勸君勤放生 終久得長壽 若發菩提心 大難天須救

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 作者：蓮友bshxwyx
                
佛菩薩應化世間，雖然我們看不到，但其實是無處不在的，記得淨空老法師曾多次在開示視頻中提到：“佛門之中，有求必應！”，大多數人聽到這句話要麼根本不信，要麼信心不足以至於所求未如願。曾經的我，也是如此，但自今年５月２０號參加佛頂舍利跪拜活動後，發生在末學身上兩件離奇的不可思議的經歷讓自己第一次深刻的體會到了佛法不虛，佛門之中，有求必應！！讓末學深刻的明白了一個道理：向佛菩薩有所求而能否有感應，很大的程度就是取決於自己對佛菩薩的信心和誠心！
　　2012年5月20日至21日，末學有幸參加了由恩師土登秋尼嘉措堪布組織帶領大家從南京麒麟門出發，7步一拜至棲霞寺朝拜佛頂舍利的活動。
　　在參加此次活動的前兩個月裡，末學全家一直籠罩在父親患有鼻癌的愁雲慘霧中。末學的父親、母親、姐姐皆是醫生，父親身體一直就不是很好，今年的3月份鼻子無緣無故流血不止，身為醫生的職業敏感，讓父親感覺到不是好事。於是，他在自己的醫院裡拍了片，放射科的同事拿著父親的片子欲言又止，告訴父親結果很不理想，CT顯示鼻子裡面有陰影，診斷為鼻癌的機率為５０%，但為了確保診斷結果的准確性，同事建議我父親去省會的同濟醫院重新再拍片，請專家診斷，而且要早去檢查早治療。然後父親動身准備去同濟找某位專家再次檢查時，因各種因緣未能成行。之後，父親又在另一醫院重新拍了片子做檢查，不同醫院的結果都是一樣：鼻子裡有陰影，是鼻癌的可能性很大。家裡人得知這一噩耗時，難過的同時也積極的勸說父親開始接受治療，但父親一直擔心自己一旦接受正式的化療，勢必會影響耽誤工作，故而固執的不肯治療，只讓他的同事給他配了一些消炎之類的藥水在家中讓母親為他掛水。
　　父親的病情讓遠嫁他方的我異常焦慮擔憂，然我心中一直覺得父親此次突然得病與他生平造各種殺業（包括墮胎）是無法脫干系的。於是，在拜舍利前，我就發願開始為父念《地藏經》及持藥師琉璃光如來的聖號，在第一天晚上為父念《地藏經》時，當讀誦至第十二品，觀音菩薩請法時，我全身難受異常，冷汗直下，腸胃翻江倒海，緊接著就嘔吐出很多白色的吐沫狀東西，吐完之後，全身舒暢。
 後來，機緣巧合中得知了20號拜舍利的活動，於是心中就發願為父健康朝拜舍利。整個拜舍利的過程中，我一路上經常觀想父親在我的背上，本師釋迦摩尼佛在頭頂虛空中，放各種佛光包圍著我父親。21日朝拜舍利活動結束後，當天晚上，我作了一個夢：夢見我父親異常欣喜的跑來告訴我說，他已經皈依佛門了，而且還認了一個師父，當時我在夢中非常吃驚，很不相信的反問到：“您不是一直最信仰毛澤東嗎？”（在現實的生活裡，因為職業和成長經歷的關系，我的父親是一個徹徹底底的唯物主義者，從來不相信這世間有鬼神，如果一定要說他有信仰，那麼他的信仰就是毛澤東，我們家無論搬到任何一處，家裡的客廳裡，永遠都掛著毛澤東的像。）夢中的父親聽到我的反問有些不好意思的笑答到：“佛菩薩的智慧豈能是毛澤東能比擬的！”，我聽到父親如此一說，心中才真正的歡喜起來，於是我們父女在夢裡面就開始討論起佛法。
 22日早上7點多，我媽媽給我打電話，我把手機調成靜音，未聽到，之後媽媽又在相隔兩小時後也就是上午９點多再次給我打來電話，這時，我接到了電話，媽媽在電話裡面張口第一句話便說到：“你爸爸沒事了！”我立馬反問到道：“是怎麼回事？”媽媽答：“你姐姐把你爸爸的片子拿到同濟的專家那邊給人家看了，專家十分肯定的說根本不是癌症......”
　　到今天，我父親的身體已沒有任何異常。同修們，也許有人覺得這一切只是巧合？如果這一切只是巧合，那為什麼，一定是我剛剛拜了舍利，剛剛結束當晚就作了那樣一個殊勝的夢？為什麼在做了這個夢後的第二天，就那麼剛剛碰巧，我媽媽給我打來電話告知我父親已健康無事？如果不是巧合，那麼除了用佛菩薩加持來解釋此事，還能有其他的理解麼？！
　　如果一定要說，我父親的病只是一個碰巧，那麼下面這件事，我真的只能用神奇或者是好運氣來形容了。因我父親是在老家，所有關於他檢查過程中拍的片子無法上傳給各位看，但是下面我說的這件事，是關於我自己考試的，是有現成的圖片來作證明我講敘事實過程中沒有一字謊言！
　　我在參加拜佛頂舍利朝拜活動的當天，也就是20號上午，同時也在參加今年人力資源管理師（三級）資格認證的考試，非常不湊巧，兩個對我而言都很重要的事情卻在同一天進行。考試開始時間是在20號上午8：30－12：30，有兩門考試，第一門考試是考理論也就是一百多道單多選擇題，第二門考試是在10：30開始，考實操也就是簡答題和案例分析題，對於考理論（選擇題），我自己考的過程當中還有點把握的。但是對於記性很差本職工作也並非是做人力資源工作的我來說，要考死記硬背的實操（簡答題），難度相當大，加上考試前很多工作上面的事情干擾，真正用來背簡答題的時間幾乎沒有。
 所以當天，在我開始考實操的時候，我先把所有的題目看了一遍，發現沒有一道是我熟悉的，當時心裡又惦記著趕過去拜舍利，於時就產生了交白卷的想法，但是自尊心作崇覺得交白卷太難看了點，於是就開始提筆一二三四五六的根據自己的一些工作經驗寫了一堆，把空白處都填滿了，其中有一題，是純理念，背概念的那種，剛好那個概念我一點都不清楚，於是只有那道題我是一字未填，但那道題又是大題分值１４分，我們試卷滿分是百分，６０分及格，然那個時候，我心裡不是為了得６０分而做題的，是為了不要留白丟人而答卷的。所以分值再高對我而言也無所謂了。於是，一個小時不到的時間，我就交了卷子，一出考場就立馬打車飛奔拜舍利的隊伍。那時隊友們已經拜了３分之一的路程了。等我過去後，幾個與我相熟的隊友在休息時問我考試的情況，我當時回到：“肯定要補考，作題我都是亂答的！！！”，真的是亂答的，一點都不誇張。但當時心裡對此並不牽掛，只覺得大不了補考，現前拜舍利最重要！
 5月23號，因十分了解自己學習復習的功底和考試的情況，所以，我心裡已經確定了自己肯定是要補考的。於是我在網上跟培訓學校的小吳老師咨詢補考的程序和費用。 
 昨天，6月18號，我得知考試分數已經出來了，於是就上網查分數，查的時候，心裡只希望理論門（選擇題）能過就行了。然而，當我輸入自己的身份證和准考證後，彈跳出來的結果，卻讓我大吃一驚！！！我不僅理論過了，並且最讓我意外之外最無把握亂寫一氣的實操，居然也及格了！！！！！分數不多不少，剛剛60分！！！！！這項資格證書的考試評分程序全部就像高考一樣，嚴格無比，絕無後門關系可走。再說，畢竟也沒高考那麼重要，根本就沒有必要走後門。
 看到成績後，我的第一反應就是：這網站有問題，分數不准！！因為我覺得我的實操根本就不可能過的！！！但事實就擺在眼前，除了神奇，除了說佛菩薩加持，我還能說什麼？！！！
　　說到此處，想起以前看書裡記的一個故事，是說有一開店鋪的人，有一天動身准備坐船去普陀山拜觀音菩薩，就在他走到碼頭正准備上船時，他家鄰居突然跑來喊住他，讓他趕快回去，說他們那一片發生火災了，讓他趕緊回去看看。這個人當時心裡一動，隨後又想到：反正都已經燒起來了，我就算是回去，也無法撲滅火。但是拜觀音菩薩這次不去，下次就不一定有機會去了。於是，他頭也不回的上了船去了普陀山。等他拜了觀音菩薩回到家裡後一看，他家附近全都被火災燒毀了，唯一只有他自己的房子一點火都未燒著！！！當時，看到這個故事時，只是會心一笑當故事傳奇一帶而過，心裡並不相信會有此等神奇之事。
 當神奇有一天真實的發生在自己身上時，這時我們才翻然悔悟，原來，佛經中一字一言，皆是真實語，正如阿難對佛所言：“一切如來身語意業無不清淨。世尊！此日月輪可令墮落，妙高山王可使傾動，諸佛所言無有異也！”
　如上，便是末學朝拜佛頂舍利回來後，發生在我身上兩件真實的不可思議的經歷，今天特意寫出來與各位同修分享，希望大家都能堅定信心，精進修行，早日奔赴蓮池海會！但凡此文有一點點功德，皆回向盡虛空界一切有情眾生，早日離苦得樂往生淨土！
 文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，我今回向諸善根，隨彼一切常修學。
三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大願，我今回向諸善根，為得普賢殊勝行。　　　　
頂禮十方三世一切佛菩薩！頂禮十方三世一切未來佛菩薩！頂禮十方三世一切龍天護法神！
阿彌陀佛！

