勸君勤放生 終久得長壽 若發菩提心 大難天須救

文昌帝君訓殤士子戒淫文

——選自《壽康寶鑑》白話

文昌帝君說；上天常降禍於好色貪淫之人，而且其報應也特別快。愚人卻像做夢一樣的顛倒無知，不知畏懼。世人如果放縱自己的行為不加檢點，那麼災殃隨時都會降臨。諸位學子請聽我的勸導之言；自古以來只有積德行善，才能獲得吉慶；違背天理，造作罪惡，必然遭受禍殃。這是往昔聖賢的名訓。春秋時期那些邪淫亂倫的諸侯大夫，最後都導致了敗國亡家。《詩經》也譏刺男逐女奔的荒淫無恥。所以違逆天理，就是自害性命，而貪圖淫亂，就是自敗名節。人的作為違背天理，上天豈能不震怒。高貴香潔的御花園，只有潔身自好的人才能受邀遊覽；天子為新科貴人賜宴的恩寵，豈是名聲污穢者所能享得？

上帝命我掌管士子功名，我於此類事也曾作過教誨訓示。無奈有些讀書人，只為貪圖片刻的歡樂，而不顧惜一生的前程。淫亂別人的妻女，自己的妻女必被他人所淫，如同交易有買就有賣。淫惡的報應殘酷無情，可是能洗心革面、痛改前非的又有幾人呢？我在春秋兩季的科考中，經常臨時取捨一些人：有的原本該考中，而被一筆勾銷名字，那是因為他偷看了鄰家的妻室；而那些原本不在錄取之列，後被增補上來的人，是由於拒絕了私奔的少女。要想聽到金榜題名的平地驚雷，心中就不要生起淫慾之火。那些落榜後的貧困潦倒者，並不是沒有寒窗苦讀和滿腹文章，他們一輩子艱難困苦，說起來還是由於越規犯淫，自壞節操。

可嘆這些人不去檢查自身的原因，卻反而怨天尤人。高中進士的福報，是從心地上種來的；身穿大臣的紫袍，也是陰德中修出。科考場中處處都有神明監察。可惜呀！考卷中字字珠璣，忽然燈灰落紙毀壞考卷；悵恨呀，篇篇文章錦繡，似乎無緣無故被墨跡污髒。其實都是我在冥冥中主持公道，怎麼說老天沒長眼睛呢？高登金榜前三名的，都是因為有驚動鬼神的陰德；而本來有蓮開並蒂瑞兆的，卻因為犯淫敗節，隨即就聽到花敗榜落的凶信。諸位士子，只要你們堅守節操而不犯邪淫，自然能功名成就，福祿隨身。特頒新諭，希望你們都能明白這個道理。

(現在雖然沒有科舉考試，但貪戀色慾而折福折壽，是沒有兩樣的。千萬不要顛倒地認為如今不同從前，縱然有違犯也不至於影響前程，從而任意胡為。至禱。)

 肉眼看不到的福報——獻給行善後感覺沒得到回報的人

有些人遵照佛的教義，行佈施一段時間後，因為沒有看到預期的回報，就喪失了信心。神通第一目犍連尊者的弟弟也有過如此的經歷，在佈施完所有的財產後，變得一貧如洗，那麼尊者是如何應對弟弟的怨歎呢？

目犍連尊者的弟弟，積蓄萬貫家財，富可敵國；可是他很慳吝，絲毫不肯佈施，金銀堆積滿倉，他還是不滿足。每日只望積蓄能一天多過一天。

目犍連尊者知道了這種情形以後，特地跑到弟弟的家裡，設法度化他，開門見山說道：“弟弟！你現在有這麼多的財產，對於衣食，你又很不講究，那何必還要拼命賺錢？”尊者停了一下，又繼續說：“你該知道，一個人錢越多，名氣就越盛；名氣越盛，危險也就越大。”

弟弟聽了這些話，覺得莫名其妙，心下疑惑，問道：“奇怪！錢越多，事情越好辦，有什麼危險？”

“弟弟！你不知道，有了錢，誰不認得你？江湖大盜，市井小偷，不是日夜在動你的腦筋嗎？有了錢，那些貪官污吏，就來找你的麻煩，他隨便羅織你一個罪名，往你頭上一戴，你受得了嗎？你別看倉庫建築得牢固，一旦水災、火災到來，你還保得住嗎？大多數富有的家庭，都出不肖子孫，因為享用是現成的，不用他們去勞苦，他們根本不懂得賺錢的困難，於是，養成貪吃懶做的壞習慣。加上歹人的引誘，酒色、賭博無所不為，揮金如土。不要多久，必將賣光田園。這可不叫人恥笑嗎？

弟弟！你歷盡千辛地賺了這麼多錢，自己又沒法永遠保住。而且，你已到了中年，人總免不了一死。等大限一到，一個錢也帶不去；唯有你那貪欲、慳吝所造的罪業，緊緊的跟著你使你墮落受苦，那時後悔就來不及了！所以我說，當你兩眼還開著的時候，應該多做善事，儘量佈施，為未來培植些福田。如果你能聽我的勸告，將來的福報，一定是無量的！”

