放生可以使身心清淨，身心清淨可以自斷邪淫
君子當力行放生。
飛禽走獸悉是同覆同載的親朋，奈何相殺相啖？同根生反相煎，孰忍其心也！
末學想轉載網上看到的一位師兄的帖子，以前以為放生只是出於不忍動物被宰殺而已，今日發現佛法真是不可思議，凡夫思維絕無可能領悟，唯有踏實真干，功到自然成，到時一切都會明白。
佛言：“博聞愛道道必難會，奉志守道其道甚大”。如何是守？力行者是。多聞言說終是數別人家珍，看他人吃飯。老子亦雲“多聞數窮，不若守中”
下面是轉帖：
我的親身經歷： 放生可以使身心清淨，身心清淨可以自斷邪淫。
多年以來，諸事不順，常有好事，卻待成時又渺茫。如月浮水面，天近山頭，夠之不著。諸多理想，不管如何努力與付出，都不能達到預期目標，最終的結果，都是空的，最好的情況也只是有名無實而已。如此等等，多年來苦惱不斷，惡夢不斷，四肢無力，身體虛脫，怕黑、不安、無明恐怖等等。多處尋找答案無果，最終信受佛法。知道是不孝父母和意淫SY的果報。諸果報中，以不孝和邪淫最為快速，此言不虛。
我學佛很長一段時間，改變不了一點點習性，每天看佛理，看經典，看大師說法的錄像，卻仍然每天頂撞父母，每天看黃色網站，每天意淫SY，每天容易動怒。但可喜的一點是堅持放生不斷，一兩年後，自然對肉食不感興趣，從少吃肉逐漸到不吃肉了。剛開始學佛時，試著不吃肉，但怎麼也做不到，聞到肉味覺得特別香，忍不住就吃了。放生一兩年後，自動不吃肉了，自動沒有脾氣了，能忍辱，能忍誤解，這在以前是想都不敢想的。
自動不吃肉一個月後，更神奇的事情發生了，以前淫欲起時，急切的欲望期待讓人控制不住地以外在的刺激來解決，然後是空虛乏力又疲憊。而此時一種感覺從小腹下部升起，很舒服很舒服，像有個無形的東西在轉動，並且這種感覺一直持續著，不間斷，外在的男女欲望自動沒有了。
這樣的良好感覺一直持續著，從小腹緩慢上升，到肚臍，到胸口，到腦袋，到頭頂，這個過程用了一個多月的時間，周身特別舒服，一股轉動著的力量從下走到頭頂。吃什麼都特別香，並且沒有饑餓感，一天一般只吃午飯一頓，下午隨便吃點零食，比如一個玉米，一個土月餅就可以了。
現在，我的脾氣改變很大，衡量的標准是自我感覺沒脾氣了，本就不生氣，所以並不需要忍受什麼。感覺每天都很踏實，很自在，很輕松快樂。對上級領導從心裡恭敬，而以前是看不起領導的。對父母從心裡恭敬，雖然在事理上仍然做得不夠，但心裡是恭敬的。整個身體像換了個人，感覺有一股能量在體內流通，從軀干向四周輻射，晚睡早起，精力充沛，頭腦清醒。根據我查詢的資料，像是 “精氣循環於三脈七輪，欲念平息，煉精化氣，化淫欲為拙火，運行於三脈七輪。” 由於沒有師傅指導，我也不知道是不是就是這種狀態，反正從男女的欲望自動平息，“化淫欲為拙火”之後，淫欲全消，無有淫夢，無有遺精，已經一個多月了，不知是否叫“不漏”。 我看了諸多同修的帖子，感覺斷淫欲十分困難，而我，卻沒有怎麼強求，沒有怎麼困難，就自動斷了，感覺我的過程寫出來，可以揭示另一個途徑，一通皆通，一明皆明。如果從理上和戒上難以實現斷淫欲，不妨試試從放生著手，持續一兩年，淫欲或可自斷。
誠然，每人習性不同，法門不同，放生於我頗得利益，於諸同修可能有所差別，但也應該差別不大。
謹祝同修們脫離苦海，早證菩提！
我也說一點放生的經歷，只是想幫助有緣人樹立信心，故略說而已：
1. 口中生潰瘍。疼痛難忍，大如黃豆。只要一碰馬上流眼淚，就疼到那程度。貼藥3、4日也不見好，甚至不見輕。於是放生3條魚到河中，當天就消除。