選自學佛網

方海權：為什麼戒殺、放生、吃素每做到一點功德會很大

——摘自《日行一善》書籍

問：為什麼在佛祖的說法中，極力提倡戒殺放生和持素，究竟有何利益。

答：戒殺、放生、持素是學習慈悲心的根本。能夠做到，功德無量。

這三種中，我們若能做到一點，功德就多一分，若都能做到，獲福甚多。

我們經常看到很多人在讀經、持咒、念佛，有的感應很大，有的感應很小。問題在哪裡，就是在這裡。如果那位修學者戒殺持素，當他持起咒來。效果就會很好，當有親朋眷屬生病了，或者其他不順心的事，請這位修學者為其讀經回向，病一下子就好了。原因就是在戒殺持素的情況下讀經，感應最大因為戒殺持素會消除很多惡業，立下福力。

而放生正是在布施生命，賜予眾生各盡天年，不受殘害之恩，故得功德，更能消掉我們定業中的病苦。

古有：“吃素補罪業”之說，就是說我們持素能夠彌補我們的罪過。大家不要小看吃素的力量，如果我們吃素一天，在以後歷生之中的劫難中。我們因為曾經吃素一天的功德，就可以避過一次災難，何況我們能吃全素。那功德會不可思議的。曾有一位得道高僧說過，全素是大丈夫行徑。可見，吃素是多麼好的事，功德福力大。 ．

在眾多提倡日行一善中，我們若是素食慈心，即是說我們今天吃素，也就今天做了一件好事，天天吃素，即是天天已經行了一善了。我們少吃一點魚肉，就是多放生一些生靈。此是善舉，是一善。

但不管怎麼樣，經常口裡假裝說一說，對自己的心態也很有幫助。

 以前我也講過，嘎秋喇嘛在“文革”期間，天天挨批鬥。每一次批鬥時，他就以三殊勝攝持修自他交換。最後在接近圓寂前，他說：“我一生中修的就是自他交換，這個竅訣對修行最有效果、最有利益。”

 我們遇到一些違緣、惡劣的對境時，常會特別痛苦傷心，而境界比較高的聖者，絕對不會如此。像無著菩薩生病時，弟子問他以什麼辦法治療，無著菩薩回答：“如果我病了對眾生有利，但願我生病；如果我死了對眾生有利，但願我死去；如果我健康對眾生有利，但願我健康。除此專一祈請三寶外，不需作任何其他治療。”