尊者的開導是成功的。那慳貪成性的弟弟，聽了哥哥這麼懇切的開示明見，也不能不感動。他當即大開倉庫，救濟貧苦的人們。

同時另一方面，他又叫工人新建一座規模廣大的庫房，準備要接受無量的福德。

不到一年，倉庫裡的金銀財寶，佈施得空無一物。這時，尊者的弟弟，急忙跑到新倉庫去察看福報，將門打開一看，裡面依然空無一物，這使他異常失望。全部的財產都佈施光了，然而卻沒獲得什麼福報。一年前還是一個赫赫有名的大富豪，如今變成了分文全無的窮漢。他很傷心，以為上了哥哥的當，氣得將要生起病來了。

正在參禪中的目犍連尊者，知道弟弟的痛苦和焦急，很快跑到弟弟住的地方，對他安慰著說：“弟弟！你這一次所造的福報，是無法計量。如果福德有形相的話，虛空之大也容納不下的！可惜你的肉眼無法看到，現在我帶你到一個地方，看看你所得的一小部分的福報吧！”

尊者說完話，就挽著弟弟，仗著神通力，飛騰上空，一眨眼間，到了六欲天，去看一所巍巍屹立著的新宮殿。這宮殿是用很多珍寶所造成的，裡面應有盡有。尤以天女如雲，令人看得眼花繚亂。她們正忙於整理。

弟弟看得奇怪，就問尊者道：“哥哥！這是什麼地方？是什麼人住的宮殿？”

尊者要他自己去問那些天女。天女聽有人來問，就笑嘻嘻地說：“你不知道嗎？我們是在等目犍連尊者的弟弟，他慷慨佈施，救貧恤難，由於他作善的福報，命終以後，就到我們這裡做天王。”

聽到這些話以後，尊者的弟弟才知道佈施竟有這麼大的功德，因此，跑回尊者的身邊，感謝哥哥的指引。從此，對慈善事業，他更加熱心，佈施救濟，樂作不倦。

編者：

我們念佛也是如此，佛經上說：至誠念一句“南無阿彌陀佛”，可以滅八十億劫生死重罪。可是我們因為肉眼的局限看不到，好像念完了也沒有什麼很強烈的效果，就很容易懈怠。假若說，念一句佛號，就兌現一塊錢的話，相信我們念一天都不會累。看完了這個故事，我想這對我們念佛和遵照佛的教義而行，增添了些信心與動力吧。

我這些年干的邪淫的事，什麼叫果報，看我的事跡就清楚

墮胎後嬰靈究竟去了哪裡？堪布土登翁修開示

目前墮胎的人越來越多，並且越來越趨勢於低齡化。為什麼會有這麼多人墮-胎呢？因為都沒有明白墮-胎的後果是有多麼嚴重，只想著趕緊去掉這塊「絆腳石」，或者是所謂的無奈之舉！


你們知道那些被殘忍墮掉的小天使們都去哪裡了嗎？他們都過得好嗎？會不會受凍挨餓，被欺負呢？還是這些嬰靈們仍在世間遊蕩呢？亦或是墮掉後就真的消失的無影無蹤了呢？

事實真相是——

在你決定把她墮掉後，可憐的嬰靈們就已無家可歸了！他們只能在人世間遊蕩，沒有吃的、沒有穿的，又冷又餓，還備受那些孤魂野鬼的欺負，因為他們太小了，根本沒有能力保護自己！

就這樣遊蕩著，煎熬著長大，直到三年之後，他們開始懂事了！也就是3~6年這段時間，他們會找到自己的父母，日夜依附在父母身邊，進而有所要求，尋求父母的呵護與溫暖，但我們並不知道有這回事。

6~12年這期間，是最頑皮搗蛋時期，他們因為長久得不到父母的彌補，便產生了怨氣，在家中搞破壞。比如：家裡會發出莫名其妙的叮叮咚咚撞擊聲；會欺負自己的幼小弟妹，讓幼小的弟妹無緣無故的哭鬧不止；破壞父母之間的感情，讓父母爭吵，直至父母感情破裂。

12~16年這期間，最容易阻擋父母的財運，嬰靈會在父母前往寺廟參拜時，跟隨前往並處處伸冤，使父母無法得到神佛的庇佑，造成很多父母無形中得病痛；也阻礙父母事業上的發展，嚴重阻擋財路，嬰靈會不擇手段的報復將自己殺害的父母！

佛經說多生累劫想要托胎得一個人身，猶如「豌豆撒壁」、「盲龜值浮木」那麼難，可見那些被墮掉的嬰靈他們的哀怨有多麼的深重！古時候是男人殺人多，因為要上戰場打仗，現在是女人殺人多，因為要墮-胎。事實上無論男人女人都是共業者，通常情況下，如果被墮的是男孩，則會糾纏母親；如果是女孩，則會糾纏父親。而且嬰靈還會隨著時間慢慢的長大，他們報復父母的能力也會越來越強大。總之，這都是絕對的事實，信與不信，都取決於自己，人人都有判斷的自由！


無論死去活著的都是您的孩子！ 緣分好的有可能遇到被超度，可是又有多少嬰靈並未被超度，上天無路，入地無門的嬰靈，真的非常可憐！希望人們能認識到墮-胎的罪惡，墮-胎嬰靈的悲慘，廣 為周圍身邊的人宣傳墮-胎之過患。墮過胎的人，真誠懺悔，盡力超度，設福供養，唸誦佛經。為他們尋找到一個好的去處。

