勸君勤放生 終久得長壽 若發菩提心 大難天須救

淨空法師：化解災難的妙訣，就是不理會它，不要去想它

　　　　「如何仰信」，這仰信怎麼個仰法？「應如《起信論》所云」，舉《大乘起信論》馬鳴菩薩的開示，「一切境界本來一心」，這是理論依據。我們在前面學過，也是集註，列舉天台止觀，智者大師所說的，其中有兩句話很重要，第一句話說色從心造，跟這個一樣。一切境界，這是相，本來一心，是心生的，相由心生。那用現在科學名詞來說，物質現象、心理現象、自然現象，統統是心生的。真心能生、能現，阿賴耶能變、所變。所以物質是跟著念頭轉的，境隨心轉。這都是大乘經上的話。

　　　　我們的意念，能改變一切物質環境。念頭要善，不能不善。在現前，大家一定要記住，馬雅的預言，災難預言，傳了幾百年。它講的那個時間，現在到了。我們怎麼應付？別去想它，你想它，它就來了；沒有災難，天天想災難，災難就來了，別去想它。想什麼？想阿彌陀佛，把念頭轉到阿彌陀佛上，阿彌陀佛是最善的念頭。阿彌陀佛是什麼？佛給我們的解釋，無量壽、無量光。光代表空間，壽代表時間，時空裡頭的一切統統無量。那你們喜歡升官發財，無量的財富，無量的歡喜，無量的快樂，沒有一樣不是無量的，你想這個多好，為什麼去想災難？

　　　　化解災難的妙訣，就是不理會它，不要去想它，不要想它有、也不要想它沒有，根本把它忘記掉。這個例子很多。有得到重病，致命的疾病，醫生放棄治療，告訴病人，你的壽命只一、二個月。這個病人相信醫生，壽命到了，沒法子，算了，別想了。有宗教信仰的，去信神，還有一、二個月，沒關係，我天天祈禱，求上帝帶我到天堂。祈禱一、二個月，身體沒事，再去檢查，病沒有了。

醫生說這是奇蹟，其實不是奇蹟，是你念頭轉了，相由心生，你要轉念頭才行。如果老是念著這個病，非死不可，沒有人能把你救活。你要不想死，你就不要想了，不要想死。心裡想著那個死，他怎麼會不死？相由心生。這個道理，佛在經上講得太清楚、太明白了。

專想阿彌陀佛，日夜都想，除阿彌陀佛之外，什麼都不想，縱然災難來臨的時候，你也沒事，你不會遭受到災難。你心裡頭沒有災難，怎麼會遇到災難？天天還想著災難，還擔心這個，你沒有學佛，佛教裡好的東西沒學到，這個道理一定要懂。說老實話，災難會死那麼多人，都是冤枉，被嚇死的。你要不在乎它，劫難就過去了。所以「一切境界本來一心」，天台大師說「色從心造，全體是心」，那心不生不滅。　　

　　所以，「離於想念。以眾生妄見境界，故心有分齊」，要把想念放下。眾生，因為妄想、分別、執著，這裡頭現境界。妄想、分別、執著全是妄心，妄心現的境界都是虛幻不實的。所以心有分齊，分是分別，齊是一樣，隨著你的念頭在變化，每個人念頭不一樣。自己念頭，前念跟後念也不一樣。你在一生當中，如果想找兩個念頭相同的，找不到。江本博士做水實驗，做了十幾年，告訴我，他說奇怪，從來沒有兩個結晶的樣品是完全相同的。他問我，這什麼原因？我就告訴他，每一個念頭不相同。同樣一個人，我們對這個水，以愛心來做實驗，前一秒鐘的愛心跟後一秒鐘的愛心不一樣，所以它的結晶會變化。

你照相，在那一剎那照的畫片，就是那一念照出來的。你再連續照幾張，時間相隔，那隻是百分之一秒、二百分之一秒、三百分之一秒，你去照，照出來之後，張張都不是完全相同，相似，沒有一個完全相同的。為什麼？我們的念頭，佛經上說的，彌勒菩薩講的，一千六百兆分之一秒都不一樣。

也就是一千六百兆，一秒鐘一千六百兆個念頭，念念不一樣，你怎麼會找到兩個相同的照片？哪有這個道理！他本來不相信宗教的，認為這是迷信的，我們這一講，他說是這樣的事實？我說沒錯，這是事實真相。我說你可以留意，多年累積下來的照片，你仔細去觀察，有沒有兩張相同？每一個念，這個念是細念，就是一千六百兆分之一秒這叫一念，每一念都是一個獨立的，它不是相續的。但是念頭不斷，前念滅，後念生，但是後念不是前念。所以經上也給我們說相似相續，不是真正相續。

摘自淨土大經科注第516集

死盡偷心念佛，牛皮癬十天痊癒(一個超讓人感動的感應)

【淨空法師：勿以地獄之心來修布施】

這是台灣同修問的：“弟子有個問題，一直未能明白，請師父慈悲指導。

您老在講《地藏經》有提到布施財物時，不可因貪其功德而布施，否則便是用了地獄之心來做布施。

我想起我之前助印經書，就是因為貪圖有大功德利益，因此非常慚愧。

如果是勸別人來助印經書，應該怎麼做，才不會使別人也覆蹈這個錯誤？”

