益西彭措堪布開示

(一）放生是功德最大的有為善法
　　現在是五濁惡 世，一般人福報淺薄、業障深重，比如身體多病、壽命短促、災難很多，修持佛法有相當的困難，有沒有一種方法擺脫這種困境？有！那就是放生。在一切有為善法當中，功德最大的就是放生。龍樹菩薩在《大智度論》中說：“諸餘罪中，殺業最重。諸功德中，放生第一。”藏地的根桑曲扎大師也開示說：“應當斷除殺生，救護放生，在一切身語的善法中，放生的功德最大。”淨土宗九祖藕益大師說：“欲即人心證佛心，轉濁劫成淨土，術莫過於放生。”所以要把一種惡劣的凡夫心轉成大慈大悲的佛心，要把一個五濁熾盛的穢土轉變成清淨莊嚴的淨土，最好的辦法莫過於放生。

　　（二）放生是積福要訣
　　《金光明經》當中有這樣一則公案，在寶積如來出世的時候，當時釋迦牟尼佛是流水長者，他用大象往一個快要乾涸的水池當中運水，救活了水池當中的一萬條魚，而且念佛 號，加持回向給魚群，以這個因緣，一萬條魚死後轉生為天子，為了報答恩德，在流水長者的家裡，撒下了四萬顆寶珠，而且降下天花為長者祝福。

　　（三）放生是生命的最佳保障
　 　今天人們都在尋找保護自己的方法，尤其在這樣一個動盪不安的時代，時時都有可能遭受天災人禍，比如空難、車禍、傳染病、水火災難、暴力襲擊、戰爭，尤其是生活在大城市中的人，連晚上出門都沒有安全感。怎麼才能使生命具有保障呢？就是多做放生，放生的功德積累得越多，就越會使自己處在善法光明的護佑當中， 自然遠離橫禍災難，《藥師琉璃光本願功德經》中說：“放生修福…令度苦厄，不遭眾難。”所以放生是我們生命的最佳保障。
　　在佛經當中有這樣一個公案：
　 　以前有一個天人，投生在一戶施主家裡，長大之後，他想出家，但是父母不答應。這個小孩心裡想：人身這麼寶貴，如果不能出家，那這個人身有什麼意義呢？因此他想自殺，可是跳河的時候，河水竟然倒流。他從懸崖跳下，也絲毫無損。當時國王的法律很嚴厲，他又故意做強盜，想讓自己遭受死刑而死，可是行刑的時候， 射出去的弓箭全部都自動返回，國王大吃一驚，向他道歉。後來在國王的幫助之下，他的家人終於允許他出家，證得阿羅漢果。
　　這個人前世造了什麼善業，壽命這樣堅固呢？
　　佛說：“以前他救過一個快要被殺的人，以這個因緣，他在五百世當中，內心無所畏懼，外在的地水火風也不能損害他，而且在今生證得了阿羅漢果位。”
　　所以放生是無畏布施，能讓眾生遠離怖畏，也能使自己獲得無畏之果，如果我們有怯弱、恐懼的心理，常常行持放生，就可以逐漸轉為安定、坦然。

　　（四）放生是延壽妙法
　 　《雜寶藏經》中記載，過去有個沙彌，承事一位長老。長老觀察到沙彌還有七天壽命，就讓他回家去看望母親，臨別的時候囑咐他：到第八天再回來，意思是讓他在家裡命終。沒想到沙彌第八天回來了，師父覺得很奇怪，就入定觀察，原來小沙彌在回家的路上見到一群螞蟻困在水中，他做了一個小橋把螞蟻引到沒有水的地 方。以這個救護螞蟻的功德，壽命得到延長。

　　（五）放生是治病良方
　　《藥師琉璃光本願功德經》中說：“放諸生命…病得除癒，眾難解脫。”
　 　林則徐曾經講過他朋友的一件事情，他有位朋友，杭州人，名叫屠琴邬，在做官前，身患重病，生命垂危。於是在病中立下誓願，願以利人濟物，來懺悔自己業障。有一夜，感得觀世音菩薩入夢，告訴他說，因為過去世在湖北做官時，太過苛刻，又常常殺生，因而這一生短命。現在只有放生才可延壽，且可增加福祿，並鼓勵他更加努力去利人濟物。屠琴邬醒後，合家戒殺，且時常買物放生。這年冬季，便被任命為九江太守，次年冬天，病體也痊癒了。
　　所以，在自己的親人、朋友得病的時候，為他們放生，對病人有很大的利益。

　　（六）放生能積資淨障
　 　如果能盡心盡力地通過放生積資淨罪，就能積累極為殊勝的淨土資糧。憨山大師曾經說：“放生解冤結，放生罪垢清，……放生又念佛，萬修萬人證。”印光大師 在《放生十大功德》當中說：“戒殺放生的行者，來世能生在四天王天當中，享受無極之福，如果兼修淨土，直接可以往生西方極樂世界。”

　　（七）放生能促進社會穩定、世界和平
　 　社會的動蕩，戰爭的爆發，其根本原因，在於眾生無始以來所結下的冤孽，我們人類要實現真正的和平與安寧，遠離戰爭與暴力，根本的解決之道還是要推動人們戒殺放生、樹立起尊重生命的觀念。放生帶來的直接結果，是減少了被屠殺的眾生，減少了今後動蕩的根源；放生帶來的間接結果，是增加了人們的福報，增加了善的力量，減少了過去的冤孽成熟的機緣。印光大師在《放生十大功德》中開示說：“凡有欲家門清泰，身心康寧，天下太平，人民安樂者，請皆於戒殺放生，吃素念 佛中求之，則求無不得矣。”因此，作為一名大乘佛子，我們應當從自己身上做起，把放生的慈悲之心，帶回家，帶到工作中，去感化一個家庭、一個單位、一個地 區、一個國家，乃至整個世界，喚起人們珍愛生命的善心，促進社會的穩定、世界的和平。

　　（八）放生如如意寶珠
　　放生是象如意珠一樣極其善妙的法，隨著各人心願的不同會現前相應的善報。如果希求善趣的安樂，放生能獲得人天的福報，如果希求自己獲得寂滅，以放生就能得到聲聞阿羅漢 的果，如果能以菩提心攝持放生，就能成為佛果之因，如果祈願上師住世，放生就能感得上師長久住世，如果想讓自己長壽，放生就成為殊勝的長壽法。因此，放生具有無與倫比的功德。作為大乘的修行人，我們放生當然不能僅為自己求一個回報，但是即使不希求回報，善報也會自動現前，這是因果不空耗的規律。
　 　大家能不吝惜自己的錢財，為了救護生命而慷慨解囊，事實上以這樣殊勝的善心等於是把不堅實的財富轉換成堅實的財富，這是捨棄小利益而獲取大利益的作法。 為什麼說是不堅實的財富呢？因為錢財是一種會被水漂、會被火燒、會被盜竊的無常不堅固的法。如果把錢用於救護眾生，在心相續當中所產生的功德，誰也無法奪去，所以這是最堅實的財富。其實放生都是為你自己積累資糧，在利他的同時，獲得最大利益的還是你自己。
　　有的人會想：我沒有很多財富怎麼辦呢？這也不要緊，福德主要依靠的是善心，有放生的純厚意樂就是大福德，所以最關鍵的是要對眾生發起救護的慈悲心，以這種慈悲心來參與放生，哪怕是放一 條小魚，也是很殊勝的福德。除了自己親手放之外，以善心勸導別人放生，或者見到放生心裡讚歎隨喜，都是在積累放生的功德。但是在有能力的情況下就應當盡心盡力，不吝惜自己的財富和精力。
　　佛陀告訴我們：任何損害眾生的行為只會讓自他遭受痛苦，而任何利益眾生的行為，必定讓自他獲得安樂。 而且給予眾生安樂，自己的安樂會更大，布施者往往比受施者更幸福。事實上，在生起慈悲心放生的同時，內心就會獲得安樂，而且每當想起以自己的雙手救護過無數的生命，讓它們重返家園，重獲生命的自由，心裡也一定會充滿歡喜、滿足。
　　從未來世更長遠的角度來看，放生會給自己在未來的多生多劫當中都帶來巨大的福德，佛經裡面記載，給一位生病的比丘送去一個水果，會在很多劫當中感得健康無病，我們現在一起以如法的意樂和行為，救濟這麼多的生命，功德也肯定不可思議。
　　以世俗的因果緣起規律，今天你以慈悲心救護他們，今後遇到這些生命的轉世時，他們就會來幫助成就你的善緣，你放的生命越多，將來獲得的善緣也就越多，當你成佛的時候，他們會成為你的眷屬，從你的教法中獲得解脫，所以放生也是和一切有情結下生生世世的善緣.

最有效的改變命運方法

你是否很想改變命運？
你是否很想健康長壽？
你是否很想發財？
你是否很想得到如意的愛人？……
諸如此類願望，苦求不到，如何可以達到？
我來告訴你一個最有效的方法吧！我花了三十年才找到這個方法，現在免費告訴大家。
我自小喜歡陰陽八卦，小學四年級開始學《易經》、《梅花易算》、《姓名學》、《紫微鬥數》、《奇門遁甲》、《八字算命》、各個門派的陰陽宅風水，這類術算一共學過二十余種，學習的目的只是為了瞭解自己的命運及改變自己的命運。
十幾年後，才發現，算命看相只能瞭解命運，卻不能改變命運。也許是蒼天垂憐，後來讓我看了一本叫《了凡四訓》的書才知道：行善積德是把命改好的唯一方法。因為人的命運是由三世的善惡因果構成的，如果說還有別的方法可以把惡運轉為好運是沒有道理的。
我是一名髮型師，平時很少機會行善。於是我每上班的時候，看到地上頭髮多了，髒了，我就馬上打掃乾淨。再有，就是幾天放一次生。我也學袁了凡先生，每做一次善事，就用本子記錄一件，鼓勵自己多行善事。
我做了近十年的髮型師，什麼成績都沒有，我開始學著做善事，沒事在店裏掃掃地，同事相處好一點，有空放放生。一個月左右，命運開始改變，老闆提升我為副店長，半年後，老闆讓我入股，成為股東。那個店是當地做得最好的一家店。
我姐姐有一次和我姐夫鬧離婚，因為我姐夫有了外遇。我姐問我有什麼辦法，我叫她去放生。她早上放生，我姐夫下午就和他女友吵架，當天晚上就和我姐和好如初了。我有幾個同事，我經常帶他們去放生，他們當中有一個人在一個月左右轉運，從一千左右的工資升到五千左右。有人一年左右當了老闆。
有人求到了老婆，還生了好命的兒子。我爸爸賦閑家中好幾年沒活幹，我叫他放生放了幾次後，廣州的朋友給他介紹了保安的工作，一千左右工資，還包吃住，吃住條件還不錯。我叫我爺爺放生，他放後經常中小獎，他原先很少中獎的。像這類事情非常多，數不勝數。
我現在教大家簡單的放生求願方法。求願，最好是在佛前求，比如說許五百件善事，二百件善事求一份好工作；許一千三千件善事求好姻緣、求兒子；許一千三千件善事求長壽、求官求財富等等都可以求，前提是：不是傷天害理的事。
記住一個原則：求大願要許善事多一點，求小願可以許少一些。有些地方很遠都沒有寺廟，也可以在每次放生行善後許願，只要是利益他人的事都可以做，都是善事。只不過放生是眾多善事當中比較好的善事，因為救眾生的命，功德無量。
放生可以到菜市場上買一些鱔魚、泥鰍、黑魚、甲魚、烏龜、等等都可以放。魚類鳥類都可以放，我以上所提到的魚比較耐活，比較隨合放生。放生的地點很重要，要放到它可以活命的地方。你如果放生放人家池塘裏，有什麼意義？
放生前，先給魚做三歸依：歸依佛，不墮地獄道。歸依法，不墮餓鬼道。歸依僧，不墮畜生道。（為魚種善根，來世做人好修行）三歸依念二三遍，然後念：
南無寶勝如來（加持後，可助永不墮三惡道）
再念：南無寶髻如來（加持後，可助往生三十三天）
再念：南無阿彌陀佛（可助往生極樂世界）
這三尊如來佛聖號，放生前念，念的數量可多可少。念完後向放生的魚吹一口氣即可放。放生前替魚鳥做三歸依念佛加持，是很重要的，因為沒有經過佛的功德力加持，放生的動物下世難免還要做動物。放生後可以馬上許願。
放生次數隨自己經濟能力放，放生的最佳時間是佛菩薩的聖誕日，及日月食時，當然平時任何時間都可以放。
除了放生行善外，還可以通過孝敬父母，敬重老師、老人、老闆、上司、等等，這些都是大善事。還可以勸人戒淫，不要未婚先同居。還可以勸人行善放生，勸人行善放生一樣是大善事。
如果真心行善改過，很快就可以轉運的。古往今來，通過行善改變命運的例子非常多，請大家不要懷疑。

