勸君勤放生 終久得長壽 若發菩提心 大難天須救

推薦一種零成本治病法

長期以來，佛教界一直盛傳用「大悲水」治病的方法。

      幾年前，又從一本「水知道」書中更進一步瞭解到：經科學實證，水在良性的對話中，如愛、感謝、智慧等，會產生異常美麗的結晶體，（和雪花相仿）在惡性言語下，如渾蛋、惡魔等，出現的結晶體是十分散亂，非常難看的，並且無論是用中文還是其他不同的外文，結果幾乎一樣。

      眾所周知，我們人的身體70-80%是水，也就是說，我們每一天的思想和語言都在對自己的身體形成潛移默化的影響，善言反映出良性的結果，惡語、憤怒會讓全身「中毒」，極其有害健康（也已得到科學的驗證），按此理，觀察我們的佛法，處處充滿了善言，尤其是一些著名的經咒，如大悲咒，藥師佛心咒等等，積累數千年以來的善良信息遍佈十方虛空，一旦念起，會起到信息擴大的功效，不是常說佛菩薩加持嗎，就是這個道理。

      說說我運用上述方法的過程。

      90年以後，我沒進過一次醫院，因為沒得過大病，但小毛病還是有的，如每年總有一次逃不掉的10-15天的牙痛病，很厲害的，不吃「芬必得」無法睡覺，數去年最嚴重，以往的一邊痛上升為二邊痛，吃飯都困難，時間過去二個月還沒好，偶而想起為什麼不採用對話辦法呢，我就自己編了一套醫治方法，每天有空，尤其是刷牙時，就默念：牙齒牙齒我愛你，阿彌陀佛保佑你！差不多一天總計100來遍，大約半個月以後就有了效果，一直到現在一年多過去了，牙就再沒痛過，我感到很驚奇，就和夫人說了這事，因為夫人心臟不太好，我讓她默念：心臟心臟我愛你，阿彌陀佛保佑你！夫人是回民，說我瞎扯，不過前些時我無意間聽到她和住濟南的岳父視頻聊天，我心裏暗暗好笑，她讓岳父每天有空就念：腸胃腸胃我愛你，阿彌陀佛保佑你！（岳父腸胃不好）岳父似乎說那是佛教的東西，夫人說我們一直在做，效果很好的，又不花錢，還沒有副作用。

      是的，有效果，還不花錢，沒副作用，和樂而不為呢！

      我所以這樣編這套方法，是基於首先把人體的器官當作一個有情眾生看待，再借助阿彌陀佛的願力，進行對話，默念時還特別順口、歡快，我想，這對醫治那種冤業，邪氣之類的病，效果可能會更好，因為採用的是協商、疏導，而不是驅趕的方法，還請了佛菩薩當月老，更深的道理，大家去發掘吧！

      還有，所以在今天推薦這方法，因為在不久前，自己在網上看到了一篇有關作家賈平凹治病的文章（見附錄文摘），和本人的方法有異曲同工的效果，更增加了自己的信心，不過，我還是認為結合佛法的方法更好，和魔鬼打持久戰，唯念佛、念咒最棒！

      我想，如果因為我們的方法造成上醫院的人少了，醫藥費一定會跟著下降，那絕對是普天下老百姓舉手歡迎的事，這是多大的功德啊！

      我的體會：

      1、本方法主要針對一些長期慢性的頑疾，碰到突然性的急診、人體外傷可一定要上醫院哦！

      2、對話時默念就行，內容可觸類旁通自己編制，順口一些最好，一定要表示出慈愛，善良，感激性的。

      3、要親自對話，根據製作「大悲水」的經驗，通過他人誦念的，不如自造的。

      最後，期望本文能起到拋磚引玉之效，今後能聽到更多更好這方面的實例，並希望閱讀此文者，最好能付點學費，因為本人醫學知識實在匱乏，朋友有糖尿病，我不知道怎麼編話才好，（肯定是不能愛它的，否則麻煩更大了）糖尿病究竟歸哪個器官領導呀？

      學費就是你們的高見！ 

附錄文摘：作家賈平凹乙肝康復的啟示

      最近在《科學養生》上看到一文，講到作家賈平凹是如何自愈疾病的。

      知名作家賈平凹是文壇上著名的老病號。他三十多歲時患了乙肝，當時他幾乎跑遍了西安市所有有名的醫院治療，都沒有治好，差一點就死了。可是他到了四十五歲以後，卻「意外」地好了。為此魯豫曾經專門採訪了賈平凹這個問題。

      魯豫問：「您的那個肝炎，聽說是自己治好的，你用的什麼方法?」

      賈平凹說：「最主要一點是精神放鬆。還有一招就要跟自己的肝聊天。對待任何東西，要有感恩的心。你要善待你身體的各個器官。晚上睡覺時，感謝身體每一個器官。」

      肝難受的時候，他會對肝說：你病了，卻還要為我工作，你要忍著點啊；肝好點的時候，他會說，謝謝你啊，你這麼聽話，我今天舒服多了。他每天和自己的肝說這說那，就像是安慰另一個自己。當關懷肝的時候，其實就是在關懷自己。就這樣，多年以後，他的肝病奇跡般地好轉了。很多年過去了，他活得越來越健康。

