理宇宙不是固定的，無論何時，真實世界都是由人類意志─我們的意念─所創造。

◎　理論上我們在任一時刻都可取得宇宙的所有資訊。預知能力，只是未來事件以某種模式回到現下，是一種逆時間因果性。我們存在的最基本層次，並沒有連續時間這回事。量子層次的純粹能量並無所謂的時間與空間。時間與空間是我們自己創造的。

◎　當我們透過感官知覺活動把能量帶給意識知覺，就創造出在空間裡互相分離的物體。我們當下的每一個所思所行，都可能改變我們的整個歷史。

◎　人體就像是一間覆蓋大半個美國的工廠，平均由五十兆個細胞構成，每一秒鐘發生10個化學變化。

◎　真有「群體」意識，「全球意識」，人們的情緒（特別是恐懼情緒）愈強烈對隨機事件產生器愈有條理。

◎　一群人心念一致，效力會比單個的心念來得大。最能引起強烈情緒或高度專注，當然莫過於災難性事件。

◎　靜坐者的心靈會以同一頻率共鳴，共鳴的頻率能讓四周環境的雜亂頻率趨於和諧。調和個人的內在衝突可以調和全球性的衝突。

◎　在他們靜坐中發出意念，解決該地區的衝突與減低暴力犯罪率。一地區有１％人口修習超覺靜坐，或是一地區有１％平方根的人口修習「超覺靜坐」，則任何種類的衝突（謀殺、犯罪、嗑藥、交通意外）都會減少。

◎　如果馬赫西大師的公式無誤（一地區只要有１％平方根人口修習高深的超覺靜坐法，即能影響整個地區），八千零八十四個精進靜坐者就足以影響全世界。

◎　即使人數不多，只要整群人強烈專注精神，亦足以產生巨大效果。

◎　我們的思想意念足以對抗全球暖化這種具潛在摧毀性的力量。

◎　三十多年來，許多科學家相信念力的存在並非是種輕信。對人類意識的前衛研究，推翻了各種我們迄今認為是確定不移的科學事實。這些發現提供了有力的證據，證明宇宙的一切彼此關聯、不斷地互相影響。許多被我們奉為無上威權的物理法則並不是金科玉律。

◎　這些發現的重要性遠不只證明人有超感覺能力或肯定超心理學是一門有效的學科，甚至還讓整楝「科學大樓」搖搖欲墜。

◎　至少有四十個來自世界不同角落的頂尖科學家已經證明，生物體會不斷即時互相傳輸訊息。

◎　我們再也不能把自己與環境看成是二分，我們每一瞬間都不斷在改寫自己的世界。我們必須開始對自己每一個起心動念心存警惕。那怕是默默無語的時候，也還是與世界處於互動關係中。

◎　現代醫學必須要完全承認念力在治療上的重要角色。畢竟心靈一次又一次被證明要遠比最偉大的藥物更有療效。

◎　我們必須重新調整對人類生物學的理解。人類具有一種能影響世界浩瀚的潛力，是每個人與生俱來就擁有。我們的思想是一種不可窮竭的資源，隨傳隨到，醫治疾病、清潔城市、改善星球。改善空氣和水的品性、減低犯罪、交通事故，以及提升孩子的學習能力。只要願意，任何普通男女都可以為攸關全球利益的事務盡一分力。

◎　明白了意識的力量以後，可以讓科學與宗教更加靠近，生命並不只是一些化學物質或電子訊號的集合。

◎ 我們必須對許多原始文化的道統智慧保持開放態度，因為它們對念力的性質有一種本能理解。這些文化幾乎都相信，宇宙有一個統一的能量場。現代的念力科學已經證明，這些原始文化對於顯靈、治療和信仰是有根據的。體認每個意念都是神聖的，帶有物理形式的力量。

◎　現代科學與古代道統教我們怎樣使用意念的力量。我們學會怎樣以正面模式導引念力，將可能改善這世界每一方面。醫學、治療、教育，乃至我們與科技的互動，全都可能因我們對意識與世界之間的互動有更深入理解而受惠。