選自學佛網

歷劫重生憶觀音

吳衍輝／南投

常言「母子通心」，三月二十四日這要命的一日，整個上午心悸忐忑，一股莫名的躁鬱，壓著心頭，揮之不去。下午二點，鈴聲驟響，怵然屏息，電話那頭是霧峰警分局：「吳衍輝在丁台路段發生車禍，很嚴重，目前大里仁愛醫院急救中，請速到醫院辦手續！」

啊！晴天霹靂，遭誅一擊，我一路狂喊：「南無觀世音菩薩、南無觀世音菩薩、南無觀世音菩薩——大慈大悲，救救輝仔，可別出命！」

趕至醫院，醫護人員告知很危急已送進手術房，因不能及時連絡上家屬，只好請調解委員會主任、警察作證代為簽名。聞畢，全身顫抖，跌坐候診室椅，茫然抽搐，不知所以。

濕冷的空氣，凝結慌亂的思緒，波詭雲譎，喧沸錯置時空，擾人魂飛魄散，心神恓惶。猛，念頭一閃「找師父！」急忙透過侯師姐、陳師兄幫忙請示上圓下因師父，師父答云：「放生功德最快消業障，必須儘快放生，還要虔誠懇切的心，求觀世音菩薩」。

瑞宏師姐馬上到草屯附近鳥店買鳥放生，伸港洪師兄、水里洪師姐及侯師姐，亦各自在不同地點購買水族放生。大夥兒念佛、拜懺，抄寫金剛經，集中念力，齊心迴向。

開刀房外驚悚十二小時，佛號不斷；中興念佛會蓮友，輪流駐頌，梵音響徹整個醫院三樓。上照下因師父囑共修會三天的危險期中，虔誦妙法蓮華經觀世音菩薩普門品，力持菩薩聖號及大悲咒。還有南投龍泉寺蓮友亦交心奔走，紛至杳來的關懷、沁人心脾，芳香室外迴廊、遠近薰染。

翌晨主治醫師徐雷澤先生出現，卻不斷搖頭，說情況很不樂觀要有心理準備。因送達時瞳孔已經放大，血壓祇剩五十～四十，前額頭右邊破裂，深及腦部，腦髓稍有溢出，右手肘骨、右大腿及膝蓋全屬開放式骨折，人完全呈昏迷狀態。徐醫師走到衍輝左側用力捏一下衍輝的手臂，輝仔抽了一下，徐醫師驚覺，「快！快！有反應，趕快救！」

乍現生機，守著加護病房，至心虔誦南無觀世音菩薩，念念掏心，不敢怠慢。天天居士幫忙放生，衍輝的病情也一天一天地進步；第十三天終於脫離險境。惻怛不安的心，才暫獲舒解，然而思及連日來師父與蓮友們的辛勞協助，銘感五內，泫然涕零，久久不能自己。

腦神經外科曲醫師說：「這是奇蹟！」記得衍輝醒來的第一天，迷惑的問我：「媽！我怎麼了，為什麼躺在醫院？」還來不及意會，一句南無觀世音菩薩聖號的牽引，衍輝道出：「媽媽！本來我一個人呆在很暗的地方，沒有人理我，忽然天上出現很多像球一樣會發亮的東西，我隨手抓住一個，打開一看上面寫著『南無觀世音菩薩』，可是一下子又不見了。天空恢復黑暗，於是我念著菩薩聖號，突然，觀世音菩薩從地上一直浮上來，好高好大，全身是金黃色，抬頭望著菩薩，菩薩坐在蓮花上對著我微笑；同時又對我比了比手勢，繼而天空再次出現好大好大的字—『南無觀世音菩薩』，排成一排，非常非常的亮，照射我身，且愈靠愈近，愈靠愈近...。媽！我怎麼了？」涕淚如滂沱江河，縱縱漣洏，佛力加被，菩薩恩德，無以復加，傾囊相報，豈能盡答。

嘹亮法音，遍灑水面，聲聲佛號，盤盪瀠洄。迎風而立，極目江心，光可鑑人的漪漣，魚躍順流，逐浪隨波；激揚生之喜悅，捲覆累劫病懨。

回首前塵，垂淚感恩；若不是每月例行參加上圓下因老法師舉辦的放生活動，數年來結善因緣；生死交關處，心堅石穿，奉「放生贖命」之圭臬，那能救兒逃過一劫！

「凡我所放一切生命，以及十方無盡有情，盡得度脫」——傳情所有堅持放生理念，不退菩提心，連年日月，孜孜營營者。

今種九品蓮，來世西方會！

  索達吉堪布

著

放生有許多的功德，能使諸事呈吉祥，蓮池大師云：“戒殺之家，善神守護，災橫消除，壽算綿長，子孫賢孝，吉祥種種，難可俱陳。”殺生則廣積怨業，並使宿世所累積的福壽逐漸消減毀滅，故每當逢年過節、慶賀生日、或喜慶婚禮、生意開業、宴請賓客等吉慶佳日，皆應廣行放生，而不應於此時宰殺生靈、暴殄天物，廣行殺業。


原本是喜慶吉日，親朋好友歡聚一堂。逢年過節則希望來年五谷豐登、人事興隆、諸事吉祥，為何反而於此時廣殺生靈，埋種禍根？世人肆意宰殺生物，殘忍成風，致使冤孽重重，天也不喜，故有水火饑馑以及刀兵，普庵祖師《戒殺文》云：“三荒二旱，為人豈不思量？”


生日慶賀則希望父母以及自己福壽綿長、離苦得樂，正應當為己為父母放生持齋，增福延壽，為何反而於此時頓忘父母養育之恩，而殺害生靈，徒增罪業？上贻累於雙親，下不利於己，本欲求生，反倒傷生，本欲長命，反倒喪命。以前有一位大官的太太，她的生日來臨時准備大宴賓客，買了大批的雞鴨豬羊魚蝦水產等，當殺雞宰羊時，她的魂魄附在了這些被殺動物的身上，痛得她大聲叫喊，在床上滾來滾去，比死還難受，這時候她突然覺悟到禽獸被殺時的痛苦和內心的怨恨，只是不會講話，不會用言語表達而已。最後她覺悟到，今後一定要戒殺放生，不再屠殺禽獸以滿足自己的享受。後來，這位夫人享壽高年，這都是因為她一念慈心改惡遷善的緣故。


婚慶之日，原本希望來日能夠家庭和睦，得生貴子，為何反而與理相悖，於生兒育女之始而廣行殺生，致使婚後多爭斗煩惱，甚或關系破裂，其後所生之子也多凶煞疾病，或至夭折，試問其婚禮是否吉祥？慈壽禅師戒殺放生偈云：“世上多殺生，遂有刀兵劫，負命殺汝身，欠財焚汝宅，離散汝妻子，曾破他巢穴，報應各相當，洗耳聽佛說。”


生意人則期望開業大吉，往後財源茂盛，為何反而於此時屠殺生靈，使怨聲載於道，生財之日而廣行滅殺之業，試想開業是吉抑或是凶也？所為是得利抑或是失利乎？《楞伽經》中云：“為利殺眾生，因財網諸肉，二俱是惡業，死墮叫喚獄。”古人云：“持齋一日，天下殺生無我分；債有誰知，披毛戴角古今還。”又《大智度論》云：“令不殺生，得何等利？答曰：得無所畏，安樂無怖。我以無害於彼故，彼亦無害於我。好殺之人，雖復位極人王，亦不自安。又不殺之人，單行獨游無所畏難，好殺之人，有情動物皆不喜見之。若不好殺，一切眾生皆樂依附。復次不殺之人，命欲終時，其心安樂，無疑無悔。若生天上，若在人中，常得長壽，是為得道因緣，乃至得佛住壽無量。復次殺生之人，今世後世受種種身心苦痛，不殺之人無此眾難，是為大利。”


同樣，超度亡靈、喪禮或消災免難皆應戒殺放生以祈福，而不應背道而馳，徒增亡人之業障，《地藏經》云：“閻浮提人，命終之後，慎勿殺害，拜祭鬼神，無絲毫之力，利益亡人。但結罪緣，轉增深重。假使亡人，在生修善，應得超升，遇此陽眷殺生，反落惡道，何況不修之人？譬如有人，從遠地來，絕糧三日，所負擔物，強過百斤，忽遇鄰人更附少物。以是之故，轉復困重。”如是祈禱上師住世也應廣行戒殺放生，以增眾生善業，消減惡業，以期感上師長久住世，廣利群生！

一個80後女孩的放生感應

發布：心生蓮花菩提薩埵

其實幾年之前就已經開始接觸到佛法，只是因緣際合一直沒有系統地精進地開始念佛，還是吃得苦不夠多啊，同時也是自己那會與佛的緣分沒到呢，之前有人給我算命說我有很深的佛緣，對神秘主義感興趣，他說我在2012年會有這方面的人士來接應我，我問我會出家嗎？他說我沒有這方面的緣分。

之前的工作一直不順，所以我每次遇到工作不順的時候都要去算命，有的說好，有的說一般，也有算命的寫符什麼的，貼在家裡的什麼位置，說這一年會順起來等等等等，有次我剛把苻貼上，過了沒幾天我就被委婉地辭退了，我打電話去質問那個算命的人，因為這一張符他收了我900元，現在想來這錢當時要是拿來放生該多好啊，幾次之後我就冥冥中明白了，其實寫符也不是很管用的，如果命本來就是那麼苦，而自己又不知斷惡向善放生改命的話，僅僅是靠算命畫符也是改變不了的。

後來工作太不順了，總是在一個公司要到了很高的價，而我的能力也確實值這個價，每次卻都是因為和上司和同事搞不好關系而做不長，常常會看不起那些能力不如我卻只知跟領導搞關系拍馬的人，有次又跟領導發生矛盾，因為他一直壓制我，不讓我的能力得到施展，我寫的東西他總是覺得不好，還處處找我的不是，我也跟他混不吝，當時郁悶到幾乎想拿刀砍他（嚴重忏悔），其實明明是自己的福報不夠，總是遇到小人與違緣，該忏悔的是我自己，只是當時不清楚自己總是這麼不順的原因。

後來一直在網上看到學佛的人放生的人寫的他們的通過學佛放生之後的改變，有得幾乎是命運大逆轉，才知道原來學佛才是真正的改命之道。看到淨空法師也說，有人今生得大富貴，那是人家前世布施的果報；今生那些不是大富貴的人，是前世沒有對別人布施的果報，如果認識到這個道理，那麼今生修福還來得及嗎？當然可以！斷惡向善，放生念經，盡力地去幫助別人，當然可以改命。說實話看到了淨空法師的那個文章，我真真地感動了，此生幸得聞佛法啊，還有這麼好的東西啊，原來人生的命運是可以自己掌控的啊，原來算命並不能主宰一切，那麼今生真得得好好修啊，不求將來一定怎樣，起碼盡量別再結惡緣，與人為善沒有壞處啊。再次我要頂禮淨空法師，頂禮我看過的之前的網上的所有對我有啟發的文章，謝謝你們，你們功德無量。

