勸君勤放生 終久得長壽 若發菩提心 大難天須救

【轉貼】我的學佛經歷，睡夢中地藏菩薩給我摩頂授記，托夢指示誦經，治癒母親疾病

我學佛已經四年多了，在這四年多的時間裡，我受益非淺。

說起學佛，也是一次偶然的機會，我在網站上看到了地藏菩薩，我看了地藏菩薩本願經的修行事蹟，地藏菩薩的威力不可思議，我被地藏菩薩普度眾生和孝親的精神所感動。

沒幾天，我就請了菩薩像供養在家裡，後來，又請了觀世音菩薩和阿彌陀佛。開始供養不怎麼懂，只知道燒香禮拜，後來又結緣了佛經和咒語，從此就開始讀經誦咒，經過一段時間的修行，我們全家受益很大。先說說我本人吧。

我這幾年身體一直不好，很虛弱，沒少吃了哪些藥物，可對我又沒有起到多大的作用，再一個就是，前兩年老是出車禍，工作上也不順利，晚上老是做噩夢，家裡哪也過的不順心，不是鬧矛盾就是鬧彆扭，爸爸媽媽身體又不好，在加上這些煩惱的事情，我真是痛苦極了。

通過學佛，我發願普度眾生，救拔哪些受苦的眾生，我常佈施也常放生，通過一段時間的修行，我的身體越來越好，家庭也和睦了，工作也順利了，一家人高高興興塊快樂樂的過日子，修行中我製作過大悲水，開始我不會念大悲咒，我就誦六字明咒和菩薩名號，請佛菩薩加被大悲水，喝了以後，有意想不到的效果，威力不可思議。

我媽媽身體不好，有二十幾年了，也是老毛病了，那麼多年來，天天吃中藥，基本沒斷過。媽媽不怎麼信佛，可看到我的精神一天比一天好，她高興不得了。一天中午，我對媽媽說，學佛吧，也讓佛菩薩給你治治病。她答應了。中午買了水果供養，燒了一株香，誰知道，佛菩薩就是那麼靈驗，媽媽下午就有感應了，在午睡得時候，她做了一個夢：媽媽說，她在路上行走，忽然有兩個人向她招手，她想這是誰阿，走過去一看，不怎麼認識，仔細一看原來是觀世音菩薩和地藏王菩薩，媽媽高興得不得了，菩薩說我是來給你治病得，說完就開始了，當時媽媽試睡非睡，就感覺脖子上閣吱閣吱得響，時間大約持續了十幾分鐘。

我媽媽有甲狀腺亢進，脖子上有個核桃大得疙瘩。等她醒了後，立刻把這個夢告訴了我，全家都高興得不得了，真是佛法無邊阿。

從那天起，開始學佛，每天誦地藏菩薩名號二十多分鐘，慢慢得媽媽得病好轉了，過了大約七八天，開始不用吃藥了，精神明顯好轉。佛菩薩給我家帶來了吉祥，如意，快樂，健康，這都是佛菩薩對我家得加被和護持。我要精勤修行，來報答佛菩薩得大恩大德。

我在每個月十齋日誦一部地藏經，觀音普門品，阿彌陀經，每天誦地藏菩薩名號，六字明咒各一千遍以上，大光明咒，解脫咒，觀世音治病真言一百零八遍以上，每天還要施食物一次。 再一次感應，就是地藏菩薩給我摩頂授記。

菩薩摩頂，只是我的感覺，師兄們不知道我學佛前是什麼樣子。我本人性格內向，不怎麼愛說話，學佛前我因家庭問題，工作問題，還有些瑣事等，使我煩惱到了極點，使我的精神幾乎崩潰，出了兩次車禍，家庭鬧矛盾，工作也不順，老是受領導的氣，父母身體又不好。

前兩年，我本人身體也不好，可以說，活著不如死了好，以前不學佛也不懂，可能是我業障太深了，一些不如意的事情都降臨到我的頭上，可以說我在學佛以前幾乎沒有笑過，天天陷入極度的煩惱中。

後來，通過學佛，改變了我的命運，開始每天都誦地藏菩薩名號一千遍以上，常誦地藏經，記得一天晚上，我在地藏菩薩像前發願，如果我歸依佛門，就到九華山歸依，要不，我就不歸依。

