再分享十則現代觀世音菩薩的真實感應事蹟

 

菩薩能滿人願 人要慰菩薩心


南通小李廟於妙芬居士,自度度人,熱心弘法。這是她親口對末學說的她丈夫的事情:多年前,她丈夫生命垂危,於居士朝普陀於某山洞中誠求得大士法水,回來後讓丈夫喝下,效果相當好。不久她丈夫基本上恢復如常。然而正如印光大師所說:凡夫若不常常覺照,一經放縱,定規舊病復發。她丈夫見身體已好,於是把於居士苦口叮咛完全拋到九宵雲外,又坐到麻將桌上壘起了長城。最後一次竟連續打了四天四夜,終至舊病復發,一命嗚呼。印光大師說“菩薩能滿人願,人亦要能慰菩薩心”。誠念聖號,即是慰菩薩心;多做善事即是慰菩薩心;善待自己,不要放縱即是慰菩薩心。人既能慰菩薩心,菩薩必能滿人所願。人既不能慰菩薩心,必定會辜負菩薩慈恩,既辜負菩薩慈恩,必定要吃大苦頭,三途一入千萬劫,再想出頭,大難大難。深負佛恩,深負己靈。辜負菩薩恩者,皆是可憐人也。深可痛惜。深可痛惜。——雪樵 謹記




喝大悲水 心清神寧


我同事的妻子楊菊仙,1976年因臨時工不能轉正,內心感到不舒暢,引起精神錯亂,經治療獲愈。1981年在某副食品商店當售貨員。組長欺壓她,她又氣得生病,頭昏、無力、不吃飯、失眠。某天上午,她來找我,說:心裡非常難過,頭好象要裂開,害怕復發精神病,說著流淚。我雖然從小由母親教念大悲咒,但從未幫人念過。見她那樣難過。就說:你淨心念觀世音菩薩聖號,我為你念大悲咒水。她很高興,誠心誠意恭恭敬敬地念,南無觀世音菩薩,我跪在佛前念了二十一遍大悲咒,求菩薩加被,她喝了法水後,高興地走了。
第二天,她笑嘻嘻地來了,對我說:“真靈,昨天我喝了大悲水覺得心裡很清涼,一到家,有勁了,就做飯。丈夫回來見我已做好飯,十分意外。我高興地把經過告訴他,並且吃了一碗飯……就這樣,病好了。”她丈夫不信佛,經過這事,就對她說,既然這樣,你就信吧。從此她經常來我家拜佛,並且告訴我,她自己信佛,弟媳也信佛了。——永修 職高 退休教員 姚念周




觀音菩薩 免災除病


我叫毛翠英,今年農歷三月初九日傍晚,我家廚房的邊梁突然倒塌。五分鐘前,小兒媳還在梁下炒菜(鍋灶正位於梁下)。塌下時,小兒媳剛炒好,轉動了位置,才幸免大難。因為平時,小兒媳持白衣大士神咒,塑佛像、造佛殿也能隨緣樂助。當時我坐在梁下,忽聽有異常聲音,馬上向門口走了一步,只聽驚心動魄的一陣巨響,木瓦磚泥傾洩下來,堆達半米高。我被掉下的邊梁碰傷背椎骨,家人馬上送我到市第一醫院,當躺著拍片時,三公斤重的拍片機頭又翻落下來,恰巧落在我頭邊,佛力保佑我一次幸免於難。回家後背椎骨酸痛難忍,我躺在床上,心裡一心稱念南無觀世音菩薩,四天後午睡時,夢中菩薩拿大粒紅色藥丸,給我含在嘴裡。吞下時,咳嗽起來,醒來頭腦清醒,痛處大為好轉,能下地行走了。這是大悲觀世音菩薩尋聲救苦,特來搭救。我衷心祝願:一切眾生脫離病苦,同生淨土。——寧波市 曙光路4號二幢 毛翠英 述 陳小慧 92.6.26 筆錄




觀音大士 夢中治病


我岳母九十四歲,她年輕時信仰其他宗教,因患乳腺癌,時有痛苦,91年初家人勸她信奉佛教。開始她不肯,因病苦折磨,也就信了,從此開始日夜念佛菩薩聖號。但因宿業太深,時時離不開鎮痛藥,後來挺不住還得打止痛針(杜冷汀)。怎麼辦呢?我忽然想起給她大悲水喝,抱著試試看的心理,在佛像前供水、點香叩頭念四十九遍大悲咒給她喝。但服大悲水兩天兩夜後,沒有一點反應,我想可能由於自己虔誠不夠。到第三天晚上,岳母先是看到窗上有亮光,隨後幾個婦女進屋往她嘴裡喂小藥丸(她以為是外甥孫子媳婦她們,夜間帶手電筒來逼她吃藥),她當時就很不高興地罵著說,你們是誰,硬往我嘴裡塞藥,想藥死我呀。說著醒來,知是做夢。起來喝水後又睡下。接著又夢見一位光頭穿白衣的老太太,坐在北坑上。她這才想起這是佛菩薩給我藥吃,就跪下叩了三個頭,醒來全明白了。隔了一天的晚上,夢中白衣觀音又往她嘴裡送一些玉米大的藥片,此後疼痛全無。她本來只吃十齋,為報佛恩,就吃全素了,並後悔的說,我信佛太晚了。——吉林 公主嶺市 河南正陽街 永安胡同 梁中原 九二年五月




觀音菩薩 指點藥方


我父母深信佛法,虔誠禮拜觀音菩薩。1938年,我母親患眼疾,兩眼生翳,中西醫治療無效。我母親求觀音除苦,夜間夢見菩薩旨谕:用明礬泡水滴眼中。次日,如教行之,過幾天眼睛就好了。
1939
年我母親腳趾丫處潰爛,求觀音菩薩除苦。夜間又夢見菩薩旨谕:用扁曲草搗爛敷患處。次日,請我伯父到郊外尋找。當時正是初冬,草木大半枯凋,伯父多處尋找未獲。正在焦急中,見一老翁走來,伯父即向他請教。老翁說河中的洲上有扁曲草。伯父坐船到洲上,果然找到。母親只敷幾天就好了。
1947
年,我患瘧疾,後來轉為傷寒症,病情嚴重。父親見我服藥無效,決定摒除一切藥物。一心虔求觀音菩薩保佑,求大悲水給我吃。就這樣,我的病逐漸好了。——長沙開福寺 覺願




大明神咒 不可思議


《唵嘛呢叭咪吽》,這六個字,名觀音心咒,或六字大明咒,真有逢凶化吉,遇難呈祥之不可思議法力。
在公主嶺市發生的兩起車禍,可以對比信與不信的差別。始末如下:百貨大廈的女職工張秀英是虔誠的佛教徒,她愛人魏明山在客運公司當司機。她三十七歲的哥哥張中英有些不務正業,以前好打鳥打狗,經常騎大型摩托車運送賭徒。今年春天,張秀英到長春般若寺請購了“六字大明咒”佩章,回來分別叫他二人帶上。她愛人帶上了,她哥哥不信佛,根本沒帶。
三月二十四日上午,魏明山開客車運送四十二名賓客,去秦屯鎮參加婚禮。當天下午路滑,車到中途,因方向盤拉桿失靈,汽車沖下公路,撞倒路旁六、七寸粗的大樹六棵,車頭撞癟了,車長從風擋拋了出去,司機魏明山也自車門甩到車外,當時大家認為他一定是活不成了。可是只是頭額部沾了一些玻璃碴子,擦破一層表皮。眾賓客除一個胳膊破皮出血外,無一傷亡。單位領導聞訊趕到現場,慶幸之中感到驚奇。
第二天下午六點,張中英因事外出,騎大摩托車從四長路返回時,途中與大慶油田的貨車迎面相撞,張當, 場撞死,左腿掉在溝裡。坐在張身後的郵局職工,左腿粉碎性骨折。張秀英聞訊後,在哥哥家看到六字大明咒原封不動地裝在塑料口袋中,張中英一次也沒有帶。本來不信佛的魏明山,對比這兩起車禍後,開始信佛了。大家都贊歎:佛法真不可思議,觀音六字大明咒太靈驗了。——九二年三月 張秀英 哭訴 張中原 筆錄




大聲持念 轉危為安


92214日,沈陽市包玉玲的兒子,被歹徒用刀在肺部剌成重傷,流血很多,甚是危險。包居士迅速將兒子送醫院搶救,一面鎮定心情大聲念觀世音菩薩。倉促中忘記帶錢,又和醫生素不相識,幸虧他人都主動出錢相助。搶救過程中受傷者只能站立進行手術,當時各科主要醫生都在上班,手術很順利。本來很重的傷勢,只20天就安然出院了,醫生們都感到奇怪,並說凡是住那個病房的人,有一半會死亡。——沈陽 和平區 皇寺路 定勝寺 姜維新




菩薩保佑 肝病康復


去年,我與人為不正之風爭執生氣,大病一場。今年一、二月身體不好,經B超、抽血檢查診斷為嚴重肝病。我感到消極厭世。
後來燒香拜佛,天天懇求觀世音菩薩保佑,休息三個月後基本康復。五月初上班,單位中很多人怕傳染,要求我去復查。五月八日我去地區衛生院,經B超檢查,診斷為肝病嚴重,但我自覺良好,提出疑議,醫生讓我等待下午專家會診。下午的診斷對我至關重要,我到大悲禅院燒香,懇求觀世音菩薩保佑我身體健康。
下午兩點,在同一診室用同一B超,檢查的結果卻與上午完全相反:完全正常。我感到驚奇。
領導和同事還是不相信,從市二中心醫院請很多主治醫師來單位體檢,我的身體確實一切正常,使我心情痛快多了。同事們也放心了。
我決心皈依三寶,積極教導子女:禮敬佛陀,眾善奉行。——天津 紅橋區 開發建設公司 肖慶林




難產虔念 母子平安


891013日,我和家人送妻到婦產科待產。14日夜間,妻進產房好幾個鐘頭還未分娩,而正常情況下半個小時就能分娩。有的護士說,時間這麼久還沒有分娩,也許是怪胎。醫生使用一切引產辦法,都無濟於事。醫生最後說,母女只能保一個,並征求家屬意見。過了一會兒,醫生發出最後通知:胎音已微弱,須盡快作剖腹準備,要求家屬到血庫買血,我也在手術通知單上簽了字,簽完字,我獨自跑到醫院旁邊的空地上跪下,一邊一心念誦觀世音菩薩聖號,一邊虔誠祈求菩薩保佑我妻兒。念了一會兒,我到婦產科,聽一個護士說,她已看到孩子的一些頭 ,她去通知醫生停止手術准備。我又出來一心稱念觀世音菩薩聖號。念了一會兒,我突然聞到一股香味(佛前燒香的香味),接著我父親喊我說,已分娩了,叫我趕快去家裡煮點心給妻吃。事後家人議論:如果動手術,那時孩子胎音很微弱,動手術總要一些時間,這孩子肯定要死於腹中。
如果這次沒有大慈大悲觀世音菩薩的保佑,母女豈能平平安安呢?如今我孩子已三歲,身體健康,相貌端莊,聰明伶俐。——福建 福鼎 方華




