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淨宗同學每天用一個小時《念佛、憶佛、拜佛》化解全球災難



 



淨土大經科註 第1562012-1-24 淨空法師講於香港佛陀教育協會


 


今天量子力學家告訴我們,念力的能量不可思議。四十八願是阿彌陀佛在因地法藏比丘那個時候的念力,他有圓滿的慈悲、無比堅定的毅力,五劫修成四十八願。念力能量不可思議,­裡面教我們學念力的方法,你念一樁事情,但是要念多長的時間呢?至少要半個小時以上,想這一樁事情。每天半個小時以上,能有一個小時更好,專想這一樁事情。想多久呢?三個­月就起變化了。我沒有去試驗,有人願意試驗就可想想看去試驗,想一樁事情。


 


我們想什麼呢?想阿彌陀佛。這樣想三個月看看阿彌陀佛會不會現前。可以,可以這麼做,一天專想半個小時或一個小時,萬緣放下。或者是面對阿彌陀佛的佛像,看著佛像想他老人­家,一天想一個小時,三個月不間斷。把阿彌陀佛想來了,信息傳來了:我那一天往生?我問問阿彌陀佛,要給他兩個訂約。如果真有災難,要求那個時候一定要先來接我,我相信跟­瑩珂法師差不多。瑩珂法師還不就是這個方法嘛!他一心一意想阿彌陀佛,想了三天三夜就把他想來了。三天三夜沒中斷,他就是念力,一個道理,這個法門真簡單、容易。


 


每天用一個小時,人靜的時候沒有任何人打閒岔,把你電話都拔掉,一心一意專想。這是量子力學家提議的,我們就專想這個來做一次試驗,這叫念佛法門的真念佛法。念佛有持名念­佛、有觀想念佛、有觀像念佛、有實相念佛,有好多種念佛的方法,這個是持名跟觀想兩種方法合起來,如果加上禮拜也行,拜佛、念佛、想佛三合一,決定有用!


 


「若論度生,《甄解》又曰:又以攝生,則願願皆為眾生。」


「故云:四十八願,攝受眾生。又云:一一誓願,為眾生故。如是四十八願,互攝互融,不可思議。」


「此願意為:我法藏成佛時,願我之光明無量無邊,普照十方之一切淨穢國土。」


「望西師云:橫攝十方虛空無邊,故國土亦無邊。國土無邊,故眾生亦無邊。眾生無邊,故大悲亦無邊。大悲無邊,故光明亦無邊。光明無邊,故攝取益無邊。」


 


淨空法師倡議:


 


"淨宗同學真正有一萬人,依照我剛才講的方法去修行,每天一個小時,重要的是沒有雜念、沒有懷疑,一個小時專念阿彌陀佛、專想阿彌陀佛、專拜阿彌陀佛,如果全球有一萬人,­我相信有能力讓地球上災難化解。縱然不能化解,把它推遲,能夠推遲往後十年,十年當中我們來努力,讓大家轉惡為善、轉迷為悟、改邪歸正,災難無形當中全化解了。理上講得通,事上就真做得到。真幹,盡形壽,我發這個願,我活一天,我就幹一天,每一天用一個小時念阿彌陀佛、拜阿彌陀佛、想阿彌陀佛,天天不缺。


 


依照科學家給我們的數據,科學家告訴我們,全世界人口總和的百分之一的平方根,大概頂多一萬人。他估計是八千多人,我們就算一萬人,棄惡揚善、改邪歸正、端正心念,就能化­解地球災難的危機。他指的是瑪雅預言,要求地球上的居民都回頭,做不到啊!在地球上找一萬個人,行!可以找得到。在我們淨宗同學裡找,我想都可以找到,那就行。這樁事情我們留意,好事情。


 


我們真正對淨宗深信不疑,真正發願,真正修行,為自己,為一切苦難眾生,為多災多難的地球,每一天用一個小時,最好是早晨,練習學早起,早睡早起。早晨用一個小時時間念佛、憶佛、拜佛,將這個功德迴向給一切眾生,祈求社會安定、世界和平,地球上災難化解,我相信有一萬人是決定可以做到的。"


 


近來許多科學報告預測地球將會有嚴重災難。例如,新華網一月二十三日報導,日本東京大學地震研究所公布研究結果稱,今後四年內,包括東京在內的關東南部地區發生芮氏七級的直下型地震(損害尤其嚴重的地震型)的概率高達百分之七十。


  又如:香港《明報》一月二十五日報導:來自太陽的高能帶電粒子流,以每秒2000公里的高速衝向地球,(即「強烈太陽風暴」),將干擾地球磁場和無線電通訊系統,已有北美和亞洲之間的航班因此被迫變更航線。《中國新聞網》曾公佈美國宇航局(NASA)的罕見警告:地球因遭遇强烈的太陽風暴而可能陷入全球大停電,網絡電子通訊將全部無法使用,人類生活將發生歷史性的大倒退。


 


