勸君勤放生 終久得長壽 若發菩提心 大難天須救

你想要護法神？你就得真修真幹，不然哪裡會有護法神？

1。業障在哪裡？只要我們自己冷靜去觀察，你就看到了。現在在這個社會裡面太多，道場裡面你會常見到有附體，冤親債主附身。

2.這是佛在經上所說的，欠命的他來討命，欠債的他來討錢，你要不能滿他的願，冤結不能解開，他就障礙你修行，障礙你開悟，障礙你證果。

3.所以忏除業障，跟這些過去現前的冤親債主，用這個方法跟他們化解，誠心誠意的化解，對方絕大多數都同意。

4.為什麼？他們也清楚，這種冤冤相報沒完沒了，彼此雙方都痛苦。所以學佛的人，一定要拿定主意，我欠別人的一定要還，欠命要還命，欠債要還錢，要把它還清，再也不傷害眾生，再也沒有去占別人便宜的念頭。

5.諸位要記住，占別人便宜的念頭是屬於盜心，你只起這個念頭你就欠他，你說多麼可怕。別人有對不起我的地方，我要把它放下，不再記在心上，不再有報復的念頭，我們解脫了。

6.如果你還有怨恨，你還想報復；換句話說，你必須留在這裡搞輪回你才能報復。這個念頭不能放下的話，念佛不能到極樂世界，為什麼？你還想報仇。你要想到西方極樂世界去親近阿彌陀佛，這個東西要放下，再大的怨恨都要放下，都不能放在心上，這不能不知道的。

7.人家欠你再多的錢，也一筆勾消不要了，我們才能到極樂世界去。阿彌陀佛來接引你，某人欠我多少錢，某人跟我不愉快，我還要去報復他，阿彌陀佛就走了，你這一生的緣就斷掉。這是別人欠我們的好辦，容易；我欠別人的，這個事情難辦，別人一定要討回。

8.那怎麼辦？我們跟冤親債主如何把這些帳把它清了？這個相當不容易。那怎麼樣？學佛同學修行最基本的早晚課誦，早晚課誦裡面都要把修學的功德，回向給過去現前的冤親債主，誠心誠意，再求三寶加持讓他能夠感動，真誠心就有感應。

9.我們這有感，他就有應，希望他也像我一樣放棄了，他能放棄他就不干擾你；他不放棄，真有一類很執著的眾生，他不肯放棄。如果我們真心求懺悔，真心希望化解，我們以修學功德來補償，他真想報復也沒機會了，為什麼？這有護法神護持。

10.你的功夫、你的往生他不至於來干擾你，護法神保護你，他不能靠近你。你得真幹，不真幹沒有護法神。經上給我們說得很好，真正皈依，就有三十六位護法神日夜保護你，你真皈依；假的沒有用處，有名無實那個沒有用處。

11.持戒，五戒，你能夠持一條戒有五尊護戒神保護你，五戒你都做到，就二十五尊護戒神他日夜保護你。那你犯戒他就走了，他就不保護你，這是唐朝悟達國師給我們做了很好的榜樣。學佛同修很多人知道，佛門裡有個懺儀，叫《慈悲三昧水懺》，拜水忏也是求懺悔的，求消災的。

12.這是悟達國師的故事，這個人從漢朝到唐朝十世都是出家人，都是很好的修行人，十世高僧。到第十世他成為帝王的老師，稱國師，佛門大德，皇上送他一個沉香寶座，就是太師椅沉香雕的。諸位想想，沉香我們現在知道，論兩賣的，那個多麼名貴！做這個太師椅供養老師，皇上供養老師。

13.他看到之後心裡很歡喜，感到非常安慰，皇上送沉香寶座，也覺得自己的地位高過一切人。這是什麼？傲慢的念頭不嚴重，才起來有這麼點意思，他的護法神走了。

14.這一走了之後，真有一個冤親債主，十世世世都跟他，是以前被他殺的這個人要報仇。十世都有護法神障礙住，他不能貼近，這一念，一念傲慢，護法神走了，他就貼到身上，長了一個人面瘡，幾乎把命送掉。