2. 自潰瘍痊愈後有放生2天，每次僅僅隨手買幾條再普通不過的鳊魚而已。第二天，放完，心裡擔心河裡水質能否活魚。此時竟見河中浮上來一只大龜。目測也至少有3個手掌大。一直沖著我看。我心想，確實有活物，說明水質合格。
其他諸如魚兒入水後跳躍回顧答謝之類，更不必提。以上2例子只在說明切莫學著世間人各種針對放生的帶著嫉妒的毀謗，諸如‘你是為了積累功德放生，本質還是貪！’又或者‘你能救完所有的魚麼？學佛沒必要這樣的。’等等。
自修自得，請相信上天有好生之德。直消換位思考，若君是魚，刀下被一人救，就算那人是有目的地救，是不是也感恩戴德？凡夫有貪心實在太正常！正是做不到無相布施，所以才放生，才修行嘛！這樣一點點才可以‘奉志守道’，不怕一開始不完美，最終才是‘其道甚大’。君不見，佛陀當年出家後也不是一下子證果，彎路也曾走過呢！釋迦是示現也好，表演也罷，真修行不用害怕毀謗，別忘了，上天都在幫你。
我衷心地呼吁大家，如果佛法難以契入，不妨放下手中經冊，自我折磨式的盤腿和各種好高骛遠的‘修行’，從身邊能做得到的開始。雖然成道非由施錢財，但是不培植德本，不六度萬行具足圓滿，開智慧絕對是戲論。轉帖的那位師兄就是很好的例子。
《僧伽吒經》雲：佛觀一切愍之如子。子處屠刀下，豈有不救度之理？《地藏菩薩本願經》中也提到，我們眾生也如魚蝦一般，剛被放到河中，馬上又被煩惱的漁網（欲望）捕獲。佛菩薩們若不倒駕慈航，開闡教法，我們的下場豈不比魚蝦更慘？
吾等皆是佛菩薩所放生，君不聞——阿難尊者贊《楞嚴》：“將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩”。
君子當力行放生。
飛禽走獸悉是同覆同載的親朋，奈何相殺相啖？同根生反相煎，孰忍其心也！
末學想轉載網上看到的一位師兄的帖子，以前以為放生只是出於不忍動物被宰殺而已，今日發現佛法真是不可思議，凡夫思維絕無可能領悟，唯有踏實真干，功到自然成，到時一切都會明白。
佛言：“博聞愛道道必難會，奉志守道其道甚大”。如何是守？力行者是。多聞言說終是數別人家珍，看他人吃飯。老子亦雲“多聞數窮，不若守中”
下面是轉帖：
我的親身經歷： 放生可以使身心清淨，身心清淨可以自斷邪淫。
多年以來，諸事不順，常有好事，卻待成時又渺茫。如月浮水面，天近山頭，夠之不著。諸多理想，不管如何努力與付出，都不能達到預期目標，最終的結果，都是空的，最好的情況也只是有名無實而已。如此等等，多年來苦惱不斷，惡夢不斷，四肢無力，身體虛脫，怕黑、不安、無明恐怖等等。多處尋找答案無果，最終信受佛法。知道是不孝父母和意淫SY的果報。諸果報中，以不孝和邪淫最為快速，此言不虛。
我學佛很長一段時間，改變不了一點點習性，每天看佛理，看經典，看大師說法的錄像，卻仍然每天頂撞父母，每天看黃色網站，每天意淫SY，每天容易動怒。但可喜的一點是堅持放生不斷，一兩年後，自然對肉食不感興趣，從少吃肉逐漸到不吃肉了。剛開始學佛時，試著不吃肉，但怎麼也做不到，聞到肉味覺得特別香，忍不住就吃了。放生一兩年後，自動不吃肉了，自動沒有脾氣了，能忍辱，能忍誤解，這在以前是想都不敢想的。
自動不吃肉一個月後，更神奇的事情發生了，以前淫欲起時，急切的欲望期待讓人控制不住地以外在的刺激來解決，然後是空虛乏力又疲憊。而此時一種感覺從小腹下部升起，很舒服很舒服，像有個無形的東西在轉動，並且這種感覺一直持續著，不間斷，外在的男女欲望自動沒有了。