　　答：你這一覺悟就好了，怕的是不覺悟。覺悟了之後，真實功德。

所以，勸別人修布施，總要把這個道理講清楚、講明白，我們不為自己為眾生，為幫助眾生覺悟。

為什麼？世間的劫難，是眾生迷惑顛倒、造作惡業所感得的，劫難是這麼來的。

怎樣消除劫難？眾生各個都覺悟了，各個都明白了，各個都回頭了，斷惡修善，這劫難自然就化解，這是真實功德。

所以，不貪圖自己的利益，自己得的利益無比殊勝；如果為自己小利益，這個利益是很有限的，微不足道！

幫助眾生、幫助社會，這個利益是無量無邊，我們要明白這個道理。

　　一切眾生沒有見性之前，他的果報都是業感，業力感得的。

你修善，你就感善果，種善因得善果；你造惡，就會有惡報。

惡的心，做了好事，《了凡四訓》不是講得很清楚嗎？善是正，惡是偏。

惡心做了善事，偏中正；善心做了惡事，是正中偏。

諸位看看《了凡四訓》，現在我們做成VCD，有兩個光盤，看看你就明白了。

必須要辨別清楚，曉得什麼是真的善，什麼雖然是善，裡面並不圓滿，善裡頭還帶著缺陷，我們如何避免。

你要不通達這些道理，了解事實真相，真實功德不容易修！

　　所以你明白了，生慚愧心，回頭就是岸。由此可知，你是因為聽到講經才明了。

而後就知道了，講經才是真正利益一切眾生，是法布施，比什麼樣的布施都殊勝。

《普賢菩薩行願品》裡面說得很清楚，“大千世界七寶布施，比不上為人說四句偈”；

四句偈可以幫助人覺悟，大千世界七寶布施不能幫人覺悟，道理在此地。

所以我們幫助別人，第一殊勝的，幫助他明了佛法。

特別是沒有接觸過佛法的人，我們用什麼方法？用《認識佛教》，用《了凡四訓》。

　　印光大師一生提倡《了凡四訓》、《感應篇》、《安士全書》，都是幫助初學，讓他真正了解業因果報，

這是幫助他斷惡修善，幫助他覺悟，他才會積功累德。在這一生當中，就能夠改善他的命運。

他的命本來不好，會變好；他的命本來很好，好上再加好，會增上！

所以印祖這個提倡，我們知道，細細去思惟，無量無邊的功德，這一生的提倡。

我們受印祖的影響，我們也明白了，我們接著干！

　　《了凡四訓》拍成電視劇，影響就更大。書有很多人不願意看，拍成電視劇大家喜歡看。

這兩片雖然沒有做得很完善，裡面毛病很多，現在北京有一些同修他們要重新來做，

我給他的建議，希望做六片，只有兩片，裡面的內容受到很多的拘束，

希望做成六片，也不算長，大概在今年六、七月可以做成。現在他們做得很積極，首先要寫劇本。

寫劇本審查，比較耽誤一點時間；他說拍攝時間不長，很快就能夠搞出來。

這個方式如果做得很好，往後我們弘法利生要向這個方向去發展。

我們跟演藝人員要拉上關系，他們也求消災免難，做這個事情是積大功德，他們很樂意做。

　　勸人印經書，如果貪圖眼前的功德福報，也未嘗不可。

為什麼？偏中正。心雖然不好，他是做了好事，也能得人天福報！不過得的福報小，不大就是了。

不為自己，不貪圖名聞利養，你得的福報大，差別在這個地方。

所以，都是好事。你本身是個例子，你是因為貪圖功德，你才肯布施，才去印經，現在你覺悟了，你也回頭了。

那些貪圖功德去做好事的，慢慢將來接觸到佛法，他也會覺悟！

這一覺悟，小功德就變成大功德，假功德就變成真功德，都在一念之間，就有不可思議的轉變。

所以這是好事情，都可以去做。（淨空法師《學佛問答》21-90-57）

學佛目標定在極樂世界（第576、577集摘記）

學佛目標定在極樂世界

我們今天學佛，目標定在極樂世界，天天想佛念佛，這就是一切法從心想生。那我來生到哪裡去？到極樂世界去了。我來生就跟誰？跟阿彌陀佛去了，這絕對正確。那我得感謝釋迦牟尼佛，不是他介紹，我們怎麼會知道？我們跟阿彌陀佛關係雖然非常密切，不知道、不認識，把他看作外人。佛做了這麼詳細的介紹，這樣懇切的介紹，我們明白了。我們真正修行，我們真幹，這一生心定了，就是極樂世界這條路，不再改變了。一心一意，放下萬緣，決定成就。幹什麼事情，到極樂世界以後再說。學法門，成佛道，度眾生，都到極樂世界以後。到極樂世界我能分身，有多少眾生得度，我分身每一個人都有一個身跟著他，有這個能力，現在沒有能力。到極樂世界去學本事，把自己自性智慧找回來，德能找回來，相好找回來，自己找回來之後，才可以幫助別人找回來。所以「於法實相，安住為忍」，說得好。

可是我們知道往生的人，本人是這個境界，人天的境界多。我們去往生，人天境界、二乘境界，無論什麼樣的境界，甚至於五逆十惡、毀謗大乘，四十八願裡頭說，只要認錯，知道自己錯了，後不再造，只要能夠懺悔，真正生起信願持名的大心，阿彌陀佛全都攝受。就是說，在臨命終時，佛一定來接引他，甚至於十念都能往生。這是說這個法門，真正是究竟圓滿、無比的殊勝。到極樂世界，彌陀第二十願，皆作阿惟越致菩薩，人天往生是阿惟越致菩薩，五逆十惡、毀謗大乘，這都是地獄罪業，無間地獄罪業，一念懺悔，一念回心，都能往生，往生也是作阿惟越致菩薩。那這些須陀洹、阿那含、阿羅漢，這些人往生，就不必說了，當然也是阿惟越致菩薩。生到西方極樂世界，就得平等法，阿惟越致是平等法，十方佛土沒有，一切法門也沒有，所以這個法門無比殊勝。

多善根、多福德、多因緣是生生世世累積的

真正能往生的人，三個根沒學過，一生造作惡業，最後念佛往生。有沒有這種人？有！他為什麼能往生？不要忘記經上佛告訴我們的，這個人他過去生中曾經供養無量諸佛，這一生當中遇緣不善，糊塗了，臨命終時遇到善友勸告他，把他宿世的善根，他得諸佛如來加持引發出來了，是這個原因。否則的話，《彌陀經》上一句話就講不通了，經上明明講的，「不可以少善根福德因緣得生彼國」。臨終懺悔，一念、十念往生，他是多善根、多福德、多因緣。多是什麼？過去生中累積的，生生世世累積的，我們不知道，佛知道。他到臨終那一剎那才放光，善根福德現前，得佛力加持，不是偶然的。

那我們過去生中有沒有供養無量諸佛？自己好好去想一想，有可能。從什麼地方看出來？你聽到這一個法門，聽到這一句阿彌陀佛，聽到《無量壽經》，你能夠生歡喜心，這可不簡單。你看多少人聽這個經，他不但不生歡喜，他還要毀謗，恨不得把這個經全燒掉，有，有這些人。我們能生歡喜心，這就是過去生中善根福德逐漸往外透了，這是很好的信息，說明我們跟淨土有緣，跟阿彌陀佛有緣。如何把這個緣大幅度向上提升？真信真願，一向專念。那就是把過去生中阿賴耶識這個種子，淨宗的種子、阿彌陀佛的種子，大幅度向上提升，你就決定得生。記住一句話，世尊常說，大小乘經裡頭都說，叫「一切法從心想生」。淨宗念佛成佛這一法不例外，也是從心想生，所以信心要堅定，決定不懷疑。

今天早晨有同學要到台灣去，我告訴他，你到台灣勸導大眾專念阿彌陀佛，不要想災難，把災難這樁事情，從你意識裡面把它清除掉。從心想生，心想災難，災難就現前；心想彌陀，彌陀就現前；心想極樂，極樂就現前。這是真的，一點都不假。我為什麼不想極樂世界，為什麼不想阿彌陀佛，去想什麼災難，不是自找苦吃嗎？這樁事情說的人多了，往後愈來愈多，決定不受影響，我們災難就免除！他有災難，我沒有災難。我的能量要是超過他，他沾光，這地方沒有災難。我的能量不如他，災難還是有，災難雖然沒有化解，災難減輕了，這是決定可能的事情。今天首要的就是真正相信西方有極樂世界，真正相信極樂世界有阿彌陀佛，阿彌陀佛是我們自性中的阿彌陀佛，極樂世界是我們自性裡面的極樂世界，不在心外。這個說明極樂世界阿彌陀佛跟我們密切的關係。自性彌陀，唯心淨土，是我們心生心現的，哪有不能往生的道理！所以對於往生淨土、親近彌陀沒有絲毫懷疑。一心讀這部《無量壽經》，聽這部經的講解，放下萬緣，一心皈依阿彌陀佛，皈是回頭，依靠阿彌陀佛，生到極樂世界，就成了阿惟越致菩薩。

「淨影師疏曰：大乘眾生，聞彌陀威德廣度，堅心願求，故得不退」。

這部經真的好！講得詳細、講得明白，讓我們智慧程度不高的人，也能夠聽明白，也能夠聽懂，這真是稀有難得。聽到阿彌陀佛，這個老人的歷史、老人的淵源、老人的心願、老人的勇猛精進，參訪諸佛剎土，考察諸佛剎土裡面一切莊嚴，取長捨短，總結成四十八願。從四十八願，從無量劫修行功德之中，流出了極樂世界。以極樂世界來幫助一切有緣眾生，在這個好環境裡頭成就他，一直到究竟圓滿成佛。我們都看到了，不再懷疑了，一心歸命，堅心願求，求生西方極樂世界，故得不退。到極樂世界，阿彌陀佛加持，皆作阿惟越致菩薩。

「聞此多益」，利益太多了。「誓欲濟度」，也發心跟阿彌陀佛一樣。「名誓自莊」，這是誓願自莊，自己莊嚴自己。「蓋謂聞名求生志願堅決，故得不退」，三種不退同時得到。「誓欲利他，故名弘誓功德以自莊嚴」。一到極樂世界，得佛加持，就有這個能量。這個能量不僅《無量壽經》講，《彌陀經》講，《觀經》講，其他大經大論附帶說的很多。極樂世界的菩薩每天分身無量無邊，同時到十方世界供養無量無邊諸佛如來。供佛是修福，聽經聞法是修慧，福慧雙修，這是自利。同時又有能力化無量無邊身，在十方世界教化有緣眾生，一個不漏。見聞歡喜就叫做有緣。從理上講，一切眾生跟我們本來是一體，哪有沒有緣的道理！這是緣，決定有緣。

阿彌陀佛是正念

正念是無念，有念都是妄念。只有這一句阿彌陀佛例外，阿彌陀佛是正念，不是妄念，這個一定要知道。阿彌陀佛是自性的德號，釋迦牟尼佛為我們解釋，無量光、無量壽。光是講空間，無量無邊，壽是講時間，時間跟空間包含的一切萬事萬物，你完全能夠通達明瞭，這叫阿彌陀。我們今天只承認一句阿彌陀佛是真的，除阿彌陀佛之外全是假的，這就行，這就能生極樂世界，這就能見阿彌陀佛。什麼都可以放棄，都可以不要顧慮，得到阿彌陀佛就得到一切。

能通達、能明瞭嗎？能，那是自性本具的智慧，是自性本具的德能，不是外頭學的。外面學習的，不能理解、不能明瞭，而且還帶了許多錯誤概念在裡頭。這是真的，不是假的。你跟個老師學，老師是凡夫，你學的是凡夫知見；老師是個外道，你學了外道的知見。為什麼跟佛學可靠？佛是自性知見，佛的自性跟我自性是一不是二，這就叫正，正知正見。正知正見用什麼方法得來？佛教給我們放下，放下障礙，正知正見就恢復了。正知正見就是般若智慧，無所不知，無所不能。無所不知是智慧，無所不能是德行，萬德萬能，障礙除掉就現前。