15.這是幸虧迦諾迦尊者，是一位阿羅漢來跟他化解，把過去今生宿世因緣講清楚、講明白，對方接受了離開，他人面瘡好了。

16.就告訴他，你只有一念差錯，你看看冤親債主就逃不過。所以真修行有佛菩薩加持，有護法神保佑；可是你煩惱一起現行，護法神就走了，這不能不知道。所以佛菩薩教導我們，時時刻刻要保持正念，正念是清淨心、平等心，天天不能離開聖教，早晚要讀誦經典。

17.早晨讀誦目的是提醒自己，我這一天遵守佛菩薩教誨，依教奉行。晚課就是懺悔、就是反省，我今天從早到晚有沒有犯過失？有沒有依照經教去修學？

18.現在我們用什麼樣的標準，來反省、來改過？這些年當中我們提倡的儒釋道三個根。為什麼？這是基本的戒律。也就是說最低的標準，你能把這三個根扎下去，也就是真做到，你就會得三寶護念，你就會得到護法神的照顧。冤親債主雖然多，他也不能靠近你，諸位要記住，這是最低的標準。

19.在過去，我們想想，悟達國師這個標準一定是完全具足，冤親債主為什麼來找到？那個時候人人都有這個標準，所以這樣的標準不希奇，那你要把標準提升。像悟達國師這樣的人，要提升到菩薩戒，持戒清淨才行；這一念傲慢起的時候，戒就破了。

20.現在的這很低的標準，護法神都照顧你，為什麼？現在這很低的標準都沒有人做，你能做到那很希奇，那就得。人同此心，心同此理，我們想想就明白，務必要把《弟子規》、《感應篇》、《十善業》做到。每天用這三樣東西來反省、來檢點，真的有過就要改，無過要勉勵自己，明天做得更好，這樣修行自然得佛菩薩照顧，你身心安穩。

21.境緣那是肯定的，順境、善緣、逆境、惡緣，這是我們過去今生自己造的，遇到之後自己要承當。如何在環境，物質環境、人事環境裡頭保持清淨心，這比什麼都重要。決定不能夠受影響，決定不能夠被染污，這才叫你真有功夫，你真有成。

*********************************************************************裡面，除了自己的神識，還潛伏著我們的冤親債主神識

我們的身體裡面，除了有自己的神識，還潛伏著很多我們的冤怨親債主神識，比如我們殺生，那些被殺的動物的神識就有可能住在我們的身體裡，當我們氣勢強的時 候，他們只能等待，一但我們的氣勢減弱，比如運氣差，年老體弱的時候，



這些冤親債主就開始伺機報復，我們就可能生各種病，
出各種不順心的事、家庭不和睦、 事業不順利等；
冤親債主會干擾我們的思維，讓我們言不由衷，
做惡夢、脾氣不好、記憶力差、誦經念佛時妄想不斷、心神不定；


身體裡的冤親債主會使我們的氣色難看；
冤親債主在我們的身體裡，我們吃的東西也會增多；
動物大多數都很愚癡，殺生多的人，
很多動物的神識會附著在殺生者的身上，
殺生者也會變的越來越愚。

我們身上的冤親債主不但有今生的，也有多生多世的，甚至無始劫以來的。
除了已經來臨的冤親債主，還有不斷來臨的冤親債主。
如果繼續殺生、繼續 和眾生作對，就是在制造新的冤親債主。
普遍而言，人臨終的時候，身體會變的僵硬，氣色特別難看，
那時因為身體已完全被冤親債主所控制。
我們如果不明白這些 深層次的原因，遇到問題只知其然，
不知其所以然，怨天尤人在所難免，沒有從自己身上找原因。

我們誦經、放生、行善等到功德回向給我們的冤親債主
（是給自己有緣的眾生回向，佛教最講究緣分的），
是表示我們對冤親債主的懺悔和道歉，
最終是祈請大願地藏王菩薩幫助我們解冤釋結，
超拔我們的冤親債主。

冤親債主不斷被超拔之後，我們的氣色會變的好看，
身心會更愉悅，生活、工作、事業也會變的更好更順利。
我們應該感恩佛法，感恩佛菩薩，如果沒有佛法，
我們永遠沉輪在業海裡，苦海裡，不明究理
，永遠沒有解脫的一刻。
                        

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