 我翻閱《無著菩薩傳》時，就對這句話觸動很大。這種聖者的行境，我後來每次生病、遇到違緣時，雖然不能完全行持，但不管怎麼樣，經常口裡假裝說一說，對自己的心態也很有幫助。

...這就表明慈心已在相續中生起來了

我的母親！我的母親！

索達吉堪布開示修心七要：

有些人認為：修大悲心很容易，我的相續中應該也有吧。但以噶當派的教言衡量，大悲心在相續中生起，並不是那麼簡單。噶當派中曾有這樣一個比喻：自己的母親雙目失明、精神失常、年邁體衰、生活不能自理、無依無靠，且正處於非常危險的懸崖邊，馬上就有可能掉下去，在這種情況下，我們會熟視無睹、聽之任之嗎？不，稍有良知的人肯定會什麼事都不想，放下一切去救她。同樣的道理，我們見到任何一個眾生，都應像見到自己的老母親快要墜入懸崖了一樣，不顧一切想要救她，這種心情，一定要在自相續中真正生起，因為這些老母有情沒有智慧的雙目，沒有善知識的引導，在危險的輪回懸崖邊，隨時都有可能掉下去，如果我不去救，那誰去救呢？倘若我們看見任何一個眾生，都會想到這一點，這說明你的大悲心已經在相續中生起來了。

很多人認為：“我的大悲心肯定是有，因為當我看到別人殺犛牛或其他眾生時，就會生起很強烈的悲心。”但事實並非如此，因為不要說我們， 就算非常野蠻的眾生，也會於一些偶然的機會中，相續生起如閃電般刹那的悲心，但這並不是大乘所講的大悲心。真正的大悲心是怎樣的呢？應像以前的阿底峽尊者那樣，尊者每當看到一個旁生時，他都會說：“我的母親！我的母親！”從而想盡辦法饒益它們。當然，很多人對自己的親朋好友會生起悲心，可是，見到跟自己不相干的人或仇人，即使他們特別痛苦，自己也是無所謂的，反而認為“這又不是我的親人，跟我有什麼關係”。那麼，這種人的相續中有沒有悲心呢？答案是否定的。

所以，我們不要輕易認為自己相續中已經有了大悲心，或者完全具足了菩提心，其實這是相當困難的，如果真的有了大悲心，那就有了成佛的種子。月稱論師在《入中論》中講：大悲心對於成就佛果來說，初、中、後都特別重要。首先，要有大悲心，才能引發菩提心的種子；中間行菩薩道時，要有大悲水的滋潤，菩提種子才不會枯萎，且日日增長；最後成就佛果時，要由大悲心示現報化身，才能讓眾生獲得真實受用。大悲心重要的原因，就在於此！

淨空老法師倡議：淨宗同學每天用一個小時念佛、憶佛、拜佛來化解全球災難

 

　　今天量子力學家告訴我們，念力的能量不可思議。四十八願是阿彌陀佛在因地法藏比丘那個時候的念力，他有圓滿的慈悲、無比堅定的毅力，五劫修成四十八願。念力能量不可思議，裡面教我們學念力的方法，你念一樁事情，但是要念多長的時間呢？至少要半個小時以上，想這一樁事情。每天半個小時以上，能有一個小時更好，專想這一樁事情。想多久呢？三個月就起變化了。我没有去試驗，有人願意試驗就可想想看去試驗，想一樁事情。

　  我們想什麼呢？想阿彌陀佛。這樣想三個月看看阿彌陀佛會不會現前。可以，可以這麼做，一天專想半個小時或一個小時，萬緣放下。或者是面對阿彌陀佛的佛像，看著佛像想他老人家，一天想一個小時，三個月不間斷。把阿彌陀佛想來了，信息傳來了：我那一天往生？我問問阿彌陀佛，要給他兩個訂約。如果真有災難，要求那個時候一定要先來接我，我相信跟瑩珂法師差不多。瑩珂法師還不就是這個方法嘛！他一心一意想阿彌陀佛，想了三天三夜就把他想來了。三天三夜没中斷，他就是念力，一個道理，這個法門真簡單、容易。

　　每天用一個小時，人静的時候没有任何人打閒岔，把你電話都拔掉，一心一意專想。這是量子力學家提議的，我們就專想這個來做一次試驗，這叫念佛法門的真念佛法。念佛有持名念佛、有觀想念佛、有觀像念佛、有實相念佛，有好多種念佛的方法，這個是持名跟觀想兩種方法合起來，如果加上禮拜也行，拜佛、念佛、想佛三合一，决定有用！

　　「若論度生，《甄解》又曰：又以攝生，則願願皆為眾生。」

　　願願皆為眾生，這是彌陀的念力。我們看到這一句，我們剛才那個方法，信心就更足了。你看「彌陀念我、我念彌陀」，心心相應。一天搞這麼一個鐘點，不受任何干擾。一個小時，在清晨最好，大家都還没起來，早晨早一點起來，用一個小時念佛、拜佛、想佛，不要有雜念，不懷疑、不夾雜，可以做得到。一天一個小時，三個月這是一期，跟般舟三昧時間相同。般舟三昧也是三個月，但這個每一天只要做一個小時，時間確定。早晨早一點起來，四點鐘到五點鐘，或者是四點半到五點半。四點鐘起來洗洗臉，差不多四點半開始，拜一個小時到五點半，天天不間斷。最好一個人做，不要兩個人，兩個人會打閒岔，各人做各人的，自己約束自己，不要别人去督促。彌陀願願皆為眾生，我們今天念念念彌陀，彌陀念我，我念彌陀。