  科學家證明地球除了自轉與公轉外,也有因太陽系引力影響之下所進行的「搖晃」。結果表明二O一二年將是地球長達兩萬五千六百二十五年的「搖晃週期」之最後一年。瑪雅人把這種「搖晃期」分爲五個循環,每個循環爲五千一百二十五年之久,也稱之爲「世界紀元」。在已經過去的四個「世界紀元」中,地球生物分別是被風、火、洪水、和冰封毀滅的,每一個「世界紀元」的改變,幾乎都是激烈而短暫的,而第五個「世界紀元」將可能會被運動(如地殼板塊運動或太陽黑子活動等)毀滅。


 


  地球災難能否化解?美國念力量子科學家布萊登博士提出:面對二O一二年,唯有全人類「棄惡揚善、改邪歸正、端正心念」,才能化解地球的災難,並將世界引導到更好的走向。


  以普林斯頓大學、麻省理工學院、斯坦福大學和其他世界知名大學的尖端實驗為基礎,美國科學家琳恩麦塔格特在《念力的秘密》科學報告中揭示:群體念力能帶來這個星球的修復和更新。地球上若有八千修行者用高度專注的念力就足以影響全世界,足以化解災難。


 


  因此,全球若能有一萬名佛門同修共同努力斷惡修善,大幅提升境界,至心信樂求生淨土,一心念佛,竭誠為化解世界災難祈禱,其淨念相繼的磁場,必能改變七十億人口的業力,足以化解二O一二年的災劫,所謂「心淨則佛土淨」。


 


    深信佛號功德不可思議,經言:十方諸佛一切功德盡攝於一句名號之中,是故念得一句佛名,功德無量,何況多念。眾生至誠念佛必然與彌陀慈悲願力感應道交,必有消業息災之神效!


 


  近代淨土宗十三祖印光大師開示曰:「護國息災之根本方法在於念佛」;又曰「念佛方能消宿業,竭誠自可轉凡心」。


 


  佛云:「制心一處,無事不辦」。淨空至誠祈願和倡議,全球佛門同修、十方善友大德,在世界不同的地區,同發善願,盡此形壽,每日晨起用一小時的時間,放下萬緣,專念阿彌陀佛,專心持名、觀想、禮拜,虔誠祈求彌陀慈悲加持,延緩和減除地球的災難。


 


  念佛功德專為:「佛所行處,國邑丘聚,靡不蒙化,天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起,國豐民安,兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓,國無盜賊,無有怨枉,強不凌弱,各得其所。」彌陀本願,光明加被,正法久住,我與眾生,臨命終時,蒙佛接引,同生淨土,同成佛道!


 


釋淨空謹具


O一二年一二十七日於香港


 


 






 

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平安度過災難的三個條件-素食、愛心、穩重


我昨天看一個同學給我一份資料,說美國現在有三百多萬人在準備應付災難。過去人說災難,旁邊人都制止你,都批評你,現在沒有人批評,沒有人說了。這樁事情能避免得了嗎?災難能避免得了嗎?避免不了。我們曉得避免不了就不要避,不要避免。怎樣是真正避免?連科學家都告訴我們,第一個教給我們「棄惡揚善」,就是佛法講的斷惡修善;第二個教我們「改邪歸正」;第三個教給我們「端正心念」。這個心念,最好的心念,世出世間第一好的心念就是阿彌陀佛,我們能把阿彌陀佛放在心上,什麼災難都沒有了。是不是真的?真的、假的是在你的信心,你有堅定的信心就是真的,你半信半疑就是假的。我們要明理,學佛學了這麼多年,道理都搞不清楚,叫白學了。


這些年來,像這一類的信息我們遇到很多,大多數教導我們的,要能夠平平安安度過這個災難,他提出三個條件。第一個條件素食,我們做到了。第二個條件愛心,這個可能有很多人還做不到,能夠平等的愛一切眾生。第三個條件是穩重,就是不驚不怖,就是災難來了,一點恐懼都沒有,你會很平安的度過。那我們也能夠理解,說災難當中會死很多人,怎麼死的?嚇死的,這是真的。你不驚不怖就沒事,你沒有被它嚇倒,你就戰勝了,你就克服了。說得都很有道理,因為人在不驚不怖,他有智慧,他知道該怎麼做法。人一慌一亂,那個麻煩就大了,他不知道怎麼好,那就真的被嚇到了。所以要隨順真理。佛在經上教導我們的,五戒、十善真理,六度、普賢十願真理,信願持名念佛是真理當中第一條真理。你能把握著真管用,天天能夠受用那是世間第一等大福報的人。


節錄自《淨土大經科註》第192


 

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一切隨緣不攀緣


淨空法師開示


修行人應當隨遇而安,隨緣而不攀緣。


在一切境緣裡頭,不起心不動念、不分別不執著,一切隨緣。


隨緣就自在,隨緣就不起煩惱。


佛在大乘教裡常常教給我們,隨緣而不攀緣。


我們用分別執著對這個境界,就是攀緣。


離開一切分別執著妄想,就是隨緣。


隨緣裡面才能見性,攀緣是決定不能見性的。


隨緣而不攀緣,你的生活會過得非常自在、非常快樂,


離苦得樂真的就得到了。


在一切境緣裡面,隨緣而不攀緣,你一天到晚歡歡喜喜,


法喜充滿,你怎麼不自在呢?