阿彌陀佛！願這沒有硝煙與抵抗的殺戮永遠止息，願一切的苦難嬰靈早得安樂！

男人有靈視力，不看可惜

以下是一位可以和其他道眾生交流的人自訴。句句屬實。望有緣看到的人有則改之，無則加勉。

還在放縱身心、悠閒度日？！一旦業力現前了，你就慘了！

作者 達真堪布

人的壽命非常非常的短暫，尤其現在是末法時期，眾生的業障越來越重，魔的力量越來越強，天災人禍，各種疾病都特別多。我們的生命就像狂風暴雨中的一盞油燈 一樣，隨時都會斷滅。這樣的情況，以後會越來越嚴重。原因是什麼？眾生造業。現在很多人都是，根本不相信因果，到處造業，所思所想都是貪嗔痴慢疑，所做所 行都是殺盜淫妄酒，一點點也不在乎。這樣繼續造業，以後這些天災人禍會越來越多。

修行不能等待，因為死亡不會等待你。怎麼一點點也沒有緊迫感呢？佛法裡沒有是非，佛法裡講的都是道理，都是事實，佛不會跟你們開玩笑，佛也不會嚇唬你們。 怎麼還不往心裡去呢？業障還沒有消，煩惱還沒有斷，那我們突然死了，怎麼辦啊？我們還得流轉輪迴，還要感受極大難忍的痛苦啊！

我們現在是人，當人都這麼難，人身都這麼苦，怎麼還感覺不到啊？你從小到大，真正快樂過嗎？真正幸福過嗎？你經歷過多少的坎坷啊？做人，生老病死苦，行 苦，苦苦，愛別離苦，不欲臨苦，求不得苦，怨憎會苦，你感受過多少的痛苦，還不夠啊？在六道里，人天是福報。做人都這麼難，人生這麼苦，別的就不用說了。 我們墮落惡趣了，下地獄了，那種痛苦，難以忍受，不可表達啊！真正的地獄裡的痛苦狀況是無法表達的。我們現在講的是最淺的一種解釋，根本無法表達完整。

你修好了，心地清淨了，西方極樂世界的功德、快樂也是無比的，也是難以表達的，我們只是表達一部分。你造惡業了，心地不清淨了，達到最不清淨，因業力所感，顯現地獄了，你要感受地獄痛苦的時候，也是一樣，無法表達，難以忍受。

我們不說宿世的那些惡業，只說今生今世，做過多少惡業啊，殺過多少生命啊？現在在我們的相續中，已經有了下地獄、墮落惡趣的因緣，還沒有成熟的時候，我們通過懺悔，通過修行可以消掉。

一旦因緣成熟了，業力現前了，這個時候，無法擺脫，只能面對，只能忍受。

業力現前的時候像洪水一樣，誰也擋不住。十方三世一切諸佛菩薩都降臨到你的面前救度你，也是束手無策，救度不了。

《百業經》裡也有很多這樣的公案。佛知道很多眾生正在感受惡趣的痛苦，於是把四眾弟子們帶到現場，跟他們講授因緣果報。佛沒有救度他們。佛說了，將來過幾千個劫、幾萬個劫才能轉生為人，才能學佛修行，才能解脫。佛這麼授記過，但是沒有直接救度。

佛那麼慈悲，佛的加持力和功德力都那麼大，不可能見死不救吧？但是到這個時候，佛無能為力，沒有辦法。佛不是不救度，而是無法救度，救度不了，只是讓他感受這個痛苦。業力什麼時候窮盡了，什麼時候才能解脫，之前誰也沒有辦法。

佛救度眾生的方法是什麼呢？就是讓你斷惡行善。你按佛的教導去斷惡行善了，才能轉變這個因果。佛讓你開悟證悟，你真正開悟證悟了，才能超越因果。除此以外，佛也沒有別的辦法。

所以，在死亡還沒有來臨的時候，我們就要好好地學修，斷惡行善，讓自己解脫，把所有的業都統統消掉，讓自己從輪迴中解脫出來。我們把所有的業都消掉了，把 自己從六道里解脫出來，那我們一旦死了，也不怕，因為我們已經準備好了。之前你自己好好地觀察思惟，你有沒有做好準備？如果你還沒有做好準備，你要抓緊時 間啊！到時候真的你會後悔的！

好好地學修，對死亡，對一切法都無所畏懼，沒有恐懼的時候，才是解脫。之前一定要準備，一定要修好。我們不是要解脫成佛嗎？這個事一定要趕到死亡來臨之 前。死亡什麼時候會到來，這是不定的，所以說要抓緊時間，每分每秒都不要浪費。萬一我們錯過了，我們的業還沒有消盡，就突然死了，我們還要繼續流轉輪迴。

八八水災念佛獲救感應

  感恩雲來集菩薩慈悲 提供佛光山照片

水中念佛 3天獲救

98/08/12

【人間社記者高堂堯 報導】「這輩子從沒看過這麼恐怖的大水，一下子就淹到車頂上，我差點以為永遠回不來了」8月10日早上才剛被直升機從高雄縣小林村救回來的張簡士暉與劉家豪，回憶起這三天與土石流搏鬥歷程，仍心有餘悸。對於能歷劫歸來，身為虔誠佛教徒的他們直呼都是佛祖保佑！