　　「故云：四十八願，攝受眾生。」阿彌陀佛攝受遍法界虚空界一切眾生就是用的四十八願。

    「又云：一一誓願，為眾生故。如是四十八願，互攝互融，不可思議。」

「互攝互融」就是《還源觀》上講的「三種周遍」的第三種「含容空有」：含虚空、容萬有。也就是大乘教裡頭常講的「心包太虚，量周沙界。」心包太虚是含空、周遍法界是容有，這心量大能包容，包容萬有，這很重要，大乘佛法最重要的修行概念與方法。

　　「此願意為：我法藏成佛時，願我之光明無量無邊，普照十方之一切淨穢國土。」

我是法藏自稱，菩薩的宏願不可思議。清淨佛國度裡面的人，成就的没有極樂世界那麼快速，他們願意到極樂世界早一天成佛。至於穢土，那成佛没有指望，在輪迴裡頭不知道到那一劫才能出頭。出頭肯定都有，但是時間太長了。没有離開輪迴，没有不受苦的，不知道要受多少苦難，這是六道眾生。阿彌陀佛慈悲，發大宏願帮助這些苦難眾生。

　　佛的光明，無量無邊，普照十方。今天佛的光明，佛像是佛的光明，無論是雕塑、泥塑，或者是繪畫，都是屬於普照十方。真正放光，是那一些見佛聞法、依教修行的人。他放佛光啊，他怎麼放的呢？得佛光加持，就這麼回事情。彌陀光明普照，真正依教修行的人，佛光就從他這個體上往外放射。

　　「望西師云：横攝十方虚空無邊，故國土亦無邊。國土無邊，故眾生亦無邊。眾生無邊，故大悲亦無邊。大悲無邊，故光明亦無邊。光明無邊，故攝取益無邊。」

　　利益無邊，這話都是真的。佛光在那裡？你要有慧眼你才能見到。彌陀佛光遍照虚空法界，虚空法界就是西方極樂世界，虚空法界就是阿彌陀佛的法身報土，不可思議！無論在什麼地方，有緣就沾光、有信就得利益、有願就决定往生，這蕅益大師說的。肯念佛就是有福報的人。

　　我們今天在這個地方倡議：淨宗同學真正有一萬人，依照我剛才講的方法去修行，每天一個小時，重要的是没有雜念、没有懷疑，一個小時專念阿彌陀佛、專想阿彌陀佛、專拜阿彌陀佛，如果全球有一萬人，我相信有能力讓地球上災難化解。縱然不能化解，把它推遲，能够推遲往後十年，十年當中我們來努力，讓大家轉惡為善、轉迷為悟、改邪歸正，災難無形當中全化解了。理上講得通，事上就真做得到。真幹，盡形壽，我發這個願，我活一天，我就幹一天，每一天用一個小時念阿彌陀佛、拜阿彌陀佛、想阿彌陀佛，天天不缺。

    依照科學家給我們的數據，科學家告訴我們，全世界人口總和的百分之一的平方根，大概頂多一萬人。他估計是八千多人，我們就算一萬人，棄惡揚善、改邪歸正、端正心念，就能化解地球災難的危機。他指的是瑪雅預言，要求地球上的居民都回頭，做不到啊！在地球上找一萬個人，行！可以找得到。在我們淨宗同學裡找，我想都可以找到，那就行。這樁事情我們留意，好事情。

    這一段說明西方極樂世界。望西師說得好，「横攝十方虚空無邊」。横是講空間，空間的廣大没有邊際，所以極樂世界的國土就没有邊際。極樂世界跟我們是不同維次的空間，就像我們現在這個小道場，我們的小道場在地球上，以地球來說我們没有邊際。這幾天海外的朋友打電話來賀年，我就問他們我們的網路能不能收看到？能，都在收看。說清不清楚？色像、音聲怎麼樣？非常之好。那我們的小道場多大呢？遍及地球；我們在這個地方分享，全世界的人都聽得到。有緣，他有一個電腦就行了，就能收看我們的網站，他就看到了。我們這個道場多大？遍這個地球。無論在什麼地方，你看我們同一個時間，大家坐在一起學習。所以我昨天告訴大家，國外的，我說我們每天同一個時間都見面，我們天天見面。是啊！是天天見面。我相信現在他們都在電腦面前、電視面前，我們每天見面。

　　我們真正對淨宗深信不疑，真正發願，真正修行，為自己，為一切苦難眾生，為多災多難的地球，每一天用一個小時，最好是早晨，練習學早起，早睡早起。早晨用一個小時時間念佛、憶佛、拜佛，將這個功德回向給一切眾生，祈求社會安定、世界和平，地球上災難化解，我相信有一萬人是决定可以做到的。

（本篇恭錄自2012.1.24《淨土大經科註》第156集）

齋戒功德相關公案

湊哲揚珠尊者 著
堪布索達吉仁波切 譯
一座齋戒的功德：印度的大成就者拉瓦巴在聚會的大庭廣眾之中宣說齋戒的廣大功德時講述了以下的公案：有一人為了一個女子而殺了人馬六個眾生，後來守了三十九次的一座齋戒，結果轉生為一位善知識。
還有一個獵人受持了四十六次齋戒，死後轉成了一個富翁。有一個屠夫守持四十六次一座齋戒，死後也轉生為一名財產豐厚的富人。另有一屠夫受了一百次的一座齋戒，後世變成了一位誠信佛法的官員。
有一位守一座齋戒的人想吃肉，於是打死了一隻鴿子吃了它的肉，結果投生為自食己肉的痛苦眾生。有一個人對另一位受齋戒的人說：「今天不要受齋戒了，我需要派你去辦一件要事。」差遣他作信使，依此報應，那人一百次投生為惡劣身體，又於無數劫中墮於黑暗之處，在他時也因貪求飲食而喪命。很顯然，守齋戒的功德不可思議，對破齋戒的過患小心提防也至關重要。
大成就者日藏尊者也曾經親口講述過下面的幾則實例：
有一個女人親手殺了一個兒子，後來又殺了大量的旁生，當聽受一位好上師的教言後，追悔莫及，受了一百零八次齋戒，死後轉生到南方吉祥山成為一位具有弘法利生能力、名叫索南炯尼的上師。
一人護持齋戒時，他的食物被人偷了，一個女人送來食品，結果盜賊投生為空遊餓鬼，感受了無量的痛苦。送食品的那個人轉成了富家子弟。還有一個女人守持二十五次齋戒，後來轉生為一名具有受用、行持正法的善知識。
大譯師瑪爾巴在師徒五十人的懺經行列中，不禁開懷大笑，弟子們頂禮後請問上師：上師如意寶為什麼發笑呢？上師說，沒想到這麼一個小小的法竟然有如此大的功德。我的一位親戚殺了五個男女，後來誠心誠意守了五十多次一座齋戒，還持受了六十次的大小乘齋戒，死後轉生到北方香巴拉刹土。造了罪業以後想要得以清淨也依賴於心生追悔。
有一個人父母死後，因沒有為父母作佛事的資本而痛苦不堪，土美上師仁波切憫念他而降臨說：「你如果想報答父母的深恩厚德，那就守持齋戒吧。」那人滿懷感激之情說，遵命。於是受持了三十五次齋戒，依此功德使父母獲得了解脫，他自己也得到了阿漢羅果位。這實在是讓人感到稀奇。


