希望大家一起提倡放生蚯蚓





 放生有許多生態上的問題要考量,除非你很熟悉該環境的生態,如果不了解又想放生,建議各位可以和我一樣去釣具行買蚯蚓放生,只要將蚯蚓放生在公園的草地即可,要注意一定要是土質鬆軟的草地,如果過於乾燥或是石礫較多的草地就不適合,建議去郊區的溪邊或山邊潮濕的土壤上放生是最好不過了,放生純活的機率幾乎是100%,而且便宜又方便數量也很多,但這不是重點.

灑農藥的菜園千萬注意,放生後蚯蚓必死無疑,有機種植的菜園則例外,可能很少人這樣放生蚯蚓吧,但我目前一直都是這樣持續放生.



一般釣具店賣的蚯蚓是本土繁殖的蚯蚓,一種是小的紅蚯蚓,一種是大的黑蚯蚓,進口的蚯蚓都拿去乾燥研磨後參配在龍魚飼料中,921大地震前興化國小以及許多地方滿地都是蚯蚓,台灣蚯蚓到處都是所以沒有外來種的問題,除了特殊花卉有影響之外,就算是外來種也沒聽說對生態有影響,可安心放生.



簡單介紹蚯蚓對環境的貢獻:

分解後的蚯蚓糞是高級綠色有機肥,有利於植物的吸收生長,1000克蚯蚓每天可吃掉750克生活垃圾,並能產生375克可肥田的蚯蚓糞。

有機肥蔬菜栽培以及農村有機化處理,讓廢棄物變成良質堆肥回歸農田,蚯蚓的貢獻功不可沒。

農委會進口某些特定品種的蚯蚓,依照特殊習性能將家庭廚餘消化分解成為廣效性有機肥料。

2008年的奧運會期間,讓蚯蚓吃掉奧運村的生活垃圾。





許我一隻紅蚯蚓 化廚餘為有機肥

【資料來源:中時晚報】

農委會台南區農業改良場最近研究發現,某些特定品種的蚯蚓與其特殊習性,可以將家庭廚餘消化分解成為廣效性有機肥料,此蚓糞堆肥富含植物所需各種養分,又有良好之團粒構造,是家庭盆栽之最佳栽培資材。

有這般能耐的蚯蚓品種,以Eisenid屬及Penonyx屬的紅蚯蚓為主,而且容易養。農改場指出,此二屬之紅蚯蚓在本島各地的陰溝潮溼的腐植土中或養豬戶的稻草堆肥處皆可採得,自幼蚓生長至成蚓生殖期約僅46個月。

家裡的廚餘養蚯蚓,方法如下:準備塑膠桶(長方形,約3050公升,桶底鑽2個直徑約2公分小洞,以便排水用)、塑膠止滑板(浴室用,舖於桶底)、塑膠紗網(覆在止滑板上)、灑水器(澆花用)、厚紙板或報紙(遮光用),組裝完成後,接著先將基本材料,例如泥炭苔、鋸木屑、蔗渣、粉碎之花生殼、粗糠或撕碎廢紙等,先經泡水瀝乾後( 含水40%左右),放入飼養箱中,再將蚯蚓放入,最上層以厚紙板或報紙覆蓋遮光,約一周後,開始投料一次,並保持溼潤,唯不可有積水現象,投料後再舖一層薄的基本材料,以掩蓋廚餘為原則,然後在表面上輕輕灑水,並以紙板覆蓋,如此即完成飼養程序。

農委會台南區農業改良場進一步指出,經過上述飼養過程,約3 4個月後,累積於底層之蚓糞堆肥即可取出。



補充:

放生前可以用甘露丸泡水,我習慣用大寶法王的嚐即解脫甘露丸,將甘露水倒入蚯蚓罐內,因為蚯蚓生命力很強,我會先放在壇城供桌上放一到三天,每天持咒迴向給它們,也會額外作施食與煙供迴向給它們,喇嘛也說我這樣做放生是正確的沒有問題,僅供大家參考.




台灣本土的是黑蚯蚓與紅蚯蚓,有一種很細很紅的蚯蚓是進口的,不要買錯了,本土野生的黑蚯蚓一罐25,本土養殖的紅蚯蚓一罐20.