我誦完經，禮拜完就睡覺了，我以前睡覺很難入睡的，就是睡著了第二天頭昏昏沉沉的，沒有一點精神，我有神經衰弱症，可那天躺在床上，很快就睡著了，可我這個睡著了。就是一夜迷迷糊糊的，似睡非睡，大腦很清醒，就感覺到有什麼哄著我玩了一夜，我本人時不時的發出笑聲，心裡特別的高興，感覺在我的身邊充滿了吉祥如意，快樂的那種感覺，幾乎到了極點，在我學佛之前，從沒有過那種感覺。第二天醒來，精神特別好，頭腦很清醒，一點疲勞感都沒有，身上好象卸掉了好多東西一樣，心裡還時不時的高興，我當時就想，我是怎麼了，怎麼一夜都會那麼高興，我正在想那，老婆問我，你晚上幹什麼呢，老是發笑，我說我也不知道。

自從那天起，所有事情都開始好轉，什麼事情都很順利，我學佛更加精進了，特別是對地藏菩薩，喜愛的不的了。從那天以後，我就從一心供養地藏菩薩，從心裡不願意吃肉了，有時候吃了肉就會反胃噁心。我的慈悲心也增強了，從不傷害有生命的東西。 這件事情過後，我老是琢磨，到底弄不懂那天是怎麼回事情。

後來，在讀誦地藏經的時候，讀到見聞利益品第十二時，我突然想到：是不是地藏王菩薩已經給我摩頂授記？師兄們，你們可以看看第十二品，佛說：更能每日念菩薩名千遍，至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢，無諸疾苦。乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。若未來世，有善男子善女人，欲求現在未來百千萬億等願，百千萬億等事。但當歸依瞻禮、供養讚歎，地藏菩薩形像。如是所願所求，悉皆成就。複願地藏菩薩具大慈悲，永擁護我。是人於睡夢中，即得菩薩摩頂授記. 哈哈，我的感覺就是這樣。

其實，真正受菩薩摩頂授記的樣子，誰也不知道，我的感覺就是地藏菩薩已經給我摩頂授記，南無阿彌陀佛。由於媽媽的身體不好，我給她老人家誦了不少咒和經，但只有三遍地藏經，媽媽的病雖然得到了好轉，但沒有徹底治癒。

一天晚上，菩薩托夢給我，說要想你媽媽身體徹底治癒，你必須再誦七遍地藏經，等我醒來，知道是菩薩加持，就在七個十齋日，為媽媽誦了七遍地藏經，而媽媽的病情徹底治癒了。能得到地藏菩薩加持，是我本人，也是我們家的大福報。

在這裡，我發誓，我們家要世世代代供養地藏王菩薩，我要普度一切眾生，來報答佛菩薩的大恩大德，南無大願地藏王菩薩，南無大願地藏王菩薩，南無大願地藏王菩薩。

我還有一次夢中經歷，在這個夢中我念觀世音菩薩名號，威力不可思意，記得我和兒子走在田間的小路上，天上下著小雨，也非常的寒冷，我倆在泥濘的小路上慢慢的往前走，走的很慢，路上的泥水也越來越深，而且雨水都變成了黑色。走了一段路後，就發現路的右邊有個黑色的土丘，土丘不大，很骯髒，給人一種陰森森的感覺，在土丘的下面有幾棵樹，在最裡面的樹下有塊石頭，我和兒子走了一段路也有點累了，就來到土丘下，坐到了樹下的石頭上，兒子就坐在我的身邊，我倆偎依在一起，突然間刮起了大風，從北方的地平面上出現了漫天的黑呀呀的烏雲，慢慢的向我和兒子覆蓋過來。

我目不轉睛的盯著黑色的烏雲，心裡有點恐懼和害怕，但不是哪種非常的怕，當時也很鎮定，腦袋裡面空蕩蕩的，等到黑雲快要經過我頭上的時候，我突然雙手合十，就誦觀世音菩薩名號。當我誦第一聲時，黑雲突然停止，誦第二聲時黑雲就往回倒退，誦第三聲時，再看哪黑雲，就象張了翅膀一樣，象離弦的箭一樣，刷的一生消失在無影無終的北方，風也停了，雨也停了，哪個盡頭就象電影裡面製作的特技一樣，我記得我好象誦了六聲觀世音名號。誦完後，一切都恢復了正常。這個夢境我，記得非常的清楚。《普門品》裡面講的很好，佛說： 若三千大千國土，滿中夜叉羅刹，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況複加害。是觀世音菩薩，成就如是功德，以種種形游諸國土，度脫眾生，是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。’雲雷鼓掣電 降雹澍大雨 念彼觀音力 應時得消散 眾生被困厄 無量苦逼身 觀音妙智力 能救世間苦 　