此外，桑吉上師的一個弟子貪婪信財、亡財，並且心懷嫉妒。上師觀知他將墮入地獄，根據大上師貝諾匝那所說的清淨享用信財亡財的方法，而讓他守了一百零六次齋戒。結果那個弟子變成了一位真正能利益眾生之人。對他作承侍的一個女人，後來也依此得到了清淨的人身。
還有一個女人得到了許多齋戒的傳承以後，不僅自己並且讓朋友也受持了六十次齋戒，從而獲得解脫。
嘉哲上師的一個弟子殺了一個盜賊，上師開示教言後他表裡如一地受持了四十次齋戒，結果清淨罪業與上師一同成佛。
達夠上師的一位弟子殺了一個女子，之後誠心受了一百零三次齋戒，並在上師瑪倉前聽法，後世轉為了一位利眾之人。
得夏仁波切在所有僧人中講述說：「我昨晚做了一個吉祥的夢，夢到了索南札巴。」弟子們請問上師事情的經過。上師回答說：「本想他會墮入惡趣，看來還是有辦法扭轉。」上師要求那位僧人受一百次齋戒。結果當他守到八十四次時就死了，死後轉生到尼泊爾，成為一座寺院的上師，具大威力，精通密法。
法王嘎瑪巴謝在漢地時，有一位本無功德卻冒充上師享用信財亡財的人前來拜見法王，法王慈悲地對他說：「如果你沒有受持一百次齋戒，恐怕後果不堪設想，好好聽我的話也可以獲得解脫。」那人畢恭畢敬地頂禮。於是法王讓他受持一百次齋戒，結果他受了兩百次，最後他變成了一位真正能引導活人死人的具威力者。
吉仁波切也親口說：下面的城裡住著一位無有修行喜歡胡說神通鬼通的人，他從不憶念死亡無常，而將精力全部用在忙碌今生的瑣事上，將來會墮入惡趣。聽到他的話，那個人出現在前，如熱沙中的魚兒般輾轉反側，苦不堪言，請求上師救護。上師讓他守齋戒，他也依教奉行守護了三十八次齋戒，暫時也是能指點僧眾，死後自己以及凡與之結緣者均往生到東方現喜刹土。
有一個人守持齋戒時，疲憊不堪，又渴又餓，接近死亡，有一個女人給他灌了酒，結果大家都說飲酒的過患極大，必須懲罰他。佛陀聽到此事後說：「本來飲酒罪過嚴重，這次由於他行持正法而使罪過已大大減輕了。」
花姆比丘尼是這樣說的：「受持齋戒，身體要頂禮、轉繞，除了中午一餐以外不進食，口中除了念經誦咒以外杜絕閒言碎語、無關綺語，心除了一緣專注外斷除猶豫懷疑，在這種狀態中守齋戒比享用遍滿贍部洲的七種珍寶還好。」
點滴受持此法的人能報答父母的生育養育之恩，獲得解脫，具足功德，增上受用，甚至鬼神也會竭力相助，眾人悅意，身體無病，不會非時橫死，人財兩旺，飲食豐足，如法修行，凡與之結緣者心向正法，清淨罪障，圓滿二資，究竟獲得阿羅漢果位，共有十五種功德。思維這些功德而守齋戒尤為重要。阿底峽尊者也親口說過，如果意樂善妙，那麼，所作所為都將變成正法；如果誠心懺悔，那麼無間罪也可得以清淨；如果懂得迴向，亡人也獲得利益。一般來說，一個秉性善良的人能令整個部落的修行人都獲得解脫。受持齋戒也依賴於發心，思考這些道理也是極為關鍵的。
月幢師徒剛剛到了位於下方的一個村落裡，便聽到有人說：請來這裡，於是他們就進了那戶人家，發現裡面有一個重病纏身的女人，正是為了救濟這個病人而迎請他們的，並百般恭敬，周密承侍。只見那個女人頭髮一根根豎立著，眼睛無法睜開，躺在地上。上師對她作了加持以後慈憫地說：「生病受苦這是往昔造不善業的果報，要堅強地忍受。」接著又為她宣講正法，迴向發願。那個女人生起信心與恭敬心，淚流滿面，她邊哭邊說：「上師呀，不僅僅是往昔，就是現世我也造了無量的罪業。請求懺悔罪業。」上師說：「對現世所造罪業要毫不隱瞞地講述而懺悔。」
於是那個女子一五一十地講述起來：我原本是一個商主的妻子，身邊有一個七歲的兒子，後來，商主到尼泊爾境內去做生意，三年未歸。他走以後，我經不住外緣的誘惑，而與另一個男人同居，結果生了一個兒子，便將孩子殺了。當時受用也是已精光，依此因緣，又殺了一位上師。聽說商主要回來，商主的兒子對我說：『我的父親就要回來了，媽媽，你該怎麼辦呢？』我聽到他說的怎麼辦十分生氣，就用腳使勁地踢在他的肋部，沒想到正擊中了兒子的肝臟，我不禁悲痛萬分，大哭大叫道：『我兒子的死都怪那個該死的商主。』當時，商主與僕人們帶著大量的財物滿載而歸，他到家後，我的一個僕女將前面發生的事情經過原原本本地告訴了她。商主聽後怒不可遏地說：『明早我要將這個惡毒的女人眼睛挖出來。』聽到這話，我十分害怕，於是當天晚上在酒中下了許多毒藥，給商人主僕十一人、鄰居的男女與一位上師，他們喝了酒後到早晨時都不能說話，後來全部死了。我倒是驚惶逃走了，可已經將所有的人毀了。我造了無量的這樣罪業。
聽她講述完，上師不由得生起了無量的悲心，也流了許多淚，造如此深重可怕的罪惡，實在該想一個清淨的辦法。聖者觀世音菩薩示現頭痛（藏文原義不明）說：持一次齋戒也不會墮惡趣。現在需要為這個女子傳授一個齋戒，說完慈悲地恩賜了齋戒傳承並說，現在你要努力守持齋戒，依靠觀世音菩薩的大慈大悲而利益了病人，那女子受了兩個完整的齋戒，並受了五次、七次一座齋戒，之後就死去了。
當時，前面跟隨上師的那位侍者問上師：「那個罪業深重的女人什麼時候才能得到解脫，她如今投生在何處，情況怎麼樣呢？」大菩薩月幢上師面帶微笑地說：「看來十一面觀音的齋戒功德與加持實在太大了，即使盡力守持一點點，也會受益非淺。雖說那個女人罪大惡極，但由於她守持了兩次完整的齋戒，還有五次、七次大乘齋戒，她死後轉生到印度，變為一位富裕婆羅門的兒子。因為前世一次受齋戒時，飢渴難忍，於是吃了一個食團，喝了一碗水，以此業感，現世中成為精神顛狂者。」
續部中說：如果能守持一次齋戒，那麼將在四萬劫中背離輪迴，持誦一遍陀羅尼咒，即使造了四根本罪與五無間罪也能得以清淨，如果持一百零八遍，那麼能清淨所有的惡業罪障，獲得佛陀等持自在，圓滿波羅蜜多，甚至念誦一遍觀世音名號也得不退轉地。因此應當盡己所能精進守持齋戒。
藏地本尊觀世音，齋戒儀軌解脫梯，
願善緣士依於此，獲得遍知之果位。
此齋戒儀軌解脫梯是經具有信心、智慧、悲心的弟子辛波諾吾請求說，為了便於讀誦齋戒儀軌，在行持其他善法時順便也可受持，而且令受一次極略的儀軌。捨事六聚自解脫於白雲朵朵的雪山幻化聖地撰著，以此善根願利益自他。芒嘎朗！善哉！善哉！！