      賈平凹曾在《金融時報》上撰文說，我是文壇著名的病人，差不多的日子都是身體這兒不舒服那兒又難受。尤其在三十出頭的年齡裏患上了乙肝，一直病蔫蔫的近二十年。這幾年胳膊腿兒來了勁，肝病竟沒事了。得知肝病沒了，許多人都來討藥方，我的答復是：有兩點可以使自己健康，那便是精神放鬆和多做好事。

      我是這樣放鬆精神的：不就是個病嘛，我們每個人都要體驗到死卻無法再總結，而病是生與死的過渡，是可以成為滲透人生的一堂哲學課啊！能很快治好當然好，一時治不好就與病和平相處，受折磨要認定是天意，就承受折磨，最後若還治不好，大不了就是死麼，活著都不怕還怕死 ? 至於做好事，能幫別人就幫別人，幫不了別人就傾聽別人訴說。與生人相處要尊重生人，與熟人相處要寬容熟人。

      還有一期《魯豫有約》關於抑鬱症的節目裏，哈佛大學心理學家孫明明給患過抑鬱症的林心如支招，告訴她要每天和自己說上三、五分鐘話，可以治療失眠和抑鬱症。比如心情不好的時候，臨睡前對自己的一天進行一個良性總結，說：我今天很好地處理了什麼，又巧妙地回避了什麼；或者這件事情結果不好，但已經盡力了，該睡個安穩覺了等等。很多人因此改善了失眠和抑鬱狀態。

      我們每天忙碌著：學習、上班、運動……所有的一切的活動都是我們身上的各個部分在協同作戰，但身體的器官們都容忍我們的放肆和無禮，每天沒有怨言的工作著，直到有一天它們不堪重負，病倒或者癌變！

      所以，從今天開始，每天花上三、五分鐘的時間，多和自己、自己的身體、身體各個器官聊聊天，從內心真誠地感謝我們的身體。每天和自己的身體說話，不僅可以使身體更加健康，也可以治療失眠，緩解抑鬱症，從而使身、心、靈三者旋律和諧，自然就會由內至外，產生喜悅的共鳴，這是對人格和人性的自我完善。

淨空法師：回向的功德怎樣做到圓滿？做到真正有效果？

我們平時讀經、念佛、禮佛，乃至於在講台上講經，這一堂課畢我們都有回向，回向一定是以真誠之心，「上報四重恩，下濟三途苦」。回向的功德怎樣做到圓滿？做到真正有效果？也是自己一片真誠之心。我們自己平常的修學，點點滴滴的功夫都是為眾生，不是為自己，回向的功德就圓滿。我今天展開經卷讀這部經，為誰？為一切眾生。我今天踏進念佛堂念這一句阿彌陀佛，就像經上講的，念幾分鐘也好，念幾個小時，念半天、一天，念兩天兩夜，為誰念？為一切眾生念的，他回向的功德圓滿。我們今天學教，發心講經說法，為誰？為一切眾生。如果說發心是為自己，利益很小，功德不大；為一切眾生，為佛法久住世間，功德是不可思議！經上說的功德都是指這個。

諸位一定要曉得，為自己的功德很小，同樣做一樁事情，為眾生、為佛法功德利益無量無邊。因為眾生無邊、佛法無邊，你的功德利益就無邊。我們明白這個道理，曉得這個事實真相，為什麼念念把那個圈子畫得那麼小，為自己、為我一家、為我這小團體。同樣做的是這樣的事情，得的福小、功德小，得的利益小。人家同樣做這個事情，為什麼得無量無邊的功德利益？一念之間。

佛法講一念相應，這一念相不相應？與自性相應，與真心相應；自性就是法界，真心就是法界。佛說得太多了，我們一定要能體會，要能夠記住，依教修行。以後遇到這個情形，有一些信徒來看我們，向我們說出這些事情。《地藏經》上有，就可以告訴他，回家去讀經、念佛給他回向。

(轉自學佛網：http://big5.xuefo.net/nr/article15/146547.html)

只斷邪淫不夠：宣化上人的真話

戒淫，是佛教一直反復強調的，是生死關，是超脫輪回的根本。但要如何才能斷淫呢？

其實唯有“煉精化氣”。

正常的人，吃五谷雜糧，必有精氣，精氣足，自然就容易引動淫欲。如果只是勉強的強迫自己回避女色，壓迫自己的欲望。這些人，只是表面的戒淫，而其實潛意識中淫欲更盛，往往夢中卻難以自控。很多出家人，長期不近女色，卻難免夢中有淫念。

要戒淫，好比大禹治水，不是單純的“水來土掩”，勉強壓抑，而是必須疏導。百日築基，打開丹田，讓精氣導入丹田，運行與三脈七輪。如此精氣不沖動，加上心中覺念常在。欲念欲生則覺，覺即空。時常是保持內心的清淨，不讓欲念生起。而不是等生起後再降服。重在預防。欲念欲起則覺察，則降服。