◎　科學證據顯示，如果一個人變得更「和諧」，念力的效果會更大，學習靜心，集中自己的注意力，必須克服半信半疑的態度，心靈可以影響物理現實。

◎　咒語，如佛教使用的「唵」、「阿」、「吽」、「阿彌陀佛」。一直練習，直到你自然而然就能夠「入定」二十分鐘或以上為止。

◎　高度的專注狀態，專注於一的禪定冥想。它教人要一剎那一剎那地清楚覺察到自己內外所發生的事。

◎　消除你對某種結果的期望或追求，隨時注意自己有沒有執著於某些意見、觀點、偏好而排斥其他想法。

◎　即使你的對象是非人類或無生物，一樣可以建立某種聯繫，不管對方是植物、動物還是無生物，要行使念力前，都應儘可能多認識它們。

◎　培養慈悲︰帶著慈悲心發送的念力顯然更有效力。

*文章來源於百度天祥精舍

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【加拿大航空宇宙研究所證實，水具有記憶功能】

http://www.tudou.com/programs/view/W70vwPkYdJQ/ 土豆網

佛弟子都知道，阿賴耶識具有極其強大的記憶、儲存功能，完全超乎我們的想像，我們所思、所做的一切，都被存在了阿賴耶識中，我們正是因為有阿賴耶識這個不可思議的記憶、儲存倉庫，而輪會迴受報。佛法告訴我們，萬物起源於如來藏。而阿賴耶識是被染污的如來藏。阿賴耶識由於不具像而很難被理解。但是，現下，科學家發現，水具有記憶功能﹗由此我們可以大膽推測，萬物都應該具有記憶功能﹗下面這個視頻，是加拿大航空宇宙研究所的科學家(有網友在文後留言指出，應該是，德國斯圖加特大學航空太空飛行工程靜力與動力研究所)向我們展示他們的實驗結果──水具有記憶功能，這個實驗結果和江本勝的水結晶實驗結果有異曲同工之妙（江本勝在低溫實驗室，以高速顯微攝影的模式觀察水結晶，發現水具有記憶、複製、感受和傳達訊息的能力），具有里程碑意義。

 

 

 

 

至心念佛護世息災倡議文

近來許多科學報告預測地球將會有嚴重災難。例如，新華網一月二十三日報導，日本東京大學地震研究所公布研究結果稱，今後四年內，包括東京在內的關東南部地區發生里氏七級的直下型地震（損害尤其嚴重的地震型）的概率高達百分之七十。

　　又如：香港《明報》一月二十五日報導：來自太陽的高能帶電粒子流，以每秒2000公里的高速衝向地球，（即「強烈太陽風暴」），將干擾地球磁場和無線電通訊系統，已有北美和亞洲之間的航班因此被迫變更航線。《中國新聞網》曾公佈美國宇航局(NASA)的罕見警告：地球因遭遇强烈的太陽風暴而可能陷入全球大停電，網絡電子通訊將全部無法使用，人類生活將發生歷 史性的大倒退。

　　科學家證明地球除了自轉與公轉外，也有因太陽系引力影響之下所進行的「搖晃」。結果表明二０一二年將是地球長達兩萬五千六百二十五年的「搖晃週期」之最後一年。瑪雅人把這種「搖晃期」分爲五個循環，每個循環爲五千一百二十五年之久，也稱之爲「世界紀元」。在已經過去的四個「世界紀元」中，地球生物分別是被風、火、洪水、和冰封毀滅的，每一個「世界紀元」的改變，幾乎都是激烈而短暫的，而第五個「世界紀元」將可能會被運動（如地殼板塊運動或太陽黑子活動等）毀滅。

　　地球災難能否化解？美國念力量子科學家布萊登博士提出：面對二０一二年，唯有全人類「棄惡揚善、改邪歸正、端正心念」，才能化解地球的災難，並將世界引導到更好的走向。

　　以普林斯頓大學、麻省理工學院、斯坦福大學和其他世界知名大學的尖端實驗為基礎，美國科學家琳恩•麥塔格特在《念力的秘密》科學報告中揭示：群體念力能帶來這個星球的修復和更新。地球上若有八千修行者用高度專注的念力就足以影響全世界，足以化解災難。