 




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百歲佛學大師的精神養生法









































































靜觀





          







真正的養生之道,在於能求得心靈上的安穩自在,無憂無愁。













『百歲佛學大師的精神養生法』













松原泰道 是日本的佛學大師,生於1907年。













65歲那年,他發表《般若心經入門》,因說法精妙。一舉成名。







從此四方講學,還年年推出新作品,迄今著述超過130部,成為日本佛學界的一個奇跡。













松原泰道致力於推廣一種佛教生活哲學,把一般人難以理解的佛學經典與智慧寫成易於理解的著作,







也把佛教的理念活學活用,成為一套經世致用、充滿智慧的人生觀。













我的人生是從50歲開始的













松原泰道說:我的人生是從50歲開始的。以我的經驗來說,五六十歲是人生的轉折點,







由此人生可分為兩段:50歲前,是打基礎階段,在這個階段裡,







我們往往為立足社會、養家糊口而疲於奔命,基本上是為別人活著;







50歲以後,經濟基礎已經奠定,職責也已完成,這才到了實現自我、創造自我的最有價值的階段。













有人問他:你的長壽秘訣是什麼?他爽朗地笑起來:哪有秘訣?我從來不知道自己能活這麼久。













他的長壽並沒有遺傳因素,母親在他3歲時病逝,父親在他30歲那年也因腦溢血辭世。







他自幼到成年都是體弱多病,身體差到連參軍入伍的標准都達不到。







大學時,他還得了一場病,差點命赴黃泉。













松原泰道的長壽顯得不可思議。也許,只能從精神層面尋找長壽依據。







果然,他說,他一向看重 精神養生法













親身經歷的三個故事













大學那年,他得了腎病,奄奄一息,卻遇到了一位好醫生。







醫生誠懇地對他說:"孩子,你太憂鬱了,你的病很大程度上是心理因素導致的。







我們能不能來個分工合作:外面的病由我來治,心裡的病由你來治。







這番溫暖人心的話鼓舞了他,他開始樹立信心,積極樂觀地配合治療,腎病很快就好了。













這次康復給了他深刻的啟示:心態健康最重要!













他去外地講學,午間到一家餐廳吃了一個便當〈注:盒飯〉,便當裡有一個裝筷子、牙簽的紙袋,







上面印了一.歌詞:見也難,別也難;有哭泣,有歡笑;時光像秋風匆匆吹過,一生只見了這一回。







當時,有三個藝伎表演這.短歌,優美而感傷。第二年,他再去這個地方,已經見不到這三個人了,







就像歌裡說的那樣。













他意識到:一切稍縱即逝,對人對物都要用心珍惜。













1954年,北海道有一所寺廟請他去講經。







臨出發前,天氣預報說台風即將登陸,對方來電話通知他不要上船。於是他退了票。







沒想到,原定的那一班船被台風襲擊,整個船沉沒,死了1200人。







聽說船上有一個美國牧師,自己有救生圈,看到一個女人懷抱孩子卻沒有救生圈時,







他把自己的救生圈給了女人,女人和孩子獲救了,他卻被淹死了。













這場悲劇震撼靈魂。從那時起,松原泰道覺得,他的生命是別人給的,他要學著多捨少取,







回饋他人,要用懺悔和布施之心創造萬物共生的世界













他的精神養生法就這樣形成了。













三不原則













精神養生法還有個三不原則:不勉強,不浪費,不懶惰。













1.不勉強,指的是不好高.遠,做脫離常規的事;













2.不浪費,指的是珍惜時間、珍惜身邊的事物、珍惜他人的善意













3.不懶惰,指的是自己的事不能讓別人去做,不管年齡多大,都要鼓足熱情繼續學習







中國有個名叫百丈的和尚提出一日不作,一日不食,他認為說得很有道理。













終生學習













有一位曾探訪松原泰道的人說:原以為,一位百歲老人會枯萎得如同核桃殼一般,







沒想到松原泰道的面容如此潤澤、明朗。他的笑容如冬日陽光般溫暖,







話語間有一種與萬物共生其榮的欣喜和感激。













近日,松原泰道在寫一本書《學習死亡》。他說:







死亡像不停行走的鐘,每一秒都存在,也許這是一本寫不完的書。







但寫不完有什麼關係呢?人生總是半途終結的。







我們每天只需盡力做好能做的事,力所不及的事,就交給蒼天吧。









他的座右銘是:終生學習,至死方休!