所以四十一個階位，十住、十行、十迴向、十地、等覺，統統都是無始無明習氣還殘餘著，厚薄不一樣，愈往上面去愈薄，愈往下面愈濃。但是這個習氣對於你參訪十方世界供佛聞法不障礙，你應化到十方法界普度一切有緣眾生也不障礙，就障礙你入常寂光，就障礙這個，你入不了常寂光。所以等覺菩薩把最後那一品生相無明的習氣斷乾淨了，實報土就不見了，好像作夢醒過來了。這醒過來是什麼境界？常寂光，他就入常寂光。入常寂光，常寂光沒有現象，你的身心一片光明，跟一切諸佛如來融化成一體。就像房子裡的燈光一樣，十幾盞燈光亮起來，光跟光融在一起，你分不開是哪個光。可是怎麼樣？每個光雖然融合在一起，還是各是各的，你關一盞電燈，這光沒有了，關那一盞，那一盞沒有了。你看相融相即，它還是有差別。但是這一融，我們能理解，智慧相同、德能相同、相好相同，沒有一樣不相同。不現相，完全相同，現相就不一樣了。這是什麼？這是真身，這是本性，性就是身，一切眾生的真身跟一切諸佛的真身是一個身，就是一片光明。

把念頭安住名號上，得彌陀本願威神加持

我們念佛人安住於阿彌陀佛，心安在這個名號上，比量子力學家所說的效果還大。為什麼？我們依照這個理去做，是我們自己的力量，我們今天把念頭安住在阿彌陀佛，得阿彌陀佛本願威神加持。有自力、有他力，兩種力量具足，所以效果來得更快。「念念不移」，這是念不退。「住不退轉，以弘誓功德而自莊嚴」，跟佛沒有兩樣。弘誓，一般是四弘誓願，「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」。這是我們一生努力的目標，決定不改。活在這個世間，成就自己，幫助別人。末後說，「聞經菩薩根機不一，聞法之益，自有差殊」。每個人根性不相同，聽經、念佛得到的利益不一樣，那是各人用心不同。

妙音就是這一句佛號

「今始初發者，發菩提心」。這是聽聞這部經的，於無上菩提心他沒有發，還沒有發這個心，今天才發，懂得種善根。善根，世間的善根就是不貪、不瞋、不痴。大乘菩薩的善根只有一個，就是精進，不懈怠、不退轉，菩薩善根，一切善法都從這個根生的。所以『種諸善根，願生極樂』。「種諸善根」落實在哪裡？就落實在「願生」這個願字，為什麼？你生到極樂世界，你的善根永遠不會失掉、不會改變；生到極樂世界，你永遠會精進不懈，都落實在這個字。你見阿彌陀佛怎麼會退轉？不可能！有這樣的願心，『皆當往生彼如來土』，「彼」是阿彌陀佛，決定生到阿彌陀佛極樂國土。將來成佛了，『各於異方次第成佛』，將來大家都成佛，成佛名號是什麼？『同名妙音如來』。「妙音」是什麼？妙音就這一句佛號，因為你是念佛號成佛的。所以我們皈依，三皈依取法名，都用妙音，現在你是妙音居士，將來你是妙音如來，因果相應。這個妙音是這麼來的，同名妙音。你懂得這個意思，你就非常歡喜。

「既發大心，復行眾善」。你看到這些念佛的老太太、老公公，他們真信，真願往生，復行眾善，他每天做的那都在行善。你看他人，對人，對任何一個人，像彌勒菩薩一樣，滿面笑容。你問他什麼，他就一句話回你，阿彌陀佛。除阿彌陀佛之外，他沒有第二句話。那就是復行眾善，那是大善，我念佛給你，聲聲念佛，就是迴向給你。「願生極樂，故均得往生見佛」，沒有一個不往生，真往生，真見阿彌陀佛。然後，「復於諸方」，諸方是十方，「先後成佛」，在極樂世界沒有一個不成佛的，極樂世界修學畢業，就成佛了。成佛，「同名妙音如來」。這就是徹始徹終，就是一句名號。自己成就了，將來他教別人，也是教這個方法。這個方法實在太好了、太妙了。所以這一句阿彌陀佛，或者是南無阿彌陀佛，這叫妙音。

四種授記

十方有緣的眾生，具就是具足，我們講有緣眾生，「普得授記益」，普遍統統都得授記。「佛對眾生授當來成佛之記，名授記」，這就是告訴你，你將來一定作佛。此有四種，第一種是「未發菩提心授記」。第二「已發菩提心授記」。第三種「隱覆授記」，隱覆授記，別人知道，他自己不知道。第四種「現前授記」。隨便哪一種，任何一種得到都叫授記。沒有發菩提心授記的，我們現在每一個修淨土的同學，你讀過這部經，你聽過這部經，這個利益你就得到了，未發菩提心授記。你知道，將來你會往生極樂世界。這個念佛的，阿彌陀佛的種子，叫金剛種子，種在阿賴耶識裡頭，它不會失掉的，生生世世跟著你，無量劫它也不會消失。這個種子遇緣它就起作用，所以來生後世又遇到這個法門，你對這個法門歡喜，信心就升等，比這一生就認真了。如果還不能往生，到再來一世再碰上了，那個信心比底下又要提升。總是一次一次提升，到最後你完全相信，沒有懷疑，那一生就是你往生的一生。往生，你一定見佛，往生見佛的事情不可思議！

所以，這個法門叫當生成就，沒有第二生。往生的時候是阿彌陀佛來接引你，蓮花化生。蓮花是自己念佛功夫成就的，我們在這個世界上念阿彌陀佛、想阿彌陀佛，蓮花就長大了，這就是給蓮花的養分。念得愈多，花愈大，光色愈美，你往生的時候佛就拿這個花來接引你。這個花，《觀經》上講得很清楚，你的名字寫在上頭，不會錯的。佛把這個花來接引你，你坐在蓮花當中，這個蓮花合起來。蓮花苞一合就產生變化，變什麼？轉八識成四智。轉八識成四智是要自己修，極樂世界不要自己修，這樁事情阿彌陀佛替你辦了。在蓮花就產生變化，我們這個地方帶的阿賴耶識全部沒有了，完全變成法性。所以蓮花到極樂世界再一開，你出來了，身是法性身，居住的法性土。法性身永恆不變，法性身就太美了，《觀經》上講得詳細，身有八萬四千相，不是三十二相；每一個相有八萬四千好，不是八十種好；每一個好放八萬四千光明，每一個光明都有佛菩薩在那裡講經說法，度化眾生。這多莊嚴！這叫莊嚴自身，這是以弘誓功德而自莊嚴。都是真實的，不是隨便說的，字字句句都有根據的。

我們讀到這個經文，雖然菩提心還沒發，自己想到我應該早一點發菩提心，現在就發，不遲。真正發願求生淨土，真正把現前這個世間徹底放下，身體還在，叫隨緣度日，不再跟人計較了。放下一切妄想、分別、執著，心裡面只有一尊阿彌陀佛，口裡頭只有一句阿彌陀佛。去學那個阿公阿婆，那個樣子是標準的彌陀弟子，真老實，二六時中就一句佛號，其他的什麼都沒有。

合掌是代表一心

放下見思，這個地方「破」就是放下，放下錯誤的見解、錯誤的思想，位就不退了。這個錯誤的思想、見解是有標準的，標準不是很高，小乘佛法的標準。放下，智慧開了，心地善良，懂得愛人，懂得幫助人，美德都出來了。這些美德是自性裡頭本來有的，不是外頭來的。他們向上提升，再把塵沙煩惱斷掉。塵沙是比喻，比喻多，像塵沙那麼多。哪一類的煩惱？妄想、分別。人的妄想、分別像塵沙那麼多，放下。因為他心是散亂的，散亂心沒智慧，心力要集中，集中就有智慧。佛門禮節合掌，合掌表什麼？散亂是十個指頭分散的，代表散亂，合掌把十個歸一，一心，合掌是代表一心，一心是最恭敬的，取這個意思。我們處事待人接物，要把散亂心放下，就是用真心、用一心待人。別人講話我們專心來聽，這是對他尊重。如果說視而不見、聽而不聞，這對人很不禮貌、很不尊重。能夠把妄想、雜念放下，心歸到一處，智慧就開了。

（本篇節錄自《淨土大經科注》第576、577集）

祈願見聞者 咸發菩提心 念佛生極樂 還來度有情

 

阿玉採訪冥府東嶽大帝：陽間人已經犯了邪淫怎麼辦？南贍部洲罪業深重是否有災難？（精彩力薦）

作者：阿玉（上官玉華）

感恩佛力加被！乘白蓮花出發！

阿彌陀佛！阿玉合十向判官行禮！

“判官！今天想請您帶我去拜訪傳說中的東嶽大帝。”