　　因此，全球若能有一萬名佛門同修共同努力斷惡修善，大幅提升境界，至心信樂求生淨土，一心念佛，竭誠為化解世界災難祈禱，其淨念相繼的磁場，必能改變七十億人口的業力，足以化解二０一二年的災劫，所謂「心淨則佛土淨」。深信佛號功德不可思議，經言：十方諸佛一切功德盡攝於一句名號之中，是故念得一句佛名，功德無量，何況多念。眾生至誠念佛必然與彌陀慈悲願力感應道交，必有消業息災之神效！

　　近代淨土宗十三祖印光大師開示曰：「護國息災之根本方法在於念佛」；又曰「念佛方能消宿業，竭誠自可轉凡心」。

　　佛云：「制心一處，無事不辦」。淨空至誠祈願和倡議，全球佛門同修、十方善友大德，在世界不同的地區，同發善願，盡此形壽，每日晨起用一小時的時間，放下萬緣，專念阿彌陀佛，專心持名、觀想、禮拜，虔誠祈求彌陀慈悲加持，延緩和減除地球的災難。

　　念佛功德專為：「佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化，天下和順，日月清明，風雨以時，災厲不起，國豐民安，兵戈無用，崇德興仁，務修禮讓，國無盜賊，無有怨枉，強不凌弱，各得其所。」彌陀本願，光明加被，正法久住，我與眾生，臨命終時，蒙佛接引，同生淨土，同成佛道！

釋淨空 謹具
二０一二年一月二十七日 於香港

「我昨天又得一個訊息，悟梵生到實報土了。第一個訊息是劉老師傳的，得自不同人傳來的訊息，是不是真的？是真的。說明善導大師所說的「三輩九品總在遇緣不同」，我們能不能到實報土上上品往生？可能，關鍵是完全操縱在自己。梵師造的是地獄罪業，她自己懺悔，她真的覺悟了。宋朝瑩珂法師造的是地獄罪業，他三天的懺悔，就感動阿彌陀佛來現身，來教他，又三天就往生，他沒說他的品位，我們相信他的品位很高，決定不在下面兩土。

懺悔的力量不可思議，真正懺悔後不再造，這整個示現給我們很大的鼓勵。我們一生做錯的事情很多不要害怕，不要放在心上，你把那個心換一換就把問題解決了。把那個造作罪業的心換成阿彌陀佛，把那個造罪的心放下，心裡頭裝上阿彌陀佛，問題就全解決了。

我們在前面概要講機緣這一段的時候曾說過，什麼人是這個法門的當機，他的條件只有三個，信、願、持名。品位的高下在乎你放下多少，你放不下往生品位低，徹底放下那就是實報土的上品上生。為什麼放不下？對極樂世界、對娑婆世界沒搞清楚，所以才造作許多罪業。

修行我們相信佛在經上所說的，不是一生一世，有緣遇到淨宗法門能信、能願、能行，不管行的得力不得力，肯定就像經上講的，你們在過去生中曾經供養無量諸佛如來，在你一生修學最後的階段，緣要是成熟，怎麼成熟？真的自己肯放下了，真的後悔做錯事情，對不起佛菩薩、對不起護法及大眾，真回頭了這個力量不可思議，就能大幅度的把品位提升。是不是自己希望把品位提升？根本沒有想到。自己想到的只是懺悔自己的業障，沒有想到品位。業障消除品位就上升了，這自然的道理。如果心裡還有個要求高品位，可能你上不去，為什麼？這是個妄念、是個障礙。這個障礙佛在經裡面都教我們放下，把世間的一切念求都放下，只求往生淨土，親近阿彌陀佛。

古人有例子，現前也有例子，不相信就沒法子。如果我們真的能信得過，直下承當，我們就能夠認真的去改過自新，每天反省，像袁了凡用「功過格」的方法，這對初學者很有效果。「功過格」是根據道家的《太上感應篇》編的，《太上感應篇》給我們講善惡果報，一共講了一百九十多條，文字也不多，每天念一遍對照一遍。或者依《無量壽經》卅二到卅七品，這六品經是《無量壽經》裡頭的戒律。我們「淨宗學院」建立之後，就用這六品經文做晚課，早課我們只讀第六品四十八願，持戒念佛，特別是在現前這個時候。