隨緣就自在,攀緣就煩惱。


攀緣是什麼?我一定要這樣,我一定要那樣。


你這個“一定”,就是分別,就是執著,就是造業。


明朝遍融和尚傳授給蓮池大師的心法,只有三句話:


“不貪利,不貪名,不攀緣權貴”。


真正修行人,要把名聞利養捨盡。


要能夠甘心於淡泊的生活,道業才能成功。


佛法第一個大目標就是要求一心不亂,就是要求心不顛倒,


換句話說,就是修定、修慧。


如果常常攀緣,諸位想想,你的定怎麼能得到?


你那個心怎麼會清淨?不可能!


佛教給我們隨緣而不攀緣,我們心才能得到清淨。


隨緣而不攀緣,心地清淨,這是正法。


正法跟邪法,實在講不難辨別。


正法裡面沒有貪嗔癡慢,心是清淨的。


邪法裡面有染污,帶著貪嗔癡慢、名聞利養這些東西。


蓮池大師教給我們,


真正修行人決定不攀緣,決定不貪戀名聞利養。


學佛的人,五欲需要,隨緣隨分,不強求,不攀緣,


得過且過就夠了。


學佛的人,應該把“阿彌陀佛”放在心上,


換句話說,


把我們天天心裡面攀緣的五欲六塵給它換過來,


換成念念都是阿彌陀佛,這就是老實念佛!


佛法固然叫你要多行善事,可是你要知道,好事不如無事!


最好的事情就是老實念佛,沒有比這個更好。


做好事,隨緣去做,決定不攀緣。


什麼叫攀緣?找事做就是攀緣。


事來了我不退讓,我把它盡心盡力做好,這叫隨緣做,


不去找事做。


找事做,那是好(hào)事,不是好事。


攀緣,你那個心怎能清淨?


真正念佛人要記住一個原則:少事。


多事不如少事,少事不如無事。


分內的事情要作,分外的事情最好不要去攀緣。


不要去找事,你的心才會清淨,無事找事,這是很苦的事情!


印光大師一生不搞道場、不傳戒、不收出家弟子,他一生沒事!所以他那個佛號念得好,他念得成功。


要是常常攀緣,常常想如何把佛教來推廣,


不但不能幫助眾生,自己也毀掉了。


念佛法門,教我們一天到晚就是抱著一句佛號。


多一事不如少一事,少一事不如無事,好修!


世出世間一切善法,六度萬行,我們隨緣修,絕對不攀緣。


隨分隨力,遇到有這個機會我們就做;沒有了,不去找,


你的心永遠是清淨的。


如果這個緣太多,找的人太多,你要有智慧,請別人去做去。


這好!不要什麼事情都攬著自己來做,那個麻煩就大,


怕的是把你的清淨心給擾亂了。


弘法利生的事情要不要做?要做。


我們盡心盡力,就是圓滿功德。念念圓滿功德,這個多自在!


如果你一味向外頭攀緣,你的心不清淨,這個功德永遠不圓滿。


念佛的人最重要的是要放得下。


所謂放得下,就是真正沒有妄想,一切都隨緣,決定不攀緣。


什麼叫攀緣?攀緣就是你放不下。


我心裡一定要怎樣怎樣做,這就是攀緣。


隨緣,是隨順環境,逆來順受。


為什麼?隨緣心是清淨的、平等的。


攀緣的心不清淨、不平等,


這個對於我們念佛往生有決定性的關系。


隨緣度日,什麼都放下,眼前生活什麼都好,


真正在境界裡修清淨心、修平等心、修慈悲心。


這三種心,決定幫助我們往生。


真正要想往生,什麼都要放下,隨緣度日,老實念佛!


不要說是世間事情要放下,出世間事情也要放下,


弘法利生這個事情也得要放下,隨緣做,不要攀緣。


攀緣就是放不下,這個要知道!


真正念佛人,心之所思、意之所念,只有一個阿彌陀佛,


只有一個西方極樂世界。


除了阿彌陀佛跟西方極樂世界,一切都不攀緣,一切都放下。


我們一切隨緣,隨緣就是放下。


放下,不是什麼事都不問了,這個諸位要搞清楚!


放下是什麼?不再攀緣,這就是放下。


從今以後隨緣度日,把整個時間用來念佛,


要辦我們這一生當中第一樁大事。


出世間法裡面所有這些經論也要放下,不要再去搞了,


費那些腦筋劃不來!


多看幾部經不如多念幾句佛,為什麼?


你多看經不能增高品位,多念佛會增高品位。


我們的目標是求生西方極樂世界,所以學佛的人在這世間,


千萬要記住:一切隨緣而不攀緣!


南無阿彌陀佛

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