四十五歲的張簡士暉回憶受困歷程。8月8日上午他和外甥劉家豪開車至小林村鄰近道路檢視工程進度，沒想到雨勢愈來愈大，原本想繼續前往高雄縣那瑪夏鄉，因大樹倒臥道路中央而作罷。眼看一旁溪流水位逐漸增高，他和外甥討論先將車停在小林隧道中「避風頭」，待雨過天晴後再離開。

甥舅倆在隧道中過了一夜，當時他們沒想到會碰上土石流爆發。「半夢半醒間一直覺得有人在叫我趕快起床，沒想到一睜開雙眼就發現大水已快淹到車頂。」張簡士暉說，那股催他醒來的莫名力量讓他和外甥及時跳上車頂，但水來得太急、太快，一下子就讓他們連人帶車在湍急泥水裡載浮載沉。兩人拚命划動雙手、努力讓身體浮在水面，劉家豪形容那一刻真是「生死一瞬間」，深怕一下子就埋進水裡。而張簡士暉則不停念著佛號，祈求佛菩薩加持保佑。

「我對菩薩說，只要能讓我們度過這一關，我會更努力投入公益、回饋社會。」張簡士暉說，眼看水流一波波湧來，心裡愈來愈恐懼，只能藉念佛安穩情緒。或許是菩薩聽到請求，氣力用盡之際，眼前漂來一根浮木，兩人奮力往前拉住浮木、順著水勢靠岸、努力爬上路面。

掙脫洪水的兩人朝著僅存的道路前進，希望能遇到救難人員，張簡士暉形容每一步都如千斤重，但為了活下來只能繼續走。途中餓了就拔野椒充飢、渴了就喝雨水，終於在第三天等到直升機救援，帶他們回家。

看到兒子與外孫平安回家的那一刻，心急如焚的許春金放下心中大石，衝上前與他們緊緊擁抱，眼淚再也忍不住奪眶而出。全家都皈依星雲大師的她說，這三天非常感謝佛光山法師持續關心，不停打電話安慰，道場還點燈為兩人祈福，讓她感動不已。

「走過生死關頭，讓我深切體會災民的滋味與生命的可貴」二十多歲的劉家豪說，經歷過這一切讓他深深覺得活著真好、能回家真好。未來他和舅舅會更努力投入公益，幫助更多有類似遭遇的人。

淨空法師問答專集(念佛篇)

懺悔改過是真修行(雅 玉)

我叫雅玉，老家在湖北，現在香港工作。經過這一個多月的傳統文化的熏修，學習《太上感應篇》，我真正的領略到，中國古聖先賢留給後人的因果教育和自然感應的道理。感恩大家給我機會，能在大眾面前懺悔自己以前所做的過錯，向大家滙報我作惡果報，也是給後世人一個覺醒。我們一定要遵從聖賢的教誨，做到「諸惡莫作，眾善奉行」。我主要是懺悔我的不孝，而且因為自己沒有孝心，沒有孝行，做了很多錯事，這些事情都是讓我羞恥，讓父母蒙羞的事情。沒有學習中華傳統文化，沒有學習聖賢教育之前，我不知道這些是很嚴重的罪惡和恥辱。我很對不起我的父母，我沒有報父母恩，反而做了很多讓他們傷心、擔心的事情。古人說：「百善孝為先，萬惡淫為首」，還說「諸惡莫作，眾善奉行」。真的是一語道破天地自然的法則，以及我們做人的標準。在「諸惡」中「邪淫」是最惡的，是萬惡之首。而「眾善」中「孝道」是最善的，是一切善行的根本。

這次，我主要是向大家懺悔我的不孝，和犯邪淫的罪過。不孝 受恩不感 念怨不休小時候，當父母管教我、打罵我，我心裡很怨恨他們，覺得他們為什麼對我和姐姐那麼狠。十二歲之前，我的身上經常是被打得青一塊、紫一塊的，挨打、罰跪那是家常便飯。因為我媽媽對我管教很嚴厲，而不是和我們耐心的講道理。我從小就有逆反心理，經常不開心。曾經和姐姐討論怎樣才能自殺，結束這種痛苦的生活。我還怨恨媽媽把我生下來，讓我這麼痛苦。現在想想，我真的是「受恩不感，念怨不休」，沒有感恩父母的養育之恩，反而時時記念他們對我的打罵。正如《太上感應篇》上說的「受恩不感，念怨不休。」我老是記得母親對我打罵的時候，就不記得她老人家對我和姐姐無微不至的照顧了。為了我們能有新毛衣穿，她經常做完家務十二點後還在織毛衣，有時候織到深夜，我已經睡一覺起來了，她還坐在那裡織毛衣。父親有幾年出外打工，母親除了每天照顧姐姐和我的吃穿用度之外，還要輔導我的功課，每天早上叫我起床後，還教我更改我昨晚做錯的題目，報聽寫生詞。父母真是為了我們的成長費盡了心血，總是把最好的東西留給我們。我記得那時候條件不好，我和姐姐又在長身體，每次吃飯，媽媽總是吃很多白飯而很少夾菜，都是讓我和姐姐先吃飽，而她卻拿菜湯拌飯吃，或者吃些鹹菜。那時候我還天真的以為媽媽喜歡吃白米飯，不喜歡吃菜。到現在，我也不知道媽媽最喜歡吃什麼。我真的孝道做得很不夠！