全球的災難頻繁，人心惶惶，這些菩薩來給我們作示現，來現身說法，會產生一定的效果，增長我們的信心、加強我們的願心，這一生決定得生淨土。不但彌陀加持我們，一切諸佛如來也沒有例外，為什麼？因為都是一個共同體，遍法界虛空界跟自己是一體，一體那有不照顧的道理。」

按：悟梵法師大事已了，實為我們念佛人的好榜樣。「寶蓮在前、刀山在後」，不念佛求生淨土就淪入三途，願蓮友們當勤精進，阿彌陀佛！

悟梵法師 懺悔書〈法師已於2011/11/9往生〉

弟子悟梵至誠向諸佛菩薩、龍天護法、師父上人及一切諸大善知識、有緣眾生至誠頂禮懺悔：

弟子悟梵無量劫來情執深重、分別計較、堅固執著，不能放下。雖聽經聞法，時有懺悔，但總是業習深重，真誠心不夠，辜負師父多年慈悲教誨。尤其得遇勝緣，能在師父身邊，時時親近學習，卻因業習深重，時時刻刻受到外緣境界所轉，自以為是，執著堅固，心量狹小，不能容忍，懵懂無知，不能認真力行師父、佛菩薩的慈悲教誨，有意無意之間，造作五逆十惡地獄重罪，更令眾生對師父、佛菩薩的教誨退失信心。

所有曾被悟梵傷害過的有緣眾生，悟梵在此深自懺悔，給他們曾經帶來的重大傷害，對諸大護法善知識，悟梵也至誠懺悔。總是計較分別，感恩心不夠，遇逢逆境甚至心存怨悔，對尊敬的師父上人，悟梵更深痛頂禮懺悔。悟梵不能掌握機緣，以學習落實經教為首要，而沉溺於煩惱情執、是非善惡，無法自拔。

悟梵在此仰求佛力加持、龍天護法、一切有緣眾生，給悟梵機會，若悟梵壽命若盡，願能至心念佛，身無病苦，心不貪戀，回歸安養，若佛菩薩覺得悟梵還能為眾生做一些事情，仰求佛力加持，斷除一切煩惱欲望，為佛法、為眾生、為師父上人，盡自己的本分。

佛云：情執深重，求出輪迴，終不能得。又云：愛不重不生娑婆。悟梵深知一切業習煩惱的根本，總在情執深重，仰求佛力加持，悟梵能身心潔淨，一心念佛，盡快脫離病苦，與一切有緣眾生共同念佛，往生西方，弘護正法，廣報四恩。

弟子悟梵頂禮懺悔

公元二0一一年五月十五日

老和尚講「悟梵法師懺悔文」

〈節錄自2011/11/12《念力的秘密分享》第5集〉

我們道場的悟梵法師往生了，前天往生了。我今天看到她五月十五號寫的懺悔書，以前我没看到。這個懺悔書如果是真心寫的，確實能消業障、能生淨土；如果不是真心寫的，從五月十五到前天往生，都有懺悔的心，她的罪業就能消除，阿彌陀佛就能加持上。五月十五到前天是相當長的時間，如果在這一段時間，她的煩惱習氣還是在波動，她往生就有問題。因為我們知道，煩惱習氣是不容易伏住的。

這個懺悔書，我們這裡可以把它印出來，放在櫃台上，同學都可以拿去看看，我們把它念一遍，也就是帮助她懺悔；她往生了，帮助她增高品位；她没往生，也能帮助她消除業障。懺悔的功德不可思議！《普賢行願品》列入第四條，第一個是「禮敬」，第二個是「讚嘆」，第三個是「廣修供養」，第四個是「懺除業障」。六道眾生那一個没有業障？個個都有啊。我把她這個念一念：