男性如果能堅持靜坐每日1-2個小時，一個月內不洩精，不起淫念。下身精氣具足，陽根堅挺，小腹鼓脹，而不起淫念。氣息就會沖開會陰穴，也就是海底輪。接著小腹的經脈就會沖開，清除陰氣，這時可能會“精滿則溢”，無欲而自然洩精。此是排盡舊精，去除陰氣，之後新精方生，純陽正氣。不要緊，再次積累。如此2-3次，精氣就能沖開丹田之竅。丹田竅開，氣就會自然流入丹田，循環於三脈七輪。之後身心清淨，風平浪靜，不易起淫念。

而要打開丹田之竅的關鍵就是在這一個月內，不起淫欲，積蓄精氣，沖開丹田。丹田竅開後，一意守丹田，丹田立刻發熱發燙，身心寧靜，不起欲念。如此靜養，讓真氣真氣循環於三脈七輪。

而一個真正能做到斷淫的修行人，三脈七輪盡通，三昧真火內生。而這就是密宗。化淫欲為拙火，運行於三脈七輪。

而這個其實就是聖凡的區別，凡夫讓精氣外洩，輪回與生死。聖人，讓精氣回流，循環於三脈七輪，解脫生死輪回。

• 
  

  為何要右側臥？
  

  
  

右側臥時，雙腳彎曲，好比靜坐，丹田部位形成渦流，氣息積蓄於此。晏然靜守，丹田熱氣氤氲。這個姿勢，是養氣守神的好方法。丹田開竅後，修行人睡覺時都用此姿勢。可以靜守丹田，煉精化氣。

• 
  

  無淫漏--如何做到一心不亂？
  

  
  

無論是道家，氣功師，佛家都有一個共同點，就是禁欲。道家練氣士有個說法叫“百日築基”。就是要禁欲百日。一般凡人，休息幾日，精氣就開始增多，精氣足了，就找出路，就容易沖動，是為欲火焚身。而凡人的出路就是下根**，需要發洩，發洩之後就漏出了。漏出就虛弱幾日，然後再休息幾日，再增多，然後再發洩。如此循環不已。永遠是凡夫。

而氣功師，道人和僧人，則反其道而行之，禁欲幾日後，精氣增多，下根**堅挺。這個時候，內心平靜，沒有淫欲，或打坐，或右側臥，安心靜守。下根到小腹就越來越充實，陽根堅硬如鐵，持久不倒，小腹鼓脹，這個就是“無欲則剛”。繼續積累，這些精氣沒地方去，就會自然的沖開會陰穴，沖開小腹的經脈。繼續積蓄，然後忽然的丹田開竅，丹田就打開了，精氣就突然的流入丹田，小腹鼓脹感就消失，陽根也松軟。此後，只要靜守，丹田就發熱。如此不斷繼續，丹田的能量就越來越多，是為“煉精化氣”。而沒有這一步，丹田是沒有打開的，精氣是無處儲蓄的。所以叫這步做“玄關開竅”。之後精氣自然被升華，而運行於三脈七輪，身心清淨安寧，氣息充沛。

如此，可以靜坐夜不倒單，無需睡眠。或者，一日之中，只需在子午二時，靜臥片刻。右側臥，意念丹田，丹田發熱發燙。立刻，心腎相交，精神煥發。無需再睡眠。再加上，不殺生，不偷盜。這樣沒有業障糾纏，陽氣氣不損。是為純陽之體，是為“漏盡通”。也就是“因戒生定”。所以，一心不亂的前提是：無淫欲，無睡欲。必須先有戒定功夫，斷了淫根，斷了睡眠，食欲輕，可以一日到七日不食。如此可以日夜禅定，一日夜，二日二夜，乃至七日七夜念佛不間斷。

而唯有如此戒定功夫，精氣充沛。持經持咒念佛等，氣息才會源源不斷，才可能做到一日一夜不間斷。否則凡夫的身體是做不到的。而能夠一日一夜到七日七夜“不間斷”了，才可以契入念佛三昧，“不思慮”。也就是，“因定生慧”。慧，就是“無思慮，無疑慮”的清淨心。斷思絕慮，疑情不起，清淨本心。測驗標准：百日無淫漏，夜不倒單。

佛菩薩等有六通，而鬼神只有五通，因為第六通“漏盡通”他們不具備。而六通中唯有漏盡通是真實可靠的，其他五通都是虛幻不可靠的。漏盡通，就是斷了淫根，精氣返流，沖開丹田，循環於三脈七輪。沒有邪淫，沒有正淫，沒有夢淫，沒意淫，淫念不生，身心清淨，成就純陽之體，無淫欲，無睡眠，乃至無食欲，解脫五欲，方可超脫生死輪回。

欲修持此法，不防修持世尊所傳的觀息法門，斷淫欲，生拙火，入四禅八定。

生命的覺醒，讀了終生受益

放生與治病的真實原理 （得了重病不能治愈的人請注意）

有緣得到高僧的指點，在近來幾年的臨床治療中，我遇到不少病入膏肓，讓許多醫生束手無策的危急病人，我除了對症用藥外，還叫其家屬速去為病人大量放生和不要殺生，結果很多病人奇跡痊愈，令我欣慰和驚詫。原來，古賢早有開示，可惜醫學界不予肯定，很多的醫師也不明就裡而視為迷信，殊不知，這裡面有很深的道理!