各位師兄，這是我學佛的一些經歷，今天說出來分享給大家，我希望哪些善男子善女人能夠早日歸依三寶，證得菩提。祝于我同修得師兄們能發願行，早日成佛，謝謝。致誠頂禮： 南無本師釋迦牟尼佛！ 南無西方極樂世界 大慈大悲阿彌陀佛！ 南無觀世音菩薩！致誠頂禮： 南無本師釋迦牟尼佛！ 南無西方極樂世界 大慈大悲阿彌陀佛！ 南無觀世音菩薩！ 南無大勢至菩薩！ 南無清靜大海眾菩薩！南無大勢至菩薩！ 南無清靜大海眾菩薩！

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修持地藏經的十一個殊勝感應

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一、（某男居士講）萬丈高樓平地起，先修地藏消業障
二、（某女居士講）每日拜佛的神奇感應
三、（某女居士講）百病纏身，誦經得愈
四、（某女居士講）誦經送走兩位冤親債主
五、（某男居士講）菩薩夢中放光指示，發願誦經一百部
六、（某女居士講）誦持施送地藏經，眼睛放光顯神奇
七、（某女居士講）成孝法師往生淨土前的業障
八、（某女居士講）地藏菩薩威神加持，解除兩次車禍
九、（某女居士講）堅持不懈誦經，終度妹妹往生善趣
十、（某女居士講）跟著地藏菩薩下地獄的真實經歷
十一、（某女居士講）不懼魔擾，誦經百部

為什麼說“說僧過惡，犯大重罪”？

淨空法師：碰到鬼了，才相信六道輪迴是真的

我們看到此地，佛在這一品一開端就告訴彌勒菩薩，說你們“能於此世”，“此世”是指現前這個世間，“端心正意，不為眾惡，甚為大德”。確實，社會越混亂，災難越多，人民越苦，在這種環境裡面能夠堅持住端正心念，這是非常不容易的事情，正所謂是“難能可貴”，諸佛如來都讚嘆。

為什麼會有這麼多災難？為什麼眾生生活這麼苦？原因佛在經上說得很多，總的教訓，這佛常說，“一切法從心想生”。《華嚴經》上所說，遍法界、虛空界是“唯心所現，唯識所變”。六祖惠能大師開悟的時候，他說：“何期自性，能生萬法。”

宇宙之間這一切現象，科學家分三類：物質現象，精神現象，自然現象。那麼佛也分三類，佛說阿賴耶的“業相、轉相、境界相”，跟科學家的完全相同。境界相，就是物質現象；轉相，就是精神現象；業相，就是能量，自然現象。這些東西從哪裡來的？從心想生的。“心“是真心，能生能現；“想”是妄心，想就是念頭。“想”裡頭有染、有淨、有善、有惡，“想”就能變，把真心所生的“一真法界”。

因為眾生的想不同，所以變成十種法界，六道加上聲聞、緣覺、菩薩、佛成為十法界，這個十法界是從“想”變現出來的，“識”變的，“識”就是“想”，“想”就會變。

那麼我們今天的世界，是現在居住在地球上這些人大家想出來的。那現在想的是什麼呢？想的是自私自利、是名聞利養、五欲六塵、七情五欲，想的這些東西。在佛法裡面講，大家所想的是貪、嗔、痴、慢、疑，這個想法不善。那麼我們所造的，每天幹什麼事？殺、盜、淫、妄、酒，這前面經上所說的。想的不善，做的也不善，所以感召來的果報也不善了，這些事情真的，不是假的，現代人不相信。

我在十幾年前也是在香港講經，有一個同學告訴我，真有鬼。他是個電影明星，夜晚在野外拍外景，拍完之後大家都很累了，開車下山。開了沒多遠，看到一個小鎮裡面挺熱鬧，他們肚子餓了，就隨便在裡面吃一點東西，吃完之後離開回家了。到第二天早晨的時候感覺得肚子不對，吐出來昨天晚上吃的東西，吐出來了，都是些泥巴、草、樹根，都是這些東西，怎麼回事？再聯絡一下昨天晚上共同去的那些朋友們，個個都是這樣的，覺得不對勁。

昨天晚上付了錢，還找了錢，把這錢拿來一看——紙錢，就是鬼用的紙錢，這就曉得遇到鬼了，好！再開車去看，走原路上，走到昨天的地方，到那裡去一看——墳地，全是墳地，晚上看到那裡很熱鬧，所以他告訴我：真有，不是假的，不是一個人遇到的，我們是一個團隊，一隊人遇到的，個個都在那裡吃了東西，個個第二天都吐得亂七八糟的。

