勸發菩提心文4 省庵法師
勸發菩提心文4 省庵法師
(四)
云何為念生死苦之因緣？這是指我與眾生，從無始廣大劫以來，常在生
死輪迴之中，尚未得到解脫。有時人間、有時天上，或者娑婆此界，或
者他方國土，出沒來去有萬種門途，超昇與沉淪只在片刻之間。一下子
為天，一下子為人，一下子又為地獄、畜生、餓鬼。
陰曹的黑門早上才剛出離，日暮即又復還；地獄的鐵窟稍稍暫時脫離，
而不久又再進入。登刀山時，整個身體沒有完好的皮膚；攀劍樹時，
任何一方寸的骨肉皆割裂。熱鐵丸不能除飢，卻要吞之而後肝腸盡爛；
溶化的烊銅難以療渴，卻不得不飲之而使骨肉皆糜。陰曹的利鋸支解之
，則鋸斷的肢節切斷而又回復接續；地獄的巧風吹之，則雖已死亡而又
復生、繼續受苦。
在猛火熾燃的城中，誰忍心聽聞叫嗥之慘狀；在鐵鍋的煎熬盤裡，但聞
苦痛叫喊之聲。寒冰地獄中開始冰凍凝結時，身體則慘綠如青蓮華結蕊；
冰凍至極血肉崩裂之時，則全身通紅如紅藕花開。一夜之間的死而復生、
生而又死之事，地獄之下每每要經歷萬遍；一朝之際的苦痛難忍，就如
同在人間已經過了百年。頻頻麻煩獄卒們疲勞地用刑，但是又有誰相信
閻羅老子的教誡。受罪罰時知道痛苦，雖然心中悔恨也無法追回過去的
惡業；脫離惡道的刑苦之後，造作三毒惡業卻依然如故。
鞭打驢馬令其身上出血時，有誰知道過去世我們母親的悲哀；牽著豬羊
前往屠場時，哪裡理解識得前世父親之苦痛。噉食自己親生兒子的肉也
不能了知，即使賢明如周文王也尚且如是；殺食過去世的雙親而不相識，
凡夫眾生皆是如此。當年恩愛的親戚眷屬，如今反而作了怨家相互對立；
昔日的賊寇仇敵，如今卻成了親生骨肉而親愛善待。昔日的母親今日卻
結成夫婦，舊時的公公如今卻成為丈夫。如果以宿命的智慧來觀察之，則
實在是可羞、可恥；若是以天眼的神通來透視之，則實在是可笑、可憐。
在大小腸的糞穢叢中，十個月包藏於此實在是日日難過。在充滿膿血的
產道裡，生產時頭腳顛倒而下真是可憐。年少時懵懂無知，連東西方位
也無法辨別；長大之後稍有知識，則貪欲之念即便生起。一轉眼之間衰
老、病苦便前來相尋，剎那迅速地無常死亡又將到來。臨命終時風火交
煎，神識於其中崩潰散亂；色身的精血逐漸枯竭，皮膚肌肉從外漸漸乾
枯。正死之時，無有個一毛孔不像是被利針鑽刺，凡是有孔竅之處皆是
如同被刀割裂。龜鱉將被烹煮時，其脫殼還比較容易；而人的神識欲脫
離時，其離開形體則比脫殼倍加困難。
眾生執著的妄心沒有恆常的主宰，就如同商賈處處奔馳一般；眾生
輪迴的色身沒有一定之形體，就好像更換房屋一樣頻頻遷徙。將大
千世界化為塵點之數目，也難以窮盡計算在六道往返中生死的色身；
即使是四大海水的波濤，也無法計算無量劫來與親人生離死別所流
下的眼淚。生生世世以來所堆積的枯骨，勝過彼高峻的山嶺；多生
多世來莽莽無盡的橫屍，多過於廣大的土地。過去假使不曾聽開
佛陀的法語，這種事情有誰能見、有誰能聞？沒有看過佛經，這種
道理又哪裡知道、哪曾覺悟？或許依然像從前一樣貪戀，仍舊癡迷！
只恐怕於萬劫千生之中，不只是一步錯、而且又百事錯。
人身難得而容易失去，美好的時光容易消逝而難以追回。生死的
道路茫茫冥冥，別離的日子長長久久，三途的惡報，還要自己一
個人去承受。這種悲痛實在是無法言喻，但是又有誰能來代替呢？
講到這個地方，難道能不寒心嗎？
是故應當儘速斷除生死之流，出離愛欲的大海，自己與他人交相
濟度，解脫的彼岸一同高登。無量劫來不可思議而殊勝的功勛，
就在於此生的一舉努力。是為發菩提心的第六因緣也！
留言列表