選自佛網

心存不貪，救人無數，逃過一劫

        感恩雲來集菩薩提供佛光山照片

不可思議的因果現象-雲鶴教授著

       筆者有一位同事張教授， 有一次與筆者談論因果現象一事時表示，他根據自己許許多多的觀察和體驗，現在覺得冥冥之中有因果報應一事大慨是不會錯的，原因是他的父親在小時候曾被人相命，並斷定將來活不過六十歲，然而現在已經活到八十幾歲了，身體還很硬朗，這可能與其平常的為人有密切的關係。據他所知，他的父親一有機會即告誡子女務必忠厚待人，時時刻刻勿忘利善。對日抗戰初期，黃河曾經決堤，造成了無數的災民，他父親曾經被任命為七個難民收容中心的一個負責人，當時救災物質與款項頗多，可是他真正做到一介不取，點滴不貪的地步，當時有一些部屬曾經勸他趁此難得的機會好好改善自己的家庭經濟，但他堅決的表示：「如果經商可以賺錢，多賺也無妨，但是這種錢絕對不能貪。」結果其他六所災區負責人均因貪污被判處徒刑，唯有其父親保持了清白，安然無事，因此救人無數，功德無量。後來日本人攻入其故鄉，民眾紛紛逃難至太行山的一個山谷中，他們全家人也不例外，在逃難的途中，有一次全家人在無意中忽然走錯了路，跑到田地的中間，等到發覺後正想走回原來的道路時，忽然一顆炮彈射來剛好就落在該處的道路上，當時轟然一聲巨響，立刻就炸死炸傷了數十人，而他們全家卻安然無恙，意外的逃過了一劫。

        又有一次，他父親與另一個同事在大雨中行走，路旁是一道又大又長的土牆，走了不久之後，其父親忽然有一個預感，就大喊一聲「危險！」並緊緊抓住他的同事，剎時旁邊的土牆竟奇蹟似的在他們站立的地方裂開，再分別倒塌壓下，兩個人也因此而倖免於難。國三十八年大陛淪陷，他們全家人隨著政府遷徙來台，中途也歷盡了千辛萬苦，他說有一次為了逃避敵人的追擊，曾經背著自己的母親幾乎連續不斷的跑了七天七夜，當時驚險的情況由此可見一班，他在逃難期間曾經看到許許多多的人中途病死、餓死、累死，以及妻離子散，家破人亡，甚至血肉橫飛，遍地屍身，這種驚心動魄，慘絕人寰的場面，現在回想起來仍然心有餘悸。他們全家後來都能安然無恙順利來台，而且今天能夠在這裏享受幸福的天倫之樂，他認為應該感謝上天的保佑，以及父親和祖先的積德，不過一般人可能不大相信這種道理，說不定唯有親經歷了無數的災劫最後卻能獲得了平安的人，才能刻骨銘心體會這一個道理的存在。