我在今天，早晨有個同修打電話給我，好像就是前兩天的事情，也是個認識的熟人，這個人還是個政府的干部，也是晚上出門，回來的時候太晚了，迷失路了。走到一個村莊，在這個村莊里轉了三四個小時轉不出來，裡面門都是關的，只有一家開的，好像請他進去，他嚇得不敢進去，最後想到那麼一個方法——退，從原路回來退，好不容易退出來了，嚇了一身冷汗。第二天早晨沿著路再去看——墳地，很大一塊墳地，真見到鬼了，相信了。本來不相信的，真相信了。

他說進去的時候，整個人神誌迷惑顛倒，記憶力都沒有了，很不正常，遭了一夜的罪。原來這個一夜在墳地裡，但是他看是一個很大的村莊，一戶一戶的人家。所以讓我想起的時候十幾年前這邊有個同修，他現在退休了，年歲大了，以前是演電影的明星。他們遇到是在香港，也是在山坡地，這些野外，拍這個夜晚的外景，說明這個事情是真的不是假的。

佛在經上把這些事情講得很清楚、很明白，一個人一生的命運全是前生注定的。古人的話說的有道理，“一生皆有是命，半點不由人”，你自己作不了主宰。讀聖賢書，學習佛的經教，智慧開了，了解事實真相，可以改造命運。改造命運有理論的依據，有很好的方法。

明朝袁了凡居士，他有四篇文章是給他兒子的家訓，這《了凡四訓》。現在這個書市面上流通的很多，那是一篇講怎麼樣把命運改造了。他十五歲的時候遇到一個算命先生，雲南人，孔先生，算的非常好，說他是個做官的命，好好去唸書，參加考試，將來的官可以做個縣長，壽命只有五十三歲，五十三歲那一年就叫他要辭職，要回到老家壽終正寢，不要死在外面。那麼從這裡算定之後，算他的流年，就是每一年每一年什麼狀況，就讀書、參加考試，每一年考第幾名。那個時候考取秀才之後，國家就有俸祿給他，現在講工資，給他生活費用，讓他安心讀書。

那個時候也不少，好像一年有九十多擔米，當然吃不完，他可以賣了做別的事情。十五歲到二十五歲、三十五歲，二十年，每一年考試第幾名、收入多少一點都不錯，所以他真相信了。相信之後他妄念沒有了，為什麼？那妄念沒用處，無濟於事，不如就不打妄想了，幾乎到入定的境界。三十五歲這一年，在棲霞山遇到雲谷禪師，跟雲谷禪師在禪堂裡面坐了三天三夜。雲谷禪師很佩服他，一般人三天三夜不知道有多少妄念，他三天三夜沒有一個妄念，佩服他，向他請教：“你這個功夫從哪裡學來的？”

他是讀書人講老實話，他說：“我沒有功夫，我只是命被人算定了，二十年一點差錯都沒有，所以我相信命運。那麼打妄想那就（是）空想，無濟於事，所以我就不打妄想了”。

雲谷禪師聽了哈哈大笑：“我原來以為你是聖人，沒想到你還是個凡夫。”

了凡先生向他請教：“你這話什麼意思？”禪師就跟他說明，詳細講清楚， “真正功夫是從戒、定、慧，因戒得定，因定開慧。你有這樣好的定功，距離開慧就不遠了。可是你不是從戒、定、慧上修的，你是因為知道你的命運，所以不想了，依舊是六道，你出不了六道輪迴。”


然後告訴他，命運能改嗎？當然能改！你命運怎麼定的？是你前世修積的因，是這樣定下來的。你前世積的善因，這一生得善果；你造的惡業，你這一生要受罪，你得苦報。這麼來的。你明白這個道理，你從今之後斷惡修善，你這個願就好了。如果不知道呢？完全造作罪業，用非法的手段奪取別人的財物、障礙別人的善事，那你的好命就會變成壞命，你的長壽會變成短壽，都在自己手上操縱著。

他明白這個道理之後，雲谷禪師送他一本“功過格”，明朝那個時候很盛行，“功過格”是從什麼地方來的呢？從道教《太上感應篇》來的，裡面都是勸人，哪些是惡、哪些是善，善跟惡一共好像是一百九十多條，將近兩百條，你就照這個修，惡要斷，善要修。他帶回去就真幹了，發心行三千樁善事。這個念頭一發，到第二年參加考試，就不準准了，孔先生算他這次考試應該考第三名，結果他考了第一名，提升了，就不對了；收入也增加了，信心就越堅固。這三千樁好事十年才圓滿。

