悟梵法師懺悔書 @ 勸君勤放生終久得長壽若發菩提心大難天須救

悟梵法師懺悔書

悟梵法師懺悔書〈法師已於2011/11/9往生〉

弟子悟梵至誠向諸佛菩薩、龍天護法、師父上人及一切諸大善知識、有緣眾生至誠頂禮懺悔：

弟子悟梵無量劫來情執深重、分別計較、堅固執著，不能放下。雖聽經聞法，時有懺悔，但總是業習深重，真誠心不夠，辜負師父多年慈悲教誨。尤其得遇勝緣，能在師父身邊，時時親近學習，卻因業習深重，時時刻刻受到外緣境界所轉，自以為是，執著堅固，心量狹小，不能容忍，懵懂無知，不能認真力行師父、佛菩薩的慈悲教誨，有意無意之間，造作五逆十惡地獄重罪，更令眾生對師父、佛菩薩的教誨退失信心。

所有曾被悟梵傷害過的有緣眾生，悟梵在此深自懺悔，給他們曾經帶來的重大傷害，對諸大護法善知識，悟梵也至誠懺悔。總是計較分別，感恩心不夠，遇逢逆境甚至心存怨悔，對尊敬的師父上人，悟梵更深痛頂禮懺悔。悟梵不能掌握機緣，以學習落實經教為首要，而沉溺於煩惱情執、是非善惡，無法自拔。

悟梵在此仰求佛力加持、龍天護法、一切有緣眾生，給悟梵機會，若悟梵壽命若盡，願能至心念佛，身無病苦，心不貪戀，回歸安養，若佛菩薩覺得悟梵還能為眾生做一些事情，仰求佛力加持，斷除一切煩惱欲望，為佛法、為眾生、為師父上人，盡自己的本分。

佛云：情執深重，求出輪迴，終不能得。又云：愛不重不生娑婆。悟梵深知一切業習煩惱的根本，總在情執深重，仰求佛力加持，悟梵能身心潔淨，一心念佛，盡快脫離病苦，與一切有緣眾生共同念佛，往生西方，弘護正法，廣報四恩。

弟子悟梵頂禮懺悔

公元二0一一年五月十五日

老和尚講「悟梵法師懺悔文」

〈節錄自2011/11/12《念力的秘密分享》第5集〉

我們道場的悟梵法師往生了，前天往生了。我今天看到她五月十五號寫的懺悔書，以前我没看到。這個懺悔書如果是真心寫的，確實能消業障、能生淨土；如果不是真心寫的，從五月十五到前天往生，都有懺悔的心，她的罪業就能消除，阿彌陀佛就能加持上。五月十五到前天是相當長的時間，如果在這一段時間，她的煩惱習氣還是在波動，她往生就有問題。因為我們知道，煩惱習氣是不容易伏住的。

這個懺悔書，我們這裡可以把它印出來，放在櫃台上，同學都可以拿去看看，我們把它念一遍，也就是帮助她懺悔；她往生了，帮助她增高品位；她没往生，也能帮助她消除業障。懺悔的功德不可思議！《普賢行願品》列入第四條，第一個是「禮敬」，第二個是「讚嘆」，第三個是「廣修供養」，第四個是「懺除業障」。六道眾生那一個没有業障？個個都有啊。我把她這個念一念：

「弟子悟梵至誠向諸佛菩薩、龍天護法、師父上人及一切諸大善知識、有缘眾生，至誠頂禮懺悔！」

　　「弟子悟梵，無量劫來，情執深重，分别計較，堅固執著，不能放下。」這些都是我們平常看到的，她確實是這樣的。

「雖聽經聞法，時有懺悔，但總是業習深重，真誠心不够，辜負師父多年慈悲教誨，尤其得遇勝緣，能在師父身邊時時親近學習，却因業習深重，時時刻刻受到外緣境界所轉，自以為是，執著堅固，心量狹小，不能容忍，懵懂無知，不能認真力行師父、佛菩薩的慈悲教誨，有意無意之間造作五逆十惡地獄重罪，更令眾生對師父、佛菩薩的教誨退失信心。」

有没有這個事情？真有！我知不知道？知道！能不能勸她？不能。為什麼？不能接受。確實像她自己講的，她都認為她是對的。在僧團裡面不能跟人相處，師兄弟當中只有一個跟她相處的不錯，悟莊法師。除悟莊之外，大概别人她都看不中。傲慢的心，有通靈的說，天天增長，年年增長。人一到傲慢就完了，孔子在《論語》裡說的好，「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘則不足觀矣」。就是假的。人有再好的德行，經不起一個「慢」字，這是一般人最容易犯的。只要有這種心態，功德全完了。做再多好事，是福德。修了一點福德，没有功德。福德的果報在三善道，對你了生死、出三界、求生淨土都不得力，這是我們不能不知道的。