判官說：“現在東嶽大帝，是冥君閻王統領之下的一位閻王。在宋朝以前，東嶽大帝亦名酆都大帝，是冥府最高統治者，相當於現在的冥君閻王職位；但現在東嶽大帝卻是冥君閻王下面的十二殿閻王之一，職位有所調動。因地獄不斷加建，宋朝以後加建速度猶勝從前；至陽間的1995年開始，地獄更加是快速的加建，直到現在地獄幾成飽和狀態，因為陽間犯罪的人實在是太多太多了！本官知道某些信眾，閱讀陰律無情後，覺得冥府何以會有加建地獄及職位更替之事？試想陽間公職機構及有關人員亦會增多減少，陰陽兩界，其實道理都是一樣相似的，甚至天界也沒有不同，阿玉您隨我來吧！”

判官說：“宋朝之後的第350年間，人間不了了之、大大小小的無尾冤案開始不斷增加；此類冤魂魂歸地府後，全部都要上告東嶽大帝那裡去；東嶽大帝的審判大殿變成有很多冤魂聚集，大帝亦非常忙碌；之後地府加建了大型寬闊的冥君閻王府，由此酆都大帝亦換名為冥君閻王了。新建的冥君閻王府是將冥君閻王的居住及辦公地方合併成一座府邸，這樣更加方便冥君閻王管理冥府，上次阿玉您參觀過的冥府最高審判大殿，就是那個時期加建的，酆都大帝也搬遷到冥君閻王府去居住辦公了。

現在的東嶽大帝是第一殿秦廣王提升上來的，第一殿秦廣王是陽間一位正義仁君，壽終時被委派做第一殿閻王。東嶽大帝的工作內容相對於冥君閻王的差不多，只是有些靈體魂歸地獄後，一定要狀告到最高閻王那裡；此類靈體基本上全部都會被安排去冥君閻王府邸的審判大殿，由冥君閻王來親自審判。其實這是人在陽間的習性，所有人來到冥府，冥府的任何一位閻王都是公正嚴明的。所有閻王都是按照陰律法則、按照因果安排來處理種種個案，決無絲毫偏幫任何親眷朋友的成份，大家都是看罪靈所犯何罪既判其入何地獄，有何冤情亦發出冥府何類合法索命令牌。”

走過這條圓形拱橋，後面的那座官府就是東嶽大帝府了。官員府氣息濃厚，拱橋這裡已經有夜叉不斷來回巡邏，他們看見判官都行禮了。有判官帶領不用四處自己尋找路標，簡單快捷很多；我們在地獄走路其實是很快速的，不像人間一步一個腳印貼著地上慢慢走。有時候判官走的快速時，我也要加快行走的；我們是用心力行走而腳不貼地。地獄真是太大了，這條路又是以前沒有走過，但我都不想記住地獄的路，祝願地獄的眾生早日聽聞正法修行、早日全部超升脫離地獄之苦。現在看見東嶽大帝府了，門口有夜叉手持大刀兵器直立站在兩扇紅色大門口，夜叉笑著向判官行禮後，推開門讓我們自己進去。

進去後另外有位鬼差也笑著迎接判官，並帶我們穿過一個小花園走廊後到達審判大殿，看樣子判官跟大帝府的眾夜叉們都很熟的。這個審判大殿明顯比冥君閻王那個最高審判大殿小很多，這裡感覺更加古代，房子是古時候的紅色大鐵門，裡面的傢俱及裝修全是古色古香，牆壁上掛的畫也是古人模樣，兩邊的牆壁下面還有一些古時候的兵器放在兩旁，門口正中的對面有匾額寫著東嶽大帝四字，有位閻王坐著應該就是東嶽大帝了。東嶽大帝身穿閻王服裝，臉色是灰色的，頭戴冠冕，眼睛發出黑色的光芒，啊！看上去又是一位樣貌極之嚴肅帶點兇惡的閻王，閻王的辦公桌上也寫著東嶽大帝四個字。

“民女上官玉華，叩見東嶽大帝！”

東嶽大帝說：“上官玉華免禮！歡迎您來！您有何問題可直說無妨！”

阿玉：“是的，大帝閻王！民女想請問閻王幾個問題：

第一、民女聽說地獄已經飽和，如果陽人繼續邪淫氾濫，地獄已經爆滿也就是犯了邪淫也無新地獄可安排，是否代表即使壽終了，也可暫時免受地獄刑罰，等地獄有位置時再受刑罰呢？還是提前釋放現在地獄的眾生出去，讓出位置給新罪靈受罰呢？

第二、已經犯了很多邪淫罪的人，以陰律的法則又折福折壽的，有何方法可以令已經犯邪淫罪的眾生徹底免除壽終墮落地獄之罪？

第三、有何方法可以徹底免除邪淫之行為？”

東嶽大帝說：“唉！陽間的一股強大邪淫之氣，已經直沖雲霄天帝大殿，邪淫已經嚴重障礙大自然正氣平衡；人間若再繼續失去大自然之正氣平衡，將會發生種種自然天災。例如：氣候的不穩定，剎那間可以有種種的變化，忽然晴天忽然下雨，氣溫的上下可以在一天內相差極大，一日內感受到好像春夏秋冬四季，人間的海嘯、水災、火災、地震、種種的大型傳染病就是一個提醒。

阿玉！您試想想為何種種的悲哀事件會發生在南贍部洲地球？肯定是有一些後天人為的共業因由。故此本座希望《陰律無情》可儘快在陽間喚起迷誤的人心，起到挽救人心、拯救社會風氣，令廣大眾生安份守己持守五倫道德的作用，扭轉邪淫之氣帶給人間的種種災難，亦令擁擠的地獄得以舒緩，人間也不用在短期內頻頻發生大型的災難。若以目前人間種種邪淫的氾濫繼續延續的話，短期內人間將會有大型的災難，鋪天蓋地的接踵而來；所有犯邪淫或者是其他種種罪行的眾生，亦必定難逃陰律的無情無漏天網，全部都會在大型災難中被無情無漏的陰律法則天網收盡，墮落受無量無邊的地獄刑罰。

冥府此地獄雖已飽和，地府會安排尋找他方位置再加建新的地獄。即使是此地獄壞盡時，若此地獄的眾生罪業還未盡，我們會將此罪靈輾轉送往他方地獄繼續受罰，直至罪靈的所有罪業徹底清除，方可離開地獄。地獄的眾生若要離開地獄只有兩個原因：

其一是自身的地獄罪業期滿既是地獄惡業報盡，方可隨其地獄餘報輾轉投生相應的身份。冥府亦有地藏菩薩的慈悲開示法會堂，若諸大地獄中有任何發自一念真心懺悔的靈體，即可被夜叉帶去聽聞地藏菩薩的慈悲開示，從而蒙佛加被，善根啟發，得以超升善趣。最可怕的是眾生不發心懺悔往昔錯誤行為，一直執迷不悟沉迷墮落受苦，甚至不斷加深自己的種種罪業。一念由衷的發自真心懺悔，足以消融無量無邊的罪業，陰律無情的法則從不無情的拘束任何發自真心悔過的有情眾生。大多數地獄出來的，都會投生到比較低下細小、思維簡單的畜生道；就算投生人間都會是福報淺薄、五根不具等等。

其二是有幸得到陽間親眷的大力超拔者，亦可離開地獄。若得到陽間親眷超拔的相應比較難，因需要靠他力的因緣來超度。在冥府有很多記錄是陽間親眷超拔將罪靈成功超升到善趣，有的甚至是被超升到天界及西方淨土去了，但這也並不是偶然的，是地獄的罪靈過往生在墮落地獄之前，有累積過一些相應的福報，並非突然被超度的，必有其當中的善因緣導致。因此所有眾生應趁著自己尚五官具足、身體健康時就必需多行善事、奉公守法、持守戒律、累積功德，多為自身累積福報，千萬不可用健康的身體去做種種墮落地獄的犯戒行為，一旦墮落地獄將是無量無邊痛苦，無有出期之日。

已經犯了邪淫罪或者是已經造下地獄惡業的眾生，有因即有果，造下地獄惡業，將來必定要承受地獄果報。若要不受此果報，既是要果報未顯現前要先杜絕一切成就此果報的任何助緣。若想今生徹底免除犯邪淫罪而墮落地獄，只有一個方法，就是要徹底的去除一切邪淫行為，首先一定要嚴格管理約束自己的心念，不能放鬆自己心中升起任何微細的邪淫之念，一念也不行，就算升起很微細一念都要馬上懺悔，馬上徹底發心，以後不再升起此邪淫之念，並且不斷輾轉相勸陽人不要邪淫，這發心是非常重要。