飲大悲水 腫瘤自消


我的朋友邵師傅,更年期已過四年余,最近發現有濁血流出。到醫院用B超檢查,發現子宮內有一瘤。丈夫兒女得知後,十分憂慮,邵師傅自己清楚,更年期過後長瘤,十有八九不是好消息,精神負擔很重,甚至想一死了之,免得晚期活活痛死。丈夫和孩子建議她住院治療,而她要求大慈大悲觀世音菩薩搭救。邵師傅極虔誠地求觀世音菩薩開暗刀,消除業障,連續喝了二次大悲水,第三天睡午覺,躺下時,好象肚內掉下一物,而且感到肚皮涼悠悠的,當時邵師傅也沒怎麼在意。
後來,醫院派專車將邵師傅送往地區醫院切片檢查,看是良性或是惡性,先檢查診斷再作決策。醫生正要取樣,發現子宮內僅僅有點充血並無異物。全家聽到消息後,欣喜若狂。稱大悲水是再生父母,觀世音菩薩真是有求必應。—— 湖南 常德 華南光學儀器廠 勞動服務公司 何俊直 926


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淨空法師:對斷章取義傳播災難的最新開示


11月8日






諸位法師,諸位同學,大家好!今天是《上海護世息災念佛三時系念法會》,我在今天收到這個信息,要我在大會裡面給諸位講幾句話,那內容呢可能就是譚居士提的二十一個問題,這二十一個問題要占很長時間,我想我只能簡單的給大家解答。




第一個問題,現前很多人在傳201212月冬至那幾天的大災難,說淨空法師斷定的,請問你在講經當中提到的2012美國科學家探測宇宙變化現象的真正用意是什麼?是提醒大家覺醒呢?還是你真的知道有這個大災難呢? 災難是外國人講的。我是前年在高雄治牙周病,那個時候有個電影叫《2012》 在那邊上演同學們帶我去看,我是五十多年沒進過電影院,看了場電影 。外國人出的呀 ,我沒有說,這電影不是我制作的呀。那麼許多人來問我,問我我不能不說說幾句,我說幾句是提醒大家警覺,我們老實念佛,
不要管這個東西。佛在經上說的很好,我也講了很多遍 「一切法從心想生」,我們心裡想阿彌陀佛多好, 何必想災難呢!




那麼國內有些人對我是很不滿意,想盡方法障礙我不准我回國,我都知道,我也很感謝他們,但是有許多的流言我也知道 。總而言之我認為批評我的、障礙我的,甚至於有意陷害我的都是我的恩人,為什麼呢?替我消災。我不是這一生造的惡業,就是前世造的惡業,這麼多人來替我消業障,我很感謝。你們不願意我回去,我就不回去了,我一定聽從你們的話,順從你們的意思,但是用不著造這些災難來找我的麻煩,我確實沒有說過這些話。




第二個問題,說當前有很多人斷章取義,將你講經中提到關於2012災難的話題全部節錄,制成光碟大量流通。請問你是否同意這些同學這種做法,這會帶來什麼後果?




這些同學是在害我,就是我剛才的話,是讓我永遠不能回國,我為什麼不能回去?就是這些人在做障礙,這些人可能部分是有意的,也有是無意的,我這麼大年齡了都快要死了,何必還用這種方法對待我呢?為什麼去造謠生事呢?有些人造謠言說老法師講讓存糧食、水、生活必需品,甚至安裝太陽能,什麼發電設備,災難來時沒有電,沒有水,沒有食物,造成人心恐慌,更有甚者大量儲存糧食燃料,必須會帶給社會不安。請問老和尚你說過這些話嗎?你支持這麼做法嗎?




我要是支持,我講過如果你們這樣屯糧,災難來了頭一個人家就殺你,為什麼? 你有糧食,別人沒有糧食,首先就搶你, 你這樣做法是害你自己,不是救你自己,到那個時候真的有這個災難來人家需要糧食,需要水,沒有地方去,你家裡有頭一個把你殺死,把你糧食搶走,也有人問那怎麼辦呢
?我說你要大量儲藏,怎麼大量儲藏,你要能夠救十萬人,救二十萬人,可以,這個做法我贊成。 你說你救你一家,救你這個小村,我不贊成,那是禍害,所以你要有大心量,可以啊!不是大心量不可以這樣做法,這些人都來找我麻煩的人呀
,都來陷害我的,我實在講這個裡面 就不需要回答了。




有人說淨空老法師沒有師承,是邪師,隨便他怎麼講吧!我是邪師,你們是正師,正師來救世,我邪師就可以往生了,不能往生,墮地獄我也甘心情願啊!
你們怎麼捉弄我,我是一向主張不回答不解釋,為什麼呢? 這樣我的業障才能消的掉, 我要跟你們斤斤計較去解釋,我就錯了,所以我看後頭這一共是二十一個問題我都不必講了。我每天學《無量壽經》,大家反對會集本,我有使命繼承會集本,會集本是老師交給我的,我要不流通這部經,不依教奉行,我就是背師叛道,那我的罪名是真的,不是假的。你們怎麼說的時候,你不是我的老師,你不負這種責任,我對你沒有必要,你愛怎麼說就怎麼說,喜歡怎麼講,為什麼在從前的時候國家是造謠生事,這個陷害別人是有罪過的,現在大概國家沒有這個法律了。你們可以言論自由嘛,出版自由嘛,你們可以隨便去毀謗人,隨便去障礙人,隨便去欺負人,我們是弱者,
我這一生無依無靠,沒有任何人後台,沒有錢也沒有勢力,什麼都沒有。好在國內非常不歡迎,國外我還可以能立足,到哪裡還有幾個朋友,這值得安慰的地方,所以我想這些話都不說了,
你們愛怎麼說就怎麼說。如果個人有問題的時候,你們打電話來問我,我會回答你,我沒說過這些話,我也沒有教人這樣做過。如果真有災難,儲備一點糧食的時候,這有什麼不好呢?有備總比沒有準備好,但是一定要記住要救人,不能光救自己,這是我提出警告,你要是單單救自己,那是屬於害了自己,災難來了人家曉得你家裡有糧食,你家裡有水,就先把你殺掉,奪取你的資源,這是肯定的。所以你要真正這樣做,你要發大心,至少要能救一萬人你是菩薩,你可以這麼做,是不是有災難我不知道,你比我清楚
,我沒有說這些話,你都在造謠,自成一話。 經中所提到的 ,這個我都不說了,你們怎麼說我都承認,為什麼? 加我的罪名我承認你就舒服了就快樂了,菩薩所在之處令一切眾生生歡喜心。我是一個寄人籬下的,自己的一生沒有道場,但在人家的環境當中必須得隨緣,你不隨緣我就沒有地方去住,你們也不會給我建個道場,你們也不會歡迎我,我只好好念佛求生淨土,除這個之外我什麼都不知道,你要問我今天我把所有經全部放下了,我只一生往後就講《無量壽經》,就念阿彌陀佛
,什麼法門我都不學了,什麼經典我都不看了。我已經快九十歲了,還能活幾年,這你們大家知道的,我活一天就是念一天佛,我講經就講《無量壽經》,這是李老師把這個經交給我。黃念祖老居士是我的好朋友,他老人家在世的時候,我一年至少要回到北京去三次,去看他,現在都不在了,老朋友都沒有了,所以我不能去了,尤其反對的人這麼多,我怎麼敢去。




那麼我聽說真正講經念佛居住在這個地方,對這個地方能有一點好處,這是一點小小功德,所以我選擇在香港。如果我真有這麼一點功德希望香港周邊,北面從韓國日本,這邊到琉球
、台灣、菲律賓,南部到這個南洋,西面是中國大陸沿海這一帶都不要有災難,我存的是這個心,我要不存這個心,我離開香港,我別的地方去了,別的地方真是求我,一切環境都比香港殊勝,為什麼不去?我不是知道災難,我是看到同學們每一個星期,他們給我一份報告,這個報告就是把這一個星期當中新聞裡面的,網絡裡面的這些信息節錄下來的告訴我,所以我一個星期就看這麼一份,
每一個星期同學們就節錄這份東西 ,新聞摘要,我一個星期就這麼一點東西看的,所以全世界這些災難不是我說的,報紙上都刊登的,你們知道比我清楚,我只是題目簡單解釋一下。
我不想多知道 ,在我身邊的人都知道,希望你們有疑惑的人,你到我身邊來住一兩個星期,你就曉得了我每天在幹什麼?我在想什麼?我在做什麼?我一生沒有害人的心,沒有嫉妒人的心,沒有傲慢的心,這個我自己我能夠承認我一生做到了。我對得起父母
,對得起老師,對得起朋友,起心動念為別人沒有為自己,所作所為也是為別人,沒有為自己。




明天我有個活動,斯裡蘭卡那邊的人邀請我去,我時間排的是十號回來。大概在斯裡蘭卡如果有機會,我還是講《無量壽經》, 我不幹別的事情。遇到一些人中國人、外國人,你有問題我盡我能力,我知道的我給你解答,我不知道的我不胡造謠言。




我學佛六十年了懂得不多,不如你們,你們懂得比我多,我真的孤陋寡聞。日常生活侷限在經典裡頭,除經典之外別的東西我不浪費我的時間,謝謝大家,感恩大家!拯救這個世界我相信英國湯恩比的話,他在七十年代說過要解決二十一世紀社會問題,只有中國孔孟學說跟大乘佛法 ,我是加了一句具體的內容,孔孟學說是什麼?仁、義、忠、恕,大乘佛法是什麼?真誠慈悲,我加了這八個字,我相信這八個字能救國家
,能救社會,能救世界。仁者愛人,義者循理,義是什麼? 起心動念、言語造作,合情、合理、合法, 這叫義。 忠是心要端正 ,心不偏不邪這叫忠。恕是因為現在人,我們把中國傳統教誨丟掉兩百年了,所以哪個人不做錯事,做錯事要原諒他不要再追究了,從今以後好好的學做人
。傳統文化我們只抓住三個基本東西 ,是小朋友學的,我要求自己,也要求我們這些同學一定要落實《弟子規》,落實《感應篇》, 落實《十善業道》。




對於經教我的老師教我一門深入,長時熏修,但是我沒做到,沒做到是因為沒道場,到處流浪,流浪一輩子,流浪就得遷就別人 ,別人喜歡聽什麼經論,我就給他講什麼,所以這一生也講了幾十部,但是現在年歲大了,我的路快走完了,我不能再浪費時間了,所以從前年清明開始專講《無量壽經》,專念阿彌陀佛,其它東西都不看了。




希望大家原諒我,我盡心盡力為國家為全世界做和平祈禱,我的一些過失請大家原諒我,謝謝大家!祝福護世息災法會成功圓滿!