其實幾年之前我也曾經去放過生，數量很小，因為要做很遠的車去放，而且那裡的水質還不好，有一次帶著幾條泥鳅去放生，坐車去了很遠的地方，到了才發現原本勉強還算不臭的水質，這次臭的難以接近，泥鳅在裡面肯定活不了了，我又趕緊再次坐上車去尋找其他的放生地點，最後找到了通惠河的一截其實也不是很好的水質，但是實在怕泥鳅缺氧死掉，就湊合放生了，也不知他們最後過得怎樣，那個環境一點也不好（在這裡我給那些泥鳅忏悔，沒有給他們找到好的房子），這說明我的放生的違緣很重！

後來有次我又去朝陽公園放生，那時的發心很不對，因為當時聽別人說她放生之後很快就得到了錢財，雖然不多，但是很靈，我也想嘗試，就又買了寫泥鳅，也就幾個，很不多，還曾經跟賣我泥鳅的老板說把死泥鳅拿出來，把泥鳅裡混進去的小魚拿出來，我只放活泥鳅，當時真是沒有一點慈悲心，小魚就不是命嗎？（深深忏悔），去朝陽公園放完那些泥鳅之後，泥鳅忽的就跑開了，也沒見他們回來謝恩，之後我反而生出了埋怨心，埋怨放生不靈，埋怨我的境況沒有得到改善，（罪孽深重啊），分明是自己的業障深重，放生幾條泥鳅就想得到改善嗎？何況平時一句佛號也不念，除了放生的時候，拿著一片紙，念的那幾聲阿彌陀佛，那時的我簡直罪孽深重！！！

後來也就是最近半個月的時間吧，我在網上結識了一個精進放生念佛的善知識，真真感謝佛菩薩的大恩大德，佛菩薩沒有拋棄我，在我想走近佛的世界的時候，您接納了我，慈悲關懷我，我跟那個師兄A（女的）約好一起去放生，出門之前我問我老公他隨喜多少錢，他說給他放5塊錢的，我心想5塊就5塊，佛師門中放生一塊錢不嫌少，幾千萬不嫌多，發心去做就好，當天跟師兄A放生我出了50元，當然裡面有老公的5元，師兄也出50元，後來一上稱100多，多出的錢師兄付了，買完之後，賣水產的老板娘幫我們推著車子去了河邊冰窟窿那放掉了，我念了阿彌陀佛，給魚兒（鯉魚鲫魚大多帶籽）與泥鳅做了三皈依就放生了，之後師兄還請我去雍和宮那的素食餐廳吃了飯，我很感謝師兄。

之後很快，老公便接到了一個兼職的活，這個活幾乎可以說是菩薩送給他的，因為一點都不累，而這個活的錢是當初老公發心放生款的很多倍，我不禁要感歎放生的神奇。其實老公什麼信仰都沒有，但他修行的很好，也對，即便沒有信仰，只要一心向善，言談舉止都盡量利他，佛菩薩一樣慈悲保佑。需要說明的是：在此期間我已經開始大量念佛，雖然說不上精進，數量也說不上非常非常多，但是總算還可以，在此我合十頂禮諸佛菩薩。

在此期間我老公又談了個別的私活，過程不太順，反反復復，有次早晨他歎氣地說，為什麼最近談的都沒有結果呢？我一聽心裡就有數了，這是福報不夠的表現啊，即便是有機會也要有足夠的福報才能擔得起，所以我還得繼續放生。正好第二天是老公的生日，我們決定一起去朝陽公園放生。當時老公說他隨喜10塊錢的，我們來到賣水產的地方，問了前幾家都沒有泥鳅（因為怕其他的魚活不了，而泥鳅的生存能力很強，所以還是決定放泥鳅），說是太貴了上了怕賣不出去，問到第三家終於有泥鳅，一問35塊錢一斤，我買了45塊錢的，當時有兩個泥鳅從網子裡跑出去了，老板當時著急稱，就沒要他倆，我堅持把他倆放上一起稱，不能讓他們被殺，（很慚愧的是，老公對我的行為不理解，他覺得太貴了，他覺得買便宜的小泥鳅可以買更多，我跟他說，這些已經在網子裡了，撈起來就沒有再放回去的道理），他去了另一攤買他說的便宜的小泥鳅去了因為他覺得可以買更多條泥鳅，買了13塊錢的。我們倆的加起來一共是58元的泥鳅，算上我前一天通過支付寶隨喜在南方城市的另一個共修放生的10塊錢一共是68元，而這正是那天我師兄說請我吃飯的錢，當時我不願意她請我，她說你就把錢放生吧，正好也是68元，神奇啊。

之後我們來到了朝陽公園，那天陽光明媚，我在門口差點跟賣票的吵架（忏悔），我問人家放生的是不是不用買門票錢，她說就從來沒有這事，還說現在很多地方都不允許放生了，我問這裡不允許嗎，裡面另一個女人很大聲的說，不知道，去裡面看是否有人阻止，我有點生氣，回了句“嗷嚎什麼呢”？最後還送人家一句“不讓放生，沒有善心”，我真是處處給自己找不痛快，吵架有什麼好呢？自己很沒勁。（忏悔）

我們進到朝陽公園後，走到人際稀少的湖邊，我鑽進鐵欄桿裡，迅速念了阿彌陀佛與三皈依，迅速把泥鳅放了，因為我買的泥鳅大，雖然充了氧，也有水，但是怕時間長了它們撐不住，所以趕緊放掉了，它們瞬間跑得干淨淨，也沒回游看我一眼。總算完成我的任務，但我老公不想在我方泥鳅的地方放掉他買的小泥鳅，他想找個岸邊，親手放，感受泥鳅入水得生的歡樂，我們沿著湖邊又往裡面走去，終於走到了盡頭，好在那邊的欄桿確實是矮，不用鑽到欄桿裡面去放，老公歡快得放了小泥鳅，他們也很快不見了，我嘴裡不住地念著阿彌陀佛為整個朝陽公園的物命做三皈依，心裡還是有些遺憾，小泥鳅們都走了，沒有一個回游的，正想著，忽然看見一隊長約三米，寬約一尺的銀白色的小魚組成的隊伍浩浩蕩蕩的在我們放泥鳅的地方游了過去，好似龍宮的儀仗隊，我對著他們不住地念阿彌陀佛。我大聲叫老公過來看，希望他也感受這神奇的一幕，他看了之後，小魚很快游走了，我把腳伸在欄桿下面別著，身子往前探頭看水裡，忽然看到那些我們放生的小泥鳅都沒走，他們搖頭擺尾的在往岸邊的石頭縫裡鑽，好歡喜的樣子，就這樣擺了十幾分鐘，才慢慢不見了，我好開心。當時放生的時候還有一條快死的大鯉魚，可能是之前放生的同修放的，大鯉魚不知怎麼了，好像快死的樣子，垂頭喪氣游得晃晃蕩蕩，我趕緊使勁給它念阿彌陀佛，過了好大一會它就緩過來了，還有一條也是這樣，我對著念念了一會後，它一個激靈緩過來鑽到了水底。（當天在朝陽公園看到好幾條大鯉魚都死了飄在水面上，很是心疼，不知是什麼原因。阿彌陀佛）

當天回到家之後，還沒進家門，就接到了電話，說是那事成了。阿彌陀佛，我佛慈悲。我們為宣揚佛法，其實也沒做什麼事，尤其是我業障深重，此生幸得聞佛法啊，我決定這一輩子都要好好念佛，不斷地發現自己的不足，錯誤，慢慢修正，不斷向佛法宣揚的人生邁進。

這篇文章寫出來，絲毫不是為了炫耀，也沒什麼好炫耀的，我不管是放生還是念佛都不夠精進，跟很多同修都是沒法比的，但我還是要寫出來，讓更多的人對佛法對放生有信心，學佛的路上我們一起同行，這篇文章對其他的同修哪怕從來沒有接觸過佛法的人有一點裨益，我也要回向給十方眾生，願佛菩薩保佑眾生早日消除業障脫離苦海往生淨土！

南無阿彌陀佛

南無觀世音菩薩

南無地藏菩薩

南無藥師琉璃光如來

南無准提菩薩

（如果這篇文章有用詞及說法抑或稱謂不當的地方請菩薩及同修們及時指出，同時望海涵，感恩！）

念佛、念無量壽經、放生後，運氣變好，夢中被告知面試成功

本人從小運氣就不太好，反正心裡特別期待的事情，基本上都會臨時有變。學佛前，面相也很一般，高考一分之差，落榜一本重點大學。

大學畢業後，有半年的時間，一份工作都沒做過。要麼是自己看不上那家公司，要麼是人家看不上我。有幾家不錯的公司，本來很有希望進去，都陰差陽錯的丟掉了。比如，當天面試的時候，面試官臨時出差了，沒下文了。比如，第二次面試完，本來要被錄取了，因為面試完後，我竟然沒看著面試官，說的再見，人家認為沒禮貌。事後，我自己也搞不清楚，自己為何會不看著對方，而說再見。

後來，因為一些原因，2010年我到了另一座大城市。剛好住在一座寺廟旁邊，那個時候，我已經開始學佛了。我每天不面試的時候，很喜歡去那座廟，每天都會念佛、磕頭。大概一兩周內，我就找到了第一份工作。加上季度獎金，第一份工作，每個月3000左右。我開始堅持參加放生！！

一年後，我在第一家公司做的不錯，有一位懷孕了的小上司一直針對我，因為她害怕回家生孩子，我會取而代之。我一直沒有去總監那裡明著告狀，雖然小上司經常私底下告我的狀。就這樣，本來和我關系不錯的總監，慢慢的疏遠了我。但是我不想和小上司斗，我擔心影響了她肚子裡的孩子，我一直認為，如果對她的孩子造成什麼影響，我會終生後悔的。於是，我更多的時候，都是忍讓。

有個道理是，天底下沒有白吃的虧。後來，我實在不想在這家公司做了。准備跳槽，我的英語只有四級，口語不好，但是我的母親很希望我能進外企。我零零散散的開始網上投簡歷。一直沒有面試通知，我投的量也不多。後來突然有天上午，我接到一個電話，約我第二天面試，我就答應了。我臨時請了第二天一天的假。結果，下午我又接到一個面試電話，我就把面試時間定在了第二天下午。

第二天，第一家面試的公司離我租房子的地方非常遠，我當時心想，太遠了，不想去上班。下午，我去第二家公司面試，結果我昨天記錯了公司名字（因為兩家公司的名字接近，而且我接電話時很緊張，怕被同事發現），進錯了公司。我很郁悶，准備坐電梯離開的時候，那家公司的HR追出來，問我誰給我打的電話，是不是惡作劇，讓我回過去。如果她不追出來，我可能就不會回電話給我現在的公司了！！我於是回了過去，接電話的人告訴了我正確的公司地址，我就去了。

我不記得我面試什麼職位的。面試的時候，我努力的表現自己，後來，HR告訴我，公司新成立一個部門，挺重要，問我有沒有興趣。我聽了一下，很有興趣，她就又把我介紹給了我現在的總監。總監的面試，感覺氣氛不錯。

回家後，我等待第二次的面試。後來，面試機會來了，我就去了。那天面試結束後，就等著最終的通知了。我一直聽忐忑，因為同去第二輪面試的幾位，都是研究生，只有我是本科。後來，一天晚上，我做了個夢，夢裡有人告訴我，因為我學佛積了些德，而且也比較努力，所以把這家公司的這個機會給我了。然後半夜，我就突然醒了。第二天還是第三天，我就接到了錄取通知！

現在，我這家公司被外企完全收購，進公司的門檻是英語六級！我的部門，2012年部門改革，成為公司裡非常重要的一個部門。我也面臨著升職機會，這對於常理而言，這種升職機遇是非常少的。