　　就在我們生活著的城市，每天，在無數的飯店和酒樓裡，無數的人張開著鮮紅的大嘴、呲著白森森的牙，咀嚼著各種各樣的動物：水魚、田雞、耕牛、貓、狗、龜、小鴨、蛇、鳥……。如果從高空俯瞰，許多城市沉浸在“吃”的狂迷中，通宵達旦的食街、排擋，滿街是吃客的嘴臉，多麼惡心。萬物之靈的人類，真的比動物更加殘忍與非理性!

　　維持我們生命的健康和營養，只需要不多的一點點食物。然而，人為什麼要去捕捉那麼多的另一類生命，來滿足自己的口腹之欲。吃了這些，人不會變得更聰明，也不會變得更強壯，長壽；人們吃了這些，只是為了“消費”而不是為了充饑，為吃而吃，為了炫耀而吃，將自己的享樂欲建立在戮殺動物的基礎上，君不見?也許是好吃，雖然醫療技術在不斷提高，什麼癌症、高血壓、心髒病、脂肪肝、肝炎、尿毒症……也在“排山倒海”的“賜給”人類。這真是人類莫大的悲哀！

　　如果能注意到人類在這方面的罪戾，你就會漸漸有所覺悟和反省：六畜動物亦是有靈性有靈魂的生命，人類為什麼要“弱肉強食”呢？難道它們真的生來就應該給人烹宰的嗎？它們就沒有屬於自己的自然生活規律嗎？人類不吃它們的血肉就不能生存嗎？

　　任何動物都是有磁場的，人也一樣，當有人在美國想念你的時候而你在遙遠的黑龍江，你就會有心慌和心驚不安的感覺。有人曾做過試驗：人們心與心的感應速度和光速等同。所以我們放生的動物越多，他們給你發出善意的磁場就越多，那麼你的運氣就越好，這就是放生化解病災和延壽的原理。

   從六畜動物在被宰殺時的種種痛苦掙扎慘狀中，已足以證實它們的靈魂對人類的怨恨，亦足以證實人類的殘忍!它就會為殺它的人發出惡意的磁場。人們就會因此而有災有病，甚至有奇病奇災。

    其實，六畜動物和人類一樣，舉例來說，如果有一種動物的神通力比人類還大，他們任意擄掠你的父母、小孩等親人充饑了，你肯定發誓做鬼了也要報仇!又如你私自去登山，若不小心從山頂跌落懸掛在千米懸崖中的一棵樹枝上，呼天不靈，叫地不應，一只大山猴跳過來慈悲的把你奮力的背到山頂，你敢說此生不感激山猴的救命之恩?所以，人能使六畜動物死裡逃生，給予它們一條自然生活的生路，它們的內心將會充滿最大的感激，它就會為放它的人發出善意的磁場，此人就會因此而化解災運，甚至有好運好事發生。

　　放生不僅是給動物死裡逃生的機會，在冥冥中也為自己本身安排了一條“絕處逢生”之路。在消罪解孽和積善種福方面來說，其無形的功果更是不可估量的，尤其對於患有頑病怪疾而求壽求健康之人士來說，“放生”就更為重要了。若同時能做到不殺生,感應的速度還更快。

　　當我們把可愛的小青蛙、水魚、小鳥吃完之際，最後剩下的就是吃我們自己的生命。想起很多年前，在鄉下的池塘、稻田、山嶺，隨處可見的魚兒、泥鳅、小魚、小鳥，現在，他們幾乎絕跡了，只有飼養場，還能見到它們的影子，一大群地被養著，專門供人食用。歷史學家湯因比門說：“人，大地母親的孩子，不會在謀害母親的罪行中幸免於難。”想一想印地安人的歌謠：

　　只有當最後一棵樹被刨；

　　最後一條河泛毒；

　　最後一條魚被捕；

　　你們才發覺,

　　錢財不能吃。

借錢大放生，救了短命兒(轉貼)　　西方妙音

　　我有一個朋友叫阿三，40多歲了。她說，20多年前，當她還是一位小女孩的時候，有一天，兩位同伴來跟她說，柳州市魚峰山腳下有位瞎子，算命很准。這兩位同伴要去試一試，把她也扯上。但是，找到瞎子時，那兩位不敢算了，因為這先生算的太准，她們怕。阿三說本來不想算命，只是陪陪她們，可是見她們既然來了，又不算，而先生又是瞎子；覺得這樣做，好像對不起此先生。於是說：“幫我算。”先生把她過去的情況講的很對，又說，您不用費神去找朋友，將來你的丈夫是軍人，等等，還說，如果將來你生了個女孩，我恭喜您。可是，如果生的是男孩，這男孩19歲時，就會死去。