與人釋怨解結的好方法

果卿居士

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殘害無數生命換來一張紙「文憑」
　　我叫馮波，今天在這裡真誠懺悔，我曾犯下了嚴重的殺業，以及學佛吃素來恢復健康的經歷。
　　大學專修動物專業 殘忍殺生無量無邊
　　十八年前，我考上了大學，本科專業是生物學專業動物學方向，也就是過去的動物學專業。
　　大學四年，我修了動物學、昆蟲分類學、動物生理學、心血管生理學、魚類學等專業課程，經常在實驗課中殘忍地殺害各種小動物。
　　做實驗殺生殘忍 逼迫小白鼠發瘋
　　在上大學期間，特別是在大學三年級和大學四年級上學期，基本上每天下午都是實驗課，這意味著每天下午我都在殘殺至少一隻小動物，而且手段非常殘忍。很多時候，我不會把它們簡單地殺死，而是慢慢地一刀一刀地在割，如果出血出得厲害，還會給它們先止血，然後慢慢地折磨幾個小時，直到實驗完成我才會把它們處死，就把遺體扔在垃圾桶裡。天啊！竟無感覺，麻木不仁，我到底是在幹什麼？我還算是人嗎？除了魔鬼，誰能幹出這種冷血的事情？
　　直到現在，小白鼠那憤怒的表情，仍然深深地印在我腦海裡。小白鼠是一種很溫順的小動物，體重大約二十克，不到半兩，而且因為從小到大都被關在籠子裡，所以它力氣很小，跑不快，只能慢慢地爬來爬去。就是這樣柔弱溫順的小動物，竟然能被我和同學折磨到發瘋，全身的毛豎起來，尾巴翹起來，非常激動地跳來跳去，逢人就咬，咬上就不鬆口。
　　為了一張成績單 不知因果實可畏
　　大學四年我殺害的小動物種類很多，包括青蛙、蟾蜍、小白鼠、大白鼠、兔子、豚鼠、魚、烏龜等等。我曾經在川島用獵槍打死一隻伯勞鳥，十幾年過去了，那只伯勞鳥憤怒的表情，仍然歷歷在目--牠憤怒地看著我，流著血，還試圖啄我，過一會就死了。我還曾經打傷一隻黑卷尾鳥，過了幾天也都死了。我曾經在森林中捕殺超過七十幾科的昆蟲，把牠們用氰化鈉毒死之後用大頭釘釘在板上。
　　大學快畢業的時候，我為了完成畢業論文，獲取實際的生產資料，就到一家羅氏沼蝦蝦苗廠實習七天，孵化一種叫做豐年蟲的小動物餵給小蝦吃。雖然只工作了七天，可由於豐年蟲比芝麻還小，我至少間接殺害一千萬只豐年蟲，用牠們來餵蝦。
　　我為什麼要殺害這些小動物？僅僅是為一張紙成績單而已，這是多麼的愚昧。成績單有什麼價值？為這輕飄飄的一張紙，為了自己的虛榮心和名利，就殘害這麼多動物，造作這麼多將來下地獄、千刀萬剮的罪業，值得嗎？
　　現在回想自己的所作所為真的是太可怕了，由於當時迷信所謂的科學，愚癡蒙昧，不知因果，不聞聖教，天天幹這些下地獄的惡行，自己竟茫然不知，還為自己通過殘害小動物，獲得的優秀成績而沾沾自喜，現在看起來真是愚不可及。
　　在這裡，我要真誠地對那些曾經被我殺害的所有小動物們懺悔，真的對不起你們，我錯了，而且錯得相當離譜；我不該為了所謂的科學去殘忍的傷害你們，讓你們在痛苦中失去了生命，請你們能夠原諒我錯誤的行為。
　　接受因果教育 改過疾病康復
　　《太上感應篇》云：「昆蟲草木，猶不可傷……射飛逐走……無故殺龜打蛇，如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死，死有餘責，乃殃及子孫。」《無量壽經》云：「惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。」現在看到這些經典，我才真正知道我做錯了那麼多事情，做了那麼多令人難以理解和難以想像的事情，將來會受到多麼嚴重的果報。
佛菩薩屢屢慈悲救助
　　其實大學四年，佛菩薩一直就在我的身邊護持我，如同父母對待頑劣的孩子，不捨不棄，但我卻一直不知悔改。
　　大學一年級暑假，我跟隨老師到川島打鳥，開第一槍時肩膀就被槍托狠狠撞了一下，痛了好幾天。打死伯勞鳥之後，我又扭傷右腳踝，整整痛了半年，不得不停止打獵。在森林捕殺昆蟲時，非常奇怪，昆蟲種類和數量都非常少，往年的師兄常常能捕到超過一百個科的昆蟲，而我們只捕到七十幾個科的昆蟲。雖然昆蟲數量稀少，我卻非常努力，結果有一天行走在半山腰的小道上時，一腳踩空，差點摔死在山谷裡。當時腦子裡一片空白，現在也記不清是如何得救的，只記得好像踩到一個土堆，總之最後毫髮無損。但經過這一次驚嚇，我從此再也不敢到野外採集動物標本了。
　　我大學的功課還過得去，只要考過大學英語六級，就可以保送研究生，可是我連續考了三次，每次都差那麼一點點，最後還是失去保送研究生的資格。現在回想起來，我是真真切切地感受到佛菩薩就在我身邊，一刻也沒有離開我。若沒有佛菩薩的護持，我現在肯定還在繼續造作無量無邊的殺業。
業報現前始驚懼 家庭事業不如意
　　可悲的是我有眼無珠，不識道德，不知悔過，畢業後又在水產業工作五年，繼續殺生。在水產業工作，吃海鮮河鮮十分方便，便開始拼命亂吃。
　　我曾經吃過魚、蝦、蟹、貝、龜、鱉、蛇、海膽等等，總之是數不勝數。我所吃的海鮮河鮮數量也很大，僅僅是魚，估計沒有一萬條也有八千條。大約十年前，我和朋友同事曾經一頓飯就吃掉十幾條鱖魚。我當時真是愚蠢，造作如此多地獄惡因，竟還以為是在「享受」生活。