總結：1、我學佛前，主要是邪淫！運氣奇差，點背到極處！

2、學佛後，到另外一座城市，一兩個星期內，就找到第一份不錯工作。

3、開始放生、念誦無量壽經，第一次跳槽，沒有怎麼投簡歷，而且中間還記錯公司名字，差點與現在的公司失之交臂。佛菩薩加持，讓我有驚無險的進了現在的公司。

4、因為記錯公司名字，我不記得我面試什麼職位，以至於我表現的時候，沒有局限於我原先投簡歷的那個職位，以至於HR給我推薦了現在的部門。

5、如果我再晚幾個月，我現在公司求職門檻就變成了英語六級，而我只有四級。

幸運其實每天都在發生，說白了，就看你有沒有福氣。而福氣，是一個人自己修來的。行善積德，念佛放生，誦經明理，這個決定是積大福德。我本人學佛後，蒙佛恩，真的變得越來越好，包括相貌。而且，我現在也找了一個志同道合，同是學佛的男友，各個條件基本上是我期待的那一類。這個以後再寫文章與大家分享。

寫出這篇文章，是希望告訴大家，好好學佛，念佛念無量壽經，放生行善，護持正法，心地善良，這些決定都是受益無窮的。即使短期內仍舊不太如意，也要堅持學佛，一切都有因果，堅持行善積德，決定會苦盡甘來，決定會越來越好，決定會柳暗花明。

感恩佛法，感恩本師釋迦牟尼佛。

南無阿彌陀佛！南無觀世音菩薩！南無大勢至菩薩！南無地藏王菩薩！

願以本人所寫所有文章的功德，回向法界，願一切眾生都能聽聞正法，相信正法，修持正法！

選自學佛網

李連傑每天修行2小時，現身成都隨堪布放生

慈誠羅珠大堪布在成都放生，隨喜李連傑師兄參加

作者 菡萏-才仁曲措
很早以前就聽說過很多學佛的明星，但是在他們中，我還是比較敬佩李連傑師兄的。我們都說生活很忙碌，經常會為自己的懈怠而找出種種的借口。輪回過患，壽命無常，人生難得，因果不虛，這些基本的道理並沒有深入到我們的內心中來，是解脫？還是繼續輪回？李連傑師兄已經很多年，每日堅持修行2個小時，不接電話，不讓任何人打擾。像我們這樣的平常人會比李連傑師兄還忙碌嗎？大家好好反省吧。感恩上師，隨喜李連傑師兄放生功德。（轉本文請注明出處菡萏-才仁曲措的博客，謝謝！）

選自學佛網

善心人花6萬買老牛 放牛吃草

放生魚子功德殊勝

   

懺雲法師對戒殺戒淫的開示

還是都講吃素好、戒殺放生好。祖師說：「千百年來碗裏羹，怨深似海恨難平，欲知世上刀兵劫，需聽屠門夜半聲。」過去在西邊山溝裏有時候殺豬，半夜就聽見豬聲叫。殺了豬或是魚作碗裏的羹，活魚有八吃、豬肉還有豬腳，我們就吃它的肉、它受這個苦，千百年，唐朝到現在有一千三百年，宋朝一千年，都作碗裏的羹、不是魚就是肉，吃它的肉。「怨深似海恨難平」，它們心裏頭很氣阿！我們被人打一下都氣，何況要殺呢？「怨深似海恨難平」，心裏怨恨、不平。「欲知世上刀兵劫」，要想知道世上刀兵災劫，「需聽屠門夜半聲」，豬叫牛叫、夜半聲。

這是因緣果報。提起臺灣怕不安、社會治安也不安，人心天天就殺、就打，這怎麼好？轉過來，臺灣現在信佛的人太多太多、都歡喜信佛，因為信佛的人這麼多，大家都念佛拜佛，就有佛力加被，這樣臺灣也就不至於遭什麼大的災劫。佛是聖中聖、天中天；我們凡夫天天在夢中，一切有為法如夢幻泡影，夢中作夢。佛加被的力量偉大，凡夫精神很渺小，究竟佛加被，臺灣還是較比安定。這是現實的事情，第一、我們要消災免難，應當吃素戒殺好。

還有，有這種事情：在街上，一個青年看見前面兩三位女孩子，佛門弟子不如此，這青年他不信佛、他不懂，就「噓！噓！」調戲這女孩。女孩子一聽就有點害怕、想躲，後面這青年就跟，再吹哨、再鬧點什麼，這女孩又怕又跑又要躲，鬧到厲害了，她回頭一看！青年一看：這女孩子是自己的妹妹！妹妹看見是哥哥，哥哥就不好意思。所以我們佛門弟子應當看：青年看見女孩子，都是自己的妹妹，妹妹被人調戲，我們心裏感覺不是滋味，人家的妹妹我們調戲也不好嘛！都當作是自己的同胞姊妹兄弟，沒有這些事！以至於KTV鬧的些事情，打呀、殺這些事件。

我們在山上住，山門寫的蓮因寺，山門這邊有解脫門、有真如門，大殿門前有大雄寶殿的匾，又有佛法又有經律論、又有善書；一下山、到都市裏一看，餐廳上寫的活魚八吃、還有種種葷菜的名字，再是花酒店、夜生活，都是顛倒。廣欽老和尚九十五歲，是他老人家要走，不走、還能多住。我有時候想起來就很後悔，我那時候留過一遍，我應當再去留老和尚，我想和大家一同跪在地下，請老和尚不要走，可是老和尚走了，老和尚要留、老和尚還能多住。老和尚五十年不吃人間煙火食，吃一點點東西，老和尚身體還能支持住，九十五歲。

虛雲老和尚一百二十歲。也沒有吃高麗參、也沒有吃維他命，老人家怎麼那麼壽高、壽長？再怎麼補的藥，不如這個桶子不漏。你再弄的結實，抹油、弄鐵皮包這水桶，你再怎麼包、怎麼抹，可是它「漏」！男女一樣、他漏，你怎麼補？補了他就漏，再好的藥、不如佛法戒殺盜『淫』妄酒，我自己也品驗這樣、最好！這是基本。

這是虛雲老和尚一百二十歲的相片，他老人家在一百一十三歲被打斷兩個肋骨，還能打坐入定，以後又好了。這都是我們的榜樣。廣欽老和尚九十五歲、虛雲老和尚一百二十歲。台中李炳南老居士，有人問他：「您老人家高壽？」他客氣話說：「我還小呢？九十七歲。」人家問高壽，我不能說我高壽九十七，他說我還小，九十六、九十七。佛法就是妙藥、萬靈丹，我們只要照著做就好。

戒淫，沒有淫欲的心。我們的身體，要充實、要它健康，一定要真精不遺。凡夫愚癡，花了錢、費了時間、費了事，到不良、不好的地方，完了把身體弄糟了，花錢買罪受！不如在家裏安閒自在，在家裏連夫妻都是同修、一同修行的人，夫妻都是同修、都是菩薩，而不是彼此在淫欲上的對象。這骷髏骨的相，是我到美國經過日本，我看日本教科書，以至於醫院裏頭骷髏骨的相，我買回來作的鏡框，還托人印小一點，給學生看、在家庭裏也可以看。

凡夫沒有證果，有了欲念怎麼辦？就是「不怕念起、只怕覺遲」。欲念起來，都是凡夫，免不了有；就怕覺遲，馬上就轉、才好！欲念一起、又跟著，欲念再接著欲念，欲念連著欲念，越連欲念越厲害，晚間身體就失去了，男女一樣。不怕念起、就怕覺遲，有欲念起來、馬上就轉，根本沒有欲念。「顏子三月不違仁」，三個月都不起欲念、就不違仁了！要三月不違仁，身體都要好，精神都很磊落，處事也有智慧，以至於道業就要進步。

「人是鐵、飯是鋼，一時不吃軟丟當。」進一步講：「人是鐵、『精』是鋼」精神飽滿、身就是鋼、變成鋼，從這鍛煉才好。要是念常常不起，佛菩薩加被、龍天也加被。我在十年前有一回到彰化基督教醫院看，走廊上都坐著病人，椅子坐滿了，有人站著，站久累了、不能坐在地下，沒辦法就坐在樓梯上，一階一階地坐著、在那等。身體要好好調養好了，尤其是「精」充足、少病，哪有跑到醫院、坐醫院的樓梯呢？那很麻煩哪！醫生再高明、藥再是靈藥、良藥，不如沒有病好；要想沒有病，一定從戒殺盜淫上下手。

不罵人，也不挑撥是非，對張居士說王先生不好、對王先生說李居士不好，不給人離間。也不罵人、也不打妄語，真實，增加我們的信用。不兩舌、不給人離間，不惡口不罵人，也不綺語、不說笑話。紅樓夢這本書都是綺語。男孩見女孩、老遠又叫又喊的，大都是綺語。紅樓夢這種書我們根本不看，人生就像夢中作夢、兩頭空，可是編一本小說，認真了、看迷了。

小說如此，電影也不看、電視也不看。我和道源老法師談話，他說：你作了晚課，晚課作得很好，在蓮因寺我就著重早晚功課，你作完了晚課、開開電視一看─晚課白作了，儘是電視裏頭演電影，沒有意思，這些我們都不看。

有一、二十年前的學生問我，要到馬祖當兵、又到塢丘當兵、又到金門當兵，問我怎麼好？要想消災免難，我說一定要戒邪淫，戒邪淫少災禍，槍炮有眼睛它不能往我們身上打，菩薩加被。現在金馬前線都平安，可是在台灣島，天天車禍好多好多，其他種種。說是做工的人，一天平均能有十八個人受傷。

我們不上前線，要想平安，也儘量戒殺盜淫妄酒，尤其是戒酒、再是戒邪淫，以至於戒欲念，才好。要是學生考試、考大專，心裏就戒欲念、戒男女的事情，戒欲念比較能考上。古時候考狀元都講究這個，有時候狀元就做了駙馬種種，品學兼優，駙馬就是皇帝的女婿。佛門弟子也不求這些功名、不求富貴榮華，還為的道業，不求人天福報，求成佛道。

要是戒淫欲，徹底地戒、夫婦都戒，或者我戒一個月，我身體不好、戒半年，或者我現在譬如競選、競選總統，也要戒，身體才好。我們做國民，也不想選這個、也不想選那個，我們戒自己的，學虛雲老和尚、廣欽老和尚、學佛菩薩，要戒。短期一個月、兩個月，夫婦戒男女的事。上士分房、高明的人分房；中士分床；下士才坐彈簧床、雙人床，躺上都不好。

儘量戒邪淫；進一步正淫也戒，為的身體、為的事業、或者為的道業。我問諸位要是戒正淫、就說「能持！」戒邪淫也是「能持！」。戒邪淫、我能持不邪淫，進一步我正淫都戒、那更好。

「善男子善女人，不邪淫、不淫欲就是不正淫，是優婆塞優婆夷戒能持否？」「能持！」

這是放寬來說，戒邪淫不戒正淫；再進一步嚴格說，戒邪淫也戒正淫，也可以夫婦分房，為的身體、分房，或是為的事業太忙、也可以，為的道業種種，短期一個月、或是半年一年都可以。

得癌症怎麼辦?家人大放生，孩子癌症晚期奇蹟痊癒?