　　後來她果然生了一個兒子。一轉眼，20多年過去了，兒子也快19歲了，算命先生說的事都一一應驗了。她心急如焚。但在那之前她學了佛，通過聽聞佛法，知道放生可以延壽。兒子18歲那年，剛好柳州來了位挺有修行的法師。師父帶大家放生，於是她就大力支持，把家裡所有的錢都拿來放生，買了一船的動物，有天上飛的，也有水裡游的。放完後，師父說，還沒夠。她想，天啊，我的口袋已經光了。但是心裡慌，於是就向她母親借了不少，又放。直到師父不說才罷休。這樣，她兒子安然度過了19歲。

後來有一天，她們談到念觀音名號是否有感應的事。她兒子從旁邊插了一句話，說：“您們怎麼沒有感應？我念三聲就有感應了。19歲那年，有一次我回老家，一個人去游泳。突然抽筋，直往下沉，於是我想起放生時師父念的佛號，我就趕快念南無觀世音菩薩。念了三聲，就覺得好像有三塊磚頭頂著我，把我頂了起來。不然，我可能已經死了。”

阿三於是更加相信了佛菩薩的感應。兒子所以度過了此劫，是因為放生，不遺余力借錢大放生。

放生的人，可消除大災劫，治愈大病，得大福報

作者：索達吉堪布

　　若想長壽，則應放生，《放生贊》雲：“汝欲延生聽我語，凡事惺惺須求己，汝欲延生須放生，此是循環真道理，他若死時你救他，你若死時天救你，延生生子無別方，戒殺放生而已矣。”又彌勒菩薩偈雲：“勸君勤放生，終久得長壽，若發菩提心，大難天須救。”

　　佛經中說人天七德：“種姓高貴、形色端嚴、長壽、無病、緣分優異、財勢富足和智慧廣大。”其中長壽和無病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助緣。世親論師說：“釋放遭殺眾，如是賜生命，斷除害有情，獲得長壽命，護士醫師者，施藥不損眾，即成無病者。”

　　有些病人，以前世或今生殺業報應，醫生也無法治療，若立即放生，便有痊愈者，杭州有一個打鳥為業的人，背上突然長瘡，大夫無能為力，此時自己知道是今生殺生果報，於是發誓不再殺生，並作放生，此後診治便有了效力而逐漸痊愈了。在藏地也有很多被醫生診斷為必定死亡的病人，若家人去放生、念經、就有逐漸恢復生命的希望。尤其是醫生不能診斷的怪病，均是自己前世或今世殺害眾生的業感現前，此時，惟有放生為好。佛經中也說，放生能延壽。

　　佛經雲：“雖有殺百人百馬之罪，若放眾生，清淨彼罪障。若放很多眾生，淨除萬劫之罪障。若有眾生盡壽命，為彼作放生，延長其壽命。若三日內必定死亡，即放很多眾生，此人能延壽三年。若殺害已經放生過之眾生，則有殺百人之過失也。”

　　在清朝道光年間有一位太守，身患重病，正在生命垂危之際，他發誓願：從今之後，饒益一切有情，忏悔自己的業障，捨棄一切世間俗事。當夜，觀世音在夢中示現對他說：“你昔日殺業重，今得短命報，幸好此時，能發堅固誓願，惟有放生可以延壽，且可增福祿。”他醒後大有感悟，於是全家戒殺，常常放生，其病體終於痊愈了。確實，放生者現見其延壽，最近藏地爐霍縣有一位牧民，多年患疾，十分痛苦，去過很多醫院，皆無效益，後來有一位僧人打卦說她前世殺生極多，若不放生，則短命多病。此後她發心放生，便成無病無苦，如今她特別相信因果，每年皆捐款放生。

　　若遭遇嚴重之疾病而接近死亡壽盡之時，只有放生，才能延壽無病。從前蘇州有一位王大林，他具有大慈大悲心，常常放生，每當看見村中的小孩們捕捉玩弄魚鳥等動物時，他就致力勸止並給錢以放生，他平時勸人說：“少年時，必須培養愛惜仁慈物命的美德，不可令他養成殘人好殺的壞習氣。”他如是於一生中勸人行善斷惡，後來得重病將死時，於自己覺知的境界中聖尊告訴曰：“你平生放生，有極大功德，將可增福延壽三十六年。”因而得以復活，九十七歲時無病善逝。

　　同樣近有一位叫果才的藏族人，由很多空行母等具神通者說，他只能活三十一歲，若能放生誦咒，尚可延壽，他立即放生甚多，每年放生護生，今已五十歲。還有相同的實事，從前有一位屈師，到市鎮去買一條赤色鯉魚放生，後來屈師生病時夢見龍王，邀請他到龍宮，並對他說：“先生本來壽命已盡，因救龍子一命，增延福壽十二年。”他救鯉魚時四十八歲，後來活到六十歲。所以，在人間壽命不長的人，應當發心放生，才能增福長壽。