我在這裡真誠地向我的父母懺悔，懺悔以前我的不孝，懺悔我以前「受恩不感，念怨不休」的心！通過前幾次的懺悔班，我在懺悔的過程中，慢慢打開了心結，我意識到，原來父母的打罵都是對我好，也是教育我的一種方式。我現在很感恩母親，因為她的嚴加管教，讓我能有今天的學業，最終能夠考上大學，而不至於荒廢了青春。感恩她的鞭打，消除了我的業障，把我的任性習氣磨去不少。然而當我考大學報志願時，我報的全部都是外地學校。因為那時候，我想離開家裡，過自由自在、沒人說、沒人管的生活。當時，我真的是無法體會到母親時時刻刻對兒女的那種牽掛，那種「兒行千里母擔憂」的心情。我每次暑假、過年回家之前，和媽媽通電話，告知她哪天回來。媽媽就天天看日曆算日子，盼望著時間能過得快些。她天天都跑到好遠的市場去買很多好吃的東西，只要看我上次喜歡吃什麼東西，她都會主動給我買很多回來存著，希望我能多吃點。每次我回到家，全家人像迎接貴賓一樣，一定等我回來才開飯。有時候，飯菜熱了一遍又一遍。而我卻像做客一樣，天天遊手好閒，吃喝玩樂，也不知道和父母多談談心，告訴他們這一年我都做了些什麼、我有什麼收穫、成長。我也不知道幫家裡做做家務活，因為在我眼裡根本沒有活，我不知道能幫上什麼忙。父母起床比我早，等我早上起來時，他們都已經起來很久，把地拖了，房間收拾好了，早飯也準備好了。每天父母都問我喜歡吃什麼，就去做什麼。就這樣，我的傲慢心慢慢滋長，再加上多讀了一些書，和父母說話的時候，經常用道理來反駁他們，搞得他們沒話說，只好說：「你讀的書多，我說不過你。我說一句，你頂十句。」現在想想，我真的是很不孝！

《弟子規》上說：「父母教，須敬聽。父母責，須順承。」我真的一點都沒做到。而且我的業障深重，會錯解父母的話，特別是和母親聊天，在我聽來都是挑剔我，而我說一些話，母親也會誤解，而雙方都會因此而生氣。彭鑫醫生說，頂撞父母的人，會傷肝、傷肺，得鼻炎，上火；不開心的人，心臟不好，容易得心絞痛，心率不齊；不孝敬父母犯上的人，容易頭疼。這些毛病我以前都有，而且看醫生也治不好。現在才知道，原來是我沒有盡到孝道。這幾天，我回家立刻和母親通電話，懺悔以前我的過錯，跟她說對不起。而我親愛的母親，說這些她早就都忘記了，還寬慰我說：「那時候你年紀小，不懂事。哪有牛兒不抵母的。」原來母親的胸懷是那麼的寬厚，讓我無地自容。我以前沒有念念記著母親的生養之恩，反而老是記得她的不好，而這些不好，也只是我個人片面的看法，我根本沒看到她嚴加管教我背後的良苦用心，愛我的那份心。懺悔過幾次，通過幾次電話後，打開了我二十年的心結，放下了我對母親的怨恨，我和她的心更貼近了。

學習了聖賢教誨之後，我知道了應該如何孝養父母，要「養父母之身，養父母之心，養父母之志，孝道才圓滿。」我今後一定要落實《弟子規》裡「入則孝」的部分，時時刻刻牽掛著父母，對他們柔聲細語，關心他們的衣食住行，多陪他們聊聊天，多做讓他們歡喜的事情。今年回家探親，我還要給我父母洗腳，給他們行三跪九叩禮，感恩他們的養育之恩。不悌認恩推過 嫁禍賣惡我還要懺悔對姐姐的悌道有虧！我小時候，很調皮，經常爬高上低，就像小猴子一樣，很毛躁。家裡的東西也被我弄壞不少，我還不承認，把錯推到姐姐身上，姐姐因為被我連累，也遭了不少打罵。好吃的東西，我都是和她搶，而姐姐總是拿小的那份，有時還把她那份讓給我。從小我就沒有做到「忠孝友悌」，而我犯了《太上感應篇》上說的「認恩推過，嫁禍賣惡」。有好事，總說是自己做的，去邀功，而做錯了事情，卻把責任推脫到別人身上，嫁禍到別人身上，而沒有謙虛。我在此向我姐姐懺悔！

用妻妾語，違父母訓我要懺悔自己犯了《太上感應篇》上說的「貪婪無厭」、「用妻妾語，違父母訓」的過錯，即我曾經要先生少給錢他父母。我先生家裡一共有七個兄弟姐妹，他排行老二。我先生是一個非常孝順的人，他真正做到了《弟子規》裡的孝順。每個星期六，不管風吹雨打，只要他有時間，都要回去吃飯，陪父母，每個月都要供養家裡幾千元錢。還有幾次給一至兩萬給他的妹妹，因為他妹妹家裡有兩個上學的孩子，兩個大人沒什麼正式工作，比較艱難點。我很讚嘆他這麼有孝道，也隨喜他的功德。有一次，先生和我到阿叔家做客。我和他家的媳婦聊天，那位媳婦問我為什麼要嫁給我先生，我就說：「他很孝順，供養家裡，都是先考慮別人，才考慮自己。」那位媳婦就在我耳邊吹風，說：「不行呀！你要管管他呀！他這麼散財，你們老了怎麼辦，你們還在租房子，他們都有自己的房子了，你們不存錢，等老了怎麼辦？你們把那麼多錢給他父母，等父母去世分家的時候你們豈不是很不划算！」這些話搞得我很心煩，真的是小人的話不能聽！那段時間裡，我的母親也是經常催我們趕緊買房子，不主張我們散錢給夫家，而且還說如果我不買房，他們就不再來看我了。我聽了以後心裡很難受，覺得自己沒盡到孝道，讓父母和我的關係疏遠了。我很想盡孝，滿足父母的願望，又很想多布施，有機會幫助那些需要的人。我很矛盾，就和我先生商量，看他是不是結婚後，可以少供養夫家裡點？畢竟，他的兄弟姐妹也基本都有買房子了，只有我們還在租房子住，如果我們不買房，我父母也不會來住，我也不能盡孝道。我說：「我想我們也要多攢點錢，早點買房，滿了父母的心願。」結果我先生那個月就少給公婆一些錢。可是，我總覺得心裡不安，覺得這是對他父母的不敬。因為老人家晚年多存點錢，他們會比較踏實安心，有安全感。