這個故事，是我回家鄉山東的時候見聞的，我們市放生小組親自見證！

那個時候，我為父母的身體擔心，於是，在迷茫的時候菩薩示現，給了我信心。

放生，不僅是解救我們自己，更重要的是解救我們生生世世的父母眾生！

有一家人的孩子癌症晚期，醫生已經說沒辦法了，孩子的父母都不信佛，但是孩子的姑姑信，於是找了一位高僧問，改怎麼辦，高僧說：放生吧，越多越好。

孩子的父母抱著最後一線希望，打算試試，他家的經濟條件還不錯，於是打算花2萬元一次大放生。高僧說物命越多越多，為了用2萬元救助更多的生命，於是買了8噸螺螄。

他們找到了放生小組幫忙，從早到晚一整天放生。結果，到了晚上孩子奇蹟般的痊癒了，所有的人都不敢相信，從此孩子的父母也都信佛了！

見證這個事情，我感慨萬千。

我想，即使你對佛法並不是很相信，或者你為了人天福報而信佛，那我也建議你放生，放生不僅是解救我們自己，更重要的是解救我們生生世世的父母眾生！有一次我做飯被鍋燙了手一下，我用涼水沖了十分鐘還很疼，由此我想到了魚，魚的全身都在鍋裡燙的時候它該有多疼？

我想，如果家長帶著孩子去放生，那這個孩子久而久之也一定會有愛心

最後我想說：

假如你想解救自己，假如業障障礙你不願意修行，不願意讀經，那就放生吧，放生不僅是解救我們自己，更重要的是解救我們生生世世的父母眾生！

相信在善根的培植下，終究有一天，你會發現：我們吃的、我們殺的，都是生生世世的父母！

文章來自：流水今日明月前身，感謝作者！
　

一個讓人看了非常感動的靈狐救人事蹟

本文來自佛教導航
http://www.fjdh.com/wumin/2010/12/114640136188.html


作者：君全

我在深山遊玩，不幸落入一個深坑中，身陷絕地。上面的一隻赤狐非常友善。不僅沒傷害我，還給我送食物，驅趕毒蛇。在最危急的時刻，它甚至不惜用自己的血肉之軀為我引來了救兵........

大二那年暑假，我到鄉下大姨家去度假。那是位於桂西鳳凰山深處的一個小山村，附近山上有大片的森林，風景很美。

一天，我獨自去山裡轉，太貪玩，竟然迷了路，整整一下午也沒出來。太陽眼看要落山，我徹底慌了神。聽說近年來山上狼豹之的野獸又多了，經常傷害家畜……我慌不擇路地順一座山坡朝下跑，突覺腳下一空，收不住腿，栽落到一個深坑中“撲通”一聲落地，我連摔帶嚇，幾乎休克。

身上好像並不是特別疼，我很快有了知覺。原來地上有許多枯枝敗葉，堆了厚厚一層。抬頭可以看見幾顆星星，我第一個念頭就是馬上上去，不過這坑也太深了，起碼有4米 ，坑壁光滑，我爬了半晌，根本上不去！

這個坑不像陷阱，可能是喀斯特地形的漏斗吧。因為過於恐懼，我呼吸急促，頭昏腦漲，頹然倒在地上，看來今晚只能在這裡坐井觀天了。

我努力適應坑裡的黑暗，剛剛好受一點兒，突然，耳邊傳來了幾聲詭異的叫聲，天哪，什麼聲音?四下搜尋，一雙綠瑩瑩的眼睛出現在離我三四米遠的地方!

我嚇過了頭，也許是物極必反吧，竟然不怎麼怕了。藉著淡淡的月光，我發現那是個四足小動物，很像一條小狗，細看是一隻小赤狐，它很虛弱，很稚嫩，準是受了傷。我相信它對我沒有威脅，也許和我一樣是失足跌進來的。我和這隻小赤狐對峙著，度過了漫長而痛苦的一夜。

清晨，天光漸亮，我總算看清了它。它的確很小，受傷不輕，無法站立，硬撐著在那裡趴著。

 突然，坑上面傳來野獸的"嗚嗚"叫聲，我急忙抬起頭，只見一隻大赤狐正從坑口探頭往下看。它個頭兒很大，披著棕紅色的毛，尖尖的嘴巴，呼吸急促，顯得很焦急。肚皮下有兩排明顯的乳頭，看來是條母狐。小赤狐聞聲立即也叫起來，彼此你呼我應，令人動容。看來這是母子一對兒。母赤狐邊叫邊在坑口來回轉，可實在不知怎樣救孩子。

母赤狐昨晚可能去找吃的了，長途奔跑了很遠，剛剛返回，發現孩子不見了，這才找到這裡。看它那架勢，恨不能一下跳進來，把孩子救出去。一向心地善良的我突發奇想，何不幫忙把小赤狐弄出去呢那樣母赤狐也就會走開了。

說幹就幹，我來到小赤狐身邊，試圖抱它，它立刻怪叫起來，母赤狐也發出可怕的咆哮。我竭力向母赤狐證明我的友好，接著避開小赤狐的爪子，掐住它的背，抱了起來。事不宜遲，我估量了一下，使出全力往上一拋。坑雖然很深，但只要讓它落在坑外，不至於再掉進來，就決不會摔傷。

果然，小赤狐被拋在坑口邊上，母赤狐非常敏捷，一口就把它叼開了，聽著它們歡喜的叫聲，我感到十分欣慰。母赤狐又回來看了我幾次，搖頭擺尾，好像表示感謝，又好像很奇怪我為什麼一直可憐巴巴地坐著。後來它們母子遠去了。

我睡了一覺，起來就開始大喊大叫，呼喊救命，希望有人聽到。可我喊破了嗓子，也沒有一個人來，這裡太荒僻了。我眼冒金星，再次癱在地上。

根據透進坑中的光線判斷，已經是下午了，我已整整一天沒吃東西，恨不得抓幾把青草往嘴裡塞，挨餓的滋味真不好受啊!突然，坑上掉下來一個東西，落在我身邊。原來是幾個野果，抬頭一看，那隻母赤狐正往下看，野果無疑是它扔的。我感到匪夷所思，但仍然撿起了野果。從母赤狐的眼神看，它是想讓我吃了野果，真是不可思議!也許它明白是我幫牠救了孩子，想報答我呢!多有靈性，而且這麼仁義。不是親身經歷，真不敢相信狐狸能做出這種事。我感激地吃了野果，立刻覺得身上有勁兒了。

接下來的兩天，母赤狐每天都給我送不少野果。野果營養豐富，汁液充足，又能當乾糧又能解渴，堅持一個禮拜應該沒問題。真是天無絕人之路，讓我遇上了這麼一條友善的母赤狐。它所做的一方面是知恩圖報，一方面肯定是它身上的母性使然。它正處在哺乳期，對一些弱小的生命都有一種本能的愛。著名的動物學家古道爾說過：“動物也懂得愛和同情”，真是一點兒不假。

誰知我剛剛適應這坑的環境，新的劫難又降臨了。第3天下午我正在胡思亂想，忽然聽到嘶嘶<的聲音，抬頭一看，我的媽呀，原來是一條毒蛇正在坑口!從它身上的金黃色環紋看，是一條金環蛇，它可是有劇毒，僅次於眼鏡蛇和百步蛇它好像想下來，不時往下探身子，那噴出的蛇芯和兩根毒牙清晰可見!我嚇傻了，渾身發抖。

我不想坐以待斃，決定一搏，抓起一塊石頭瞄準金環蛇砸過去。但金環蛇反應出奇地敏捷，眨眼間竄到一旁，躲開了。我目瞪口呆，壞了!這下反而可能激怒它了，它很快就會向我進攻，我的處境更加危險!

我不顧一切地大叫：救命!救命啊……”

真是天無絕人之路，就在金環蛇又氣勢洶洶探出頭來時，那隻母赤狐趕來了，它本來是要給我送果子，太巧了!母狐對金環蛇一陣恐嚇驅趕，僵持好一陣後，終於慢慢平息了。果子扔了下來，看來金環蛇已被母狐趕跑了。我的淚水不由自主奪眶而出……

母赤狐離去後，天陰沉下來，猛烈的山風過後，下起了大雨。山上的雨水順山坡流下，全灌到了坑裡，很快就有半米深了。坑底的沉積物全漂起來，散發著難聞的氣味。我可慘了，無處躲藏，只能泡在水裡。雨還一直下，沒有任何停下來的跡象，雨水很快就可能灌滿整個坑，而我不會游泳!看著水位慢慢上漲，淚水和雨水流滿了我的臉。我熱愛這世界，生活對於我才剛剛開始，但我就要離開了……

惟一讓我感到欣慰的是，母赤狐不時出現在坑口。看得出它非常焦躁，想幫助我，但無能為力。雨越下越大，母赤狐渾身已被淋濕，它沖我叫了幾聲，便不見了。

又過了許久，坑裡的水已淹到了我的胸部，忽然聽到上面傳來異樣的聲音。片刻，一個影子從坑口竄了過去，好像是那隻母赤狐，它急急忙忙地在幹什麼?接著我聽到了一聲槍響，是那種老式獵槍發出的，很響，是不是有人來了?我像抓到了救命稻草，拼出全身的力氣大喊：救命呀，救命呀……”

幾分鐘後，一個人影出現在坑口，見了我立刻驚叫起來，過了一會兒才問：“你你，你是人是鬼?”我當時蓬頭垢面，呲牙咧嘴，只有腦袋露在水面上，這裡又是荒山野嶺的，誰見了我都會以為是鬼。我忙說：“我……是人，真的是人!我叫阿火……快救我上去!”

上面的人猶豫半天，才扔下來一條繩子。我抓住繩子，使勁往上爬，可身上哪還有力氣?上面喊道：“快把繩子係到身上!”我總算頭腦還清醒，拼盡全力把繩子牢牢拴在胸部，終於被拉了上來。

我認出救我的人是庭華叔，他住在山上以種藥材為生，有時也獵殺一些害獸，給我講過故事，知道我喜歡在山裡撒野。他也認出我來，連聲說：“你真的是城裡來的大學生阿火!我聽聲音像，這幾天全村人都找你也找不著，沒想到……總算沒事，沒事就好啊!”

連連道謝後，我問：“庭華叔，你是怎麼找到這裡來的?”

“這地方難找啊!一般人誰來這裡?說來真稀奇，是一隻赤狐把我引到這裡來的!本來天下雨，我躲在石頭房裡不想出來，可一條大赤狐老在房子外跑來跑去，還一個勁地叫，我氣得沒辦法，提著槍去追它。這傢伙狡猾極了，躲躲閃閃的，好像故意捉弄人!這不最後給引到這裡來了… …它猛地跳了一下後，突然停下來，我看它不像好東西，就開槍了……”

“那你打中它了?”我急切地問。

“它太機靈了，早有準備，縱身一躍，估計只傷著它一點皮毛……”

我全明白了，是那條母赤狐千方百計地引來了庭華叔!它全是為了救我，弄得自己挨了槍子兒!我一時百感交集，加之身體極度虛弱，猛覺天旋地轉，終於不省人事了。一天一夜後，我才算恢復了正常。我馬上打聽那條母赤狐，並含著淚講述了自己那幾天的經歷。人們聽了都非常感動，庭華叔當場表示，以後決不再打赤狐，也不隨便傷害別的動物。

 

放生為求功德、為求福報，亦是大善

放生為求功德，為求福報，例如為了生活好一點而放生，為了疾病早日康復而放生等等，亦是大善！亦應該大力褒獎！正如《藥師經》所言：“放諸生命……病得除癒，眾難解脫。放生修福……令度苦厄，不遭眾難。”歷代高僧大德也都以放生功德巨大，能滿足種種善願，得到種種福報，而鼓勵勸勉人們多多放生救命。

為求功德，為求種種現世利益而行放生，這無可厚非，亦是大善。然而末法時期，一些人以極端的思維，批評誹謗他人為求功德而放生，實大錯也！《地藏經》尚且勸人為亡者廣做功德，存亡兩利，又為何不允許他人放生做功德？更有一些人誹謗，甚至瞧不起他人為求福報而放生，佛陀尚且允許誦經念佛求現實的種種利益，你又有何資格不許他人為求福報放生？又為何不問問自己誦經念佛，佈施供養，是不是還有求福報之心？！許你誦經念佛求福報，就不許他人放生求福報？還張口閉口故作高深，簡直豈有此理！  

他人為求功德，為私心而放生，亦是在救命。在動物眼裏，救命就是硬道理！它們不會管你出於什麼目的放生，只要能救它們一命，絕對都是感激不盡，伺機報答！而那些批評阻礙放生的人，在動物眼裏又豈異于磨刀霍霍的屠夫？！本來可以得救的生靈，卻因為你的批評阻礙失去生命，這筆命債你能償還的起嗎？！

末法時期，法弱魔強，弘揚佛法，令眾生入佛知見比歷代任何時候都更顯困難！幸喜尚有放生一法，還能大行其道！不可否認，多數人剛開始放生都存在各種私心，但隨著放生次數增多，對放生實質會有越來越深的體悟，各種私心會越來越微弱，而慈悲心會越來越強盛！