真有感應，命裡頭沒有功名，他最高的考試，只能考到秀才，舉人、進士他命裡頭沒有。他求舉人、求進士，以後都被他考中，這命裡沒有的。命裡沒有兒子，他求兒子，也得了一個好兒子，傳宗接代，世世代代都挺興旺。他的後人跟我有聯繫，沒見過面，跟我通過電話，寫信告訴我，難得了！

所以命運可以改，不是不能改。怎麼改法呢？這個地方講的“端心正意，不為眾惡”，你就改了。沒學佛的時候自私自利，學佛之後心量拓開了，不只為自己想了，會為別人想了，會為整個社會想了，會為整個國家想，會為地球上全人類著想，你這個福報大了。中國古人所說的“量大福大”，你心量拓開了，你福報就大了。佛的福報最大，為什麼呢？佛的心量“心包太虛，量週沙界”，所以他的福報大。

他為十方三世一切苦難眾生著想，沒為自己，所以佛的智慧是圓滿的，福報也是圓滿的。我們要想求福、求慧，應當向佛學習，佛是我們最好的榜樣。我們今天“不為眾惡”就是“斷惡修善”。首先要認識哪些是惡、哪些是善，中國傳統老祖宗、聖賢的教誨，“五倫”是善。“五倫”不但是善，“五倫”中國古聖先賢所說的“大道”，倫常大道。“五倫”是道，“五常”是德，“道德”從這個地方建立的。

【相關開示】：今天早晨老朋友打來電話，他們那個也是個老朋友，真的夜晚走路開車，看到那個人很多，就開進去了。進去之後看到每一家門戶都關著，只有一家開著門，有人照顧他，請他進去，他不敢進去，轉了四五個鐘點轉不出來，人迷惑顛倒，最後想著，我走回頭路，想走出這個村子，開了一兩個小時，才轉出來，轉出來之後，人慢慢清醒了，一夜沒睡覺。到第二天早上，究竟怎麼回事情？覺得不對，白天再回再去看看，走原路看看，一片墳地，才知道昨天晚上開車遇到鬼了。從前不相信，不相信佛教，不相信鬼神，這下自己真碰到了，相信了。

看到這個朋友學佛的，家裡佛堂供著佛像，趕緊磕頭，從來沒有磕過頭的，趕緊磕頭了。這人還是有善根，真的回頭了，這個朋友就勸他到念佛堂去唸佛。一夜的折騰，臉上發黑，陰氣很重。所以我們讀這個經文，真正要發心，要聽佛的教誨。

我們在現前這個世間，這個世間是不好，但是這個世間成就比任何時代都高，這是難能可貴。成就難，越是難越可貴，越是難越值得人尊敬。在這個環境裡頭真能放下，大家都爭名逐利，你把名利放下了，給大家看看不爭名、不逐利；我過的日子，你過的日子，你冷靜好好比較一下，是你幸福還是我幸福。

你要比較出來了，還是放下好，放下自在。你對於聖賢教誨、對佛菩薩的經教，你會生起一點信心，從這一點信心慢慢增長，把你的善根、福德找回來。你不是沒有善根，你有善根、福德，只是被眼前名利蒙蔽了，被眼前不正確的思維迷惑了，你才受這些苦難。你要是覺悟回頭，你災難就遠離了，你的福慧就增長了。

福慧年年增長，煩惱年年減輕，你就感到非常幸福、快樂。真能為大眾做出好榜樣，你的功德無量！所以末後這一句“甚為大德”，這是佛對大家的讚嘆；對那個肯回頭的人，不再造惡了，佛對這些人讚嘆，大德！特別是我們現在的社會，在這個社會裡頭回頭，真的是大德，不是大德他回不了頭來。

淨空法師《淨土大經科注》第452集

2012年7月29日講於香港

索達吉堪布：結婚喜宴千萬別殺生（千萬注意）

世間愚癡的人們往往把喜宴變成殺場。藏地人每逢喜事，一般都要殺五、六頭牛羊用於請客。漢地人更講究派場，喜宴請客常常是幾百人參加，所宰殺的各種動物數量極多，在西方發達國家這種情況也十分嚴重。根據經論，喜宴中殺害的眾生，其罪過全由新郎、新娘承擔。

