臨終助念功德非常
淨空法師：臨終助念功德非常
你 幫助別人助念，幫助他往生，對自己決定是殊勝功德，是好事情，這個事情肯定是好事情。他的惡因惡果絕對不會跑到你身上來，沒有這個道理。你能幫助人往生， 大慈菩薩講，真正能幫助兩個人往生，都比自己修行精進。佛說這些話，就是勉勵我們一定要肯幫助別人。幫助別人第一殊勝，就是人在臨終的時候，幫助他，助念 幫他往生。他往生就成佛了，你幫一個人去做佛，這還得了？你肯喜歡常常幫助別人，我們自己臨命終時，就有許多人幫助我們。我們不肯幫助別人，嫌棄別人，到 自己臨命終時，沒有人幫你助念，這叫業因果報。
人生最可憫者，莫過於死亡來臨，卻不知緣生緣滅緣起性空之人生真理，而一再執著世間的一切人地事物，不知出離生死，終而續墮輪迴，受苦不己。
不知有阿彌陀佛創設極樂世界之悲願：阿彌陀佛成佛己十劫，而在無量壽經中，說到其未成佛時，所發的四十八願中第十八願提到：『念我名號乃至十念必生我國。』第二十願的『臨終接引』。
故人生最大的愛心、孝心、功德即是在於亡者生時不知生命真相，死後仍欲執著世間的一切之際，給予安慰叮嚀及助念開示往生要訣，令其放下執著、罣礙與貪戀不捨，在這緊要的關鍵時刻虔心念佛，因而突破生死輪迴，往生極樂淨土!
一 般的善信，無不用盡心思願盡一己之力來助人解厄離苦，或造福社會人群，但因不知佛法妙諦，所為善事常屬有形有漏之布施，不能成就無漏功德，殊為可惜，原因 即是財施僅能救人短暫的離苦，若此人不知宇宙人生真相，死後仍執著世間一切之時，則不免仍墮六道輪迴，往後仍有無窮無盡的苦要受，因此這種幫助並不究竟。
故 知法施由於能令眾生開顯智慧，了知人生真相，即使窮困潦倒，物質上匱乏，或身處污穢、五官不全三餐不繼，乃至性命垂危，若能獲善知識法佈施而有會於心，則 能逆來順受，不怨天尤人，惟願藉著佛法，突破無明，解脫生死，因此法施勝於財施千萬倍，乃至不可數。孔子云：朝聞道，夕死可也。此即是法施令人不懼生死， 超越生死的最佳例證！
佛 陀開示：八福田（佛、聖人、和尚、阿闍黎、僧、父、母、病人）看病福田第一；更何況能幫助人於臨終之際解脫輪迴，往生淨土之助念，其功德更是無量！一代高 僧印光大師云：『成就一人往生淨土，即是成就一眾生做佛，此等功德，何可思議！』故助念之功德利益實較一般財物之布施更為殊勝與圓滿！
助念之功德利益不可思議，誠為最佳修行勝緣，願佛子們皆能發心於此無盡功德藏事業，自度度他，覺行圓滿，即身成就！
1、「助念」乃藉由我們至誠的念佛，使臨終的人保持正念，且生起正信、正知、正見，發願往生
西方極樂世界，到阿彌陀佛的蓮池海會。假如沒有我們的助念，他們可能不知道有西方極樂世界這麼一個佛國淨土，也可能會捨不得離開此一娑婆世界的親朋好友和事業財產。
2、許多人在活著的時候渾噩不覺，到了病時才感到痛苦莫名，瀕臨死亡之際更是恐懼難安，這都是因為不知道自己將歸向何處？所以，此時若有助念的蓮友到場，不管人數多寡，一方面為他助念，
另一方面適時為他說三皈依，使他立時成為三寶弟子，發願求生西方極樂世界，他的心便不致慌亂、恐懼，反而生起安慰和希望之念，因為他很清楚自己將往生何處去。這便是臨終關懷最主要的目的。
3、神識不清者，經由我們助念的助緣，即使無法往生西方也一定得生天國，若仍轉生為人也必定投生在尊貴的人家，更不致於下墮三塗。由此可知念佛迴向的功德，對亡者是非常有用的。
4、一般家庭，在突然遭逢親友往生的重大變故時，難免六神無主，手足失措，此時助念團蓮友的到來，一者可為亡者助念，同時帶動其家屬一起念佛，幫助他們把心安定下來；二者亦能從佛法的立場，建議其家屬如何料理後事。
5、助念除了對亡者、家屬有利益，對助念者本身也是一件大功德。
《地藏經》說到：「若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之後，眷屬大小，為造福利一切聖事，七分之中而乃獲一，六分
功德，生者自利，以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。」也就是說為他人助念，所得功德他人只能得七分之一，助念者本身得七分之六，所以助念雖是為他人而念，但念念之中受益最大的還是自己。
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