　　古人有一句話說的好，一個人「學問深時意氣平」。越是有學問的人、越是有德行的人，越謙虚、越慈悲，越能够恆順眾生。你看不到一個傲慢的菩薩，你也看不到一個傲慢的阿羅漢，連須陀洹、斯陀含都知道謙虚。她講的話是真的，確實是有意無意，我看她明瞭、反省覺察到了造作五逆十惡地獄重罪，受她影響的人越多，她的罪就越重。影響什麼？對佛法喪失信心，對淨宗喪失信心，這個事情大了！

　　「所有曾被悟梵傷害過的有緣眾生，悟梵在此深自懺悔，給他們曾經帶來的重大傷害。對諸大護法、善知識，悟梵也至誠懺悔。總是計較分别，感恩心不够。」實在講，她没有感恩的心。

「遇逢逆境，甚至心存怨悔。」怨恨惱怒煩都生起來了，她不知道。我們在講經常講，一切境界都是我們修行的道場。所以真正修行人一定像善財童子，除自己外，一切眾生都是我的善知識、我的恩人，為什麼？逆境、惡緣，它來帮助我、考驗我，還有没有怨悔，還有没有執著。你不通過考驗，自己不知道。如果在逆境、惡緣還有怨恨惱怒煩，自己的工夫全没有了。真正要懺悔改過自新。如果是順境、善緣，容易生起什麼？貪念。也要經得起順境的考驗，在裡頭不生貪念，逆境裡面不起怨恨，無論是什麼境界，心平氣和！永遠存一個感恩的心。遇到人毀謗我、羞辱我、陷害我，他對我好不好？對我好啊！他來考我，考我工夫，我真的心清淨，不受他影響，没有絲毫怨恨心。我感恩他，我考試及格了。如果境界現前，心裡還有一點不平，這是什麼？我還不够，還不及格，修行人天天在受考驗。六根接觸六塵境界，不是順境，就是逆境；不是惡緣，就是善緣。真修行人是在這上面成就自己，所以一定要學善財。善財是什麼心態？所有一切眾生，都是我的善知識，都是我的老師，都是佛菩薩在示現，為我做種種增上緣來考我，看我在這個境緣當中是不是守住清淨、平等、覺。能够守住清淨、平等、覺不動，我就打滿分了。那麼對於所有一切境緣，能不生感恩的心嗎？能不歡喜嗎？這是修行真工夫，叫真修行。

懺悔文不是念的，念的没有用。天天在佛菩薩面前念懺悔文，境界現前還是起心動念，還是有七情五欲，不行啊！那不是真修，那是表面工夫。佛菩薩不要聽你這個東西，佛菩薩要看你真的起心動念、言語造作，這叫真懺悔，這叫真實功德。

　　「對尊敬的師父上人，悟梵更深痛頂禮懺悔！悟梵不能掌握機緣，以學習落實經教為首要，而沉溺於煩惱情執、是非善惡，無法自拔。」這話都是她真話。跟在我身邊，如果一心來學經教，没有不成功的。我學佛的時候住在台中，跟李炳南老居士十年，我真幹，我真學習。不但從經教，連日常生活他都是表演给我看，我向他學習，十年學成了。

佛在《金剛經》上教给我們，我不說佛是講給别人聽的。釋迦牟尼佛講的經為我一個人講的，我全都收來了。悟梵不是的，我講經是為别人講的，不是為她講的，她不接受。我在台中聽李老師講經，如果我說老師是為我一個人講的，我全接受了，我才能學到東西。如果我說老師講經都是為别人講的不是為我講的，我一無所成，跟老師十年没用；一百年也没用！「為我一個人講的」，這個心多親切！你才能感受得到。

我學佛六十年，講經五十三年了，不是感情用事，不是迷惑顛倒，現在世出世間法統統放下，佛在《金剛經》上說「法尚應捨，何况非法。」，那個「法」就是釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，「非法」是指世間法。世出世間法統統放下，我就是這一部經，講到我最後往生，不再換題目了。一部《無量壽經》，一句「阿彌陀佛」。　　

這個第一遍就是《大經解演義》，去年清明開講，今年九月十八日圆滿，一千兩百個小時。這次講得很詳細，把彌陀名號功德說出來了。真正能聽懂了，你就真的相信，真發願，真念佛了，阿彌陀佛本願威神才能够加持得上！你要不是真信，没有誠敬心，加不上！聖賢之學跟現在科學不一樣，科學第一個要求是懷疑，聖賢第一個要求是誠信，不能懷疑。懷疑什麼都得不到，這是世出世間法不一樣的地方，我們不能不知道。