這樣的良好感覺一直持續著，從小腹緩慢上升，到肚臍，到胸口，到腦袋，到頭頂，這個過程用了一個多月的時間，周身特別舒服，一股轉動著的力量從下走到頭頂。吃什麼都特別香，並且沒有饑餓感，一天一般只吃午飯一頓，下午隨便吃點零食，比如一個玉米，一個土月餅就可以了。
現在，我的脾氣改變很大，衡量的標准是自我感覺沒脾氣了，本就不生氣，所以並不需要忍受什麼。感覺每天都很踏實，很自在，很輕松快樂。對上級領導從心裡恭敬，而以前是看不起領導的。對父母從心裡恭敬，雖然在事理上仍然做得不夠，但心裡是恭敬的。整個身體像換了個人，感覺有一股能量在體內流通，從軀干向四周輻射，晚睡早起，精力充沛，頭腦清醒。根據我查詢的資料，像是 “精氣循環於三脈七輪，欲念平息，煉精化氣，化淫欲為拙火，運行於三脈七輪。” 由於沒有師傅指導，我也不知道是不是就是這種狀態，反正從男女的欲望自動平息，“化淫欲為拙火”之後，淫欲全消，無有淫夢，無有遺精，已經一個多月了，不知是否叫“不漏”。 我看了諸多同修的帖子，感覺斷淫欲十分困難，而我，卻沒有怎麼強求，沒有怎麼困難，就自動斷了，感覺我的過程寫出來，可以揭示另一個途徑，一通皆通，一明皆明。如果從理上和戒上難以實現斷淫欲，不妨試試從放生著手，持續一兩年，淫欲或可自斷。
誠然，每人習性不同，法門不同，放生於我頗得利益，於諸同修可能有所差別，但也應該差別不大。
謹祝同修們脫離苦海，早證菩提！
我也說一點放生的經歷，只是想幫助有緣人樹立信心，故略說而已：
1. 口中生潰瘍。疼痛難忍，大如黃豆。只要一碰馬上流眼淚，就疼到那程度。貼藥3、4日也不見好，甚至不見輕。於是放生3條魚到河中，當天就消除。
2. 自潰瘍痊愈後有放生2天，每次僅僅隨手買幾條再普通不過的鳊魚而已。第二天，放完，心裡擔心河裡水質能否活魚。此時竟見河中浮上來一只大龜。目測也至少有3個手掌大。一直沖著我看。我心想，確實有活物，說明水質合格。
其他諸如魚兒入水後跳躍回顧答謝之類，更不必提。以上2例子只在說明切莫學著世間人各種針對放生的帶著嫉妒的毀謗，諸如‘你是為了積累功德放生，本質還是貪！’又或者‘你能救完所有的魚麼？學佛沒必要這樣的。’等等。
自修自得，請相信上天有好生之德。直消換位思考，若君是魚，刀下被一人救，就算那人是有目的地救，是不是也感恩戴德？凡夫有貪心實在太正常！正是做不到無相布施，所以才放生，才修行嘛！這樣一點點才可以‘奉志守道’，不怕一開始不完美，最終才是‘其道甚大’。君不見，佛陀當年出家後也不是一下子證果，彎路也曾走過呢！釋迦是示現也好，表演也罷，真修行不用害怕毀謗，別忘了，上天都在幫你。
我衷心地呼吁大家，如果佛法難以契入，不妨放下手中經冊，自我折磨式的盤腿和各種好高骛遠的‘修行’，從身邊能做得到的開始。雖然成道非由施錢財，但是不培植德本，不六度萬行具足圓滿，開智慧絕對是戲論。轉帖的那位師兄就是很好的例子。
《僧伽吒經》雲：佛觀一切愍之如子。子處屠刀下，豈有不救度之理？《地藏菩薩本願經》中也提到，我們眾生也如魚蝦一般，剛被放到河中，馬上又被煩惱的漁網（欲望）捕獲。佛菩薩們若不倒駕慈航，開闡教法，我們的下場豈不比魚蝦更慘？
吾等皆是佛菩薩所放生，君不聞——阿難尊者贊《楞嚴》：“將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩”。
全站熱搜
留言列表