《金剛功德經》中有這樣一個公案：有個姑娘，在結婚時，父母為她大辦婚宴，風風光光地把她嫁到婆家。可是好景不長，沒過多久她死了。死後三天，她的父母做夢，夢見姑娘回來了。女兒告訴他們，她這一生中為其他事沒殺過生，唯獨在她辦喜事時殺害很多山羊，為此，她在閻羅界受大苦報。有些人生前念過《金剛經》，閻羅法王會將其置於由金銀珍寶所嚴飾的寶座上，並說：“淨除諸罪惡，圓滿諸福德。”之後便獲得善趣之安樂。她懇求父母為她念誦《金剛經》迴向。

由此公案，我想到淨善的故事：淨善祖籍大連，他在某大學教書，家境也較富裕。在他二十八歲時，父母為他舉辦了婚事。結婚那天，他的父母為他安排了一個迎新娘的車隊，按事先設計好的路線前去接新娘。到新娘家，新郎以及迎親的陪同人員包括司機等一行人先用早餐。早餐有六桌酒席，都是些生猛海鮮之類的菜餚。用完早餐，他們光顧了幾處旅遊景點，攝影留念之後，便到了一家豪華飯店。飯店大廳擺放著許多魚缸，養著各種各樣的魚、蝦、螃蟹、爬蝦、貝類等，這些形態各異的海洋動物游來游去，不時地吸引人們去觀看。喜慶宴會共包了兩個大餐廳，有五十桌客。參加宴會的共有五百多人，其中有女方送新娘的貴賓，有男女雙方的老領導及同事，有新郎的七大姑八大姨，以及叔伯兄弟等等親朋好友，還有司機、錄像等服務人員，還夾雜著混吃混喝的潑皮無賴。

酒桌上豐盛的菜餚令人目不暇接，主菜有三十道，名目各別，其中殺害的鮮活動物有蝦、扇貝、海螺、蟹、鯉魚、田雞、鴿子、烏雞等等，菜餚是很有講究的，菜名中多有龍鳳等以示吉祥。有些菜是不能上桌的，比如龜、泥鰍等。

　　淨善說那天他爛醉如泥，說了不少胡話，本來他當教師，教文科，是遠離殺生的，然而結婚喜宴，五十桌酒席，一天當中所殺害的動物數量極大，他心裡感到有很沉重的負擔。

蓮池大師說：“婚禮不宜殺生……夫婚者生人之始也；生之始而行殺，理既逆矣。又婚禮，吉禮也；吉日而用兇事，不亦慘乎？此舉世習行而不知其非，可為痛哭流涕長太息者也。”就是說，結婚是生孩子的開始，殺生與生人理相違背。又吉禮而用殺生這般兇事，難道這不是很悲慘的嗎？世間的人們都這樣做而不覺得錯，真讓人痛哭流涕嘆息不止呀！

淨空法師11月18日開示：學佛終極的目標是讓我們靈魂回歸自然

作者：曹溪一滴

 “元曉師等以發菩提心為正因，念佛為助因。我國善導、靈芝與日淨宗諸家則以持名為正行，發心為助行。兩者相左。蓮池大師《疏鈔》中和會之曰：「還以持名為正行，複以持名為發菩提心，則雙取兩家而和會其義也。”

 　　蓮池大師說得好。

 　　“今崇‘發菩提心，一向專念’為本經之宗。”

 　　在三輩往生這一品裡頭，無論是上、中、下，乃至於一心三輩，都是以“發菩提心，一向專念”為修學的宗旨。

 　　“正是雙取兩家，複又攝歸名號，正與蓮池大師之意相契。”

 　　蓮池大師的看法完全一致。

 　　“且此八字，展之則為徹悟禪師之教曰：‘真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號。’”

 　　禪師是念佛往生淨土的，把自己的經驗告訴大家。人生在世怎樣才叫真正看破了？那就是禪師在此地這句話“真為生死”。這是一個真正看破的人，對於這個世間一切法真能放下了，“我是為生死發菩提心”。