　　我真的「享受」到了嗎？如同師父上人所開示，過了喉嚨就什麼味道也沒有了。我真正「享受」到的是惡報。在水產業工作的五年，我的工作、生活、婚姻、家庭一塌糊塗。當時我距離一份理想的工作，非常非常接近，但努力幾年之後，仍與之擦肩而過；我在家裡與家人激烈爭吵，甚至產生過自殺的念頭；經濟上也掙不到錢，生活拮据；我養的魚常常死，前途一片黑暗。當時我怨天尤人，每日煩滿胸中，卻從來不去反省自己的過失。
　　年齡未過三十 驚現老年病癥
　　更糟糕的是，連我身體也亮起紅燈，我得了脂肪肝、高血脂、高尿酸，轉氨(酉+每)高出正常值兩倍多，而當時我只有二十五歲。我嚇壞了，開始看病吃藥，但治標不治本，越治問題越多。雖然轉氨(酉+每)下降了一些，可是尿酸卻越升越高。又過了四年，我身體的化檢十八項檢查竟然有十一項不正常，這還沒包括尿酸。其實這一切都是佛菩薩大慈大悲地告誡我，輕輕的拍著我希望我覺悟，否則地獄相早就現前了，還能讓我在這個世界上活蹦亂跳嗎？
　　可是由於當時我業障深重，即使佛菩薩示現站在我的面前，我也不會認識，也不能接受佛菩薩的教誨。當時有一位同事念佛吃素，我不能理解，還戲弄嘲笑他，他只是一笑了之。就這樣我又造作了一件地獄重罪。幾年前我見到他，當面向他道歉。我要再次向他道歉，真的對不起。
　　在這裡，我也要向我所吃的一切眾生，向我養殖出來，賣給別人殺的幾萬條魚說對不起，請你們能夠原諒我。
　　真如同師父上人所開示「佛氏門中，不捨一人」，我即便如此頑劣，佛菩薩也從來沒有離開我。
　　終於回頭敬畏因果 健康復得佛法不虛
　　九年前，我實在混不下去了，不得不辭職離開水產業，在佛菩薩的護持下終於得到一份設備維修的工作，從此遠離殺生行業。
　　因為女兒的因緣，我六年前開始讀誦《地藏菩薩本願經》，讀了幾個月之後，在佛菩薩的加持下，我猛然省悟到我所得的病是我殺生的業報，而且還只是極輕微的花報，重報還在後頭呢。從此我開始逐漸減少肉食，我不知道我怎樣才能報答地藏菩薩的大恩大德，正是通過讀誦《地藏菩薩本願經》，我才能夠比較徹底地伏住吃肉的欲望。
　　二零零九年七月，在諸佛菩薩的護持下，我又在浙江東天目山幸運地遇到《阿彌陀經》，遇到無比殊勝的淨土法門，從此基本不吃肉，誦經念佛，聽師父上人講經。
　　身體各項指標恢復正常
　　佛菩薩真的是大慈大悲，佛號功德真的是不可思議。斷肉吃素、誦經念佛。幾年下來，我沒有吃一粒藥，脂肪肝消失了，轉氨(酉+每)和總膽固醇正常了，血尿酸也大幅下降，體重減了十幾斤，整個人都變輕鬆了。
　　業因果報，絲毫不爽，種瓜得瓜，種豆得豆。我深深地知道，像我這種做作十惡之人，若不能往生西方極樂世界，死後必定墮地獄，被別人一刀一刀地切，一刀一刀地剮，就如同我當初對待眾生一樣。
　　在此我向我這一生和過去無量劫中所殺所害所食的一切眾生真誠懺悔。也代我母校以及全部從事動物學專業研究的所有師生，向所有被殺害的一切眾生真誠懺悔，求你們原諒，解冤釋結請你們來一起聽經念佛，好好進修。讓我們早日離苦得樂。大家一起往生西方極樂世界親近阿彌陀佛，永離六道輪迴。早日成佛。
　　在此我非常感恩諸佛菩薩一直以來對我時刻的護念，感恩淨空老法師和協會的老師們給我的諄諄教誨，感恩香港佛陀教育協會的懺悔分享班，讓我們有這麼一個殊勝的因緣和機會來認識和懺悔自己所犯作的罪業。感恩大眾。南無阿彌陀佛。
馮 波
二零一一年七月五日
【編後語】
　　《了凡四訓》說到：「善改過者，未禁其事，先明其理；如過在殺生，即思曰：上帝好生，物皆戀命，殺彼養己，豈能自安？且彼之殺也，既受屠割，復入鼎鑊，種種痛苦，徹入骨髓；己之養也，珍膏羅列，食過即空，疏食菜羹，儘可充腹，何必戕彼之生，損己之福哉？」
　　淨空老法師在《了凡四訓》講記中開示：「其實人在一切動物中是最壞的、最殘忍的、最惡的。老虎、毒蛇只有在飢餓時，才傷害其他的動物。牠吃飽了，別的動物在牠旁邊走來走去，牠動也不動。由此可知，牠是不得已。人不一樣，人並不是到逼不得已才殺害眾生，是任意的殘殺。畜牲實在很少造惡業。所以我們想想，人造的惡業是一切畜牲都做不到的，造的罪業太大了！所以在六道中我們有什麼值得驕傲！
　　墮畜牲道很苦。但牠不造業，牠在消業障。我們得人身若不學佛，人身有什麼好處？天天在那裡造罪業。畜牲消業，我們造業。牠的罪業消了，牠就出頭了，生三善道；我們造業，業果熟時我們入三惡道。牠們準備出來，我們準備進去。有什麼值得驕傲的？這些都是事實真相，我們一定要明瞭。何況一切眾生都貪生怕死，我們殺害牠，是牠沒有能力抵抗。所以說弱肉強食，因為沒有法子抵抗。雖然不能抵抗，牠能甘心嗎？牠要是不甘心，怨恨一定存在。能免得了冤冤相報嗎？」如果我們要想有一個幸福快樂的人生，因果教育是不能缺少的，而且更要深入去認知，要明白它的道理，明瞭甚麼樣的因，會結怎樣的果報。一切都由起心動念開始，致到言語造作各方面，都要小心謹慎，後果攸關。