若有緣看見此文章之眾生，真要發心徹底斷除邪淫而又屢屢失敗的，可在每月的初一、十五日對天發誓，從此以後生生世世都不犯邪淫，並將《陰律無情》之善書輾轉相告及助印，平時亦嚴厲執行杜絕一切與邪淫有關之言行。執行素食，並不吃一些提升欲望的食物，例如蔥蒜熟食會增加欲望，還有藥材都有提升欲望作用的都儘量少用，例如巴戟等。

動物的欲望比人類高，因此不要服食與動物有關之食物，除亂性亦欠下命債，酒能亂性亦不要服食。眼睛耳朵不要觀看及聽一切動心性之色情刊物，平時要不斷的精進修持佛法，併發心弘揚護持正法，真心懺悔過往的邪淫罪業。真心發起徹底去除邪淫行為的心很重要，若真能做到“心亡罪滅兩俱空”就不用擔憂地獄惡業了。

念南無觀世音菩薩聖號亦可慢慢除去邪淫行為，只要每日虔誠的念菩薩聖號，必定可以感得菩薩冥冥中的慈悲加被，消減墮落地獄的邪淫罪業。若有眾生發誓之後嚴持誓言者，將免去壽終墮落地獄之惡業，即可投生善趣。至於具體消減墮落地獄刑罰的多少，要看有情眾生的發心懺悔力來做最終定論。”

“上官玉華！您還有其他問題嗎？”

“暫時沒有了，非常感恩大帝的解答，民女頂禮拜退！”

阿玉頂禮東嶽大帝、判官、各位官員！　

乘白蓮花回去！

轉自阿玉的博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_80f3a51b0101affk.html

弟弟習氣很重，除佛號外什麼也不會，竟然預知時至、自在往生！（往生靠彌陀願力，千真萬確）力薦！

感恩蓮友“速往無量光佛刹”推薦此文！

作者：胡學斌口述，佛定整理

我家三代吃素，我很早也吃素、學佛，並受了菩薩戒，但弟弟胡學輝並不信佛，抽煙、喝酒，習氣很重，無法改變，我連勸他皈依都不敢，更不用說其它的持戒、修行了，只能為他乾著急。

二00二年，七十歲的弟弟，因長期不良生活習慣，得了晚期肺癌。我想或許機緣到了，便試著勸他念佛，而隻字不提改變他的生活習慣。他也聽勸，老老實實在家念佛，有時還到寺院去拜拜佛。

二00四年的農曆十月初四，弟弟打電話讓我去。我去後，看到弟弟精神狀況都還不錯，就陪他一起念佛。說來也奇怪，那天弟弟很興奮，我們就一直坐在床上念佛。到了半夜，弟弟說：「阿彌陀佛要接我走了。」

他說著很輕鬆，但我完全不相信他說的話，因為我太瞭解他了：壞習氣那麼多，最基本的皈依、五戒都沒有，雖念佛連怎麼回向都不會，就他這個樣子，阿彌陀佛現在能來接他往生嗎？我雖修得不算好，比他還是強許多，阿彌陀佛也沒有說什麼時候來接我啊。所以聽他說佛要接他走，我根本就沒當回事。儘管這樣想，我還是堅持和他一起念佛，到了天快亮的時候，也就是農曆十月初五，弟弟說：

「你看，阿彌陀佛來了，我要走了。」我急切地問：

「在哪兒？」因為我和他是對面坐著在念佛，他朝我背後指了一下說：

「在那兒。」我馬上回頭仔細看，沒看見。就用手去拉他，問：

「阿彌陀佛在哪兒？阿彌陀佛在哪兒？」我連續拉了兩次問他，沒有拉動，也沒有回答。

我這才猛然回過頭來看他，就這一看讓我驚呆了：弟弟說得一點都沒錯，阿彌陀佛是真的來了，並且已經把他接走了。從我回頭，前後也就幾秒種吧，弟弟就這樣坐著往生了。此時的我，悲喜交集，淚流滿面。樓上的弟媳聽到我們說話的聲音，邊下樓邊說：

「你們哥倆這麼大聲在說什麼？把我都給吵醒了。」我告訴她：

「阿彌陀佛已經把老二接走了。」她邊哭邊說：

「剛才不是聽他還在說話嗎？」

「是啊。阿彌陀佛真的是太慈悲了，請妳不要哭，我們來一起念佛送他。」

就這樣我們全家都念佛，八個小時後,為他沐浴更衣，弟弟全身柔軟，面相非常好看。三天后出殯時，引來了好多圍觀的人，都說從沒見過比生前還要漂亮的死人，親屬中有幾個都因此而念佛了。

回想起來，弟弟打電話給我時，應該確知他要往生了，但他不說，可能知道我不會相信吧。初四半夜他說阿彌陀佛要來接他走了，應該是給我消息，如果那時我能問問，也許他會說些什麼給我聽的，但我一點不相信，所以問也不問。等最後他說佛來了，到走只有幾秒鐘，我問什麼都來不及了。想起來真後悔，如果早一點相信他說的，問問他見到什麼，有什麼心得多好啊。

但不管怎麼說，弟弟走了，走的很自在，他的念佛往生本身就是最好的說明。他是真正的只會念一句南無阿彌陀佛，其它什麼都不會。

弟弟的往生，給了我很大的震動、很大的教育，因為我平時看不起他，實在說是看不起他只會念這一句佛，沒有像我持戒，沒有像我吃素，沒有皈依，什麼經咒、什麼修行都不會，我想千人往生、萬人往生，也輪不到他往生，但他恰恰是成就在這一句佛號上，而且往生的這樣好。我平常自認為超出他許多，這才明白他不知要超出我多少倍。他讓我徹底明白了往生不是靠我們自己的力量，而是靠阿彌陀佛的願力。我們稱念南無阿彌陀佛，阿彌陀佛就會一個不漏的，把我們救到西方極樂世界去。人說榜樣的力量是無窮的。弟弟的往生，使我完全消除了疑慮，增強了信心。從今往後，我要學習我弟弟，徹底放下自以為是的心態，老老實實靠定一句名號，念到最後一口氣。南無阿彌陀佛！

湖北仙桃胡學斌口述
佛定整理

2008年2月25日

轉自德昌的博客：http://lq540228.blog.163.com/blog/static/77264412012101223940196/

口出狂言，最損福報；前世罵人醜賤的慘烈果報；菩薩不見眾生過（口業果報故事及大德開示，力薦）

http://yangguangshijiebok.blog.163.com/

口出狂言，最損福報

作者：國粹

小時候，奶奶曾給我講過這樣一個故事，有個財主叫沈萬三，家財萬貫。有次別人恭維他，他得意洋洋口放狂言，我能叫黃土變成金，要我沒錢，除非天塌龍叫喚，說完沒多久，累世的福報，就像撕開了一個大口，嘩一下全漏完了。結果可想而知。奶奶說：“能吃過天飯，不能說過天話”，這就是祖輩用最淺顯的故事教育後輩。

在現實生活中，這類事情倒是真實的上演了，我的一個遠房親戚，素來就好欺負別人，有次和鄰居吵架。仗著他有四個兒子，指著他鄰居罵道，我一個兒子就能擺平你，一對一打死一個我還有三個呢？……總之說的很難聽。那家只有一個兒子，那家並不怕他，最後索性不理他，不和他家一般見識。

這位親戚平素也不孝順，他的老母親含辛茹苦把他這個獨兒拉拔成人，生病了也不給看，一場小病就耽擱著把命丟了，借著這個因由，再加上口出狂言----催化劑，沒有一年時間，他的兒子接二連三的出事，最後真只剩下一個兒子，這可不是杜撰，是真真實實的一件事。

有的人有一點福報，得意洋洋，到處顯擺，殊不知他的福報隨著他洋洋之詞正點點灑落，狂言大，漏的更快。越是低調，容納的福份也就越多。上善若水，厚德才能載物。在生活中，注意你的言行，不知道的事，不要任意揣測，不要隨意評價，也不要因為一時快意，胡說八道。你可能為你不知道的事而付出生命的代價。

前世常罵別人“賤人”"醜人"，今世成十八醜相的劣種女

佛經故事

摘自：《百業經》故事——金色比丘尼

一時，佛在舍衛城，有一個下劣種姓的人家，生下一個具十八醜相的女孩。她的父母都很憂愁，她的父親說:「這樣難看的孩子，乾脆到晚上把他溺死，然後再拿去餵狗。」母親說:「夫君，您不要這麼說，殺人是天理所不容的，畢竟她是我們倆的孩子，等她長大生活能自理了就把她趕出門。」丈夫聽了，想了想就同意了。