 　　菩提心是覺悟的心。“菩提”是梵語，翻成中國意思是覺悟。覺而不迷，這才叫菩提心。覺不迷，這是真心；迷不覺，那是妄心。妄心，大乘教也稱為阿賴耶，阿賴耶是迷而不覺。佛告訴我們，十法界的眾生，不只是六道輪回，都是用的阿賴耶。也就是說全都用的妄心，沒有人懂得用真心。用真心的人是有，極少數，在中國人稱為聖賢，在印度稱為佛、稱為菩薩，這用真心，不是用妄心。真心是什麼心？我們中國人講至誠心。真誠到極處，沒有絲毫虛偽，沒有一個妄念，這是真心，這在大乘教裡面稱為菩提心。真誠心是什麼樣子？從自己身上來看，他是清靜、是平等、是覺而不迷；從處事待人接物上來看，是真誠的慈悲、真實的愛心。這個愛心裡面沒有分別、沒有執著，清靜的愛心、平等的愛心，真心顯露。六道輪回的生死，分段變易，四聖法界的變易生死，都是妄心的現象。那真心呢？真心是不生不滅，真心沒有生死。真心在哪裡？就在現前。問題是我們不認識它、我們不會用它。如果我們認識、我們會用，當下就是。大乘經，特別是這部《無量壽經》，對這樁事情講得很詳細、很透徹。這個地方剛開端，略微提一提，後面入經文，詳細介紹。其目的沒有別的讓我們認識自己有一顆真心，如果會用真心，世出世間一切法都圓滿了。所以這一生大事“真為生死”，為了生死。“了”是明瞭、是通達，知道生死是一回什麼事，然後你在生死當中就見到不生不滅。

 　　今天我來到此地，看到有同修給我這份資料，《量子理論能證明靈魂存在》（《城市信報》）。這是科學家應該是最新的發現。它下面說
“人死後靈魂回歸自然”，這個話沒說錯，但是，不是普通人。普通的人，人死之後，靈魂到哪裡去了？靈魂就回歸六道輪回，不是回歸自然，回歸自然是成佛了。所以學佛終極的目標是讓我們靈魂回歸自然。“自然”，在佛法裡面叫法界，在我們淨土裡面叫常寂光，大乘經又稱它為“大光明藏”，回歸到這裡頭，這是究竟圓滿。

 　　回歸到大自然還起作用嗎？起作用！起無比殊勝的作用。與大自然、一切眾生感應道交，眾生有感他就有應，我們想佛是感，他就現佛身給我們看；我們想菩薩，他有感，他就現菩薩身給我們看。應以什麼身得度，他就能現什麼身，現身說法，教化眾生，這是佛菩薩現無量無邊身，教化無量無邊眾生，像《金剛經》上所說“無有眾生得度”，這意思是什麼？“作而無作，無作而作”。教化眾生認真負責、勤奮不懈，心裡面不著相，痕跡都不著，所以叫“作而無作”。“作”是事，“無作”是心，心裡頭沒有起心動念，沒有分別執著，外面的事情做得圓圓滿滿，一絲毫缺陷都沒有，跟凡夫不一樣。凡夫是做了，心裡頭有牽掛，所以說“有作而作”；佛菩薩“作而無作，無作而作”，不一樣在這個地方。

 　　“真為生死，發菩提心”，這一生當中能解決生死問題嗎？有，極少數的人。極少數，也許萬分之一都不到，這是真的。為什麼古時候行，現在不行？善導大師是唐朝時候人，曾經告訴我們，念佛法門萬修萬人去，一個都不漏。為什麼現在一萬個人修行，大概只有一兩個往生，原因是什麼？原因是在家庭教育。

 　　印光大師在世的時候常常提到家庭教育。有個同學，我不知道他真名字，他用的是個假名字，寫了這本書《天下太平之根本》，封面是我給他寫的。這本書裡頭講什麼呢？完全是印光法師《文鈔》裡頭有關家庭教育的話，抄在一起。有心人，很難得！這本小冊子裡頭一共有五十幾條，五十七條，全講家庭教育。家庭教育是天下太平的根本，社會安定的根本，念佛往生的根本。我們今天家庭教育沒有了，所以從小沒紮這個根。所以念佛不容易往生。如果有這個根，這個根是什麼呢？父子有親，夫婦有別，君臣有義，長幼有序，朋友有信，這叫“五倫”。“五倫”是道，道是路，人生的道路，這是正道，聖賢之道，佛菩薩之道。從這個“道”生出來的就是“德”，教導我們應當怎樣行。“德”有三科，第一個是五常——仁、義、禮、智、信；第二個科目叫四維——禮、義、廉、恥；第三個科目叫八德——孝、悌、忠、信、仁、愛、和、平。就這十幾個字，起心動念不違背，言語造作不違背，你就是一個有道德的人，你就是聖賢人。

 印祖特別提倡因果教育。小孩在幼兒的時候，就要把因果的道理講給他聽，“善有善果。惡有惡報”，讓他長大之後起心動念不敢造惡。懂得倫理道德，不願意作惡，這作惡是丟人的事情，不是好事，所以不願意作惡。懂得因果，不敢作惡，造作任何惡業，得不償失，果報太苦太苦。人有倫常教育、有因果教育、有聖賢教育，那這就是“真為生死”。