所謂：“先以欲鉤牽，後令入佛智”，放生一法，以其消業迅速，功德巨大故，對治病消災、祈福滿願之事常能起到神秘莫測，立竿見影的效果。正因如此，通過大力弘揚放生功德，普勸世人廣行戒殺放生，使其先得到快速顯著的現實利益，對佛法生起歡喜，再循序漸進，逐步深入，等到機緣成熟，自然修行解脫！末法時期接引眾生，還有比此更為善巧方便的方法嗎？！

《梵網經》云：“若佛子，以慈心故行放生業。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母。而殺而食者，即殺我父母。故常行放生，常住之法。”他人放生，如同救我等前世父母，焉能不歡喜？末法時期，殺業深重，無數前世的父母，身處險境，有些人不去鼓勵他人多多放生，反而對放生橫加批評阻攔。更有一些人，邪見入心，竟然批評他人熱衷於放生！試問如果你是將要被宰殺的生靈，你還會覺得他人熱衷放生是錯誤嗎？你肯定恨不得一年365天，天天都有放生人！今日批評阻礙他人放生，將來你自己落難時，又有誰會救你？那些因你而死的生靈，又怎會放過你？！

更有甚者，竟然批評佛子放生沒有慈悲心，真是顛倒黑白至極！試問，在某些人眼裏沒有慈悲心的放生者，卻能夠把來之不易的錢財用於買物救命，又不辭辛苦為其誦經念佛放歸自然，你口口聲聲有慈悲心，為何眼看生靈身首異處，慘遭屠戮又不去救？！又為何用你的愚知愚見把這些生靈推向死路？！

很多佛子經濟條件並不是很好，但為了放生，省吃儉用，想盡辦法積極護生救命，出錢再少，也是一顆真摯慈悲之心！更有佛子為了放生，犧牲個人休息時間，深夜兩、三點鐘就趕到水產市場買物命，風裏來雨裏去，長年累月，不辭辛苦，令人無比感動！

而那些批評、阻礙、質疑、嘲諷放生的人，你們又做了些什麼？你的慈悲心又體現在何處？你有什麼資格自稱佛子？有什麼臉面在那賣弄？可有虧于良心？可有愧於我佛？可有罪于眾生？可有容於天地？他人一片大悲善心，豈容得你肆意踐踏？！

放生，應當站在苦難生靈的角度，將心比心。在動物眼裏，救命就是硬道理。現今一些人，用極端思維，無端批評誹謗他人放生，百般求其弊端，退失他人的放生信心，把本該得救的生靈推向死路，其報應也必將慘烈，不可不慎！末法時期，殺業深重，普願更多佛子，精進放生，自利利他，功德無量！

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慶生　　　唐.白居易

好生之德本乎天

物物貪生樂自全

我要長年千歲祝

不教物命一朝延

第一則：捨，原來真的是得！

多年前的一個晚春，在內蒙古的某地區我的一個分店內，偶然聽到了兩個顧客的對話。他們村裡的三十多戶人家，很快就要沒有地方住了。因為多年的砍伐，他們房屋所依賴的山坡已經開始鬆動退化，雨水隨時會把山坡上的泥沙沖刷下來，給這些住戶的房屋造成毀滅性的破壞。

本來修個防護堤就可以解決問題，可是，當地政府財力匱乏，所有的住戶又都很窮，根本沒有財力蓋新房。修防護堤大約需要兩萬元左右的費用，而政府和住戶只能湊夠一萬多點。

馬上到雨季了，大家都開始惶恐不安了。我深知當地農村的貧困，於是就向他們詢問了那裡的詳細地址。我覺得，自己應該為修堤的事盡一點力。畢竟，這關係到幾十戶人家的安危。於是當下決定，以匿名的形式捐助不足的錢款。

想到這裡，我便打開櫃門並取出八千元現金，準備給老鄉們送過去。就在這一剎那，眼淚莫名其妙地流了出來，而且竟低聲嗚咽起來。我不是那種愛流淚的人，真的很奇怪，我好像是被什麼感動了。原來，每個人的心中都有良知，當這種久違的良知被激發的那一刻，心靈真的會被淚水所洗滌，會被善良所籠罩。那種感覺真的很微妙，賺二十萬塊也沒有那種感覺。

這筆錢注入後，他們很快就開工建堤壩了。據說，那個堤壩非常管用，大家再也不用為搬家建房發愁了。再後來，我在內蒙古的一個大報上看到一篇文章，題目大概叫《用愛築起的堤壩》，我知道他們要找的那個無名氏是誰，但，永遠也不會找到。呵呵！那晚，我睡得很香很甜。

從那以後，便陸續地以匿名的方式做著這樣的事。期間，也因此受過欺騙，而且數目還不小；也曾有過灰心，但還是堅持了過來。只是，更加小心謹慎了。

去年，妻子去找一位據說斷事很準的先生算卦。這位先生對我妻子說，「你家現在有很多房產，因為你丈夫幫助別人造了很多房子。」後來妻子問我是否幫助過別人建房。儘管我在上海確實剛剛購買了幾處房產，可我的確沒有幫人造過房子。當夜，我恍然大悟！當年建堤壩，保住了別人三十多戶房子，這與造房好像也沒有太大區別。

於是，我深信了一句我們常說的口頭禪「捨得」。從這件事可以看出，「捨得，捨得，捨，確實是得」！

第二則：推及物類

大約四年前，受到一些經典和古訓的影響，我開始把這種愛己及人的行為普推到魚鳥等動物身上，也就是放生。放生在很多人看來是一種很愚蠢的行為。開始我也是這麼認為的，覺得自己的行為簡直就像個怪物，至少與大眾的做法截然相反。

但是，我這個人個性執著，沒有因別人的言論而放棄，並且一直堅持到了今天。因為我相信每一個生命都不願意輕易選擇死亡，他們應該與我們平等地生活在這個世間，我們沒有理由去剝奪它們的生命。

當我只需要以少量的錢財就能讓一個生命多生存一段時間時，又何樂而不為呢？於是我一直在堅持放生，並且鼓勵親友們也參與放生。

在我開始放生以來，身上原有的許多疾病都不治而癒或減輕。其中，「白塞氏症」（是一種嚴重的口腔潰瘍，醫學至今尚無方可治）、重度過敏性鼻炎、過敏性皮膚病、聽力下降等都得到了痊癒。前列腺炎也恢復得很好。以上各病是在基本無藥物配合的情況下自行痊癒的。這不能不說是一個奇蹟！

我記不得到底解救了多少生命，因為經常購買，許多魚販和鳥販都和我成了朋友。但是，幾乎沒有人知道我是在放生，因為在他們的心目中，我是一個叫「水中月活魚館」的老闆，生意火得不得了。我是他們極力爭奪的對象，我買的價全市最低。可笑的是，我從未開過酒館。

常在江邊活動的人，很多都認識我。在一部分人的眼中，我是個比較富有的精神病，不然怎會把大把大把的鈔票往水裡扔呢！我也很少解釋什麼，每次看到動物們在獲得重生後的那種歡騰雀躍的喜悅，就足夠了！何況自己也因放生而獲益良多。所謂「如人飲水，冷暖自知」！

老輩們常說，放生積福是最快的！我現在對這句話有了深刻的體會。

放生的真實事蹟，及事後動物的報恩感應數則

放生延他命，遇難天須救

──幸福人生之道

上海寶山放生小組

（1）放龜救子

台灣基隆有一家商店，店名叫做「遇緣號」。老闆林先生做人仁慈，有一天，漁夫們用網子抓到了一隻大烏龜，準備要殺掉、賣牠的肉。林先生恰好經過，見待宰的烏龜，正抬起脖子一直對人磕頭，牠的兩個眼睛都流下了眼淚。林老先生看了就生起惻隱之心，不惜大筆金錢把烏龜買下來，請人把牠送回海濱去放生。又在烏龜殼上寫了「遇緣號放生」五個字，這是唯恐再被人捉到，請人高抬貴手，不要殺害牠。寫好之後，就把烏龜放生了，好多人在海邊看到這隻大烏龜載浮載沉，向林先生再三磕頭致謝！大家看了都很感動。彼此約好，以後遇到大烏龜，都不捕、不宰、不食。這「三不」的口號，到今天還留在他們的鄰里中。

事情隔了十六年，林先生的二公子，考上台北商業學校，假日乘著日輪回家。不幸船觸礁沉沒了。船上乘客一百多人，被海吞沒了九十多人。林公子也被捲沉在海中漂浮。忽然間他感覺到好像被一個圓桌般的大東西托起來，一 看，自己是躺在烏龜的背上，烏龜的嘴巴大得像個臉盆。他嚇一跳，想這下子一定會葬身龜腹中。於是打算翻身，再跳入水中，但當時人已經無力掙扎了。

後來不知過了多久，他忽然間看見，烏龜的背上竟然寫著「遇緣號放生」五個字！這才知道，原來這是父親當年放的那隻烏龜。他的心情由恐懼變成安慰，知道烏龜是來救自己的。於是他抱著烏龜，念著佛號，祈求保佑。烏龜鼓動著四隻腳，好像划船一般，在狂風大浪中載他上岸，還沒到岸的時候，林公子就跳上淺灘，再回首看，烏龜還浮在水面。林公子就向牠合掌，拜謝牠的救命之恩。烏龜也揚起頭，點點頭，好像還禮的樣子，然後才轉頭游開！

這一次海難十多位生還的乘客，調查起來，都是一些孝子、賢婦，還有平時行善布施的人。可見上天保佑善人，且加佑仁者後代。因果是一點都不差的，茫茫大海中，烏龜怎麼會知道有海難呢？又怎麼會知道恩人的公子落難在海中呢？ 他們從來沒有見過面，烏龜怎麼能夠在大海中找到他，又托載他呢？我們以人力來找，也未必能夠找到啊！林老先生當年不忍心烏龜受苦，放了烏龜重生。十六年 後，事實證明，他是救了自己的孩子，放自己的孩子重生！

（2）放牛免死

下面是現代易學大師邵偉華的一位求測者向他匯報自己行善積德的真事。

前年這位山東商人，經過邵老師的精湛預測和對其佛學思想的開導，感悟深刻，許下了做一千件好事的心願。於是，他大量印刷了《三世因果文》和《戒殺放生文》贈送他人。又一步一步，踏踏實實地做了很多好事。這兩年家庭美滿、事業興旺！

有一次，他的一位司機路過某村莊，看到屠宰場正在宰牛，有十幾頭已經很老的牛被捆著，屠夫正在宰殺其中一頭，所有的牛都在刷刷流著眼淚。司機不 忍，立即打電話給老闆，講著眼前發生的令人心涼之事。老闆當即拍板，叫司機先穩住屠夫，向屠夫詢問牛的價格。很快，老闆趕到了現場，奇蹟出現了，只見十幾頭牛全部抬起頭，並不斷提起前蹄，搖擺著身子，似乎知道牠們的救星來了！老闆以每頭三千元的價格向屠夫買下這些老牛，並又以每頭三千元的價格付款給每頭牛原來的主人，關照他們必須好好善待老牛，即使讓牠們老死，也不可再宰殺。

故事在該村傳開了，人們都對老牛通人性感到神奇，並為老闆的慷慨和道德而欽敬！幾個月後，在一次重大車禍中，有死有傷，唯獨該老闆本來難免不幸但僅僅擦破了一點皮而已，這就是多做善事得到的福報。

編者按：邵偉華在各地開易學培訓班，第一節課都是學習《三世因果文》。他說只有懂得因果報應，才知道人生吉凶禍福的原因，才能預測和實行改命。邵偉華先生本人八十年代皈依佛教，每日念誦《大悲咒》，從不間斷。