從此後，他們就把她關在家中悄悄地餵養，不讓任何人知道，也不讓任何人看見。到她能獨自行走時，父母就把她驅出家門。她流浪街頭，四處行乞，每日食不充腹，衣不弊體，本來相貌奇醜，又染上了嚴重的麻瘋病，實在是痛苦難忍，在街道上輾轉亂喊。阿難尊者見此情景生起無比的悲心，於是上前以溫和的語氣問道:「女孩，你是誰呀？怎麼成這個樣子？」她的神智還清楚，悲傷地對尊者祈求說:「尊者，這是我前世的業力所感，才成這個樣子，祈求尊者把我的惡業消盡！」尊者悲憫地安慰道：「你不必擔心，我教你行善，以善業之力來消盡你的惡業。」便從別處找來些芝麻油、供香等，並把她帶到佛的髮塔和指甲塔前作了香、燈、塗香、花等等供養。

孤獨長者剛好也來到此處，見了這一情景就問阿難尊者，阿難尊者將事情的經過告訴了長者。長者看見醜女無衣穿便生起悲心，給了她一件衣服。同時，我等大師、正遍知佛陀知道這個可憐的女子，就親臨塔前。醜女見佛陀三門寂靜、相好莊嚴、圓滿嚴飾的金身，馬上生起了很大的信心，心想：我供養髮塔、指甲塔的功德很大，今若能親自供養佛陀，功德更是不可思議。想著想著，她就把自己的衣服脫下來供養了佛陀，她無比地歡喜，在佛前合掌祈禱，後來她在對佛的歡喜心中去世了。

死後，她轉生到當地的一位商主家，生下來時非常端莊，且身色金黃，故取名『金色』。商主這家用牛奶、優酪乳、油餅等餵養，金色剛滿七歲就對佛生起信心，求父母同意她在釋迦教法下出家。她出家後晝夜精進，很快就滅盡了煩惱，獲得羅漢果位，成為具大神通的羅漢。以後，她用神通觀察自己的前世，知道是阿難尊者把她從十八醜相的劣種中救了出來，她對阿難尊者特別地感激，天天恭敬供養阿難尊者。

眾比丘見之便去請問:「世尊，金色羅漢以何因緣生富貴家，身色金黃，年齡尚幼能具信出家證果？唯願為說。」世尊說:「你們還記得舍衛城曾有個具十八醜相的女子嗎？」「記得，記得，其醜無比！」「當時，她正供養我的髮塔時，我親自去了，她見我後生大信喜心，並在充滿歡喜及信心之中去世了。後來，她投生到當地的大商主家，身色金黃。」「那麼，請問世尊，她造了什麼業而成為十八醜相的賤女呢？」世尊告曰:「這是她往昔業力成熟。早在人壽兩萬歲，有人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世時，印度鹿野苑有位施主，家有一女，長大後對迦葉佛具有信心，祈求父母同意她出家。出家後，她個性剛強，恃財好勝，時常惡口罵別人『賤人』、『醜人』等。後來，她一生中修行梵行，臨終前發願:今生出家修持雖無成就，唯以出家功德，願於釋迦佛教法下，令佛歡喜，出家獲證羅漢果;並願惡口罵人的惡業不要成熟。然而，因果不虛，罵人的惡業先成熟了，使她成為一個具十八醜相的劣種女，後得遇我並起信心，出家獲證羅漢果。前後因緣如是也。」

不要輕易說別人的缺點和毛病

作者：達真堪布

四種口惡業的第三個是惡語。惡口罵人，說別人的壞處、缺點、毛病；說別人不愛聽的話，不悅耳的話；通過各種方式對六根不具足的人，說他的短處，說聾子、瞎子、矮子、胖子，讓他人傷心，生氣，心情不愉快，這些都是惡語。

惡語這個罪過非常嚴重。因為人只要生起一刹那的嗔恨心，就會摧毀相續中所有的功德、福德和善根。你讓他傷心，讓他生氣，他就會毀壞這些，這等於你毀壞了這一切！這個罪過非常嚴重。所以說話的時候一定要注意，不要輕易說別人的缺點和毛病。

有的人說，“我是為了他好。”如果你是為了他好，那你得觀察一下，你有沒有調伏他的能力？你們之間有沒有這個緣分？如果沒有這些，你不但不能讓他改正，反而讓他生氣，讓他煩惱；如果你明明知道這樣做了以後是這個結果，你還要這樣做，那就有一定的罪過，而且你發心也不正確！

什麼是正確的發心？發心完全是清淨的，不為自己，只為他人。剛才你明明知道對方不能接受，你也明明知道自己沒有這個能力，你們之間也沒有這個緣分，你還說他的缺點，還找藉口說是為他好，你這樣的發心已經不清淨了，你將來要感受果報。在因果面前，誰也裝不了，誰也躲不了。因果就像個秤一樣，都給稱得好好的，一點點也不會有差錯。所以說話一定要注意，不要輕易傷害別人。

順口說他人幾句壞話，看著也沒有什麼了不起似的，但是因果報應絲毫不爽，將來要感受極大的痛苦。有一個比丘尼，曾經罵其他的比丘尼為“母狗”，結果她在未來的五百世當中轉生為母狗。輕易說一句話，對自己來說也沒有什麼意義，就有這樣嚴重的後果。

我跟你們講過，身惡業，殺生、偷盜、邪淫這些不容易犯。妄語、綺語、惡語、離間語這四種口業很容易犯，不知不覺地就會犯。意的不善業，貪心、害心、邪見這些就更容易犯了，起心動念都會造業。一定要注意！說惡語了，惡口罵人了，要統統的懺悔。

不說惡語，多說悅耳語，說別人喜歡聽的，聽了高興的話，這樣自己生生世世也能得到好的果報，能聽到好聽的話，不會有人對你惡語，時刻都會有人讓你心情愉快，讓你快樂，多好啊！

菩薩不見眾生過

作者：宣化上人

摘錄自宣公上人講述《華嚴經淺釋》

菩薩是悲心切切、慈悲度人，所以菩薩勤修大悲行，不見眾生過，所有一切眾生的過，都好像自己的過一樣。所以我寫一首偈頌：

真認自己錯　莫論他人非

他非即我非　同體名大悲

「真認自己錯」，我們真認自己錯，就把自己的黑暗掃除去。「莫論他人非」，我們不把他人的黑暗，來遮蓋自己的光明。「他非即我非」，他人的不對處，就是我們自己的不對處。一方面，你可以說他的不明白，是因為我沒有把他教化明白。

另一方面，可以說他和大家是一體，是一個的；那麼既然是一個，就不應該看他的不對，因為他的不對就是我的不對，我們要儘量去改善。把眾生看成一體了，這就是大悲心，這就叫「無緣大慈，同體大悲。」

http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f0102ecj6.html，http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f0100g2z4.html，http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f0100ggbq.html，http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f0102e9n7.html

馬尼拉挾持人質事件倖存者：危難時默念《心經》躲過了槍手的殘暴屠殺（薦）

作者：瀅銓（馬尼拉挾持人質事件倖存者）

星期三晚，政府包機在機場降落後，受驚過度的母親就在家人的陪同下到了政府安排的車上等候，我一人站在眾多死者家屬之中，靜靜慘加了遺體告別儀式。風笛奏著《Amazing Grace》，很莊嚴，也很淒涼。我看棺木上的白布貼一個個的團友名字，淚水如注。誰會想到這個旅行團回到香港時會是這個樣子？

我淚眼看著傅太帶她的一對子女到她丈夫遺體棺前告別。她只有四歲的小女兒在飛機上不時驕滴滴的問母親﹕媽媽，為什麼爸爸回香港但是不回家？媽媽，為什麼我閉上眼睛會看到爸爸？一句句稚子無知的問題，聽得人心絞痛，可敬的是傅太仍堅強得很，仍以逗小孩的聲音平和地對女兒說爸爸已上天國，女兒和爸爸說再見，過了一會，才傳來她痛哭的聲音。還有汪小妹的呆滯眼神，如所有情緒被抽乾了，讓人看得心痛。下機前，我走到導遊Masa的母親前面，握她的手，不知道跟她說什麼，只能說，我很想謝謝Masa，他一直很照顧團友，直到最後一刻。