　那麼梵師很難得，在病重的時候覺悟了，知道她錯了，這個很難得！她要不知道錯誤、不知道悔改，她必定墮三途。這個知道錯誤，縱然不能往生，她還是在善道。

　　「悟梵在此仰求佛力加持。」佛是非常慈悲，只要真正肯認錯，真正有改過的這個願心，佛都會加持。

　　「龍天護法，一切有緣眾生，給悟梵機會。」真的我們能够同情她、原諒她。

　　「若悟梵壽命若盡，願能至心念佛，身無病苦，心不貪戀，回歸安養。」安養是極樂世界。

　　「若佛菩薩覺得悟梵還能為眾生做一些事情，仰求佛力加持，斷除一切煩惱欲望，為佛法、為眾生、為師父上人，盡自己的本分。」這是她的願望。

　　「佛云：情執深重，求出輪迴，終不能得。」這《楞嚴經》上講的。

　　「又云：愛不重不生娑婆。」底下還有一句話祖師說的「念不一不生淨土。」

　　「悟梵深知，一切業習煩惱的根本，總在情執深重，仰求佛力加持，悟梵能身心潔淨，一心念佛，儘快脫離病苦，與一切有緣眾生，共同念佛，往生西方，弘護正法，廣報四恩。弟子悟梵頂禮懺悔公元二O一一年五月十五日。」

　　我們看到這篇東西很歡喜！只要一口氣未斷，真心懺悔，永不再造，着重在後頭這一句「永不再造」，就能起感應道交的作用。如果繼續再造，那就麻煩大了，必墮三途，這是肯定的。所以我們看到「念力」這一段跟她一生的心行，很相像。

　　我們應當隨時注意自己有没有執著、有没有分别、有没有意見。在佛法裡教給我們，我們起心動念，要注意自己有没有自私自利，因為自私自利是一切罪惡的根源。自私自利要放下，要學佛菩薩大公無私，念念為一切苦難眾生，不要為自己。念念不能與一切人、事、物對立，這是放下邊見。跟一切大眾相處，没有成見，就是此地講的「意見、觀點、偏好」没有成見，才能恆順眾生，隨喜功德。隨喜裡頭成就功德。特别是「排斥其他」，這就造業了，迷惑造業。造業一定有果報，跟一切眾生結怨，冤冤相報，生生世世没完没了，那就太苦了！而跟眾生結怨有時候自己不知道，為什麼？有意無意。有意自己知道，無意當中所結的怨恨不知道啊！

　　所以世出世間的聖賢教導我們，在日常生活當中，處事、待人、接物要守禮，在佛法裡面要持戒。儒家的禮是世法的標準，佛家的戒是世出世法的標準，五戒十善。起心動念、言語造作有没有守住這個底線，這比什麼都重要！

　　既然把極樂世界搞清楚了、搞明白了，真正相信，真正發心求生淨土，那就得老實念佛。世出世間一切法要統統放下，想學，到極樂世界之後再學，現在學來不及了，現在必須一心念佛，求生淨土。要把握時間，要把握機會，時間跟機會决定不能錯過。

老和尚續談悟梵法師

〈節錄自2011/11/13《淨土大經科注》第41集〉

只要能行、能願，願生淨土，願意親近彌陀，一心專念名號，就能往生。的確，這是什麼人都能做到的！

　　惡道眾生他最大的障礙，就是他業障太重了，信心生不起來，願心生不起來，念佛的心沒有誠敬，所以，容易中斷，不能相續，這是他不能往生的原因。如果有人提醒他，在這個時刻讓他認真的懺悔，真信切願，臨命終時，一念、十念就能往生，這是彌陀的本願，無量真實功德的加持。人只要還有一口氣，對往生西方極樂世界就有機會。

　　昨天我們看到悟梵師的懺悔文。她寫懺悔文是五月，她走的是十一月，那麼這當中有六個月的時間，她這個懺悔的心，像懺悔文裡所說的，六個月要堅持不退，她決定得生；如果這個懺悔心進進退退，那就很難講了，為什麼？關鍵決定在最後一念。最後一念雖說很堅強，她沒有把這個給大家說清楚。她是頭腦清醒走的還是迷惑走的？清醒走的，沒問題！如果是迷惑走的，就有問題，就很難講，到底到哪一道我們不知道。但是，她不墮惡道。臨走的樣子不像是墮惡道的樣子，這是得力於大家將修學功德回向給她。我們在外國的《念力的秘密》裡邊看到，裡頭有一條很重要，「別人以念力來加持你，那個效果等於你自己集中意念」。有這麼一條，這一條很重要！就是我們能不能用念力幫助別人，這關係很大！如果不能，那阿彌陀佛對我們的加持就不可靠了；如果這個事情是真的，那阿彌陀佛對我們的加持是絕對真實的，一絲毫虛妄都沒有。那麼我們自己平常用功最重要的是「一心專注」，這才能產生念力的能量。如果心散亂，能量就不能現前。一定要專注，非常的專注！

而且最後講的一條很好，有慈悲心的人，那個能量比沒有慈悲心的能量要高出很多倍。那麼佛法裡頭不僅是慈悲，它還有真誠、清淨、平等、正覺灌輸在慈悲裡頭，這是一般人慈悲心裡頭沒有的，所以那個能量不可思議！這在本經裡頭「發菩提心，一向專念」，這還得了嗎？