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黑社會老大被觀世音菩薩度化後,廣度他眾



 





本文轉載自戒邪淫論壇,原文鏈接地址為:http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=62&ID=131390



作者:龍樹初發心 



   
見過居士中最生猛神通人士,是本地桓台縣的馬師兄!第一次見他是在慈音念佛堂院內放鳥,他跟隨另一師兄來參加。馬師兄40多歲,典型的山東大漢武松打虎式的人物,濃眉大眼,身體強壯,性格爽朗,聲若銅鐘,說話極富感染力,一見面就讓人感覺很有氣勢。 


  
   
馬師兄的修行經歷也很曲折傳奇,完全可以作為一個浪子回頭的經典案例來教化世人。他自幼習武,後來當兵,所以身體一直很壯。復員以後,在家沒事,練武時的一些師兄弟經常來找他,後來竟逐漸和當地黑社會分子混在一起。桓台縣是本地有名的黃縣,夜總會、歌廳、桑拿、洗頭房林立,色情業發達,黑惡勢力也很猖獗。 



   
俗話說:軟的怕硬的,硬的怕不要命的,不要命的卻怕有武功的。馬師兄既武功了得,又頭腦靈活,幾番爭鬥下來,很快在當地黑道中名聲鵲起,後來乾脆自立山頭做老大,其勢力逐漸發展壯大,業務遍及色情、賭博、高利貸等各個行業,手下小弟數十,一度十分威風。  



    2003
年某日,他去桓台索鎮大集閒逛,見一老頭在賣一尊觀音像,不知什麼材質,但他一看就很歡喜。一問價,180元,他覺得貴就走開了。一個月後再去,又碰上老頭,這次要價100,他還嫌貴,又沒買。以他平時作為,早以強取豪奪過來,但因為是觀音像,倒還沒敢放肆。又過半月,在同一集上又碰上那位老頭,觀音像還沒賣掉!這次不等他問,大爺主動說:看來你和這座像有緣,60塊錢,不二價,等於成本價送給你!這才掏錢買下,拿回家放在臥室桌上,沒事就端詳一陣,越看越喜歡……  



   
某日酒後,酩酊大醉,回家倒頭便睡,凌晨4點 口渴起來喝水。如果是真,今天就請菩薩顯顯靈,讓我看見,我就相信!(他原來是不折不扣的無神論者,從不相信因果鬼神之說,但以前練武時也經常打座,不過 練的是武術氣功)一生此想,連他自己也覺得好笑,於是回床上繼續睡,卻怎麼也睡不著了,閉著眼睛迷迷糊糊之際,突然看到那座觀音像在放黃光!光線很柔和, 金光閃閃,看上去很舒服……他打個激靈,一睜眼卻看不見了,閉上眼,又見菩薩像在放光……  



   
開始他懷疑是喝多了產生幻覺,但菩薩像很清晰,笑瞇瞇的,眉眼都看的很清楚!再也睡不著覺,次日大清早就起來,出門打聽有關佛教的事,問了好幾個人,才打聽到附近有所金陵寺,可能與佛教有關,於是立即趕去。這是他生平第一次進寺廟,各個大殿磕了一遍頭,轉了一圈也沒碰上什麼神奇感應,不禁有些氣餒,看到有免費結緣的善書,就請了幾本拿回家看……這是他第一次接觸佛法道理,越看越喜歡,也越看越害怕……想起幾年來幹的勾當,真是既後悔又恐懼,因為對照善書中所講的因果報應,那些都是下地狱的恶业!  



  
幾本善書看完,馬師兄思想發生很大轉變,從此收斂了很多,再出去混也不像以前那麼囂張,但人在江湖,身不由己,還是會經常參與黑道事務,不過從那之後已經開始念佛、拜佛……後來又請了一張觀音降龍圖掛在客廳牆上,就是大家常見的觀音菩薩站在一條黑龍身上的畫像,哪天高興了,就衝菩薩像磕幾個頭,直到2009年秋天某夜……  



   
那晚他回家時大約八點左右,一進家門,竟看見客廳畫像中的觀音菩薩從畫中走了下來,就站在他身前上方空中看著他!馬師兄不由自主,砰然下跪,一邊磕頭如搗蒜,一邊大聲叫老婆來看,他妻子跑過來時卻什麼也看不見,再抬頭菩薩像也憑空消失了……  