現在回想起來，慚愧自己還是沒有真正信佛呀！佛不是說了麼？財布施得財富，如果我真信，就不應該有懷疑的心，應該大膽去布施，因為是自己的終會來的。《弟子規》裡講：「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。財物輕，怨何生，言語忍，忿自泯。」這是講的「悌道」。兄弟姐妹之間為一點小利爭奪，反目成仇，老人家在一旁一定非常傷心。我們沒有落實「友悌」，也是沒有盡到孝道。《無量壽經》第三十三品裡把這個事情說的很明白：「世人共爭不急之務，於此劇惡極苦之中。勤身營務。以自給濟。尊卑、貧富、少長、男女，累念積慮。為心走使。無田憂田、無宅憂宅。眷屬財物，有無同憂。」就是說，世上的人，不管男女老少，有錢沒錢的，都是為自己的貪心利益所牽著，想要有錢，有房子，有的人也擔憂怕有一天會失去。真的是都在這五濁惡世裡，天天爭取這些無關緊要的東西，帶不走的東西，而忘記了要修道，提升自己的靈性。真的是很愚癡。後來我也是良心發現，自己受不了良心的譴責，就和我先生懺悔，把我想法和他說出來，還說以後他給家裡多少錢我都不干涉了。

我反省：「我曾經在佛前發願要斷惡修善、放下貪瞋癡慢疑；我曾經立志要利益一切眾生的，我要今生成佛的。那我要房子幹嗎？要錢幹嗎？這些東西都帶不走，不能用這些東西來污染我的道心！」隨意傷害生命身體常受傷害《太上感應篇》上說：「慈心於物，昆蟲草木，猶不可傷。」我全沒有做到，我沒有慈悲心。我的果報是什麼呢？就是從小身體經常不知道在哪裡磕著、碰著，會紫青一大塊，幾天都消不下去。這和我隨意傷害生命有很大的關係。小的時候家裡曾經有過一段時間養雞。是春天買小雞仔回來慢慢養，我記得小雞嫩黃色的絨毛，拿在手上不停的叫，特別可愛。我喜歡得天天都去摸它們，結果我家的雞長得最慢，因為我經常玩小雞，把它們捧在手心裡。還有一個小雞，腿被門壓住了，斷了一個指頭，我爸爸把那個小雞放在一個紙盒裡單獨養，我每天回去就去玩那隻小雞，把它捧起來，拋到空中去，接住，再拋到空中去。就這樣每天反復做十多次，我想說小雞太悶了，幫它做運動。最後過了一段時間我也忘了，後來爸爸說那隻小雞死了。我現在後悔，那隻小雞的死可能和我這麼折磨它也有關係。後來雞長大了，就被一隻一隻的殺掉、吃掉，一共有大概二十至三十隻。我記得有一次印象很深刻的，就是那個雞被殺了，一刀沒殺死，它還在撲騰，就撲騰到垃圾洞裡去了。我家在五樓，掉下去以後，我媽媽還從垃圾堆裡把雞扒出來，然後趕緊用熱水燙毛拔毛。我看到雞掙扎的那樣很害怕，連忙躲開。好在我本身就不愛吃眾生肉，所以當皈依佛門之後，就斷絕肉類了。現在想起來，小雞小的時候，看著可愛，我就多摸摸它，等它長大了，再毫不留情地殺了吃了。那顆愛小雞的心和殺小雞的心，都不是真心啊！我們對生命，真的是不尊重啊！