　　在佛教徒中，深信因果是十分的重要，感應也是非常地奇妙，目前有很多出名醫師亦依放生而治病。四川遂寧市有一位醫生，她在海內外影響極大，她的家裡掛滿了省市中央、及國外經其治療而痊愈的病人敬獻的錦旗，以感謝表彰其醫術的高明，現在她已是成千上萬人的救命恩人。我問過經她治愈的那些人，他們都說，經醫療無效時，這位醫生就勸我們放生、念經等，遵照囑咐，廣行放生等善行後，身體就痊愈了。當我聽到此語時，對佛語更加生起定解。所以放生也是一種特異功能的治病方法。

　　相反，殺生則是短命多病的唯一直接之因，本來能活久時的人，若喜歡殺生，則成短命，藏地阿阇梨阿旺扎巴雲：“若行救命放生者，短命亦成延壽命，若殺魚蛇等含生，長壽者亦成短命。”自古以來，放生轉短命為長壽者，不勝枚舉。

　　我們若能時時以慈心推及物類，自己做到戒殺放生，又廣勸他人戒殺放生，則一切事必能吉祥如意，正如《太上感應篇》所說的“吉神佑之，福祿隨之。”全知華智仁波切亦雲：“恆時行善放生者，護法地神常佑彼。”《護生的故事》雲：“如影隨形，古今善惡報應，昭昭分明，感應事跡，歷歷在目，尚有何疑？”

http://big5.xuefo.net/nr/article8/81462.html

比丘尼專持大悲咒、往生咒的奇異傳奇（震憾！大力推薦）

作者：南海道人

說一件持咒的傳奇故事吧，這件事也是非常神妙的，但，我並沒有親眼看見，是竹山德山岩的一位比丘尼告訴我的，讀者如有不信，姑妄聽之，姑妄信之，信不信由你，天下之事非親自體驗不可，要信這，太難了。

有二位比丘尼在山上寺院修行，深居簡出，不誦經，不念佛，只是持咒，一尼法號慈因，一尼法號慈聖，互相立誓，若不得道，誓不出山，如此的過了許多年，二尼由少年步入中年，慈因持大悲心陀羅尼咒，慈聖持往生咒，各自修行，亦不常互相往來，山下住戶知道山上有二尼修行，紛紛自動供養白米、素菜水果、她們除了打坐持咒之處，便各自種植瓜果，自謀生存之道。

深夜，慈聖法師在禪房靜坐，她持往生咒，可說已至出神入化之境界，她每念往生咒，總有滾滾陰風入內，現出一一黑影，慈聖只見黑影各個伸出雙手，那些鬼影雙手是來領受慈聖法師的往生咒，慈聖見此異事已久，並不害怕，往生咒愈念愈純熟，終於遠近馳名，誰都知道慈聖法師的往生咒天下聞名，鬼怪領受日益增多。

有一天，慈聖正念咒，卻見一念老婆婆走入禪房內，老婆婆手持一木食盒，因那時已是晚上十一點，山中夜路不好走，且陰風恕吼，慈聖大感訝異，忙問：“老婆婆，此來為何？”

“法師在上，老生特將食物當為宵夜，奉養上師.”老婆婆打開食盒如此的說，食盒內是精緻的素菜，色味俱佳。

“我不能無故受此佳餚“慈聖說。

“昔日弟子曾發願，若有人持誦往生咒，念至心口合一，念至數萬兆遍，使無數人天鬼魂得受大益時，我將立下誓言，將於每晚十一時親自奉養上師，法師之往生咒已使天下鬼魂盡因你之咒語而得超升矣！我依誓言而來，不是無故.”老婆婆誠懇的說。

“老婆婆，你住何處？”夜深，山路陰陰，慈聖不能不問。

“我住山深，來去自如，如虛空住，因屬靈身。”老婆婆本是一團靈氣而已，一時輕飄飄的托在空中，老婆婆向慈聖行皈依禮，而慈聖回了一個問訊。

從此以後，那位老婆婆每至晚上十一時，便施施然的來至禪房，一日換一食盒，色味俱佳，奉養完畢，老婆婆向慈聖法師行禮，而後自行退去。從此無一日間斷過，而慈聖還是持往生咒，愈持愈嚴謹，到了心咒合一的地步。這位老婆婆不是別人，即是山后小土地廟的土地婆也。

再說，有一天白日，慈聖見到持大悲咒的慈因，慈聖和慈因互相訴說近日的進境，慈聖特別把老婆婆每夜帶食品來供養她的事，一字不漏的告訴慈因，慈聖認為實在太不可思議，慈恩向慈聖連聲說祝賀，能持咒到神聖托著食盒趕來供養，此功力不凡之象也。

“她每夜十一時一定到嗎？”慈因問。

“當然。”

“你確實看見她停在虛空中？”

“是的，我歡迎有一天晚上，慈因法師你到我這兒來一趟，我叫老婆婆也供養你，算我請客，好不好？”慈聖邀請道友慈因。

慈聖連續好幾次的邀請慈因，慈因推卻不了，只有順著慈聖法師的意思，到慈聖這邊做客，當晚兩人做完功課，一人持往生咒，一人持大悲咒，上香禮佛，閉目靜坐，兩人直坐到十一時。