 




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淨空法師:護持我30年卻因一念死後到天道



我跟韓館長相處三十年,我們的相處非常和睦。原因是沒有利害,她要的我不要,我要的她不要,這個合作就好。她要名聞利養全給她,我要的是什麼?每天妳給我找機會,我能夠上台講經,就這麼單純條件。聽眾,三個五個、十個八個都可以,練習講經,學講經。我們相處三十年,三十年真的這個沒有中斷過,這三十年成就了,成就之後她走了。因為這個念頭,就是享福的這種念頭她沒有忘掉,所以她死了她不是到極樂世界,她到天道去了,繼續享福報。現在到極樂世界去了,大概現在覺悟了,天不究竟,還是到極樂世界好。


護持淨土法門,跟阿彌陀佛的緣深,只要想去,她就能去得成,業因果報絲毫不爽。我們這一生,什麼都不要。韓館長往生,道場,她在的時候統統是用她的名字,我們沒有成立董事會,兒子要,全部給他。那個時候悟道,悟字輩的人不服,要起訴打官司,我給他們大家磕響頭,懇求千萬不能做這個事情,做這個事情我們就不像學佛的人了。學佛的人相信因果,命裡有肯定有,丟不掉的,全部給他,我們到新加坡。新加坡住了將近四年,我們到此地。我們的修學環境、生活環境不斷的在提升,大家覺悟了、明白了,真的不是假的,命裡有,走到哪裡都有人護持。相信命運,不會做錯事,你心安,不求。


真正做到於人無爭,於世無求,誰要,只要我有,統統給你,我一點都不吝嗇。愈施愈多,這是我們六十年的經驗。布施施了,愈施愈多。施財,財我也不曉得從哪來的。我這兩年,你看,買了一百套《四庫全書》,五百萬美金,這一次我又訂了兩百套《薈要》,《四庫全書薈要》兩百套,印了十萬套唐太宗的《群書治要》、十萬套的《國學治要》,總共五百多萬美金,這兩個合起來一千多萬。錢都付清了,我不要人再給錢給我,要給我錢我還得想去替你怎麼用。我現在老了,不想這個事情,什麼事都不想乾了,除了講經之外什麼都不想幹,活動也不參加了。現在好在什麼?後繼有人,我都讓年輕人代表我參加國際活動。


我現在就願意住在一個地方,每天四個小時講經,好!真舒服,樂此不疲。我將來往生希望往生在講台上,講完之後給大家告別,「我走了,到極樂世界去了」,這個多自在。所以,學佛能有多大成就全在你放下多少,這是我學佛六十年得到的經驗。你放得愈多,你得的愈多,你悟得愈多,無論在方方面面你都會得大自在,秘訣就是放下。你不肯放下,那就是業障,那就麻煩了。


摘自淨空法師《淨土大經解演義》


 

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色情的東西一眼都不能看——請大家來認識一個很重要的道理


作者:真心


有很多師兄會有這樣的觀念:就是覺得色情的圖畫看一下也沒關係,只要不手淫就行了,有些人確實當時是能忍住,但他不知道,他已經深深的種下了邪淫的種子在阿賴耶識裡了,遇緣就會產生作用,這就是為什麼過幾天會破戒的原因,所以認識阿賴耶識是戒邪淫最關鍵的地方。那什麼是阿賴耶識?


簡單說人有八識,前六識是:眼,耳,鼻,舌,身,意。這六識看字面也能理解。第七識是末那識,它就是一個傳遞作用,把我們所有眼、耳、鼻、舌、身、意所感知到的一切訊息全部傳送給第八識——阿賴耶識。第八識阿賴耶識就是專門記錄我們所有善惡事的倉庫。


我們所做一切善惡,或非善非惡的種子全都儲存在阿賴耶識裡,縱使百千劫也不會遺失和消亡。因果就是從這裡面來的。為什麼看過色情電影,當時控制住沒有手淫,但過幾天就會破戒呢?那就是阿賴耶識已經記錄下眼睛看到的色情畫面和第六識——意識所產生的淫念,只要機緣成熟了,它就會現前起作用,導致戒淫道路上屢戒屢犯,這就是因果規律。八識一直以來都在主導我們的行為和心理。


這個聚集我們多生累劫善惡種子的阿賴耶識,如同大倉庫,收藏今生已不復記憶的愛恨恩怨種種,不時左右我們現世一切行為的抉擇,佛教稱之為“無明煩惱” 。由於無明煩惱的業力因緣,我們投胎轉世;當過去所種的惡因種子現行時,我們心煩意亂,六神無主,更造惡業,又成惡因種子;當過去所種的善因種子現行時,我們心明智朗,良心不昧,多做善業,善因種子回熏阿賴耶識。這是佛教唯識學理論的“種子起現行,現行熏種子”,藉以闡釋人類一切行為的心理動機。


所以今天你以為看一點點色情的東西不要緊,只要不手淫就行了,這種想法大錯特錯。只要眼睛看見了染污的東西,第七識末那識就會毫無遺漏的把這些訊息傳送到第八識阿賴耶識儲藏起來,一​​旦遇緣,就是內心有貪、嗔、癡等顛倒妄想,而外在又有五欲六塵的誘惑,這顆含藏在阿賴耶識裡的種子就會馬上現行起作用,讓你在戒邪淫道路上屢戒屢犯。


這才是戒不掉邪淫的根本。為什麼淨空法師再三強調如果想不受外界染污,保持清淨心,就要“不看電視,不看報紙,不聽廣播”,現在要加上一個“不上網”。就是因為我們六根(眼,耳,鼻,舌,聲,意)接觸六塵(色,聲,香,味,觸,法)會起心動念,落下善惡的種子在阿賴耶識,將來遇緣都會開花結果的,這是很可怕,很危險的事。


電視看新聞就行了,報紙看個標題,下面的內容不要看,是染污​​。上網只是為了查閱一些學習工作方面的資料,或者佛教論壇是可以的,但別的網站就千萬不可以上,現在什麼網站上沒有點色情的內容,通通把染污種到阿賴耶識去了,將來的果報全是從這裡來的。


所以色情的東西一眼也不能看,無意彈到你眼前那叫沒辦法,還故意去下載點色情片子不是地獄無門你偏要入嗎?“禍福無門,唯人自招”,不是老天讓你倒霉的,不是別人欺負了你,更不是佛菩薩不保佑你,而是你問問你自己阿賴耶識裡種下了多少染污的種子。我們平時所遇到的一切境遇皆是阿賴耶識現行起作用而招感到的。


真正能明白八識的作用,尤其是阿賴耶識的功能,你就知道平時要避開哪些事,該熏修哪些善法了。為什麼不能殺生吃肉,你殺他的時候不但在你的阿賴耶識裡種下了殺生的種子,在對方阿賴耶識裡也種下了仇恨的種子,畜生也有阿賴耶識的啊。將來它投胎做了人,即使還是做畜生,機緣成熟了他是一定會來報復你的,到時候你這筆債會不得不去還,比如你本來是一個聰明人,但你就會被他騙,這就是由業力牽引的。


你不要說不親自殺牠就不認識你了,但在你的阿賴耶識裡種下了殺生的種子,將來你自己就會送上門去還債的,這個其實也很容易理解。我們想想自己曾經有沒有自己去招來禍害。而放生能使彼此阿賴耶識裡種下慈悲良善感恩的種子,對方將來遇緣就會來報答你。我們一生當中遇到的貴人有些就是這樣來的。

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司馬中原的前世今生!

 

 

 

民國二十二年,司馬中原在中國大陸,江蘇省淮陰縣出生,當地的鄉土誌裡頭,記載著這麼一段故事,他一出生就能夠說話,而且她對家人說,她原本是一名童養媳,因為犯錯被婆婆責罵,結果她就上吊輕生,當時家族不相信,還派人去查訪,才發現真有其事,他帶著前世記憶出生,也成為了轟動一時的鄉野傳奇。

 

司馬中原透露自己是個記得前世的人,生下來就會講話,第一句話就說「手怎麼變小了」,還說這可是歷史上有記載的,他表示,三歲的時候,大約民國二、三十年,日本人剛打東北,有一天要睡覺時,父親帶他去看「陰兵」,那是一處亂葬崗,司馬中原回想當時的情景說上面通通都是「人」,還一隊一隊走著,即使是亡魂也都要奮起抗日。

 

第一次遇到司馬中原,就向他求證他的前世這件事,我本來期待的是司馬一笑了之,不想他竟說馮馮所言非假,他的前世是一個上吊自盡的農村少婦,他一生下來,就會說話,把他的家人嚇壞了,要灌他糞便或黑狗血什麼的,他怕了,才再不敢多言。

 

司馬中原寫他的前世記憶:從小我的記憶力很好,一、二歲時家裡發生的一些事情,譬如睡在搖籃裡看見母親幫氣喘病的父親打針,自己如何被鵝群趕著學走路的樣子……,依稀都還記得,有時腦中會出現一些奇怪的畫面,像是青樓女子的相貌,地獄受苦的情景,我告訴父母,父母總以為我是小孩子胡思亂想、愛講話。

 

六歲那年,篤信一貫道(當時稱為鴨蛋教)的外婆帶我到神壇,讓我參加一種開天眼的儀式,歃右中指血滲酒,寫符咒燒化,從此,上輩子縱橫交錯,無法連貫的記憶終於串連起來,成為歷歷清晰的前世影像。

  

我的前生是一位女眾,身著鳳仙裝,喜歡聽歌仔戲,但不知是屬於那一年代,因從小家境不好,只好到一戶有錢人家裡當廚娘,因頗具姿色,竟被又老又醜的老爺強暴,後來就到青樓賣笑,青樓的老闆夫婦及身邊的ㄚ環對我非常好。當時我很年輕,利用美色騙了很多人,也被很多人騙過,最後被一個小白臉騙得床頭金盡,人財兩失,心中生起了很強烈的瞋心和痛苦,終於難以忍受這種苦。最後,心有未甘地在自己的房間投繯自盡。

  

之後,我所看到的片斷景像是:我走在一個偌大的、灰濛濛的衢道上,男女老少,到處都是,但個個面無表情,只感覺有一股吸力,直往人群走去,走了一陣子來到岔路口,每個人的臉色都顯得凝重不悅,卻又各自走上彷彿早就安排好的那一條路,我和一群人一起走到一個又濕又冷,架有獨木橋的山谷邊,惡臭及血腥味,陣陣撲鼻,哀號遍野。

 

很多人從灰暗且濕滑的橋面摔了下去,我不想走,卻不由自主的踩了上去,走不遠即滑落,掉入山谷。那是一條極為寬廣的深谷,沒有邊,也沒有崖,谷裡面充滿了五顏六色、大大小小,帶有利刺的蛇,那些蛇多到無法計算,隨後我發覺谷中有很多人,卻看不到他們的頭,因為每個人都跟我一樣迅速地沉沒在蛇群裡,那些蛇不斷攻擊我,如泥鰍穿豆腐般不停地在我體內穿梭,礸骨穿筋、血流不止,我的身體猶如被炸彈轟開來一樣覺得非常非常的痛苦,稍後皮肉馬上又復合,一次又一次的重覆如此無邊的巨苦,此時,我才知道原來自己已經死了,這裡就是地獄。

  

我一心只想離開山谷及被蛇群攻擊的痛苦,隱約中我聽到很多人在痛苦的哀嚎,聲音非常的微弱。好不容易,很用力地我終於離開了那個山谷,到達了崖邊,但是到達崖邊並沒有因此而結束地獄道的苦。

  

爬離山谷後,我赫然看見一尊神像,比一般人高大,著黑灰色道袍,相貌極為莊嚴,不似世間的神祇。祂未曾開口,卻以心靈感應交談的方式,無任何語言、性別及時間的概念,祂讓我知道:我不信神佛、不尊重父母、撒謊、欺騙、從事青樓賣笑不道德的職業,並利用美色騙害某位男子致死,因此也被人騙的種種錯誤,所以才會來這個地方受苦。同時祂也指出:我接受處罰完後,一定要修行。這時候我仍然沒有任何反悔的心,只覺得自己沒有錯,別人也是如此騙我,置我於死地,讓我受盡含恨上吊及被蛇噬咬的痛苦,心中仍然充滿怨恨,漸漸地神祇消失了。

  