不尊重別人的生命，自己的身體也必然常受損傷。我小的時候也是經常口腔潰瘍，這個情況就和我不尊重家裡的大公雞有關。惡口的果報 口腔潰瘍《地藏經》裡有一句經文：「若遇毀謗者，說無舌瘡口報」。意思是亂發脾氣、毀謗他人、亂說話、毀謗三寶的人都會有「無舌頭」或者「生口瘡」（口腔潰瘍）的果報。我就是這樣的例子。從我小時候記事開始，我就經常有口腔潰瘍，每個月經常有二十多天嘴巴都有破洞，這個好了，那個地方又破，有時候嘴裡同時有三、四個破洞。吃飯、喝水都會痛，菜鹹點、水燙點的時候更加痛苦。看了醫生，說是體內缺乏維生素，開了維生素片，吃了也不見好，還是隔三差五長口瘡。還有，我小時候經常被母親打罵，她用很難聽的語言侮辱我，我很委屈、很難過，覺得自己很沒用，受不了這種侮辱的時候曾想去自殺。當我念到《地藏經》裡的這一句「若遇毀謗者，說無舌瘡口報」的時候我就明白了，這一定是我過去造的業因，才召感了今生受辱罵、長口瘡的果報。我每次讀《地藏經》後真誠的懺悔，懺悔我無始劫來對別人的惡言、惡行、惡心。我現在明白了惡口對別人的傷害是多麼的深，我今生再也不敢用惡言語對人，連惡的想法都不敢起。自從參加了懺悔班，聽了懺悔班老師的點評後，我明白了「業因果報，絲毫不爽」的道理，自己做的就要自己承受，我才生起對母親感恩之心，感恩她的嚴厲管教，讓我收斂自己任性的個性、幫我消了業障。很奇怪，當我懺悔完後，很長一段時間都不再生口瘡了，我也沒有特別去吃什麼藥，或者吃什麼補品，但就是自然好了。當我們真正認錯、改正時候，果報自然就由大化小、由小化了了。

還有小時候挖蚯蚓，把蚯蚓剁成一段段的，抓樹上的毛毛蟲玩，毀壞螞蟻窩。打蚊子、蒼蠅、老鼠、蟑螂，抓蜻蜓，不知道犯了多少殺業！在此，為這些被我傷害的小動物懺悔！還有被我玩死的蜻蜓、毛毛蟲、蚯蚓也不知道有多少生命了！我在這裡都是要像它們懺悔，我把功德都迴向給它們，希望它們能早生善道，早聞佛法，早日離苦得樂。眾生是可以溝通的螞蟻的啟示我還曾經殺過很多螞蟻，大概有幾百隻。剛來香港的時候，家裡有棵鐵樹，土裡有很多螞蟻。我經常在家做飯，也是自己打掃的不乾淨，有很多螞蟻吸引過來了。有時候還跑到水槽裡，我洗碗的時候就把牠們也沖跑了。我還殘忍到什麼程度呢？我從網上查到爽身粉可以治螞蟻。就是用那爽身粉去撒在螞蟻的路徑上，螞蟻的腳打滑，就從牆上摔下來到了，也在粉末堆裡走不出去，都死了。那個時候我心裡感覺殺螞蟻不對，但不知道怎麼解決這個問題。我還想，我殺那麼多螞蟻，牠們會不會晚上跑到我床上咬我，報復我。

後來聽老法師說螞蟻也是可以溝通的，要和牠商量，請牠出去，免得誤傷牠們，我就用心在佛前禱告，請螞蟻菩薩不到家裡來，特別是不要到水槽裡。這樣幾次下來，家裡的螞蟻真的少了，沒有了，在加上我們把鐵樹挪到陽臺上，螞蟻真的不進房間了。螞蟻雖小，也是一條生命呀，我的心真的是「忍作殘害、縱暴殺傷」。我的果報就是那段時間的皮膚特別癢，瘙癢，特別是晚上睡著前，我癢到會使勁抓，甚至把皮抓破。這可能都是小螞蟻的魂很氣憤，在啃我的皮膚吧！反省何為真正的孝道我對於自己沒有買房子而讓父母擔心不滿的事情，總覺得自己孝道有虧。是老法師的經教讓我從這種「不順父母就是不孝」的心結中醒悟過來。有一次聽到老法師的《學佛答問》的光盤，老法師講，最大的孝順，最圓滿的孝順是什麼呢？就是自己成佛，這樣才能度自己的父母，才能讓他們真正的離苦得樂。正所謂「一子成佛，九祖升天」。我回想自己這麼多年來，我老是覺得不順著父母的意思是不孝，例如父母讓我吃肉補身體，讓我不要看這些修行的書和光盤、讓我攢錢買房、讓我回到他們身邊，讓他們來照顧我、讓我早結婚生子，等等等等，給我提了很多的要求。然而，我不能全部都做到，因為我覺得和佛法說的不一樣，那是不對的，但是自己又沒有善巧方便安慰我的父母，讓他們明白這些道理，讓他們安心。我心裡很矛盾，一方面想讓父母都開心滿意，另一方面自己實在做不了他們希望我成為的那個樣子。我很困擾，聽了老法師的開示我突然明白：原來他們都是佛菩薩派來考驗我的。小時候的父母打罵我是消我的業障，現在父母對我的遊說是考驗我修道的心堅不堅定，看我是不是真正的依教奉行。我想如果我成佛了，就能度我的父母，那時有無量的智慧，無量的善巧方便，那時他們就全明白了，就知道信佛不是迷信，是真正離苦得樂，超脫輪迴。我懺悔自己對佛法的懷疑，不堅定。沒有真正做到清淨心布施。沒有真正的信佛！我很內疚，愧為「佛弟子」，因為我曾經不聽佛說的，不真正的去落實，這不是在謗佛嗎？深入經教知錯近乎智。
 《太上感應篇》上說：「大則奪紀，小則奪算。」意思是說我們犯下的惡業，大者會減去我們十二年的壽命，小的也要減損一百天的壽命。我真的是越深入經教越害怕，裡面說的基本我全犯了，真的不知道被奪了多少年壽命，折損了多少福報了！我現在要趕緊斷一切惡，修一切善。現在起心動念，我都小心謹慎。時時迴光返照自己，看是不是又起了邪惡的念頭，一個念頭起來，趕緊察覺，趕緊懺悔改正。《太上感應篇》說：「禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。」這句話是真實不虛的！我用自己的親身經歷也證實了因果報應，絲毫不爽。我現在在力行斷惡修善，見到有布施的機會就歡喜隨緣，不看報紙、不看邪淫的東西，保護自己的正知正念，天天學習聖賢教育。處處「行有不得，反求諸己。」當我們的觀念一轉變，心態轉了，外界都轉了。我現在每天是活在感恩的世界裡，感覺到特別是和家裡人溝通，順暢很多，覺得他們句句都是為我好。每個人都是我的善知識。我心裡很喜悅，是成長的喜悅，重新做人的喜悅！感恩聖賢教育，感恩老師，感恩各位同學，讓我知道了什麼才是一個真正的人，我要把自己的力量和知識貢獻給社會，我要親自力行聖賢教育，為周圍的人做出榜樣，這才是對父母的回報，才是對社會的回報。如果我們每個人都能把《弟子規》、《太上感應篇》、《十善業道經》學好，落實真幹，那社會真的會一片祥和，每個人都生活在感恩的世界裡。【附錄】懺悔後的轉變幾次懺悔後，我最大的改變是，對父母再也沒有怨恨的心了，而是充滿感恩。我現在才知道父母生我、養我，這個恩是我多少劫都報不完的。