（3）止殺免橫死

嘉善有個姓孔的到一親戚家，親戚留他吃午飯。將要殺雞給他吃，他極力勸阻，親戚卻不聽勸，他急著說：「我已立誓戒殺放生，絕不吃雞。」這才勸止住了。晚上，他住在親戚家裡。這天正在搗米，夜裡把大石杵懸掛在朽爛的屋梁上，他正睡在下邊。夜裡一更多，他在夢中忽然看到有隻雞來啄他的頭，拂去又來。這樣驅了好幾次，又來好幾次，於是就起來點火驅雞。剛離開臥席，那個大石杵就掉下來，落在他放腦袋的枕上！他於是明白了是雞來報恩。

放生戰勝頑症

（1）癌症末期，放生得救

加拿大有位著名的服裝顧問兼電視節目主持人：安‧庫姆絲女士。當她事業爬上巔峰的時候，突然一個晴天霹靂！醫生宣判她得了絕症──皮膚癌，且已轉移到骨頭，只剩三個月的生命。一個人從健康忙碌 的生活，突然轉變成如被宣判死刑的死亡犯！這當中所要忍受的恐慌、痛苦與無奈，決非旁人所能想像。在彷徨無助當中，她偶然接觸到佛法，並從朋友那裡，得到 藏傳佛教高僧梭巴仁波切所教的救命秘訣──放生──當時這也是她唯一希望了！

她得知這個方法之後，非常積極去實踐。那時她住在溫哥華海邊，可以由海鮮市場買到活的牡蠣、螃蟹等，就將牠們放回海裡，並在放生中念佛祝福。第二個做法是去魚餌店買蚯蚓放生到草地去。第三個做法是去動物收容所，為貓、狗找到新家。這些收容所裡的動物，平均只能活三天就要被處死。有時她會先把貓、狗帶回家，有時因為貓、狗嚴重生病或受傷，就先把牠們帶去獸醫院治療，救活之後再帶回家。然後在報紙上刊登廣告，為貓、狗找尋新的主人。

就這樣，她把那些原本要被吃掉或即將被處死的動物們，從死神的手中硬是搶了回來，拯救了無數的生靈。她在放生的時候，並沒有什麼特別的儀式，只是遵照仁波切所教的去念佛，真誠祈禱牠們能存活，一方面救牠們，一方面也救自己！每次在放生的同時，她都會覺得自己的身體內有了一股更新的生命力。

三個月後，她奇蹟地完全康復了！這件事情當時造成了不小的轟動，後來當媒體問她，她身體康復的關鍵是什麼？她回答說：「慈愛的心。我將恐懼的心化為積極的動力，每日救一百多條命，並完全素食。」病好了一段時間她逐漸又回到以前的生活方式，四年後癌症復發在乳部，她又再放生、吃素，三個月之內又好了！

沿海地區，大家喜吃海鮮，一餐下來殺死很多小生命，為了口腹之欲，造下自己多病短命的因！要健康長壽，必須戒殺。如有重病更要積極去保護生命，實行放生！間接放生是自己不殺，也勸親朋好友不殺，能吃素盡量吃素，一天少吃一盤小魚小蝦就救了十幾條命，何樂而不為！任何重病或身患絕症的朋友，該女士當初絕望的心情您也可能正在或曾經體驗過，去放生吧！發誓不再殺生，盡量吃素，一定會減輕您的痛苦。

（2）我如何戰勝白血病

網轉：2002年我患上了血癌（白血病）和系統性紅斑狼瘡，醫治無效，使我長期失眠、發燒，口腔潰爛，牙齦和鼻孔出血，嚴重時行動困難，站一刻鐘都堅持不了。自己又下崗，貧病交加，身心倍受折磨，真是生不如死！

2004年我開始學佛，有緣接觸淨土法門，每天利用業餘時間到菜市場撿那些別人不要的、但還活著的小生命，比如小蝦、螺螄、黃蟮、泥鰍等，把牠們放生到長江或湖泊裡。放生前為牠們授三皈依，希望牠們皈依佛、皈依法、皈依僧後，得以究竟解脫。在生活中，我省吃儉用，盡量多放生、天天念《無量壽經》，並在工作中、生活中，見縫插針地念南無阿彌陀佛。（編者按：古代一人，每次在河水上漲後退後，用掃帚掃河邊的螺絲，將河邊成千上萬的遺留在岸上的螺絲掃回水中。以此善報，他子孫後世富貴榮耀，歷代不衰）

同時，我注意改過修善，對別人盡量謙虛恭敬、放大胸懷、樂於助人，愛護所有生靈；自我要求淡泊名利財色，把處處為自己轉變為處處想著別人，將煩躁心、怨恨心轉變為慈悲心、清淨心。由於以上不同以往的生活方式，我一點點開朗、愉快、充實起來，病情也同時好轉起來，我又感到了幸福以及自己存在的價值和意義。

當然在病魔完全被我感化之前，由於有時候沒有做到嚴以律己，病情還是有反覆的，但是總的來說，我是走在康復的道路上。終於，2001年5月12日，九江市第三人民醫院給我作出了「血常規化驗各項指標正常」的結論！事實上，我不知不覺早已正常地工作、學習和生活了，還能跑5公里。

（3）根除罪過的方法：往生西方極樂世界

如果已經做了很大罪過，雖然經過懺悔、放生等消除了很多罪障，但由於惡業太多，要想完全消除就一定要念佛求生西方極樂世界。到了西方極樂世界，一切罪障都不存在了。就好像現在我們在一個國家犯了罪，但到了另外一個國家，政策法律完全不同，就不會被追究了。

往生到極樂世界，在阿彌陀佛大誓願力、大光明的加被下，獲得真正永恆的快樂，消除了一切苦難和苦難的因，觸目隨緣，都是莊嚴妙好的境相，清淨無 染的慈悲，無量鮮花天樂繽紛而下，匝地香風綻放白蓮，一切天人、菩薩壽命無量，智慧廣大，神通無極，生命本具的真善美慧圓滿展現。往生西方極樂世界是我們 的必然歸宿。在輪迴中惡浪滔天，虛生浪死，受苦無量，是因為忘記了我們的故鄉極樂世界啊！

如果不求生西方極樂世界，憑我們的力量，不可能懺除掉一切罪障，出生死輪迴。所以即便這一生做了很多好事，來生能投生為一個富人貴人，但因為有權有錢但無智慧，反而更有能力造惡業，再下一生就墮入地獄──輪迴就是這樣殘酷。但這樣想來生做人，做天人，都還不是容易達到的。來生當人，今生要有五戒的功德；來生到天上，今生要有十善的功德──現在我們誰有？我們從小大多數都在吃肉殺生，都是墮落地獄餓鬼畜生的因。

人世間或天上都是苦樂交織，但我們想去還不容易。極樂世界純淨安樂，我們要去確是易行的。真心願意去，就一定能去。臨終時候阿彌陀佛來接引，一剎那頃就到了極樂世界。到極樂世界比來生再當人還容易。

印光祖師說：「往生不在識字不識字，只在有信願與無信願。有信願，決定往生；無信願，決不得往生。」（《文鈔續編》卷上復智樂居士書）「人一生中所造罪業，不知多少。別的罪有無且勿論，從小吃肉殺生之罪實在多的了不得。要發大慈悲心，求生西方，待見佛得道後，度脫此等眾生，則仗佛慈力，即可不償此債。若求來生，則 無大道心，縱修行的工夫好，其功德有限。以係凡夫人我心做出來，故莫有大功德。況汝從無量劫來，不知造到多少罪業。宿業若現，三途惡道，定規難 逃，想再做人，千難萬難。是故說求生西方，比求來生做人尚容易。以仗佛力加被故，宿世惡業容易消。縱未能消盡，以佛力故，不致償報。」（《文鈔三編》卷三復智正居士之母書）

如祖師所說，只要發願往生，稱念佛名，臨命終時無論平生有多少罪障都不能阻礙往生。因為我們往生是阿彌陀佛的大願力，不是個人的力量，也不是個人的罪障能妨礙的。在阿彌陀佛大願力面前，無論大善大惡都不值一提，再大罪障都不算什麼，就好像一片雪花漂浮在巨大洪爐之上，剎那消失了。

所以只要發願往生就往生。求生西方者要真心信佛的願力和慈悲，如果一邊說自己信佛，一邊還懷疑自己業障大，恐怕不能往生，這就不是真的信佛，也 不是念佛，是念自己的業力而已。所以，我們無論任何人，都要深信發願求生西方極樂世界。這樣就根除一切罪障，現生處處吉祥順利，來生就作菩薩，得到解脫功 德。

 

持續三周念大悲咒，廚房蟑螂神奇消失

把放生進行到底——可令錢財呼之即來

    特別提示：在佛弟子中，放生對於治病和延壽的立竿見影效果是盡人皆知了。上師嘎瑪仁波切在台灣有個著名的“高幹”弟子叫王慈官，曾經是台灣國民大會主席（還做過安麗大中華區最高領導，被譽為“安麗之神”，寫過一本安麗人必讀之書《遠離貧窮》），曾因肝癌晚期被醫院宣判死刑（最多只有兩個月生命），上師讓他放生25萬，後奇蹟般又活了5年。類似的事情不勝枚舉。但是，事實上，放生的好處實在太多太多了，遠不止健康和長壽，對世間的求財求官乃至出世間修禪入定、往生淨土等都有意想不到的助益。本文是受網友linzhitu推薦而發。本文轉載自網絡，原始出處已不詳，作者為劉旭，原文標題為：把放生進行到底。
 