回家的路上，我透過車窗看著天上的月亮，圓得讓人心痛，不知是農曆十五還是十六，又是那麼亮，亮得那麼冷漠。這幾天我把事情想了很多遍，心裡有極大的憤怒和悲傷，還有說不出的愧疚。我一直在想，為什麼我們沒有行動起來拯救自己？為什麼在漫長的等待過程後，我們仍靜靜期盼那似乎是永不會來的救援、把自己的命運交付那無能的政府？我們當中確是有想過要自己起來制伏槍手的，到底是什麼讓我們猶豫了？是我們害怕，也是因為我們都相信槍手並不想殺人，我們一直以為事件會和平解決，當然，我們最大的錯誤是我們高估了當地員警的能力。

槍手大概是早上十時左右上車，當時我們剛要離開菲律賓國父紀念古堡。他上車時以菲語嘰哩咕嚕了一堆，後來用了一些簡單英語，在當地導遊的翻譯下，我們明白他是一個員警，認為自己被無理革職，原來他明年一月就要退休了，他要求政府重新調查，讓他復職，讓他可以重得失去的百萬元披索退休金。槍手又多次向我們道歉，他說他也不想這種事發生在我們身上，說只是想我們幫他，逼政府注意他的個案，他三番四次強調不會傷害任何人，只要我們合作幫他。他請導遊把我們的手機沒收，但是並沒有認真檢查我們是否真的交出手機（這讓我其後後悔自己真的交出了手機），他又強調他不是要我們的手機，只是暫時收走而已，他又說他不是要我們的錢，真的，他從來沒有查看或要求我們交出任何財物。

不久，他容許肚痛的李老太下車，讓傅太帶著幾個小孩下車，又讓患糖尿病的李老伯下車，這都讓我們認為，他是擁有最基本的人道關懷，認同要照顧老幼病殘，所以他該不是窮凶極惡之徒。在他最後開槍之前，他從來沒有把槍指向我們任何一個人，從來沒有威嚇過我們，只要我們告訴他「toilet」，他都會揮手示意讓我們去，於是十個小時內，大家都在車尾堆滿雜物的小室內以塑膠袋如廁。開始幾個小時，槍手說電話時，語氣平靜，有時還語帶笑意，一聲聲「ok、ok」的，讓我們心寬，間或又再強調不會傷害我們，還容許外面兩次送飯給我們。一直到黃昏之前，大家雖然是擔心又害怕，但車內的氣氛算是平和，並不恐怖。我看了好幾次自己的掌紋，想，我的生命線很長呢，以前看掌好多次，不同的看相的不是都這樣說的嗎？我對自己說，這次事件只是鬧劇，一定會圓滿解抉。

沒有如果

開始的時候，我們認為槍手要求這麼簡單，該可以在一兩小時內和平解抉，直到十二時多，我等得有點不耐煩，就小聲向坐在車尾的團友建議一起動手制伏槍手。槍手單人匹馬，我們全團人雖然婦女小孩老人較多，但有點打鬥能力的男人、可以協助的青年和成年女子加起來也有十人左右，在狹窄的車廂內反抗空間不多，大家團結的話，總該可以把他制伏的吧。不過，我們當時按槍手要求坐得很分散，每排只可坐一個人，旅遊車又長，大家不能商量，就沒有了行動的默契。我和坐在後排的幾名團友多次商量，不過，因為當時的氣氛仍非常平和，大家相信事件可以和平解決，認為如果行動失敗反而會激怒槍手，所以沒有行動起來。

槍手說下午三時釋放人質

到了下午一時多，槍手用簡單英語告訴我們三時會讓我們走，我聽錯了是八時，坐我旁邊那排的梁生還糾正我，是三點，梁生再問槍手確認3pm？槍手說yes，梁生大聲地回了一句good，大家也如釋重負。我沒有帶手錶習慣，手機又被沒收，不時會問梁生時間，當梁生告訴我已經二時半，我的心又慌了，為什麼政府似乎仍是靜靜的沒有行動，又沒有答應槍手要求，自己心裡在想，要不要我們自己和槍手談判？可是槍手又似乎只會非常簡單的英語……好幾次槍手開門在車門前立足停下來時，我都想要跑到他身後用力把他踢出去，也在腦中預習了很多遍，但是又怕自己不能和司機溝通，怕司機不夠機警不會立即關門和開車逃走，讓槍手有時間反攻……我想了很多不同的可能性，最終都沒有行動，可能我只是在為自己的恐懼和怯懦找藉口。

多次商量擬合力制伏槍手

時間一直拖著，始終未見任何解決事件的徵象，我們在車尾的幾名團友再幾次商量要不要動手制伏槍手。我們留意他的武器擺放在身上的位置，他走到什麼地方時最好動手，商量大家身邊有什麼可攻擊的東西，我說我雖然是身材矮小的女子，但如果男團友可以暫時壓槍手，我可以搶槍和按著槍手的手令他不能行動，給時間車頭的團友逃走及求助，梁生亦靜靜叮囑子女在行動時要協助搶槍。可是，最終我們仍是猶豫，不敢亂來，皆因槍手把談判設定的限期往後推了又推，等待政府回應他的訴求，讓我們覺得，他是不想殺人的，直到槍手真的開槍射向前排幾個團友，梁生撲出去救家人時，一切都太遲了。後來我和梁太說起，原來她也想過要攻擊槍手，用她袋裡的繩子去勒槍手的頸。如果我們都可以勇敢一些，如果我們早些團結行動，如果我們沒有繼續等待員警救援而當機立斷行動起來，可能會有不一樣的結果，可恨的是，歷史是沒有如果的。

默念心經躲在椅底下保命

我躲在椅子底下，逃過了槍殺。剎那間，我不敢相信原來電影裡的情節真會發生在自己身上。我看到在另一排也躲在椅子底下的母親仍是活的，心就定了一些。第一輪槍擊後，車內很靜，這時天打起雷來，轟轟的一陣一陣，雨點又噠噠的打在車頂，更顯得車內一片死寂。車廂內很黑，只有槍手發現有人仍是活時，再打出的一些槍聲和火光。我看到藍色的火光打入團友的身體，原來在蠕動的身體就不再動了，連哼一聲都沒有。隔了好一會，再又響起很多震耳欲聾的槍聲，和車身不斷被打擊的聲音，一切都不斷提醒仍生還的人，下一秒可能就會斃命。

看前面那些不動的身體，我心裡自然的念起“謁諦謁諦，波羅謁諦，波羅僧謁諦，菩提娑婆訶”，希望已死去的團友可以快到彼岸，這是我長年看到有生命離世時的習慣。我不自覺地想，他們真的死了嗎？幾分鐘前仍活著的人，現在的靈魂仍在車廂內徘徊嗎？我把《般若波羅蜜多心經》慢慢的在心中念了很多次，一字一字的細細再咀嚼，“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄…… 無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想”，我想，我仍有什麼罣礙，心中轉念了很多遍，想起自己很多想做的事仍未做，想起親愛的家人朋友，能不死的當然仍是不死的好，但是心中已不像開始時那麼怕，最擔心的是母親在兩次的催淚彈攻擊中發出的咳聲會被槍手發現。槍戰好長好長，好像永遠不會完一樣，我感覺到自己的頭髮和身上染了很多血，都是別人的血，但是下一秒可能就是自己的血了。被救出來之後，這幾天都聞到血腥的味道。

血腥味揮不去閉目聞槍聲

我在醫院裡，把母親安頓下來，已是清晨近五時，我把染血的衣物褪去，頭髮已被乾了的血弄得僵硬，我洗了很久很久，濃濃的血腥味讓我有想吐的感覺。出來坐在沙發上，看著睡在病床上母親順著呼吸而起伏的胸口，看了很久，生怕她會突然不動，看了不知多久，我才確定，是的，我們都安全了，都活著，我呼了一口氣，心中慢慢生了一片靜。我看著微亮泛白的天空，有恍如隔世的感覺。眼睛閉上，耳邊卻響起不斷的一下一下“啪、啪”槍聲，打散了原來心中的靜，之後眼睛一閉上就聽到槍聲，看見中槍團友身體在抽搐，不知他們是否已在往天國的路上，一直不能闔眼......