我們遇到的一切人、事、物都是無不是機緣成熟時的果報，都是自作自受，不能怪別人，怪人是罪上加罪。當自己轉變心態後，外面的境緣也會跟著轉變。我現在和家裡人相處非常融洽，我和母親之間再也沒有隔閡了，而且很奇怪，母親在說我的時候，我覺得都是愛語，都是為我好，雖然我現在還是不能讓她滿意，但我能感覺到她是愛我的，而我也愛母親。我們不再用刺激對方的言語來交談，而是體諒和關心對方，是互相尊重，而不是控制、占有。我想母親一定是感覺到了我的改變，而她也變了。現在我們每月歡歡喜喜按時供養家裡生活費，我先生很聰明，他讓我把生活費交給婆婆，我每次都是吃飯後，走到婆婆身邊、蹲下身，恭恭敬敬雙手把紅包送到婆婆手裡，說是這個月給家裡的開支。婆婆剛開始不好意思拿，但她看到我們是真心供養家裡，她才收下。後來我才知道，婆婆在外面有機會就會誇她的媳婦，說很孝順她，經常給她家用、買東西給她，很貼心。我們聽到後也感到很欣慰，讓老人安心是做兒女應該做的。參加過多次的懺悔班後，我漸漸能做到日日反省，日日改過。最近一段時間，我們每天早讀一遍《弟子規》，做分享。我越了解聖賢教育才越知道自己的毛病習氣一大堆，而以前眼睛都是在看別人，不看自己。傲慢是修行最大的障礙。現在看到任何境界都是以感恩的心去對待，用《弟子規》的經句落實到日常生活、工作、學習中。

「見人善，即思齊， 縱去遠，以漸躋； 見人惡，即內省， 有則改，無加警。」如果我們每天能發現並改自己的一個錯，那今天就沒白活。 末學 雅玉頂禮二零一零年【編後語一】《孝經》〈聖治章第九〉云：「不愛其親而愛他人者，謂之悖德。不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。」如無孝道，如樹無根，不孝乃大亂之道。《宋尚宮女論語》〈事舅章姑第六〉云：「阿翁阿姑，夫家之主，既入他門，合稱新婦。供承看養，如同父母」世間婦人對丈夫之父母，不能如己之父母、皆由分別心之作祟。夫婦同體、愛屋及烏，代丈夫敬奉公婆，合乎婦道、棄之則背道。【編後語二】古詩說：「讒言慎莫聽，聽之禍殃結；君聽臣當誅，父聽子當決。夫妻聽之離，兄弟聽之別；朋友聽之疏，骨肉聽之絕。堂堂七尺軀，莫聽三寸舌；舌上有龍泉，殺人不見血。」學習中國傳統文化之人，必須對聖教有絕對的信心，對老師的指引絕無絲毫懷疑，才能究竟彼岸。若是半途而廢，或是聽信小人之言，因果就要自己承擔了。蓮池大師曰：「劫盜雖惡，意在得財，苟歡喜而與之，未必戕人之命；而殺生則剖腹剜心，肝腦鼎鑊矣……而經言有生之屬，或多夙世父母，殺生者自少至老，所殺無算，則害及多生父母矣！」可憐物命，世人為貪口腹之欲，任意殘殺，而不知竟是過去生中大恩大德之人。六道輪迴，互相吞噬，酬償宿債，慘絕人寰。勸君宜速離六道，免受劇痛之苦。口業之報，現生數逢災凶，死後更墮入「拔舌地獄」。佛言：喜兩舌讒人、惡口、妄言、綺語、或貢高誹謗經道、嫉賢妒能、恃才傲物，入此地獄。獄中鬼卒從人頭拔其舌，燒鐵鉤其舌斷，燒鐵刺其咽，令其欲死不得，欲生不得，不能言語，痛苦萬分，至千萬歲盡。又報盡為人，多患瘖啞不能言語。口過罪報之慘，怎能輕率而語呢？

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