勸君勤放生 終久得長壽 若發菩提心 大難天須救

勸發菩提心文   省庵法師

(二)

此菩提心，乃是一切善法中之王，必定有因緣，方得發起。

如今說到發菩提心的因緣，約略有十種。有哪十種呢？

云何為念佛重恩之因緣呢？我娑婆教主釋迦如來，最初發菩提心，

為我等眾生故，行菩提道，經於無量恆河沙劫，備受種種艱辛苦難。

當我造業之時，佛陀則垂哀憐憫，以種種的方便來教化我，

而我為愚癡所覆，不知信奉受持。我墮地獄之時，佛陀又心生悲痛，

時時欲代我受地獄之苦，而我業障深重，不能救拔出離。

我生於人道之時，佛以無量的方便善巧，令我種下善根。

佛陀便是如此，於我們六道輪迴的世世生生之中，跟隨追逐於我，

心中毫無一剎那的暫時捨棄之念。

佛陀降生於此娑婆世間之時，我尚沉淪於三惡道中；

如今有幸獲得人身，而佛陀已經涅槃滅度。

是何罪過而生於末法之世？是何福德而得入出家僧眾之流？

是何業障而不見世尊金色之身？因何僥幸而能恭逢佛陀的舍利？

如是深自思惟，假使過去不種善根，何以得聞佛法。

如果不曾聽聞佛法，焉知常常蒙受佛陀之重恩。

佛陀的此恩此德，即使以山丘之廣大也難以譬喻啊！

如果不是發起廣大的菩提心，行菩薩道，建立佛法，救度眾生。

縱使將自己粉骨碎身，豈能回饋報答佛陀的重恩呢？

是為發菩提心的第一個因緣也！

云何為念父母恩之因緣？哀哀父母，生我劬勞，十月懷胎，三年哺乳。

我為嬰兒之時，整日為我換去污穢潮溼的衣服，換上乾淨的衣裳。

自己嚥食苦澀的食物，甘美的食物則咀嚼碎細之後，再吐出來餵食我。

好不容易才得長大成人，指望我紹繼門風，供養承侍雙親、祭祀先祖。

如今我等既已出家，濫竽充數而稱為釋迦世尊的弟子，慚愧號為出家沙門。

既不能供養父母甘旨的美食，對歷代祖先的祭祀掃墓也不能奉行。

父母在生之時不能奉養其口腹身體，死時又不能引導雙親之神靈。

於世間孝養則為大大的折損，於出世間的孝道又無實際的利益，

世間與出世間孝道的兩途既失，則不順孝道之重罪則難以脫逃。

如是思惟，唯有百劫千生，常行佛道。十方三世，普度眾生。

則不只是一生的父母，生生世世的父母皆能夠獲得救拔濟度。

不只是一個人的父母，人人的父母盡可以得到超昇。

是為發菩提心的第二個因緣也！