「弟子悟梵至誠向諸佛菩薩、龍天護法、師父上人及一切諸大善知識、有缘眾生，至誠頂禮懺悔！」

　　「弟子悟梵，無量劫來，情執深重，分别計較，堅固執著，不能放下。」這些都是我們平常看到的，她確實是這樣的。

「雖聽經聞法，時有懺悔，但總是業習深重，真誠心不够，辜負師父多年慈悲教誨，尤其得遇勝緣，能在師父身邊時時親近學習，却因業習深重，時時刻刻受到外緣境界所轉，自以為是，執著堅固，心量狹小，不能容忍，懵懂無知，不能認真力行師父、佛菩薩的慈悲教誨，有意無意之間造作五逆十惡地獄重罪，更令眾生對師父、佛菩薩的教誨退失信心。」

有没有這個事情？真有！我知不知道？知道！能不能勸她？不能。為什麼？不能接受。確實像她自己講的，她都認為她是對的。在僧團裡面不能跟人相處，師兄弟當中只有一個跟她相處的不錯，悟莊法師。除悟莊之外，大概别人她都看不中。傲慢的心，有通靈的說，天天增長，年年增長。人一到傲慢就完了，孔子在《論語》裡說的好，「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘則不足觀矣」。就是假的。人有再好的德行，經不起一個「慢」字，這是一般人最容易犯的。只要有這種心態，功德全完了。做再多好事，是福德。修了一點福德，没有功德。福德的果報在三善道，對你了生死、出三界、求生淨土都不得力，這是我們不能不知道的。

　　古人有一句話說的好，一個人「學問深時意氣平」。越是有學問的人、越是有德行的人，越謙虚、越慈悲，越能够恆順眾生。你看不到一個傲慢的菩薩，你也看不到一個傲慢的阿羅漢，連須陀洹、斯陀含都知道謙虚。她講的話是真的，確實是有意無意，我看她明瞭、反省覺察到了造作五逆十惡地獄重罪，受她影響的人越多，她的罪就越重。影響什麼？對佛法喪失信心，對淨宗喪失信心，這個事情大了！

　　「所有曾被悟梵傷害過的有緣眾生，悟梵在此深自懺悔，給他們曾經帶來的重大傷害。對諸大護法、善知識，悟梵也至誠懺悔。總是計較分别，感恩心不够。」實在講，她没有感恩的心。

「遇逢逆境，甚至心存怨悔。」怨恨惱怒煩都生起來了，她不知道。我們在講經常講，一切境界都是我們修行的道場。所以真正修行人一定像善財童子，除自己外，一切眾生都是我的善知識、我的恩人，為什麼？逆境、惡緣，它來帮助我、考驗我，還有没有怨悔，還有没有執著。你不通過考驗，自己不知道。如果在逆境、惡緣還有怨恨惱怒煩，自己的工夫全没有了。真正要懺悔改過自新。如果是順境、善緣，容易生起什麼？貪念。也要經得起順境的考驗，在裡頭不生貪念，逆境裡面不起怨恨，無論是什麼境界，心平氣和！永遠存一個感恩的心。遇到人毀謗我、羞辱我、陷害我，他對我好不好？對我好啊！他來考我，考我工夫，我真的心清淨，不受他影響，没有絲毫怨恨心。我感恩他，我考試及格了。如果境界現前，心裡還有一點不平，這是什麼？我還不够，還不及格，修行人天天在受考驗。六根接觸六塵境界，不是順境，就是逆境；不是惡緣，就是善緣。真修行人是在這上面成就自己，所以一定要學善財。善財是什麼心態？所有一切眾生，都是我的善知識，都是我的老師，都是佛菩薩在示現，為我做種種增上緣來考我，看我在這個境緣當中是不是守住清淨、平等、覺。能够守住清淨、平等、覺不動，我就打滿分了。那麼對於所有一切境緣，能不生感恩的心嗎？能不歡喜嗎？這是修行真工夫，叫真修行。

懺悔文不是念的，念的没有用。天天在佛菩薩面前念懺悔文，境界現前還是起心動念，還是有七情五欲，不行啊！那不是真修，那是表面工夫。佛菩薩不要聽你這個東西，佛菩薩要看你真的起心動念、言語造作，這叫真懺悔，這叫真實功德。