    我見過一個人，參與助念12年了，有助念的他就去，12年前，他一無所有，12年以後，他當官了，臉上有一團紫氣。有房有車，他還在助念，前天晚上12點他還出門去助念到凌晨三點。每次助念，他都非常高興，大家因為他的興高采烈，因為他的絕對信心而同樣充滿樂觀，認為每一個助念的人都絕對往生。
　　我放生也堅持快四年了，也同樣曾經出現了非常殊勝的人生變化，我確信我的命運早已經改變了。去年臘八，是佛誕日，我被汽車從後面撞了，轟隆一聲，我就坐在那裡，汽車擦身飛馳而去。那是確定無疑的重罪輕報。我叫做劉旭，我的一個通易的師父讓我改名，因為“劉旭”諧音是“流血”，加上八字有五個木，非常偏，做人也非常偏激，所以此生必有血光之災。
　　我沒有改，而我的人生確實跌宕起伏，在多個城市曾經謀生奔波。並且我開車非常快，如出現血光之災，非常正常。就在腊八，我想起那一撞就高興，那天放生了，晚上又被撞了，我起來以後眼花，看不到撞我的車牌，又想，不去看了，這應該是佛菩薩安排的。
　　再看一看密宗上師是如何解說串習力（長期堅持連續行善或者行惡的力量）的：
　　串習門
　　眾生造業，都由多生累劫的習氣推動，在哪方面的串習時間長、次數多，以其深重的串習，哪方面造業感果的力量自然就會變得強大。如四川人喜歡辣，上海人喜歡甜，就是因為從小就開始熏染，如是日積月累地串習，就養成了堅固難移的習氣，吃辣、吃甜的業力就很粗猛，以致非吃辣、吃甜不可。這個例子可以推廣到眾生的一切善惡業方面，道理是同樣的。
　　所以想要善業力大、感果迅速，就必須每日策勵精勤，常行善法，由少而多，自卑而高，德不積不崇，功不累不大。像農夫渴望秋天的豐收，而早出晚歸，勤作不息，精心護理莊稼，同樣，我們行善也應如是堅持不懈地積功累德。道家說：累積一千三百善，可成就天仙的果位；累積三百善，可成就地仙的果位。《太上感應篇》說：“吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之？”佛家講以因地芬敷萬行來莊嚴果地萬德。這都是講要得到果地的受用，必須要有善行的積累。如果每個人都能好善如好色一般，口誦心惟，持之以恆，串習不已，向上的善業力自然會越來越強，這樣就有力量突破頑固的宿業障錮，從而昇華自己的人生境界。
　　昔有莆田林氏老母，樂善好施，常作粉團布施給人，凡有索求當即給予，毫無厭倦之色。有一仙人化為道人，每晨都來索食六七團，老婦日日與之，這樣三年如一日地行施。仙人知其布施心虔誠，就告訴她：“我吃了你三年的粉團，應當報答你的恩德。你府後有一塊地，若將陰宅安葬於此，後代子孫中封官授爵者，會有一升麻子的數目那麼多。”老婦死後，其子按照所指示的地方而安葬，初世子弟就有九人登第。之後累代顯貴，福建民間遂有“無林不開榜”的美談。
　　宋鎮江太守葛繁，每日行持幾件善事，四十年堅持不廢，有人請問，葛繁說：“我沒有什麼奇特之處，只是每日力行一兩件利人的善事。”因指座間的踏子說：“比如此物放得不正，就會蹙人的腳，我就將它放正。如人口渴施予杯水，這都是利人的事。上至卿相、下至乞丐，誰都可行。只不過行之悠久，方能有所利益。”
       昨天去放生了蛇，很有感觸。有一半的蛇是毒蛇，當時已經秤過了，老板說：“這些蛇是有毒的。”
　　我馬上說：“不放了。”老板把毒蛇拿了回去。我一看老板拿了回去，迅速想到，他們要死了，他們多想被再拿回來呀，我安慰自己，放到深山吧，就不會威脅人了，況且毒蛇比較懶，不主動襲擊人，加上這些毒蛇的毒性也不大，算了算了，就放這一次毒蛇吧，反正還沒放過毒蛇呢。我讓老板把那些毒蛇又拿回來了。開著摩托車放到了深山。
　　如果心比較敏感，比較細，就知道命運是念念在改變的。如果你經常放生，就能體會到，本來很惡劣的命運，惡劣的心態，會在一念之間改變。善人和惡人是當下確定，若以往昔行為來確定善人惡人，那麼面對無量劫的善惡夾雜的過去無從確定什麼時候是善，什麼時候是惡，決定當下環境的必定是當下一念。
　　發菩提心的人一定是上品的心想事成，就是想的同時，就已經緣現。沒有菩提心，但是不斷積累福德的人，一定程度後也一定心想事成，但是時間上會不很自在。發菩提心的人會身放萬道金光，“現如來相。”
　　即使行走於黑夜也沒有絲毫恐懼。我非常贊嘆，無比的喜歡密宗對於菩提心的重視，非常喜歡看密宗上師關於如何發菩提心的細節的反復闡述，真是慈悲啊。
　　雖然我不了解密宗，當時我對於密宗放生和重視發菩提心都很傾心向往。
　　如果問多年放生的實在體會，那應該是“令金錢呼之即來,揮之即去”。以前我是個無比貪婪的人，是金錢的奴隸。什麼事情喜歡在錢上找原因，後來我學佛，知道還有情義，才開始不再傷害更多的人。才知道越在錢上看問題，就越糊塗。要戰勝他，必須大膽的舍棄他。從我發心放生開始，錢就是想來就來，放之即去。
　　佛說錢是越捨越多的。
　　多次放生後，我忽然有一天在放生的時候念佛不再打妄想了。
　　畢生放生------這四個字真是讓人羨慕。他意味著你的今生和來世無限光明。
　　放生若發心不起，可以慢慢來，不必勉強，不是每個人都能夠有福報順利的天天放生的。況且若天天放生，必然會產生比較強烈的感應和福報。產生之後反成魔障。
　　佛知道眾生業障大，要慢慢薰習。否則精進太過，反成退惰。
　　天天放生所產生的我慢，小的表現為每次放生後不去考慮自己是否因為此次放生而煩惱減少，慈悲增加，智慧增加，而是反復觀察自己是否很快發財。這就不是培養出離心，慈悲心的正信了。
　　時間長了每次放生後都隨順沾沾自喜的心態，甚至越來越傲慢的心態，看到不學佛不放生的人，心裡就有一點瞧不起他們的味道。這是放生以後反而放出我慢。
　　還有放生以後發財非常迅猛，我見過太多這類人，包括我自己，就因財成禍，因為財富多，反而沾染一些壞習氣，如懶惰，不惜福等等。
　　我放生發心最猛的是2006年，那年我生活狀況比較慘，我用所有的錢和血淚去放生，感應到了發願放生2000斤泥鰍以後，命運就馬上轉了，還沒開始放就開始轉了。而後當年發財，2007年又發財，到了現在，已經比較懶惰了，因為生活太優裕了，沒有以前的悲壯了。
　　人的壞習氣是多劫的，如同一個生滿了蟲的茶壺，你要用猛火去燒，蟲必然全部跑出，所以你要慢慢薰習，從小放到大放，畢生堅持，成為不殺生，多放生的習氣。一下子想發心很猛，發不出，就可以慢慢消除業障以後再發心，慢慢消除業障，要每天行善，並且注意不要破戒漏掉，這樣福分才越來越多。
　　念佛放生，即使你求的是世間小事情，也有出世間的效果，也有一天會發出大菩提心。就如同你吃了蘑菇，當時你不知道他還有防癌的效果，你僅僅是想吃他解決飢餓，但是他確實也起到防癌的效果了，如果你知道當然更好，你會有意的多吃，積極的多吃。有心力，有加持力。
　　那麼如果你完全不在意小的效果，完全是追求大的效果。念佛放生，完全為了了生死，為了發菩提心（真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號）。那麼會出現另外的結果，就是佛菩薩會為你安排以後的路，你的生活可能非常寬裕，也可能比較緊張。但是無論怎麼樣，一定是佛菩薩最合理的安排，最智慧的安排，你可能暫時不理解，那不要緊，你要信佛的安排。並且你一定往生。
　　我們現在的迴向，是口頭回向，心要同時真誠的發出來，才是真的，發菩提心的人不需要迴向，他念念都是為眾生，雖然暫時可能他僅僅是救一小部分眾生，僅僅是幫助幾個人，但是他的心很圓滿，能力所及，才僅僅幫助部分人，這樣的人能力會快速提升，相信很快他就能幫助整個法界眾生了。
　　利他不圓滿，自利也不會圓滿的. 
　　圓滿的自利就是利他，因為他人才是自己。
　　菩提心可以讓我們上品往生，可以讓我們消滅無邊罪過。禪宗見性後，山河大地所有眾生都是自己，菩提心自然圓滿了。密宗也強調先修菩提心；淨土宗《觀經》指出，上品往生，都要發菩提心。我現在不斷告訴自己菩提心的重要，每天自然而不造作的為眾生做一些事情，不要以為可憑臨終一念往生，你年輕時候，有很多要修的，你要了解助念，從而能夠幫助父母往生，所以刻不容緩。還有你要修出菩提心，徹底拋開自私自利，這能保證你往生，不要求下品往生就好，要知道：取乎其上，僅得其中，取乎其中，僅得其下。“   年輕時候還要學習一些佛理，多念佛積累資糧。要看《淨土十要》，《印光文抄》，《淨土聖賢錄》，要看助念方面的《臨終備覽》，《臨終三要》等書。   還要參加放生助念積累大福報。還要固定修一本經，達到可以背誦，可以講解的程度，專修一本經。 
 
    這些事情時不我待，做到了僅僅是分內的事情，毫不值得驕傲。
（放生吧，那是大福德。閻王不敢收這樣的人，因為閻王提前收了他，少放不少眾生，閻王不忍。財神也經常光顧他，因為財神如果不讓他賺到錢，財神等於不隨喜放生。水神，路神，福星，灶神更是多來擁護。也許到我們臨死的時候，想一想人生荒謬，唐生唐死，不行佛道，但我們放過這麼多動物，這才是真正讓我們高高興興閉上眼睛的唯一的一個事情。這裡說破一個秘密，一生堅持放生的人死時，這邊眼睛剛閉，同時就發現自己已經坐在極樂世界蓮花之上。萬分之一秒都不到，死可說是一個非常快樂的事情。）

遼寧大悲寺妙祥法師談放生的意義-

一官員得白血病，將天津海鮮全買了放生後奇蹟般痊癒 

  問題二十六：
    放生有什麼好處？我想通過放生使我子女孝順，孩子學習進步，可以有立竿見影的效果嗎？
     妙祥法師答：
    這個確實是有的，因為佛經講，放生得生，常行放生，是常住之法。（編者注：《梵網經》云“故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。”）
    放生得生，你放別人生，別人就放你的生；你救別人命，別人也救你的命。常行放生是常住之法，你常常放生就得長壽，在世間就立得住。
    有的人到處都有善緣，就因為他前生放生。有的法師講法，就一個人聽，說：哎呀還有你這麼一人聽。人家說，不是我來聽，因為你坐那板凳是我們家的，我等著拿回去。（眾人笑）一個人都沒有，不是講得不好，而是前生和眾生沒有結下這個善緣。什麼善緣？該救的不救，所以你到時候講法也沒人聽。聽法裡有很多的人，大部分都是前生的善因緣，沒有這個因果他不來聽法，你叫他來，他也來不了。人生見一面就有三生的緣分，過去、現在、未來。我們常行放生，我看大家不少人要放生，都想自己將來有很多的徒弟，我看可能是有這種想法吧。要多放生。咱們這裡的師父也都愛放生，我說你們放生吧，全給做一做（儀規），將來你們徒弟也多了，也好管理。你別像我不愛放生，徒弟待幾天煩了就走了，放生沒放好。
    放生的好處，可以減少疾病，能培養我們的慈悲心。很多人有重大疾病，通過放生馬上就好轉了。原先本溪有一個領導，他得了白血病。那時候我剛到本溪，居士去問我，說你看，他得白血病怎麼辦？用什麼辦法？我說你放生。正好他上天津，那天把天津所有海裡的物全都買掉了，拿幾輛車載了就往海裡放去了。可能是就放了那一次。過了可能是兩三個月吧，這人出院了，到現在還擔任領導工作，病好了，原先已經（被醫生）判處死刑了。所以放生我們能得健康。
    另外放生能得慈悲，誠心放生就有個慈悲心，消災免難的，慈悲即如來嘛。你比如說，盤錦有個居士，他就常行放生。家庭生活條件比較好一點，經常拿著汽車不斷地放生。後來他就遇到一場官司，這場官司挺大，他被排在黑社會七號人物。他自從放生、學佛以後，跟這些過去（不好）的朋友就不能見面，一見面就頭疼，頭疼受不了，必須得馬上離開，離開以後頭就不疼了。最後他乾脆只能打打電話，就不能見面，一連續將近三年多的時間，沒有和他朋友去來往。後來他朋友就犯錯誤給抓起來了，認為他是“軍師”，把他排在七號人物。最後通過調查一看，什麼事和他都沒有聯繫，最後就被釋放了，平安地回到家裡。這例子就說明，他放生以後，避免了很多的災難。要是常常（和不好的朋友）在一起，你說也說不清楚。再參與那裡，肯定是逃不出這個牢獄之災，所以放生非常好。還有一次，他來咱們寺院，就在現在彌勒佛雕像前面那裡，他正要往回走。剛要上車，還沒上呢，旁邊這個小賣店（賣香）的人就說：哎，你那車轱轆怎麼掉了。他那車都是好車，一看這車轱轆已經脫離了，掉了。這個給他嚇壞了，如果這個車繼續開，稍稍一加速，車毀人亡的事故就跑不掉了。還沒等上車，這個別人就發現了這問題，又避免了一場大災難。所以他對放生堅信不疑，現在還放生。
    放生非常好，放生使我們的惡緣變為順緣，比如孩子有的學習不好，或者有的來討債的，通過放生可以解除冤仇。另外放生使我們延壽。看過很多以前所寫勸善的古書。有的走到半道，看到魚鱉買來放生，一看是什麼龍太子又是什麼的，這樣給放了，人家保他去升學。這故事太多了，通過放生有很多的感應。通過這個，本來不應該考上學的，最後考上了。因為他有個善心。功名的問題，第一是德，第二才是學問，培養德對我們來講太重要了，確實起到立竿見影的效果。
 
    妙祥和尚二〇〇七年對沈陽鞍山等地居士的開示