勸君勤放生 終久得長壽 若發菩提心 大難天須救

談因說果～萬般帶不去 唯有業隨身

明朝崇禎庚午年間，崑山人魏應之，居住在真義鎮，是魏子韶的族姪。這一年的春天，有一次魏應之和魏子韶同榻而眠，忽然魏應之在夢中放聲大哭，並且還大聲念佛號，魏子韶很吃驚的問他，到底是怎麼回事，他說：「我作夢到了冥府，看到判官手拿生死簿來，我就問說我是否在生死簿上，判官說我在另外的簿子上。我硬是向判官索來看，才知道自己在縊死簿上，我的名字下面註明著，三年之後的某一天，在書房上吊。」
我就哭著問：「我到底犯了什麼罪要上吊呢？」 判官說：「是定業難逃。」 我又問：「有沒有什麼辦法可以逃脫？」 判官說：「除非齋戒念佛，精進修行，或許可以跳脫業力。」
於是魏應之就向魏子韶表白，姪兒我從此以後要專心修行了，並且承諾以後要持齋茹素，每日精進念佛。
就這樣經過了八個月之後，他文社的朋友就攪擾他說：「那只不過是一場夢而已呀，幹嘛被它嚇到。」魏應之經不起朋友的慫恿，因此漸漸的，他的心意也改變了，最後還是開了齋戒。
到了癸酉年的春天，有一日他忽然無緣無故的把書房門關上，就在裡面上吊身亡了。屈指一算，離他作夢那天，剛好是三年。
學佛向道，應親近善知識，才不會因本身的習性或其他人的三言兩語而動搖了自己的信心。更何況生死無常，咱們將以何種方式往生尚是未知數，故事中的魏應之無法堅持吃齋，都是因為貪執口腹之慾，或以為肉食沒有因果之報，因此仍敵不過業力的催討，這也應驗了「萬般帶不去，唯有業隨身」的真實不虛。