神祇離開之後,我被皮膚蠟黃似癆病的鬼差,趕著登上一座高山,路面顛簸崎嶇,絆倒時方見各式各樣像鑽子、刀子、錐子等尖銳的器具突然從地面冒出來,大大小小,不一而足。不管我走到哪裡,只要一跌倒,這些利器瞬間像劍砧由下往上直直的將全身戳裂刺穿,頓時血迸肉裂,血流不止,肉體隨即又復合,極大的痛苦也不斷的產生,前仆後繼,未曾停歇,這些和廣論所說的利刃道沒什麼兩樣,我感覺我在裡邊待了很久、很久,到現在回想起來,仍然會覺得這些苦一直一直不斷的在我身上重現。

  

越過高山後,我一個人被推進很大的石磨裡,找不到空隙躲藏,又怕被碾軋,只好不停的在石磨裡面跑,肌膚一寸一寸地被消磨殆盡後又復原,只聽到鬼哭聲啾啾不已。

  

接下來,又被反綁在燒熱的赤銅柱上,焦味四溢,皮肉與神識模糊至每一寸肌膚銷爛方盡。

  

接著又被綁在大銅柱上,鬼差以尖鉤狀的利刃拔出舌根,直到舌根拉斷為止。

  

隨後我又被丟進熱油鍋,我的身體像炸豬皮似的不斷地膨脹,好像是一顆炸彈,隨時都會爆炸,當炸開時,那種痛苦,不但極苦而且瞬間身體又回復了,只要頭一出鍋面,即被鬼差用棒子壓回油鍋繼續炸,就這樣不斷的重覆那種極端的痛苦。

 

從油鍋出來以後,我與一群人一起搓泥丸,像在做勞作,有人因土太乾搓不成形,有的大,有的小,形狀、數量個個不一,完成後丟入各自的葫蘆瓶裡,因未曾進食,每個人又累又餓,走到像賑災區的地方,交出葫蘆瓶後,獲得一碗又香又熱的白色濃湯。或許是宿生某種的因緣,此時,我覺得事有蹊蹺而未食用。

  

隨即我被引至某執法者前,此人濃眉大眼,不怒而威。他同樣以心靈交談方式告訴我:將要去受輪迴並投胎為女生。並囑咐我千萬不要再欺騙人,要多做善事,多修行,語畢,我心不平的向執法者申訴一大堆所受的苦,我要當男生好報復及不甘願當女生的理由,此人很詫異為何我還記得這些事,最後仍然叫我去排隊,同時發給每人一張有顏色的號碼牌。我發到的是紅牌子,拿到牌子後,各自到所屬的色牌門前排隊等候投胎。

  

此時,我聽到旁邊的差役正在交談:紅色是女生,藍色是男生,綠色是鴨子,紫色……,代表各種不同的生物或動物。我不願當女生,所以趁隔壁隊伍有人不注意,搶走對方的藍牌,把紅牌丟給他,鬼差追趕過來,我飛快地跑到藍色的門跳下去。

  

驚魂甫定,我走進有很多房子的地區,當時是黑夜,有的房子門口有點燈,有的沒有,我拿著像是密碼的號碼牌對好門號,走了進去,投胎成今世的男眾。

  

在今世,念專科時,交往的第一任女友即是前世讓我投繯自盡的小白臉,初見面,兩人即感覺非常熟稔,彷彿已認識很久。漸漸地,前世彼此的影像愈來愈清晰,最後因為父母親反對,而且自己亦不願再續前緣而分手,我卻沒有存報復之心。

 

前世青樓的老闆夫婦即是今生的父母。而被我誘騙害死的男子,就是我今生的妻子。初識時,感覺很熟悉但不投緣,因為前世就不愛她,至今內心對她亦常無由來的生嫌惡心,所以,她總是懷著怨氣對待我,並對我家人非常疏離,兩人常常用冷戰相互折磨,雖然我賺了很多財富給她,但她從沒滿足過。前世有位常幫我打抱不平的男子,是我今生很要好的朋友。

 

學廣論之後,我了知這一切無非是業因果所使,我檢視自己,之所以會得這種果報,全是由於貪著金錢及執取情愛,其實在這輩子,仍然常常會現起這樣的習性。這一生只要有錢賺,我會不計任何手段去獲得,正因為執取心強,雖然賺了很多錢,心裡依然不滿足且苦不堪言。與第一任的女友雖已分手並各自婚嫁,至今內心還是無法忘懷,仍深愛著她。由於是上吊死的,所以我不敢穿有領子的衣服,很怕那種喉嚨的苦重新再現。又因為當過廚娘,所以我的廚藝及女紅也不錯。曾受熱油鍋煎炸之苦,所以特別怕熱不怕冷。這輩子只要看到轉動的石磨,會心生恐懼並起雞皮疙瘩。前世的一些習性一直都沒有消失。    

    

回顧這段痛苦的記憶時,我從僅出現過一次的神祇及執法者的指示中獲得了一些指引~我明白做人一定要講信用,不要騙人,不要肆意去傷害別人,做違背良心的事。我也了解到,人是無法作主的,一切由業來決定,所以不要有瞋恨心,害我的人也不是故意要來害我。透過這些示現,我只希望能懺悔以往的過錯,祈請師長及諸佛菩薩的庇佑,讓我能消除罪障,除了謹記這個教訓,不要再種地獄因外,並希望讓後人能引以為鑒!

 

司馬中原小傳:

 

司馬中原1933年出生於江蘇省淮陰縣,1948年以15歲年紀參與國共內戰,未受任何正統學校教育。後隨國民政府軍隊播遷來台,因自學後的文筆卓越,於是擔任師旅新聞官等文職宣傳工作,與段彩華,朱西寧號稱「軍中三劍客」,1962年以上尉軍銜退役,退役後專事寫作,寫作範圍相當寬廣。

 

他除了為1950年代反共文學的代表之一,其鄉野、懷舊、武俠、《聊齋》式鬼怪通俗小說均頗有特殊之處。其主要作品有《狂風沙》、《荒原》、《失去監獄的囚犯》、《月光河》、《駝鈴》、《雲上的聲音》、《路客與刀客》、《大漠英雄傳》、《鄉野奇談》、《鬼話》、《醫院鬼話》、《春遲》等;其中,《春遲》獲得台灣第22屆國家文藝獎。另外,描寫斑鳩的散文《火鷓鴣鳥》(選自散文集《雲上的聲音》)則被國立編譯館選入國民中學國文教科書,被視為「以文字描繪聲音」的極佳示範文學作品!

 

司馬中原現任社團法人中華語文著作權仲介協會董事長。

 

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淨空老法師回答關於中日釣魚島爭端的提問!





摘自澳洲多元宗教-宗教合作邁向和平安定之道




淨空老法師 2012.9.19




中日在歷史上,確實是一家。我曾經七次訪問日本,最後這一次是前首相鳩山由紀夫邀請我到那邊去講經,時間雖然不長,我在那裡住了半個月。講了四十八個小時,我住在鄉村。看到日本人的人民這種淳樸、節儉、沒有貪心,我看到非常歡喜。日本沒有自己的文化,他跟中國往來至少有2500年的歷史。孔子孟子那個時代就有往來了。他們的文化全是中國東西。保存的很完整。中國丟掉了沒有了。到日本都能看到。所以我是很喜歡這個地方。




那麼既然是兄弟之國,就應該和睦相處。為什麼要戰爭呢?!任何問題把心定下來,大家在一起坐下來談,問題就能化解。美國過去跟伊拉克的衝突,三個月之前我跟布希總統寫了封信。勸導他用外交手段來解決,不要用武力。武力絕對不是解決問題的方法。武力造成更大的裂痕,造成更深的仇恨。很麻煩的事情。布希總統也知道是好事,但是最後還是發生戰爭了。戰爭是很容易啟動的,可是到後來這麼多年沒有辦法把它結束。這是他真正體會到痛苦了。05年我們見面,他問我:你還有什麼好方法?實在講最好的方法就是教學。現在的問題,全面的問題,總而言之,他全是教育發生問題了。教育,中國古時候教育的目標是:【長善救失】。教育的目的是增長被教育的這些人他們的善心、善願、善行、善事。幫助他們改過自新。人與人之間一定要尊重。互相親愛。如果真正把聖賢書讀多了,把宗教經典讀多了,所以宗教經典要講,大家才能真正理解,才能把它落實到生活,落實到工作,落實到處事待人接物,我們過神聖的生活。如果不講呢,不講大家不知道啊!念經不行啊!念他不懂啊!像印尼前總統瓦希德跟我說,非常好的朋友,他告訴我:“許許多多穆斯林,阿拉伯的古蘭經都念得很熟能背誦。它什麼意思不懂。”我聽了這句話很有感受。那就像佛門裡面念咒一樣,咒語會念意思不懂。這個在古時候行,用這種方法攝心。讓你心恢復到平安,恢復到安靜,這是種修行的方法,現在人不行。現在人妄念太多了。他需要瞭解,真正瞭解了,他清楚了,明白了,他才能夠幫助他糾正他自己的過失,所以教育最重要是:“長善救其失也”。每一個宗教,我們都能重視教育,就會改變世界,就能夠化解衝突。




釣魚島彈丸之地,真有利益是不是這個島下有石油!這兩個國家可以合作開採。利益均等,利益大眾,問題能解決啊!我們希望全世界每個國家都像兄弟之邦一樣。互相尊重,平等對待和睦相處。為全世界創造安定和平。不要有動亂。不要有爭執。不要結冤仇。過去那種戰爭錯誤了,從今之後一筆勾銷,把它化解,我們大家把智慧找出來。走安定和諧,自立利他的道路。這個才是最好的方法!




我問日本人民,人民也非常期望。不要再有戰爭了!二次大戰給他帶來很多的痛苦。也很大的教訓。應該要汲取,希望整個世界再不要發生,這是人禍啊!戰爭是人禍啊!這不是自然災害啊!應該我們要把它消除。我更希望擁有核武的國家,把核武銷毀。把用在軍費這麼多的金錢,用它來救濟全世界,全世界還有很多苦難的人民。救濟他們,最好是多辦教育。




多辦教學。把全世界人都教好。讓我們現在講地球村啊交通方便。環遊世界兩天的時間。真的是地球太小了。為什麼還要做這些愚蠢的事情?




地球上的人就是一家人,一定和睦相處。平等對待。共同來創造這個偉大的和平事業,這個有意義。為了一點點小利益,就爭得不能開交這是錯誤的。所以什麼問題都可以坐下來,和平解決。決定不能用武。這是我對雙方的勸告。好,謝謝大家!




 




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大地震為什麼寺廟也保不住呢?





 




以下是一些淨空老和尚的開示, 對您所提的問題可能有幫助, 讓我們一起來學習:

“前幾天有一些同修來見我,問我一個問題:南投埔裡一帶,佛法鼎盛,廟宇林立,是臺灣佛教最殊勝的一個地區,為什麼那裡會發生大地震?於是大家對於佛法產生疑惑,佛法不靈。這個還是讀經太少,聞法不夠,你不瞭解其中的因緣果報。絕對不是蓋一個寺廟,塑幾尊佛菩薩的形像,這個地方就靈,沒這回事情。諺語常講:「泥菩薩過河自身難保」。哪裡是這種道理!佛法興不興盛在人心,人心向道,佛法就興旺。過去古人常講:「有廟無道,不能興教」,那個廟裡有沒有道?有沒有一個真正修道人?你說廟裡那麼多人,但是各個人修道難,不容易,總得有一兩個真正修道的,這個地方就有福。如果真正修道的一個都沒有,災禍不能夠避免,所以要問有沒有真正修道的。諸位從這裡去觀察,業因果報你就明白了。我也跟大家舉個例子,懺雲法師住在南投,也住在這個地區,為什麼他的道場沒事,你們不去想想嗎?