摘自：http://www.51sushi.net/channel/13337844/13319012/0/0/3/8748186/0/0

轉自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f0100l3hs.html，

http://hi.baidu.com/%D1%F4%B9%E2%CA%A6%BD%E3/blog/item/092fd8d8befe702210df9b5f.html

真實經歷：佛法給我真正賺錢秘笈

http://blog.sina.com.cn/s/blog_a64f189601017omw.html

作者：美國李十方

我以前看到免費的東西，不管是食物還是用品還是贈品，都會順手拿，不單自己拿還叫朋友去拿，或幫朋友家人拿，反正不拿白不拿，他也是要送光的嘛！現在我改了這一個劣習，絕不拿免費的東西。若真的拿了，只拿自己用得到的份量而且日後會捐一些錢給道場就算這東西是我買的。反正就想著天下沒有白吃的午餐就對了。

這讓我想起我有一位朋友，去速食店吃東西時都會多拿很多的餐巾紙和叉子湯匙等，說是日後有別的場合和機會可以用到，這在我看來是萬萬不可做的事，道理很簡單，你若是速食店老闆，你會不會高興看到客人這麽做？還有一次我上班時剛好需要一片私人的磁片，向這位元學電腦的朋友借，結果他把我帶到公司放磁片的櫃子去拿，而且告訴我，要多少有多少，儘管拿。這位朋友還喜歡向我借連續劇，借得多了後我不願見他福報如此消耗掉，就決定開始收他一點小錢，吿訴他就算向我租，很便宜的，但他一聽我要收他錢後他掉頭就走，再也不向我借了。

很巧的是，我這位朋友在其他很多小地方也都顯示這種貪心，他的股票一直虧，年年虧，做什麽都不賺錢。這個不難瞭解，因為他的荷包有個洞一直沒有補起來嘛。

去年我全組同事到我公司主管家去過聖誕，結果到他家最大的收穫是我發現他家幾乎所有的原子筆和我公司用的原子筆是同一型。回到家後，我立刻徹底清查我家所有的筆，有與公司同型的筆全部拿回公司，並多加了很多我確定為我個人的筆給公司，就算是利息吧。

再談另一件事，去年底我換手機，隨意找到一家店，這家對我們開出了報紙上所沒有的好方案，也就是開五條線，一個月九百分鐘，而且百分之百退費，簡單講，我全家在這一年打全國電話統統不要錢。一般人大概馬上跳進去了，我卻要求業者吿訴我他如何能從我身上賺錢，如果他不能從我身上賺錢，我寧可不開這五條線。結果講了半天，這位年輕人吿訴我他賺集體獎金之類的東西，還是有賺但賺得較少。所以我就開線了。後來我吿訴我弟弟這件事，他也跑去開線，沒有想到對方告訴他這個促銷提早結束，我弟弟硬是沒有能參加到這個促銷。

還有一件事我也約束我自己別做的是殺價。做過生意的人就知道，喜歡殺價的客人最難搞，今天如果有一件東西我覺得價錢可以接受就可以買，價錢貴就別買，這很簡單，商家如果要降價他自己會降，最後會降到他可以接受的地歩，但這與你殺對方價錢，半強迫的要求降價不同，我覺得殺價也是貪心的表現。要記得留一條活路給別人。

最近我的手機快被我摔壞了，我還在想是不是該換個手機時，我弟弟突然打電話吿訴我有一款全新手機促銷的事，原價八，九十元的手機現在只要八元，還免寄費，奇怪了，他怎麽知道我需要新手機呢？還這麽便宜？

佈施不一定是錢佈施，應是無相佈施。〞貪心〞其實有點抽象。我認為如果能把握住〞不要占別人便宜〞這個大原則，很多事情該如何處理，其實非常的容易。

我們常聽到學佛要〞學吃虧〞，我常想，能做到別去占別人便宜就要偷笑了。

先講到此，這只是我的一些親身經驗。我學佛這麽久，現在總算慢慢可以體會到宣化上人所講，〞Everything is OK.〞真的，戒律守好，就〞Everything is OK.〞

這就是我的〞賺錢祕笈〞。

在過去一年來，有幾位師兄前後問到我如何能賺錢，或者為何佈施了卻不見〞回報〞等問題，我想來談一談我個人的經驗。在此我要先講，我不會教人賺錢，賺錢也不是學佛的目的，在這裡講的都很著相，請各位在讀帖子時自己要小心，不要陷進去了。講雖講是我的〞賺錢祕笈〞，但其實講來講去還是〞因果〞和〞戒定慧〞。

先講我自己的幾個小故事。我有一年外出旅行時掉了錢包，裡面有信用卡和一點現金，當時我就有預感信用卡大約會被刷掉四百多元，這四百多元是我年輕時拿了一筆不該拿的錢的金額。結果信用卡總共被刷掉五百多元，但是其中有一個單項很奇怪，就是撿到我錢包的人到華爾市場買了價值八十一元的物品，然後第二天又拿去退貨了，所以加上退款總共被刷了四百多元。我特別打電話到華爾市場去問這個八十一元的物品是什麽，為什麽購買者要退貨？結果是查不出來。我奇怪的是，撿到我錢包的人如果買了不合用的東西，就留著就好了，為何要再冒一次被人認出的風險去退貨？由於是用信用卡買，他是無法退現金的。但在掉錢包的過程中，我就當做是還債，絕對不口出惡言，也不生氣。至今我還沒聽過有人信用卡掉了之後，盜刷的人還會退貨的事。

另一件事是大概在三年前，我報完稅之後順便看了美國其他與我收入相似的家庭的開銷狀況統計，結果看了之後才發現，一般家庭的醫藥支出可扺稅部份大約是三到四千元一年。我們家的醫藥支出是零（大概因為我家沒有老人和小孩）。一般家庭的慈善捐款支出可扺稅部份大約是約三千元，而我們家才一千多元，講起來很令人汗顏，從那時起我就開始做較大規模的佈施，到後來佈施成了習慣後，我對錢乃至對人都不那麽斤斤計較了，不計較後心就比較清淨。這是佈施之後的一個明顯收穫。我可以講三年後的今天，我生活上有一些事簡直可以用〞錢從天上掉下來而且硬塞到我手裡〞來形容，我只能用因果來解釋。

除了佈施之外，我還刻意檢討了自己對錢的心理和行為。這裡就講起一件事來。大家都知道這幾年房屋市場活絡，我也心癢癢地想去買第二棟第三棟第四棟房屋來做房東，於是上了一些專為投資者開設的課程，這些課教人如何用最低價去買最好的房子，其中的細節包括如何買法拍屋（法院拍賣的房屋），如何去跟即將破產的人談判以低價買他的房屋，如何尋找住在外地而市場資訊不全的屋主（這種屋主通常會便宜賣屋）等等，結果這幾年下來我也沒買成任何一棟房屋，各種狀況讓我買不到房屋，最近的一例是我明明買得到的，結果屋主在最後一秒賣給另一個人。奇怪哦！

在今年初時，我突然覺悟了，怎麽可以用這種心態去買別人的房子呢？沒有人喜歡賤賣自己家產的，而我還做得樂不可支？把自己的快樂建在別人的痛苦上？我告訴我同修，我做錯了，我不該趁人之危了，不該占人便宜，也不該貪心想靠買賣房屋來賺錢。這一個貪念一轉可花了我好多年的時間。但我身邊的人全是這種貪心的思想，沒人覺得這種想法有什麽不對，至今仍是如此。〞我們是幫助破產者走出困境〞，〞我們不買這些房子他們也會被法院充公的！〞，而最大的迷思是這一句話，〞買賣房屋可讓您快速致富！〞

這話那裡出問題？我的看法是，為了快速致富所以你會去買賣房屋，這不是貪心是什麽？我身邊的確有一些朋友是在這一波漲幅中靠買賣房屋致富，賺了一大筆，但一細問之下，這好幾個人都沒能守住這些錢，全都又吐回市場去或生大病或兒女不孝或在股票市場失利等，到頭來算算竟還賠了呢！

很巧的是，就在我決定不用這種心態來買賣屋之後沒多久，有一天早上我報紙時突然看到一個不錯的房屋社區的廣吿，就和我同修去看，才看了三十分鐘後就決定買下，由於是向建商買，也沒有任何額外要求或折扣，是以當時的市價買下，整個過程非常快速而且順利。這房子至今已賺百分之二十。

買下之後要找房客，結果廣吿一放第一天就馬上來了一個房客，他們可以負擔百萬豪宅但卻沒買屋，他們的收入比我和我同修的都來得高，而他們的信用評等也高得不像話，簡單講，他們是讓銀行搶破頭都值得的客人，而他們成為我的房客，這麽多個月過去了，時間證明他們的確是非常好非常好的房客，我們不光是房東房客的關係，而已變成好朋友。我最近在搬家和換工作，我的房客知道了後說，”上帝會保佑好人的〞，還叫我別擔心。我的朋友都不相信市面上竟然還有這種好條件的房客，硬是讓我給碰上了！

同時期同地區還有其他很多出租公寓都彼此在削價搶房客，有一位投資者還問我如何在這麽短的時間內能找到這麽好房客的祕訣，他的房子空了三個多月最後還是減價才租了出去。出租屋空三個月在我們這一區來講並不特別。

說起來我是很幸運，但我自己知道這與我心態的調整有很大的關係。股票或任何投資也是同樣的道理。不要貪心，不要想佔便宜，不要白拿，能讓就讓，免費的東西尤其不能碰。