勸君勤放生 終久得長壽 若發菩提心 大難天須救

(三)

云何為念師長恩之因緣？父母雖能誕生我、養育我，但是若無世間的師長，

則不能了知禮義道德。若無出世間的師長，則不能瞭解佛法。

不知禮義，則同於異類畜生；不解佛法，則何異於世間俗人。

如今我等粗知禮義、略解佛法，袈裟能夠披覆形體，戒品能夠沾染身心，

此之重恩，皆是從師長而得。

若是追求小乘果位，僅能自我得到利益；今天為了大乘佛法，普願利益一切眾人。

則世間、出世間的二種師長，俱能蒙受廣大利益。是為發菩提心的第三個因緣也！

云何為念施主恩之因緣？我等今者日用依憑的資具，並非自己所有。

二時之粥飯，四季的衣裳，疾病所須的醫藥，以及色身口腹所耗費的事物，

這些皆是出自他人之力，而拿來為我自己受用。彼施主則竭盡體力親自耕作，

尚且難以糊口；我則安然端坐接受飲食，而猶不能滿足稱心。

彼施主則日夜紡織辛勞不已，生活猶自艱難；我則完好的衣服充足有餘，

哪裡知道節儉愛惜。彼施主則以蓬草竹籬為門戶，奔波擾攘終其一生；

我則有廣大的屋宇，寬闊的庭園，自在優遊以至於命終。

以彼施主之勞累來供養我之安逸，於心可安嗎？將他人的資利飽潤自己

的色身，這種道理順遂嗎？如果不是悲智雙運、福慧二嚴，使正信的

施主能夠沾染佛法之恩德、眾生蒙受三寶的恩賜，則即使是一粒米、

一寸絲之供養，將來償還恩情也有我們的一分，惡業的果報也難以脫逃，

是為發菩提心的第四個因緣也！

云何為念眾生恩的因緣？這是說我與眾生，從無始廣大劫以來，世世生生，

互為對方的父母，彼此皆有恩德。今日雖然因為隔了數世而昏迷，大家互

不相識，但是以佛法的道理來推測之，我們豈能沒有報效眾生之行。如今

披毛戴角的畜生，哪裡知道過去生不是他們的子女呢？今日蠕動蜎飛之昆

蟲，哪知道他們不曾是我的父母親呢？常常見到有些年幼就離開父母的人，

長大之後連父母的容貌都忘記了。何況是過去生宿世的雙親因緣，如今則

前世姓張、姓江也難以回憶了。

過去的父母如今痛苦呼號於地獄之下，輾轉漂零於餓鬼之中，其辛苦疼痛

有誰能知？其飢餓虛弱又要向誰投訴？我雖不能親見、不能聽聞，彼則必

定時時刻刻祈求救拔、祈求濟度。不是經典不能夠陳述這些事情，沒有

佛陀這樣的覺者，不能夠說出這樣的開示。彼邪見愚癡之人，何足以了知

此事。故菩薩觀於螻蟻，皆是過去生之父母、未來的諸佛，念念之間想要

利益於彼，思念如何報答其恩德。是為發菩提心的第五種因緣也。