“十一時，你注意，老婆婆總是準時送來食盒的.”慈聖說。

但，隔了十分鐘，門未推開，過了半小時，甚至過了一小時，老婆婆卻奇跡似的未出現，慈聖法師心中的焦急可想而知，而慈因只是淡然視之，不但不怪責，反而安慰慈聖。一夜過後不但未至，且連慈聖法師念往生咒，常見的陰風慘慘滾滾入也不見了，反而聖光明照，氤氳遍地。

再說，慈因欣喜受邀，卻撲一個空，慈聖懊悔莫名。第二天晚上，坐立不安，一個人呆坐，十一時，卻見老婆婆又捧著食盒而至。

“昨天怎不見你”慈聖問。

“我來了啊！”，那位老婆婆說，“我捧著食盒至，看禪房香華遍地，門口矗立著兩金甲護法神，想由後門入內，卻見後門也有一位寶塔似的天王，從窗外望裡看，見你那位出家道友，身後站滿了梵天護法，又梵天之上隱隱可見金光，金光之中又現出化佛和化菩薩，如此的場面，我一個老婆婆未見過，怎敢大意的撞了進去，只有忍住風寒，等著那位比丘尼快走，沒想到一等等到深夜，她原留宿在此，我只有悻悻然的回去了，今天特別向上師致歉而來，且準備了上好佳食。

“哦，原來如此。”

慈因修持大悲咒，慈聖修持往生咒，慈因的路子和慈聖的路子，根本不同，由此可知，咒力有大小之分是沒有錯的。也許讀者要問我，你不是說“咒有平等無差別觀嗎？”在這觀點上，我指的是因人而別，而非因咒而別，往生咒可以度凡夫，而大悲咒可入十乘菩薩果位，修行的法門甚多，要看你的緣分，我較贊成漸悟，而不贊成頓悟，因人心演變至此，“漸”已甚難，如何能“頓”？

轉自毛毛新傳的博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_573fbf4c01014t27.html. 由hiro師兄推薦.

點滴不貪救災款  善報連連還增壽

作者：雲鶴教授
轉自：http://post.baidu.com/f?kz=113882071
　　筆者同事張教授， 有一次與筆者談論因果現象一事，他根據自己許多年的觀察和體驗，覺得冥冥之中決定有因果報應。他的父親小時候曾被人相命，斷定將來活不過六十歲，然而現在已經活到八十幾歲了，身體還很硬朗，這可能與其平常的行善積德有密切關係。他的父親一有機會即告誡子女務必忠厚待人，時時刻刻勿忘行善。抗戰初期，黃河曾經決堤，造成了無數的災民。張教授的父親當時被任命為七個難民收容中心之一的負責人，當時救災物質與款項頗多，可是他真正做到一介不取，點滴不貪的地步，當時有一些部屬曾經勸他趁此難得的機會好好改善自己的家庭經濟，但他態度堅決地表示:“如果經商可以賺錢，多賺也無妨，但是這種錢絕對不能貪！”結果其它六所災區負責人均因貪污被判處徒刑，唯有張教授的父親保持了清白，安然無事，因此救人無數，功德無量。

後來日本人攻入其故鄉，民眾紛紛逃難至太行山的一個山谷中，他們全家人也不例外。有一次在逃難的途中，全家人無意中走錯了路，跑到田地的中間，等到發覺後正想返回原路時，忽然一顆炮彈射來，剛好落在該處的道路上，轟然一聲巨響，立刻就炸死炸傷了數十人，而他們全家卻安然無恙，意外地逃過了一劫。

又有一次，他父親與一個同事在大雨中行走，路旁是一道又高又長的土牆，走著走著，其父忽然有一個預感，就大喊一聲“危險!”並緊緊抓住他的同事退後一步，刹時旁邊的土牆竟在他們站立的地方裂開，再奇跡般地分別向兩邊倒塌，正好避開了他們，兩個人因此倖免於難。

民國三十八年（1949年）大陸淪陷，他們全家人隨著政府遷徙來台，中途也歷盡了千辛萬苦。有一次為了逃避敵人的追擊，曾經背著自己的母親幾乎連續不斷地跑了七天七夜，當時的驚險由此可見一班。他在逃難期間曾經親眼看到許許多多的人中途病死、餓死、累死，以及妻離子散，家破人亡，甚至血肉橫飛，遍地屍身。這種驚心動魄，慘絕人寰的場面，現在回想起來仍然心有餘悸。他們全家後來都能安然無恙順利來台，而且今天能夠在這裡享受幸福的天倫之樂，他認為應該感謝菩薩的保佑，以及父親和祖先的積德。不過一般人可能不大相信這個道理，說不定唯有親經歷了無數災劫最後終於獲得平安的人，才能刻骨銘心地體會到這個道理。