淨空法師《淨土大經科注》第20集

2012年11月18日講於香港

 來源：淨土釋疑網

老和尚祈請淨宗同學即日起一心念佛，迴向化解劫難

老和尚祈請全球淨宗同學即日起一心專念阿彌陀佛，迴向化解劫難

那麼這幾天很多人都認為會有災難，我們趁這個機會祈請全球淨宗同學，從今天起萬緣放下、一心專念阿彌陀佛；把這個功德迴向，希望這個劫難能夠化解；不能化解也能夠減輕，減到最低的程度。二六時中心裡頭有阿彌陀佛、口裡頭有阿彌陀佛，默念也可以，出聲更好，不出聲就默念。不要間斷，會中斷的，這是什麼？我們沒有定力，沒有養成習慣。會失念，失念之後一下想起來，趕快就接著念，這就好。沒有任何憂慮、沒有任何懷疑，一直念下去，功德不可思議，真是自利利他第一法門。

（本篇恭錄自2012.12.10《2012淨土大經科註》第62集）

◎影音連結：http://www.youtube.com/watch?v=sJl1rs-IRQQ&list=UUm2xDFMfZwdLgJ1OKjVas9w&index=1

 

祈願見聞者 咸發菩提心 虔念彌陀佛 化解諸災難

達真堪布：簡便易行的法布施

如果你有輾轉法輪、講經說法的能力，你把這個能力布施給眾生，用佛法照亮整個世界，用佛法驅除眾生心靈的黑暗，這是法布施。如果你現在還沒有這個能力，你可以印經書、刻制具德的上師講經說法的光盤，結緣眾生，這都是替佛菩薩、替上師善知識弘揚佛法，這也是法布施。如果你連這個能力也沒有，那就好好學佛修行，將所做的功德、所積的福德回向給眾生，這都是法布施。

我們都有機會作法布施。見到蒼蠅、蚊子、蟑螂了，不要打它們，不要想著傷害它們，不要嗔恨它們。你對它們發慈悲心，念咒、念佛回向給它們，它們不會傷害你，自然而然就會離開你。你周圍隨時隨地都有很多有形無形的眾生，你可以到河邊，到山上，出聲念或者默念咒語、佛號、經文、儀軌給它們，它們也能受益。在這個過程中你一定要發菩提心，否則它們不一定能受益。你發心跟這些眾生結善緣，給它們種善根，發願救度它們，這樣你成佛的時候它們都會成為你的眷屬，你能救度他們。這都屬於是法布施。

我們時時刻刻都可以做法布施。有什麼做不到的？誰都有這個條件，誰有這個能力，但是都不做。說相信上師三寶，相信佛法，說得好聽，做起來難。實際上還是不相信。你天天排便，天天刷牙、洗臉、洗澡用過的這些水，吃飯的時候剩的飯菜，都扔掉了，都浪費了。你想過眾生嗎？你做過布施嗎？沒有吧？這就是愚癡！對你來說是不好的髒東西，但是很多眾生都需要，都在等待著！你為什麼不發心呢？你能發心，眾生就能受益，一定能。這就是布施！

以前嘎達亞那尊者在印度的時候，有一次看見很多餓鬼聚在一起搶東西。他通過神通觀察知道，原來沒有什麼別的，就是搶一口痰。他通過神通再觀察，看這個痰是從哪裡來的，原來是一位比較有修行的比丘，吐痰的時候發心了，餓鬼眾生就得到了。

我們跟眾生結善緣，給他們種善根，發誓發願將來救度他們，這樣隨時都可以做法布施。一點一滴，一步步地這樣做，想學就這樣學，想修就這樣修。別總想一步登天。一說空性、大手印、大圓滿，都感興趣了，都覺得太殊勝了，都想學都想修。一講怎樣在生活中、在工作中學修，怎樣去利益眾生，怎樣去改正自己的錯誤，怎樣去忏悔，都不喜歡聽，都沒有興趣，這就是顛倒！

能做法布施，就能得到聰明智慧。自己現在那麼愚笨，自己也知道，還經常說，“上師，我太愚昧了，記不住也學不會。”那你為什麼不做法布施呢？你能做法布施，跟周圍這些眾生廣結善緣，給他們種下善根，然後功德回向給他們，你生生世世都會聰明，都會有智慧。你應該去做，光會說是沒有用的。

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