　　「對尊敬的師父上人，悟梵更深痛頂禮懺悔！悟梵不能掌握機緣，以學習落實經教為首要，而沉溺於煩惱情執、是非善惡，無法自拔。」這話都是她真話。跟在我身邊，如果一心來學經教，没有不成功的。我學佛的時候住在台中，跟李炳南老居士十年，我真幹，我真學習。不但從經教，連日常生活他都是表演给我看，我向他學習，十年學成了。

佛在《金剛經》上教给我們，我不說佛是講給别人聽的。釋迦牟尼佛講的經為我一個人講的，我全都收來了。悟梵不是的，我講經是為别人講的，不是為她講的，她不接受。我在台中聽李老師講經，如果我說老師是為我一個人講的，我全接受了，我才能學到東西。如果我說老師講經都是為别人講的不是為我講的，我一無所成，跟老師十年没用；一百年也没用！「為我一個人講的」，這個心多親切！你才能感受得到。

我學佛六十年，講經五十三年了，不是感情用事，不是迷惑顛倒，現在世出世間法統統放下，佛在《金剛經》上說「法尚應捨，何况非法。」，那個「法」就是釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，「非法」是指世間法。世出世間法統統放下，我就是這一部經，講到我最後往生，不再換題目了。一部《無量壽經》，一句「阿彌陀佛」。　　

這個第一遍就是《大經解演義》，去年清明開講，今年九月十八日圆滿，一千兩百個小時。這次講得很詳細，把彌陀名號功德說出來了。真正能聽懂了，你就真的相信，真發願，真念佛了，阿彌陀佛本願威神才能够加持得上！你要不是真信，没有誠敬心，加不上！聖賢之學跟現在科學不一樣，科學第一個要求是懷疑，聖賢第一個要求是誠信，不能懷疑。懷疑什麼都得不到，這是世出世間法不一樣的地方，我們不能不知道。

　那麼梵師很難得，在病重的時候覺悟了，知道她錯了，這個很難得！她要不知道錯誤、不知道悔改，她必定墮三途。這個知道錯誤，縱然不能往生，她還是在善道。

　　「悟梵在此仰求佛力加持。」佛是非常慈悲，只要真正肯認錯，真正有改過的這個願心，佛都會加持。

　　「龍天護法，一切有緣眾生，給悟梵機會。」真的我們能够同情她、原諒她。

　　「若悟梵壽命若盡，願能至心念佛，身無病苦，心不貪戀，回歸安養。」安養是極樂世界。

　　「若佛菩薩覺得悟梵還能為眾生做一些事情，仰求佛力加持，斷除一切煩惱欲望，為佛法、為眾生、為師父上人，盡自己的本分。」這是她的願望。

　　「佛云：情執深重，求出輪迴，終不能得。」這《楞嚴經》上講的。

　　「又云：愛不重不生娑婆。」底下還有一句話祖師說的「念不一不生淨土。」

　　「悟梵深知，一切業習煩惱的根本，總在情執深重，仰求佛力加持，悟梵能身心潔淨，一心念佛，儘快脫離病苦，與一切有緣眾生，共同念佛，往生西方，弘護正法，廣報四恩。 弟子悟梵頂禮懺悔 公元二O一一年五月十五日。」

　　我們看到這篇東西很歡喜！只要一口氣未斷，真心懺悔，永不再造，着重在後頭這一句「永不再造」，就能起感應道交的作用。如果繼續再造，那就麻煩大了，必墮三途，這是肯定的。所以我們看到「念力」這一段跟她一生的心行，很相像。

　　我們應當隨時注意自己有没有執著、有没有分别、有没有意見。在佛法裡教給我們，我們起心動念，要注意自己有没有自私自利，因為自私自利是一切罪惡的根源。自私自利要放下，要學佛菩薩大公無私，念念為一切苦難眾生，不要為自己。念念不能與一切人、事、物對立，這是放下邊見。跟一切大眾相處，没有成見，就是此地講的「意見、觀點、偏好」没有成見，才能恆順眾生，隨喜功德。隨喜裡頭成就功德。特别是「排斥其他」，這就造業了，迷惑造業。造業一定有果報，跟一切眾生結怨，冤冤相報，生生世世没完没了，那就太苦了！而跟眾生結怨有時候自己不知道，為什麼？有意無意。有意自己知道，無意當中所結的怨恨不知道啊！