　　最近還有不少讀者向筆者提供了許多有關因果報應方面的資料，而且是非常令人驚訝的現世報。現在謹將其中較有趣的部份列舉如下。

因果故事二：做好事不留名五天便找到如意對象

　　今年四月初，有一位住在本市經營眼鏡行的陳先生忽然騎著機車來拜訪筆者，他說他有一位好友，同時也是他的顧客(目前在本地一家機械廠服務)，前幾天告訴他，最近他家發生了一件簡直不可思議的事：他有一個兒子現年二十九歲，自從五年前開始談親事，始終都未能有進展，他曾經好幾次到寺廟求神保佑，也得不到結果，去相命卜卦時，一個相命師甚至對他鐵口直斷說:“你的兒子一生婚姻都做不成。”因此一直都為此事感到很困擾。後來，大約就在一個月前，公司有一位同事送給他一本書，書名是〈不可思議的因果現象〉，看了以後對於書中的各種報應故事印象很深。有一次，無意中看到報上登載一則消息：一個貧苦的工人患癌症不幸去世後，無力善後，而且身後瀟條，一家妻小極待救助。他看了以後覺得很同情，同時也想利用這個機會試試看做善事到底會有什麼感受或報應，因此就騎著機車找上報載的位址，將一些錢送給這戶不幸的人家，同時也不透露自己的姓名和地址，甚至連機車的牌照事先也遮蓋起來，使人完全不知道他的身份。萬萬沒想到，事後才過了五天，便有人自動來介紹親事，而且男女雙方一見面便談得很投機，而且彼此的印象都很不錯，結果還不到兩個禮拜便宣告訂婚。多年來一直讓他們全家困擾的問題，竟然在暗中行善後很快就獲得解決，簡直令人不可思議。

因果故事三：多年不育者多行佈施喜得子

　 此外，這位陳先生又提到一件事，他有一個朋友結婚七八年後都一直未能生育，因此經常為此而耿耿於懷。雖然這位朋友也參加了某些宗教團體，拜神也很虔誠，可是似乎很少從事佈施活動，因此陳先生就鼓勵他參加行善堂至孤兒的佈施，說不定對他會有什麼幫助。這位朋友接受他的勸告後就捐一石白米參加救濟工作，後來每次的佈施活動也都捐三斗米，不久之後這位友人的太太被醫院檢查，發現輸卵管有阻塞的現象，經過手術後第二年便生下一個白白胖胖的男嬰。他們在高興之餘便用素食宴請親友，以示慶祝。由此可見行善積德的報應非常奇妙。

因果故事四：以哥名義行善哥哥夫妻和睦如初

　　還有一位住在彰化的讀者廖先生，今年三月趁出差之便，特地來跟筆者見面。他說看了筆者所著的因果兩書之後，由於看到他的哥哥夫妻兩人經常不睦，各居一地，很少相聚，見面時也往往視如陌路人，因此常常替他們惋惜。他想既然行善效果如此的奇妙，則不妨趁此加入試試，因此就以哥哥的名義按月參加某一個慈善團體的利善活動，三個月後竟然發現他們夫婦變得非常和好，其嫂竟自動前往先生的住處，幫先生作生意並協助一切。此外，這位廖先生又發現其姊姊臉黃饑瘦，毫無血色，健康也很差，因此也就暗中替她行善，幾個月後再見面時，竟然發現其姊姊皮膚紅潤，氣色轉佳，重新恢復青春的氣息，與過去相較，簡直判若兩人。至於他本身也深深感到自從行善之後，家庭也更圓滿，子女的身體與學業方面也都較以前順利。不久以前他所發明的網球(和棒球)自動歸位練習拍器榮獲三國的專利，因此深深覺得佈施利善，乃是天下間最有價值、最有意義的一種活動。

因果故事五：不信因果售毒菜，當下遇車禍傷重死亡

　　此外，這位廖先生又向筆者表示，兩年前中部地區有一位元農友種了一大片甘欖菜，有一次施用強烈的農藥後，當天便接到這種甘欖菜價格突然上昂的消息，他認為這是銷售賺錢的好機會，因此不顧及這些農藥毒性正強，對消費者必將造成極大的毒害，第二天便計畫將這些蔬菜採收出售。他父親知道後，立即加以勸阻，曉以利害，並一再警告他千萬不能昧著良心賺錢。然而這位農友由於不信因果，利令智昏，全然不聽老父的忠告，竟將甘欖菜全部採收，載往附近的城市出售圖利。可是萬萬沒有想到，這個農友用鐵牛（拖拉機）載送蔬菜下山的時候，忽然機件失靈，連人帶車一齊翻落數十丈深的山谷，這位貪圖暴利，不顧別人安危死活的菜農，也就當埸傷重死亡。事件發生後，許多人都認為這是一件活生生的現世報。由於出售這種含有強烈毒性的蔬菜或食物，根本上就是一種謀財害命的行為，也是一種極不道德的行為，因此所造成的罪孽也就特別嚴重。所有違背道德與法律的行為，將來遲早會承受嚴重的果報，因此希望大家千萬不要利令智昏，貪圖一時之利而毒害眾生，否則將來肯定會遭受報應，那時就後悔莫及了。

大悲咒不念而念的三昧境界

學佛改變命運實例匯集