上一個月,世樺印刷廠的老闆到此地來看我,跟我談到前些年他們在三重的倉庫鄰居失火,附近的房屋全部都燒掉了,他的倉庫沒事,他的倉庫在失火的當中,四周都燒掉了,獨獨他的倉庫沒燒,不可思議!他的倉庫裡放的是《大藏經》,就是上一次跟「佛陀教育基金會」合印的一千套《大藏經》,放在那個地方,正法所在地方,龍天護持。所以他給我們印佛經,成本都訂得最低,他曉得做好事有好的果報,哪裡會沒有感應!感應的事情太多太多了。尤其從中國傳來的,常常中國的同修到這邊來,給我們講許許多多不可思議感應的事情,問題你是不是真修?出家穿這個衣服,沒有用處,穿這個衣服就能成佛嗎?諺語說的話不是沒有道理,「地獄門前僧道多」,這一句話的意思我們要懂得,什麼人下地獄?出家人下地獄,地獄裡出家人最多。所以我不勸人出家,何必勸你墮地獄。

出家人為什麼會墮地獄?我們這幾天也講過幾次,出家人是佛菩薩的形象,是佛菩薩的代表,你能夠讓社會一切大眾看到你恭敬讚歎,你是替佛像貼金,好的形象,你無量功德。你要是讓社會大眾看到你,批評你,指責你,那就是讓社會大眾因你而侮辱三寶,這個罪過就墮阿鼻地獄了。並不是說你怎麼樣破壞佛法,你的形象壞了,招牌壞了,出家人是佛菩薩的招牌。由此可知,出家人形象的重要。大庭廣眾當中,我們保持好的形象,沒有人的地方也要保持好的形象,為什麼?有鬼神監督,鬼神要瞧不起你,鬼神要侮辱你,你還是破壞了三寶形象;不是說沒有人的時候就可以隨便一點,還是要墮地獄。




佛教化眾生,不是一個地區,不是一個小範圍,我們常常在經論上讀到,佛偉大,「心包太虛,量周沙界」,佛是「普度眾生」。我們歸納起來講十法界眾生,佛是普度。佛的弟子,十法界的眾生都尊敬,所以他看到你這個形象值不值得他尊敬?持戒修定,依教修行,我們常聽祖師說,這樣的人諸佛護念,龍天鬼神擁護、尊敬你,你是佛弟子,你成就無量功德。如果你放逸,你隨便,不守戒律規矩,隨順自己煩惱習氣,你就破壞佛法的形象,將來墮落阿鼻地獄,還不知道是什麼原因墮落的,你說你可憐不可憐!




今天這些出家人,包括我們自己在內,冷靜反省佛的教誨,我們做了幾句?我們念念還以為自己了不起,在社會大眾當中以為自己是代表佛法,貢高我慢,輕視信徒,實際上我們的行持遠遠比不上在家人。從前黃念祖老居士說,現在這個世界顛倒了,古時候學佛修行論成就,出家男眾排名第一,成就最多;其次是出家女眾,再其次是在家男眾,最末後的是在家女眾。這是古代,無論論質論量都如此。現在這個時代顛倒了,他講的話沒錯,我們細心觀察,以念佛往生而論,在家女眾最多,其次是在家男眾,再其次是出家女眾,最後的是出家男眾,現在世界顛倒了。




這些話深深值得我們反省、檢點,我們將來到底想到哪裡去?如果還是想到地獄,想到餓鬼、畜生,那就好,你就可以隨順習氣,隨順煩惱。你要想不墮三途,超出三界,你要不守規矩,你決定達不到。




印光大師大慈大悲,教我們學習《了凡四訓》,教我們學習《感應篇》。學習《了凡四訓》的目的在哪裡?深明因果,目的在此。學習《感應篇》的目的何在?不墮三途。所以我們看看《感應篇》裡面這些教誨,善的我們有沒有做到?我們做到幾條?惡的我們犯了多少?所以拿《感應篇》仔細對照我們起心動念、言語造作,我們就明白死了以後到哪裡去。印祖示現在末法,大慈大悲,用這兩樣東西來幫助我們反省檢點。如果我們漫不經心,不把這個教誨當作一回事,可以說肯定墮三途;現在還是個人樣子,轉眼三途去了。

這個地方當中這兩句話,「順吉逆凶,其應如響」,其應如響就是講報應。我們根據經教編訂的《淨宗修行守則》,諸位如果能將這一百多條每天反省都做到了,你決定得生淨土,分量並不多,我們要認真幹。做不到,這一生當中縱然一天念十萬聲佛號,也不能往生,古德講:「喊破喉嚨也枉然」。念佛往生淨土,不在你念的佛號多少,要在你心地清淨,心淨則佛土淨。要在相應,阿彌陀佛、世尊的教誨,我們做到多少,是從這地方而論;不是我每天拜多少佛,念多少佛號,不在此地。蕅益大師給我們講:「往生品位高下在念佛功夫深淺。」功夫是什麼?功夫是清淨心、平等心,這是功夫。我們要在這個地方著眼,千萬不要誤會、不要錯過。”




“同學們,我們一定要懂得這個道理,要斷一切惡,修一切善,這雖然是個亂世,我居住的地方就是淨土,為什麼?心淨,心淨則佛土淨。我們這次在宗教和平會議裡面,見到一位比丘尼從南部上來的。告訴我這一次南部的火燒山,她們的寺廟就在山上,四周圍的房子統統燒到,燒到她這個房子,火就往兩邊走,這兩個寺廟完整一點損害沒有,連教堂也被燒掉。所以當地人在那裡想,我們是不是要改變去信佛教?她拿了很多照片來給我看,確實四周圍都燒掉,就她的房子存在,很不可思議。那在佛法講,她告訴我當大火起來的時候,她在佛堂裡頭念觀音菩薩,求觀音菩薩大慈大悲救苦救難。果然火燒到這裡它就不往房子燒,它就往兩面走,感應不可思議!所以在急難的時候要有信心,不能慌張,不能夠亂了主意,災難臨頭的時候一心稱念觀世音菩薩,這是《無量壽經》,世尊也是這樣教導我們的。平常我們念阿彌陀佛,急難的時候可以念觀音菩薩,當然念阿彌陀佛一樣有效。為什麼教改念觀音菩薩?眾生有這個情執,佛也恒順眾生,隨喜功德。觀音菩薩代表大慈大悲,專注在愛心上,所以他能起很好的效用,這是我們要學習的。




文摘恭錄--《修行的方法—對淨宗同修開示》 


 2009/2/25  澳洲淨宗學會  




 




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解冤釋結懺悔文


後學近幾個月來因宿生業障現前,身心俱苦。除念佛、讀經〈「無量壽經會集本」〉、拜懺〈「寶王三昧懺」,註一〉及拜佛〈「淨修捷要」,註二〉外,更於早晚課後自行增列彙集的「解冤釋結懺悔文」功課〈內含開示因緣、勸和解怨、懺悔罪障、皈依三寶、共修念佛、發願求生、迴向西方〉,以及配合印經、放生〈財、法、無畏三種布施〉等助行,期藉所修功德迴向,懺除業障。


期間深感彌陀名號功德不可思議、佛菩薩之慈悲加被及師長同修之愛護,致有好轉,特提供同修共勉,並增信心!



解冤釋結懺悔文


一、佛云:人生於世,小自家親眷屬,大至國家民族,總不離「報恩、報怨、討債、還債」四缘聚集。奈何眾生業習深重,寡恩薄義,少施德惠而多結冤仇,故於無量劫中輪迴六道冤冤相報,苦不堪言。


二、鑑此,弟子____今在佛前至誠懇切的向過去和現在生中,曾被弟子有意或無意間所殺害、烹食、盜掠、凌辱、惱亂、欺騙、中傷及打罵等等的諸位冤親有情頂禮懺悔及道歉。〈一拜〉


三、我等眾生囿於煩惱、無知,造作了種種惡業;現幸聞佛法,得知一切善根從慚愧生、一切惡業從懺悔滅。故與諸位同在佛前求哀懺悔,懇請三寶慈悲加被消除業障。請諸位以慚愧改過之心,隨下列偈文至誠發願懺悔:


「往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,今在佛前求懺悔。」〈一拜〉


「往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切罪障皆懺悔。」〈一拜〉


「往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切罪根皆懺悔。」〈一拜〉


四、位因宿種善根,故今得正法,應當佛教誨,斷惡修善一心皈依三寶。謹在佛前代讀三皈依文:「皈依佛皈依法皈依僧 〈三遍〉皈依佛兩足尊皈依法離欲尊皈依僧眾中尊皈依佛不墮地獄皈依法不墮餓鬼皈依僧不墮畜生〈三遍〉 皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟〈三遍〉」〈三拜,註三〉


五、佛言:「一切法無所有,畢竟空,不可得。」是故與諸位往昔一切冤結,願在佛力加持下化解,從此勿再冤冤相報了無止期。並請氣衰病苦時,能捨舊恨,發大慈悲心,以德報怨,化冤為親,當我的護法,護持我精進念佛往生西方極樂世界;此乃諸位護法菩薩所修之第一殊勝功德利益也〈註四〉。


六、我對不起諸位護法菩薩,謹再次向大家頂禮懺悔及道歉。〈一拜〉


七、祈願能與諸位護法菩薩常聽經聞法,以深信、切願,持念「阿彌陀佛」,一心求生西方極樂世界大家一起念佛、一起成就;然後乘願再來幫助所有苦難眾生往生成佛。唯願諸護法菩薩依教奉行,善思念之。阿彌陀佛!〈一拜,並默念「阿彌陀佛」聖號〉



註一:「寶王三昧懺」請參閱http://tw.myblog.yahoo.com/jw!mSwjdZaTHQOm_EGSsIgR/article?mid=1026&prev=1027&next=945&l=f&fid=12


註二:「淨修捷要」請參閱http://tw.myblog.yahoo.com/jw!mSwjdZaTHQOm_EGSsIgR/article?mid=1030&prev=1053&next=-1


註三:淨宗行人可於三皈依頂禮三拜時,依序稱唸、觀想:


第一拜:皈依佛寶「西方極樂世界阿彌陀佛」


第二拜:皈依法寶「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」


第三拜:皈依僧寶「西方極樂世界觀音勢至等菩薩僧」


註四:助人往生西方極樂世界成佛,為第一殊勝功德。



參考資料:


一、山西小院「修行六部曲」http://www.shxxy.cn/News_View.asp?NewsID=177


二、上淨下空老和尚「勸言書」〈如附錄一〉


三、香港佛陀教育協會「懺悔文」http://www.amtb.org.tw/pdf/EB59-03-01.doc


四、網友Roxys store「強烈推薦化解冤親債主的方法」〈如附錄二〉


http://tw.myblog.yahoo.com/home25329794/article?mid=6814&prev=6823&next=-1



附錄一:勸言書
〈在場居士冤親債主等眾〉:佛云:人生於世,小自家親眷屬,大至國家民族,總不離「報恩、報怨、討債、還債」四缘聚集。奈何眾生業習深重,寡恩薄義,少施德惠而多結冤仇,故於無量劫中輪迴六道冤冤相報,苦不堪言。汝等賴宿種善根,故今日得聞正法,應當一心皈依三寶,尊佛教誨,斷惡修善。
佛言:「一切法無所有,畢竟空,不可得。」是故往昔一切冤結,應當從此一筆勾銷,特於冤仇氣衰病苦時,能捨舊恨,存善念而護持之,以德報怨,化冤為親,此乃茫茫業海中離苦得樂之光明大道。
願常聽經念佛,不令間斷,一心求生淨土,必得諸佛護念,圓滿無上菩提。唯願諸仁者依教奉行,善思念之。
釋 淨 空 敬勸年月日



附錄二:強烈推薦化解冤親債主的方法
許多人覺得我是好人,心地好,從來沒害人之心,為何會有冤親債主?其實,無量劫來,我們身、口、意三業,造作了太多的貪瞋癡、殺盜淫等惡業,跟無量無邊的眾生結了不少怨仇。別的惡業暫且勿論,單是殺生吃肉,就跟他們結下深厚的怨仇。


印光大師說:「凡屬危險大病,多由宿世現生殺業而得。」一碗之肉,冤魂纏繞,一念殺心,罪債難逃。它們被我們殺害時產生無量的痛苦,這個怨恨就像無形枷鎖,把它們的痛苦牢牢的鎖住,讓它們無時無刻不在痛苦的折磨中,而不得開解。它們痛苦如此之大,難怪今世遇到殺害它們的人,就迫不及待的要討債──討回一個公道。我們看到人臨終時的痛苦現象,看起來都不忍心。為什麼會有那些現象?這都是他的冤親債主來找他算帳。他不懂這些道理,只知道跟眾生結罪緣,不懂自己累劫來的冤親債主,大部份都是被自己吃來的!


不僅是病苦,就連日常生活中許多不如意、不順遂的事,也常常是受到冤親債主幹擾而不自知。《地藏經》中提到:「閻浮提行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母,乃至諸眷屬,引接亡人,令落惡道,何況本造惡者。」這些臨命終時現身的惡道鬼神,也都是冤親債主變現來誘騙我們前往三惡道受苦的。


因此,當我們遇到重大病苦或諸多不順時,理應依照佛法的教導來正確面對,而非到處求神問卜,藉卜卦改運來化解災難,這種做法即使花再多的錢,終究也是徒然!印光大師說:「世人有病及危險災難等,不知念佛修善,妄欲祈求鬼神,遂致殺害生命,業上加業,實為可憐。人生世間,凡有境緣,多由宿業。既有病苦,念佛修善,懺悔宿業,業消則病癒。彼鬼神自己尚在業海之中,何能令人消業?即有大威力之正神,其威力若比佛菩薩之威力,直同螢火之比日光。佛弟子不向佛菩薩祈禱,向鬼神祈禱,即為邪見,即為違背佛教,不可不知。」

疾病的種類:病有三種。
第一種病是生理的疾病。飲食不當或寒暑不留意招惹的病,比如說感冒,發燒了,怎麼辦呢?趕快上醫院打針吃藥,絕對不能耽誤。因為身體發燒之後恐出現併發症,引起其它別的病變,耽誤不得,趕快去打針吃藥,幾天後也就好了。
第二種是業障病。凡是到醫院能檢查出來的病就叫業障病。你要肯真心念佛,就能消這個業障。大陸一位居士的肺門上長了一個比雞蛋還大的腫瘤,發病時大口地吐血。大夫一看沒治了,發出死亡通知書。他母親是學佛人,學得相當好就告訴他:「兒子,咱們不治了,咱找個高明的大夫吧。」找誰呢?大醫王。「兒子,你就念佛吧,死呢,咱就死到阿彌陀佛那裡去!」就這樣他念佛求往生。念了兩個月的佛,回家後就往外吐血、吐爛肉,吐了四次不吐了,後來再到醫院檢查,腫瘤沒有了。


這就是由自己業力所感得的業障病(例如癌症、糖尿病、腦血栓、冠心病等等這些病症較重、患者痛苦、不易治癒的疾病都可以歸納到業障病之內,尤其是我們學佛修行之後,很多人業障現前反而得了重病,這些都是障礙我們修學的業障病)。業障病怎麼去除呢?自己的業力還得自己消。他沒燒金元寶,也沒燒黃紙錢,就是死心塌地地念佛,最後腫瘤沒有了。普賢菩薩在十大願王中教給我們「懺悔業障」,誠心的懺悔才是消除修學路上眾多業障的主要方法。業障病需要不需要吃藥呢?也需要吃藥。但要明白吃藥是助緣,助你好得快,能治業障病的主因是清淨心、懺悔心,誦經念佛來祈求佛菩薩加持的恭敬心。心裡沒有貪、瞋、癡三毒,外邊的毒素就不會感染,再用客觀因素的助緣吃點藥,病就好得快。


第三種病不好治。什麼病呢?冤親債主的病。什麼是冤親債主的病?到醫院檢查不出來因,但是自我感覺身體又確實有病。病源是什麼?冤親債主,所謂冤鬼附身。醫生沒法醫治,藥物對他不起作用。這一類病如何治?佛法的超度誦經、解冤釋結對這類病有效。超度,用現代話來講,就是調解、勸導。因為過去做錯了事,希望求諒解。誦經、拜懺的目的就是調解,如果對方接受了,他離開,病就會好起來。


現代人被冤親債主附身的很多,神智失常、胡言亂語,嚴重的就送精神病院去治療,結果愈治療愈糟糕。


冤親債主這個病最好找高僧大德從中調解化解。可到哪裡去找高僧大德?高僧大德是可遇而不可求。找不到怎麼辦?在佛前懺悔業障,自己去調解,要天天懺悔,這就需要誦《地藏經》,念地藏王菩薩,然後把功德回向給這些冤親債主。今天他不饒你,明天、後天還這樣做,直到能夠感動他們為止。為什麼不念「阿彌陀佛」?因為這句佛號功德不可思議,登地菩薩尚不能知其少分功德,何況是在六道輪迴中的鬼神界眾生!蕅益大師在《彌陀要解》中提到:「一聲阿彌陀佛,即釋迦本師於五濁惡世,所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺,全體授與濁惡眾生,乃諸佛所行境界。唯佛與佛能究盡,非九界自力所能信解也。」印光大師也提到:「淨土法門,唯佛與佛乃能究盡。登地菩薩,不能知其少分。」


「法無高下,應機則妙;藥無貴賤,對症則良」。在《地藏經》中,釋迦牟尼佛將他滅度後、彌勒佛未出世之前的娑婆世界眾生,囑咐地藏菩薩代為照顧與救度,換言之,佛不在世,地藏菩薩為代理佛。


不明理的人,不知道解冤釋結要從化解冤親債主內心的仇恨著手,反而利用「大鬼趕小鬼」的打壓方式,仗著他們所拜的鬼神或符咒,去驅趕冤親債主,強迫他們離開。此舉不但成效不彰,還會把冤親債主給惹毛,雖然可能暫時屈服於大鬼的勢力,暫時離開不來討債,但等到過陣子因緣又具足時,就會變本加厲來算這筆帳。猶如欠債人對待討債人,不但無還債之誠心,反而以強蠻手段對待討債人,導致仇上加仇,所以冤冤相報,苦不堪言。


明理的人,瞭解凡事皆有因緣,「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」。為徹底解冤釋結,幫助對方離苦得樂,理應以慈悲心、真誠心念佛誦經來回向給冤親債主。藉由自己真誠懺悔的心力與佛菩薩大慈大悲的法力,來化解冤親債主內心的仇恨、解除他們身心的痛苦、並幫助他們超生善道或往生到極樂世界,這樣才能真正解開往昔糾纏不清、冤冤相報的惡緣。

二、每日固定的修行功課
要知道我們累劫的冤親債主在惡道裡沒有能力解脫,完全靠我們以真誠心、清淨心、慈悲心修行,來幫助他們離苦得樂。但要化解冤親債主心中的仇恨,不是短時間可以辦到的事情,必須要發長遠心為冤親債主永脫惡道來修行,來讓冤親債主感受到我們真誠懺悔的誠意。這些誠意如同心靈甘露,不但能清洗我們的貪瞋癡慢,也可澆熄冤親債主心中的怒火,化怨恨成寬容,再藉由佛力加持,來幫助他們離苦得樂。


為瞭解冤釋結,我們要發願在固定時間內專門為他讀多少部經,數量要多。例如發願念一百部經或一千部經,而這一百部經或這一千部經,是專門為他而念的。這個有功德,而且力量很大。就像《地藏經》上所說的,七分功德,念的人得六分,他得一分。但是這種為超度而誦經、念佛,一定要有期限。比如說在一年內念完一千部經。不能說念一千部,遙遙無期,想到就念,沒想到就不念,那是沒用的。
1
、昭告:每天做功課時,在問訊前,先淨身口意,在佛前說明此次做功課的目的。
「南無大慈大悲阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩,弟子為代○○○及他的累劫冤親債主懺悔所有的業障,特持誦《地藏經》一卷、往生咒21遍、阿彌陀佛聖號一千聲。企盼○○○與他累劫冤親債主的業障能早日消除,深信淨土念佛法門,一心稱念阿彌陀佛,求生西方極樂世界。」然後問訊、三拜。
2
、誦《地藏經》,往生咒21遍,合掌念「阿彌陀佛」一千聲。
3
、誦經持咒念佛後,站起來代冤親債主懺悔、皈依三寶與發願。
.懺悔:
○○○的累劫冤親債主,您們多生以來因業障重,故輪迴六道不得解脫。今天我代您們在佛前發露罪愆,您們要志誠懇切,隨我懺悔。
往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,今對佛前求懺悔。(念一次拜一次,重複三次)
.皈依:
○○○的累劫冤親債主,您們累劫以來不聞三寶之名,不解皈依之義,所以受輪迴之苦。我現在在佛前代您們皈依三寶,我念一遍,您們跟著我念一遍(下列皈依詞每段念一遍後,心中再默念一遍):
皈依佛、皈依法、皈依僧。
皈依佛兩足尊,皈依法離欲尊,皈依僧眾中尊。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。(一拜)
皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依佛,自今而後決不皈依外道天魔;皈依法,自今而後決不皈依外道邪說;皈依僧,自今而後決不皈依外道徒眾。
皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。(一拜)
皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依佛,生生世世永不墮地獄;皈依法,生生世世永不墮餓鬼;皈依僧,生生世世永不墮畜生。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。(一拜)
.發願:
○○○的累劫冤親債主,您們既然已經皈依三寶成為佛弟子,我現在再代您們在佛前發四弘誓願,令您們聽聞來依願修行,汝今諦聽:
眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成。(念一次拜一次,重複三次。)
4
、結束語:
○○○的累劫冤親債主,○○○長久劫來輪迴生死,因為無明迷惑造業而傷害你們,致使你們在六道輪迴中遭無量的痛苦與煩惱。○○○深深感到罪障深重,深感後悔,實在非常對不起您們。我剛才代你們讀誦《地藏經》一卷、往生咒21遍、阿彌陀佛聖號一千聲,又代您們在佛前懺悔業障、皈依三寶及發四弘誓願,這所有的功德全部回向給你們,希望能藉由佛力加持,來化解您們心中的怨恨、解除您們身心的痛苦,並幫助您們離苦得樂。也希望你們能夠原諒○○○,給他一個改過自新的機會,不要來障礙他,趕快找個好地方好好修行,破迷開悟,念佛往生西方極樂世界。我也代您們將此堂功課所有功德,回向給十法界一切眾生,願法界眾生同生淨土、同圓種智。
5
、回向偈:
以此功德,莊嚴佛淨土,上報四重恩,下濟三途苦,若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同生極樂國。


http://tw.myblog.yahoo.com/jw!mSwjdZaTHQOm_EGSsIgR/article?mid=1167



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一則專念《觀世音菩薩》聖號遠離邪淫的真實事蹟




 


