勸君勤放生 終久得長壽 若發菩提心 大難天須救

勸發菩提心文 6  省庵法師

(六)

云何為求生淨土之因緣？這是說在此娑婆國土修行，想要增進道業也難；

彼極樂世界只要一旦往生，其成佛則非常容易。彼土因為容易，所以

一生可以究竟佛道；此界由於困難，所以即使經過累劫也未必成就。

是以往聖前賢，人人都趣向極樂世界；千經萬論，處處皆指歸西方淨土。

末世眾生修行佛法，沒有辦法越過此淨土法門！

然而經典說少善根不得往生，多福德才能到達。如果說要多福德，

則莫若於執持名號；如果說要多善根，則莫若於發起廣大的菩提心。

是以暫時持念聖號，勝過布施百年；一發廣大之心，超過修行歷劫。

因為念佛本來就是期願作佛，廣大菩提心若是不發起，則雖然念佛

又是為何呢？發菩提心原本是為了修行，如果不往生西方淨土，則

雖有發心卻很容易退失。因此要播下菩提心的種子，更加上念佛求

生淨土為耕田之犁，則道果自然能夠增長。乘上阿彌陀佛大願之船，

入於往生淨土之海，那麼西方極樂決定可以往生。是為發菩提心的

第九種因緣也！

云何為令正法久住之因緣？這是說我釋迦世尊從無量劫以來，為我等

眾生之故，修菩提道。難行能行，難忍能忍，因地圓具、果位圓滿，

因此能夠成就佛道。世尊既已成佛，化度眾生的因緣也圓滿之後，

便入於涅槃。如今正法、像法皆已滅盡，僅存末法的因緣。雖有教典

卻沒有能弘傳之人，因此大家都邪正不分、是非莫辨，競爭人我，

盡逐名利。滔滔的天下之間，舉目皆是分別人我、追求名利之人，

不知佛是何人？法是何義？僧是何名？佛法衰殘至此，實在叫人

不忍言之。每當一思及此事，不知不覺潸然淚下！

我為佛陀的子弟，不能報答佛陀之恩，內無益於自己，外無益於他人；

生時無益於當世社會，死無益於後世之人。蒼天雖然高大而不能覆蔽我，

土地雖然廣厚而不能承載我，極重的罪人，非我而誰？由是心中苦痛難忍，

然而卻無計可施。頓時之間忘記了自己的鄙陋，忽然發起大心。

雖然不能於此時挽回末法之劫運，但是決定要圖謀護持正法於來世。

是故偕諸善友，同到世尊舍利之道場，至心懇切地懺悔，建立此法會。

發起四十八之大願，願願救度眾生；期誓百千劫之深心，心心作佛。

從於今日而起，盡未來際，畢此一生之身形，誓願歸向安養世界。

既登極樂世界九品蓮華之後，重新回入娑婆世界，使佛日重新增輝，

法門再得闡揚；僧眾之海能澄清於此世界，人民蒙受教化於東方娑婆。

佛法消滅的劫運能夠更為延遲，正法得以常久住世，此則是區區不才

的我之真實苦心。是為發菩提心的第十種因緣也！