　　所以世出世間的聖賢教導我們，在日常生活當中，處事、待人、接物要守禮，在佛法裡面要持戒。儒家的禮是世法的標準，佛家的戒是世出世法的標準，五戒十善。起心動念、言語造作有没有守住這個底線，這比什麼都重要！

　　既然把極樂世界搞清楚了、搞明白了，真正相信，真正發心求生淨土，那就得老實念佛。世出世間一切法要統統放下，想學，到極樂世界之後再學，現在學來不及了，現在必須一心念佛，求生淨土。要把握時間，要把握機會，時間跟機會决定不能錯過。

老和尚續談悟梵法師

〈節錄自2011/11/13《淨土大經科注》第41集〉

只要能行、能願，願生淨土，願意親近彌陀，一心專念名號，就能往生。的確，這是什麼人都能做到的！

　　惡道眾生他最大的障礙，就是他業障太重了，信心生不起來，願心生不起來，念佛的心沒有誠敬，所以，容易中斷，不能相續，這是他不能往生的原因。如果有人提醒他，在這個時刻讓他認真的懺悔，真信切願，臨命終時，一念、十念就能往生，這是彌陀的本願，無量真實功德的加持。人只要還有一口氣，對往生西方極樂世界就有機會。

　　昨天我們看到悟梵師的懺悔文。她寫懺悔文是五月，她走的是十一月，那麼這當中有六個月的時間，她這個懺悔的心，像懺悔文裡所說的，六個月要堅持不退，她決定得生；如果這個懺悔心進進退退，那就很難講了，為什麼？關鍵決定在最後一念。最後一念雖說很堅強，她沒有把這個給大家說清楚。她是頭腦清醒走的還是迷惑走的？清醒走的，沒問題！如果是迷惑走的，就有問題，就很難講，到底到哪一道我們不知道。但是，她不墮惡道。臨走的樣子不像是墮惡道的樣子，這是得力於大家將修學功德回向給她。我們在外國的《念力的秘密》裡邊看到，裡頭有一條很重要，「別人以念力來加持你，那個效果等於你自己集中意念」。有這麼一條，這一條很重要！就是我們能不能用念力幫助別人，這關係很大！如果不能，那阿彌陀佛對我們的加持就不可靠了；如果這個事情是真的，那阿彌陀佛對我們的加持是絕對真實的，一絲毫虛妄都沒有。那麼我們自己平常用功最重要的是「一心專注」，這才能產生念力的能量。如果心散亂，能量就不能現前。一定要專注，非常的專注！

而且最後講的一條很好，有慈悲心的人，那個能量比沒有慈悲心的能量要高出很多倍。那麼佛法裡頭不僅是慈悲，它還有真誠、清淨、平等、正覺灌輸在慈悲裡頭，這是一般人慈悲心裡頭沒有的，所以那個能量不可思議！這在本經裡頭「發菩提心，一向專念」，這還得了嗎？

願見聞者 念佛回向 悟梵法師 阿彌陀佛

附錄:讀誦無量壽經(悟梵法師恭誦)

http://new.amtb-aus.org/Item/253.aspx

讀誦地藏經(悟梵法師恭誦)

http://new.amtb-aus.org/Item/11937.aspx

中峰三時繫念讚頌(悟梵法師恭誦)

凡聖迷悟示意圖(悟梵法師旁白)

引用http://tw.myblog.yahoo.com/jw!mSwjdZaTHQOm_EGSsIgR/article?mid=3565

悟梵法師往生追思讚頌法儀

上圖文引用http://www.hwadzan.com/hwadzannews/service/2011-11-14/263.html

梵師圖片→http://www.amtb.tw/huodong/tw20090208-19.jpg

↑左邊這位是悟梵法師