     末學罪障深重,淫心熾盛,從十四五歲開始就有手淫的毛病,誠可謂地獄種子。如此幾年後開始嘗到了苦果,身材矮小,身體孱弱,骨瘦如柴,未老先衰。後來,竟得一見人就怕的怪病,整天躲在家裡,哪裡也不敢去。又由於做了二件頂風臭十裡的邪淫丑事,弄得周圍鄰居都遠遠避開我,如同躲避瘟疫一樣,甚至走到哪裡都被人吐口水。工作愛情,更別談了,整天想自殺,常常無端遇上禍患,真想早點離開這個冷酷的世界。正如《太上感應篇》中所說的:犯邪淫的人,上天減去了他命中的福報,好事情沒有他的份,凶神惡鬼常常降下災禍給他;大眾厭棄他,得不到別人的尊敬。
  
一直到三十歲,整整過了十年人不人鬼不鬼的日子。也是宿世有點善根,自己主動去到寺廟裡接觸佛法,看了《了凡四訓》、《不可錄》、《壽康寶鑒》等善書。知道自己弄到今天如此狼狽、萬分可憐、連狗都不如的境地,根本原因是犯手淫邪淫的罪過。於是幡然悔悟,痛下決心,戒除手淫,力行善事,以改造命運。信佛後對淨土法門深信不疑,於是開始長齋念佛,求生極樂世界。
  
自從念佛後,雖然見人就怕的毛病還是很嚴重,但不再怨天尤人了,因為知道自種的苦因,等到因緣成熟的時候,就要受報。印光大師說:有心病的人,把身體調養好人心病自然就好了。劉逢軍教授也完全是這個意思,末學對此深信不疑。對於別人的嫌惡,也基本上能夠泰然處之了。有時候還會生出感恩之心,因為別人給我消業障了,不然自己又沒功夫,業障到哪裡去消呢!
  
然而對於我這淫心深重的人,最大的問題,還是淫欲心的問題。有時在夜間,還會被欲心折磨醒,還是會手淫,事後又讓末學深感痛苦、愧怍,可事情當前又難免心如止水。印光大師說:“色欲一事,乃舉世人之通病。不特中下之人被色所迷;,即上根之人,若不戰兢自持,乾惕在念,則亦難免不被所迷。學道之人,本為出離生死,苟不痛除此病,則生死斷難出離。即念佛法門,雖則帶業往生,然若淫習固結,則便與佛隔,難於感應道交矣。”於是末學就按照印光大師教導的方法,於晚課以後,專門念觀世音菩薩聖號和大悲咒半個小時,回向令末學淫心熄滅,如此念了相當長的一段時間,不知不覺當中,我的這一毛病完全好了,夜夢也安樂了。淫欲心相當的輕淡,身體也比以前大有好轉。念佛念觀音最好的方法就是至誠,也就是制心一處,不要打妄想。再說具體一點就是自己耳朵聽自己念佛的聲音,認真聽,即使默念也要聽,聽之一法,乃印光大師所提倡的念佛妙法。能至心谛聽而念,與不聽昏散而念,功德、功效天淵之別。
  
天道禍淫,當今社會邪淫泛濫。人由色欲而生,又因色欲而死,大可哀憐。幾多青年俊才,由邪淫手淫誤送性命,若想脫此火坑,末學認為憑凡夫的自力,決難做到,必須仰仗觀音大士的慈悲加被。平時多念觀音,於朝課暮頌外念,專門回向令自身淫心熄滅。《普門品》說:若有人淫心熾盛,但能至誠念觀世音菩薩,便可離欲。是佛的如語、實語、真語,救度眾生的至尊、至貴、至切語。若不令心力、法力、佛力合為一處,決難讓心正而不邪,淨而不染。心既全體在邪在染,今生必定貧病交膺;來生後世,必定永墮惡道,盡未來際,長受惡報。
  
戒除手淫還有一條就是最好能吃長素,素食欲心相當輕,肉食欲心相當重,這是絕對真實不虛的,這也是末學的切身體會。平時不要看能引起邪思的電視、雜志,引人邪思的地方不要去,比如舞廳、網吧等等。多看善書、戒淫書籍,《戒邪淫網》、《戒色網》可經常浏覽。
   “
須知心通法界,起一不正念頭,干一不正事,早被佛菩薩、天地鬼神悉知悉見,常如此想,縱使身處暗室,也不敢稍萌惡念。所謂不知者,但止世間凡夫而已。”——印光大師法語。大師還教淫心重的人常作不淨觀,再好看的美女俊男,身體裡面都是膿血屎尿、臭穢不堪,有何可愛,觀之既久,淫心自息。  
  
末學平時晚上很少出門,關在家裡聽經念佛,自己既然不能夠對境不不動心,最好的方法就是遠離。好多有修行的人,不看異性(與之說話時也不看對方的臉),這也是避免邪思的一個好方法。願有緣人,共同努力,發長遠心,共生極樂世界。阿彌陀佛。——心慚 103月  敬上

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寂靜法師:驚呆,等待我們明天的是什麼?


2011年農曆九月初四講於廣東化州南山寺念佛七法會】


我曾經在南山寺,見到過一個坐輪椅的人,他是因為車禍造成的殘疾,大概50歲左右,據說已經坐了5年的輪椅。


現在我問大家一個問題,這個人在10歲的時候知不知道自己45歲要做輪椅?(眾答:不知道)那他20歲的時候知不知道自己會坐輪椅?(眾答:不知道)30歲的時候知不知道自己會坐輪椅?(眾答:不知道) 40歲的時候他知不知道有一天輪椅在等待著他?(眾答:不知道)


已經離他坐輪椅的時間越來越近了,可他還是不知道。


那麼請問他在44歲的時候,知不知道自己會坐輪椅?(眾答:不知道),又近了一年了。那在車禍發生前的一個月、發生前的一天他會知道自己要坐輪椅嗎?在車禍發生的前一天,說不定他還有很偉大的未來計畫,他還在想自己美好的生活。那麼在車禍發生前的一分鐘他能知道等待他的命運是什麼嗎?恐怕在車禍發生的前一秒種他都不會知道。


你們當中有人知道明天等待我們的會是什麼嗎?


《八大人覺經》告訴我們世間無常,國土危脆2008年汶川地震發生前的十分鐘,我在四川,還在路上等人,根本不知道將要發生大地震。就那麼短短幾分鐘,世界就發生了翻天覆地的變化。


我們既然不知道等待我們的明天是什麼,那我們是不是很無奈啊?因為我們竟然不知道明天會發生什麼。明天是災是禍,是祥是福,我們都不知道,活得多恐懼啊!活得多無奈啊!活得多沒意思啊!


那有沒有辦法保障我們的明天呢?用什麼來保障呢?要保障我們的未來,必須要知道一個原理,就是人生的真相,人生的規律。這個最重要的規律就是因果規律


佛告訴我們:欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生做者是。


我們聽到這個,以為就是上一世和下一世,實際上中國的這個,是三十年為一世。所以我們有俗語說:三十年河東,三十年河西。如果再把這個縮短來看,昨天就是過去世,今天就是現在世,明天就是未來世。


我們好多學佛的人,遇到麻煩了,總會說一句:不知道我上輩子做了什麼?說這樣話的人都是學佛學糊塗了。比如說,我們到街上去,打一個陌生人一耳光,那個人就給了我們一拳,我們應聲倒地,然後自言自語地說:哎,我怎麼這麼倒楣,真不知道上一世做錯了什麼?這哪裡是上一世呢!明明就是前一刻打人,後一刻就得果報了,怎麼把所有果報都推到上一世去呢?你們說這是不是學糊塗了?純屬迷信!


今生我們有好多惡報,也有好多善報,並不完全是上一世的,很多就是我們這一生修來的。給大家講一個故事,我曾經給一個大學生打電話,電話一打通,我就跟他說:你給我寄五千塊錢。你們聽到這兒,是不是覺得這個和尚很愛錢啊?電話一通就要錢,你們有些還要我的電話號碼,真是膽大!(眾笑)我說:你給我寄點錢來。學生說:師父你要我寄多少?我對他說:5000塊就可以了。這個學生就回答我:師父,我沒那麼多錢。我就跟他說:你到銀行裡去取嘛!他又回答我:師父,我銀行裡也沒有呢!我就對他說:你就取別人的錢嘛!(眾笑)他對我說:師父啊,別人的錢我取不出來。於是我就誇他:你太有智慧了,真不愧是大學生,知道別人的錢取不出來!那我問問大家,你們知道別人的錢取不出來嗎?真的知道嗎?


我們都說知道,但是我們好多人都想取別人的錢,我們看到人家有個好兒子,我們就也想要個好兒子,這是不是想取別人的錢啊?我們看到人家有個好前途,就坐在那裡羡慕,希望自己也有個好前途,這不也是想取別人的錢嗎?是不是啊?現在讓你們沉默一下,思考一下,想一想自己有多少次想取別人的錢。


如果你從來沒有想過要取別人的錢,那你不是聖人也是賢人!我們為什麼取不出別人的錢?因為那是別人的錢,我們不能取,如果真的取了,就是犯法。那我們能取出誰的錢呢?對了,只能取出自己的!這下我們明白了,我們只能取出自己的錢,我們在銀行裡存了多少,就可以取出多少,如果沒有在銀行裡存,就不能取。我們在銀行裡存得多就取得多,存得少就取的少。是不是這樣啊?(眾答:是!)


那我們現在回憶一下,在我們的生命中,有多少件事是如意的?這些如意就是我們曾經存進銀行的,現在把它取出來了。在我們生命中,有多少件事是不如意的?這些不如意也是我們曾經存進生命中的,現在取出來了。


有一個人跟我說:師父啊,我老婆一點都不好。我回答他,你過去在你的銀行裡存了一個不好的老婆,今天能取個好老婆出來嗎?大家說能不能?(眾笑:不能!)


有人說,我的工作待遇不好。那是因為我們過去在銀行裡存了一個不好的工作,所以現在我們取出來的工作就不好。又有人說,我的孩子也不好、我的家庭不好……現在你們知道這些不順利都是怎麼來的了嗎?都是我們自己曾經存在銀行裡的,現在取出來了!那我們還抱怨嗎?還羡慕嗎?


我們抱怨,我們羡慕,就是因為不知道這些事情都是過去自己存進生命銀行去的。我們以為能取別人的錢,所以天天去羡慕別人,總想好事。


我跟這個大學生說到這裡,他回答沒有5000塊,我就對他說:那我給你寄點錢來。他回答我:師父啊,你的錢我不敢用啊。我給他寄500塊,跟他說:不是給你的,幫我辦一件事。他一聽很興奮,滿懷信心地說:師父你說,肯定幫你辦成!我回答他:幫我買一輛汽車。他驚訝地回答我:師父啊,500塊買不到汽車啊!我對他說:你真不愧是大學生,非常有智慧,知道500塊買不到汽車。你們知道嗎?(眾答:知道!)你們也知道啊?你們真的知道500塊買不到汽車嗎?


