勸君勤放生 終久得長壽 若發菩提心 大難天須救

問：當我們往生西方極樂世界後，父母是否至少能往生天道？

答：有這個可能。世間法，「人同此心，心同此理」。父母雖然住在鄉下受些苦難，如果兒子做了皇帝，地方上官員對他恭不恭敬？人人都願意去照顧。如果兒子到西方世界作佛，這些龍天鬼神都另眼相看，總是對你恭敬。這生天道，是一個很正常、很符合人情的想法。《地藏經》講，婆羅門女還沒成佛，還沒往生西方，只是念佛的功夫得力，我們在經上看她是念到一心不亂，縱然不是理一心也是事一心，她的母親就生忉利天。所以我們要想超度自己家親眷屬，真用功，真修行。自己功夫不到，沒有法子，家親眷屬沾不到光。

問：累劫父母是否都能得利益？

答：能，得利益多少不一樣。這就好像一個人，有祖父母，曾祖父母，當然愈遠得的利益就愈淡一點，愈近的利益就愈大。

問：阿彌陀佛的累劫父母是否都已永脫輪迴？

答：這肯定的。所以要好好的修，修到跟阿彌陀佛一樣，累劫父母都會脫離六道。

問：請問犯太歲的人是否一定要到廟裡安太歲，或有其他方式可讓家人在這一年保平安？

答：你相不相信因果？如果相信「種善因得善果」，要不要安太歲？我覺得在形式上沒有必要。我學佛，今年五十五年，從來沒安過太歲，太歲都做了我的護法。凡是犯太歲，這一年最好是斷惡修善，積功累德，那太歲真的保佑你。安太歲，你巴結他，靠不住。他如果要保佑你，他犯法，他受了賄賂，貪官污吏。所以真正斷惡修善，積功累德，是正確的。

問：老法師強調念佛以《弟子規》為基礎才真正有把握往生，但淨土宗強調「三根普被」，不論善惡。如此說來，行者念佛求生應可如願。然往生者甚少，萬中只得一、二者何解？

答：答在問中，沒有《弟子規》的加持，所以不能往生。這個道理在哪裡？淨宗的經典，《彌陀經》、《無量壽經》大家常讀，一展開「善男子，善女人」，《弟子規》就是善男子、善女人的標準。你佛念得再好，不是善男子、善女人，不能與西方極樂世界感應。道理就在此地。三根普被是一點都不錯，但下下根也要是個善人。惡人懺悔，回頭向善，就是善人。不能說是惡人惡念、惡行都可以帶去。所以阿彌陀佛來接引，惡人已經改過自新，被接引的肯定是善男子、善女人。所以我們想想，自己善不善？要不善，好好學《弟子規》，學「十善業道」，這很重要。

　　（節錄自21-298-01學佛答問）