我就常常碰到這樣的人,他念了三天的佛,對我說:師父,我的病怎麼還沒好?你們說這不是想拿500塊買汽車嗎?又有人說:我已經打了一個佛七了,怎麼病還沒有徹底好啊?怎麼我求的好事還沒來到啊?這不也是想拿500塊錢買汽車嗎?我們總想付出一點點,得到一大堆。在這個世界上可能嗎?(眾答:不可能!)


那我們到底能不能買汽車呢?如果汽車是5萬塊,那我們只需要100500塊就可以買回來了。比方說我們每打一個佛七就能賺5000塊,那我們打十個佛七就賺回五萬塊,就可以買回汽車了!


所以佛法告訴我們,生命是需要積累的。我們過去虧欠了很多債,比如,我們欠了銀行十萬塊,向銀行還了三萬塊,銀行還會不會追賬呀?還會啊。我們怎麼能對銀行說:我已經還你錢了,你怎麼還追帳呢?我們超度老祖宗也是這樣,超度冤親債主也是這樣,我們缺德補德也是這樣。缺的東西沒有補夠啊,我們繼續補就行了,堅持下去就是勝利!


那等待我們明天的是什麼呢?就看我們在銀行裡存了什麼,就知道我們能取出什麼!我們存了多少,就知道會取出多少。如果我們在銀行裡存的是鑽石,我們自然能取出鑽石。如果在銀行裡存的是錢,那我們明天就能取出錢來。如果我們在銀行裡存了一堆垃圾,請問我們明天會不會取出黃金呢?(眾答:不會!)所以,生命就是一個大銀行,我們過去在自己的生命中積累了什麼,積累了多少,就知道我們未來會得到什麼。這個原理是不是很簡單啊?


有些人現在得到惡報了,得到不順了,得到災難了,那都是由於過去在自己的銀行裡存了不好的,現在開始得到回報了,還沒有得完,才取出來一點點。所以我們的惡報,還沒有報完,才是一點點的徵兆。


我們明白這個道理,就要想辦法把過去的虧欠補起來,把過去的罪業懺悔了,然後重新在我們的生命中儲存好的東西。我們要大量去儲存好的思想,好的觀念,好的行為,好的言語,這樣在我們未來的生命中,自然就會吉祥,自然就有順利。


我們通過念佛,通過懺悔,通過改變我們的行為、言語,通過清洗我們的心靈,我們的未來就會美好。


我很快就要推行一種做法,就是每一個月吃一天純素,希望將來每年在中國有幾十萬、幾百萬的人去學習。所謂的純素,就是連心都是素的。


我自己在學習佛法的過程中有個小小的體會:人跟人比什麼?比淨土誰的淨土大,誰的前途就大,誰的快樂就多,誰的智慧就大,誰的福報就大。誰的穢土大,煩惱就大,災難就多。什麼是淨土?就是心靈中那些純淨無染的東西。我們想想自己的過去,心中有沒有淨土?如果心中沒有淨土,那等待我們明天的會是什麼?我們現在來到南山寺,在心中開闢了淨土,回去還要把它繼續擴大,那也就知道未來等待我們的是什麼了!


索達吉堪布開示:永遠快樂的保險你買了嗎,知道如何買嗎?


 


永遠快樂的保險你買了嗎


摘自:《苦才是人生》索達吉堪布著


 


  “IBM公司的總裁湯瑪士.華生,原本患有嚴重的心臟病。一次他舊病復發,醫生要求他必須馬上住治療。華生一聽到這個消息,當下毫不猶豫地拒絕道:‘我怎麼會有時間呢?IBM可不是一家小公司!每天有多少事情等我去裁決,沒有我的話……’‘我們出去走走吧!’醫生沒有和他多說,親自開車邀他出去逛逛。


  不久,他們就來到近郊的一處墓地,只見醫生指著一個個墳墓說:‘你我總有一天要永遠地躺在這兒。沒有了你,你目前的工作還是有人接著做。少了誰,地球都照樣轉。你死後,公司仍然還會照常運作,不會就此關門大吉。’


  華生沉默不語。第二天,這位在美國商場上炙手可熱的總裁,就向董事會遞了辭呈,並住院接受治療,出院後又過著雲遊四海的生活。


  而IBM也沒因此而倒下,至今依然是舉世聞名的大公司。“傑教授講了這個故事後,所有的學生也都釋然了。可見,無常一旦降臨到頭上,誰離了誰都可以活,此時沒必要悲悲戚戚,坦然接受、勇敢面對才是正途。


  其實,無常時刻與我們形影不離,每個人一定要有心理準備。甚至哪怕自己再不願死亡,死亡也遲早會來臨。到了那時,就算是最珍愛的身體,也要萬般不舍的留在人間,唯有自己一人隨業力而前往後世。對於這一點,只不過有些學唯物論的人持一種逃避的態度,不願意接受也不願意這樣想而已。


  他們總覺得學佛是在逃避,實際上,不承認後世,對下輩子沒有任何打算,才真正是一種逃避。你這一世只有短暫幾十年,死了以後多少萬年、多少世的快樂和痛苦,都取決於這一生的業力。如此重要的事情,你能輕易忽略嗎?


  佛教最重要的就是要關心後世。然而,現在的大多數人對此沒有任何概念,包括一些學佛的人,也把佛教看成是獲得今生快樂的捷徑、給心理帶來安樂的手段,至於最關鍵的解脫大事或者生生世世的快樂和痛苦,自己從來也沒有考慮過。有時候看這個世間,就像月稱論師在《中觀四百論大疏》中所說,整個國家的人都發瘋了,國王最初是清醒的,但眾人看到他與眾不同,紛紛指責他是瘋子。結果國王也不得不喝下毒水,跟他們一樣變成了瘋子。


  對有智慧的人來說,學佛其實並不消極,也不落後。不管你承認也好,不承認也罷,前世後世都的的確確存在。既然它是肯定存在的,我們又豈能沒有一個長遠打算?現在,不少人為了安度晚年,都要買醫療保險、養老保險,那你死後永遠快樂的“保險”,不知道買了沒有?


  當然,沒有這種信仰的人,不想這些也情有可原。可有些人自稱已皈依佛門多年,甚至是大乘佛教徒,對此都根本不考慮的話,這個問題就非常嚴重了。


  如今很多人一提到“死“就退避三舍,給他一講後世有輪回、地獄,他馬上就捂著耳朵:”不要講!不要講!我害怕,還是快樂點好,我不願意聽這些。“此舉無疑是掩耳盜鈴、自欺欺人,但也由此可見,佛教信仰若想深入到每個人的見解中,確實還存在一段距離。


雲中鳳:人在年輕的時候,精力充沛體力強壯,一般是不會考慮生死之事的,只有對生命充滿好奇的人才能經常考慮這個問題,並一直想把它弄清楚。而當一個人由強健變老邁的時候,才會逐漸了悟到生命的短暫僅在一瞬之間,而這個瞬間就是生命的一呼一吸!筆者住院時曾觀察過許多老年人,無論何病,都是一口氣上不來就走了,所以,一呼一吸是肉身的存活形式,而呼吸圓滿的不空過生命,對於追求生命真諦的人,就顯得十分重要。須知,時間的單位是分秒構成,而時間的本質就是生命。讓生命變得不同於畜生那樣只有簡單的需要,讓生命變得高貴莊嚴,那唯一的方法就是把握好生命中的每一分鐘,也就是每一個瞬間,而讓每一分鐘、每一瞬間都不空過的充滿意義,那就是為眾生無私的奉獻與服務!做到這一點很簡單:首先是發願行善,然後是回向眾生的解脫,就這麼簡單卻功德無量的修行是大乘菩薩道的修行,而做到這一點僅僅需要堅持二字!願與所有道友師兄共勉!感恩慧廣法師的分享!南無極樂世界阿彌陀佛!讓我們都來感恩聆聽智慧的佛陀如下的開示:


把握生命裡的每一分鐘


一天,佛陀站在雲端俯瞰人間,他看到城市裡熙熙攘攘,人們都在匆匆地前行。佛陀若有所思地問他的弟子:弟子們,你們看呀,人們整天都忙忙碌碌,這究竟是為了什麼呢?


  弟子們雙手合十,恭聲答道:佛陀,人們整天這樣地忙忙碌碌,不外乎是為了名利二字。


  那麼,有了名利又能怎樣呢?佛陀接著問道。


  有了名可以得到別人的尊重,有了利可以滿足肉體的奢侈。一個弟子回答。


  那無名無利的平民百姓,他們整天到晚勞累忙碌,又是為了什麼呢?


  佛陀,平民百姓勞累忙碌是為了養家糊口,穿衣吃飯。一個弟子平靜地答道。


  穿衣吃飯又是為了什麼呢?佛陀接著問。


  一個弟子站起身來,躬身答道:佛陀,人們吃飯穿衣是為了滋養肉身,享盡天年的壽命呀!


  佛陀用清澈的目光環視著弟子們,沉靜地問道:那麼,你們來說說肉體生命究竟有多長久?


  佛陀,有情眾生的生命平均起來有幾十年的長度。一個弟子充滿自信地回答。


  佛陀搖了搖頭說:你並不瞭解生命的真諦。


  另一個弟子見狀,充滿敬重地說道:人類的生命如花草,春天萌芽,燦爛似錦,冬天則枯萎凋零,化為塵土。聽了他的話,佛陀露出了贊許的微笑,說:你能夠體察到生命的短暫迅速,但是對佛法的瞭解,仍然限於表面。


  這時,又聽得一個無限悲愴的聲音說道:佛陀,我覺得生命就像蜉蝣蟲一樣,早上才出生,晚上就死亡了,充其量只不過是一晝夜的時間!


  喔!你對生命朝生暮死的現象能夠觀察入微,對佛法已經有了進入肌肉的認識,但還是不夠透徹。


  在佛陀的不斷否定、啟發下,弟子們的靈性越來越被激發起來。這時又有一個弟子站起來說道:佛陀,其實人們的生命跟朝露沒有什麼兩樣,看起來不乏美麗,甚至有的時候是如此的淒美壯觀,但是只要陽光一照射,一眨眼的工夫它就蒸發消逝在這個空間而變得無影無蹤了。佛陀含笑不語。弟子們更加熱烈地討論起生命的長度來。後來,一個弟子站起身來,斷然地說道:佛陀,依弟子看來,生命只在一呼一吸之間。


  語音一出,四座愕然。大家都凝神地看著佛陀,期待著佛陀的開示。


  嗯,說得好!人命的長度,就是一呼一吸之間。只有這樣認識生命,才能真正體味生命的精髓。弟子們,你們切不要懈怠放鬆,以為生命很長,就抱著明日複明日的心態活下去,像露水有一瞬,像蜉蝣有一晝夜,像花草有一季,像凡人有幾十年。其實生命只有一呼一吸這樣的短暫呀!你們應該好好地珍惜自己所擁有的一切,把握生命的每一分鐘,每一時刻,勤奮不已,自強不息。


  菩提心語:生命短暫,值得珍惜。在擁有的每一分每一秒,都要提醒自己不要虛度。珍惜生命中的所有,不斷前進,才不枉度此生。(轉載)



 

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