   
這 一次他非常清醒,百分之百確定不是幻覺,因為他曾與菩薩眼睛有過短暫對視,那種眼神刻骨銘心,感覺幾乎可以穿透他的身體!這次他心服口服,徹底悔悟!當即 在菩薩像前立誓:從此痛改前非,退出江湖,一心向善,重新做人!馬師兄生性爽快,說到做到,第二天就召集手下弟兄宣布散伙!同時也奉勸他們別再幹那些見不 得光的事了,善惡有報,因果不虛,出來混總要還的,別等到惡報臨頭才後悔莫及……  



   
放下容易,重頭開始卻難!馬師兄為人豪爽,重義氣,以前混黑道來的錢都是左手進,右手出,並無多少積蓄。所以不久之後就開始面臨生活來源的問題……後來輾轉託人,終於找到一份地板廠的工作。如此待遇和以前吆五喝六,獨斷專行,進出大幫兄弟跟隨的風光簡直天上地下! 


  
   
到了車間,只管埋頭苦幹,持準提咒,也不和別人交流,回到家多數時間就在菩薩像前磕頭拜懺,懺悔以前的種種惡行,求菩薩寬恕加持……如此過了大半年,他才開始和車間工友說話,但談話內容也都是勸人向善,相信因果等等……後來該廠受他影響信佛的多達70多人!  



   
一 年之後,毫無緣故的,廠領導突然把他抽調到辦公室跑業務!他從來沒有銷售經驗,也沒請客送禮,受到這種待遇,真是羨煞其他同事。更莫名其妙的是,說是跑業 務,但領導並不指望他,也不給他定任務指標,能賣多少算多少,所以工作相當清閒,幾天不上班也沒人過問,工資卻長了好多!馬師兄明白這是觀世音菩薩護佑讓 他有更好的條件修行,所以也越來越精進!  



   
本地華嚴寺常年打禪七,只要沒事,他就前往參加,有時能連打三個禪七,沒有一點懈怠!此時,他的天眼通看得更清楚,禪七期間,經常看到禪堂變成一個很大的蓮花池,有金龍在上空盤旋圍繞,有時還會出現天女往禪定的同修身上灑曼陀羅花……  



   
有时又会和前文所述赵姐一样,看到地狱景象,他看到的阎罗又矮又胖,黑白无常却是瘦高的,也没那么狞恶……有时忍不住会对主持常净法師談起這些,師父總是教導他凡所有相,皆是虛妄,境界來時,當下就要化空,千萬不要執著,以免入魔……因為他這方面有很深宿緣,功能又越來越強,師父怕他著魔,還給他講了很多執著境界、貪求神通,走火入魔的事例。


   
  
馬師兄凜然受教,打完禪七,有感於末法時期法弱魔強,天魔外道、妖邪鬼魅肆虐,修行人稍有不慎便易入魔道的現狀,更發大願盡形壽護持正法、護持修行人。發願之後,立即前往四川彭州佛山古寺拜訪濟塵大師弟子廣悟和尚,修學穢跡金剛法,學成之後,回家繼續修習禪定。(穢跡金剛法是唐代密法,與教外別傳的禪宗一樣,是釋迦牟尼佛開許的特別方便法門,屬於別密。 穢跡金剛則是釋迦牟尼心臟的化身,他出現在釋迦牟尼示現死亡之時。釋迦辭世,一個螺髻天王躲在自己天宮與天女嬉戲,不來探望,引得眾咒仙找他問罪。走到他 城堡前,見城外堆著各種糞便污穢,頓時將眾咒仙的法力全部破掉!當眾仙無計可施時,從釋迦牟尼心臟中化出一尊金剛,此金剛捉了螺髻天王到佛前懺悔後,釋迦 牟尼安然辭世。此金剛不怕污穢,所以名為穢跡金剛,他是釋迦牟尼的直接化身,常以大神通力摧服魔道,護持後世修行人,又名大權神王佛  



    2009
年初,一位出家師父輾轉找到馬師兄。一進家門,就到佛堂參拜,拜完出來後說:觀音菩薩就在你家佛堂


   
   
來者是虛雲老和尚徒孫明燈法師,明燈法師童身出家,全家人都信佛,所以自幼虔信佛法,在家時就常年閉關修行。某年閉關,其妹護關,快到100天時,忽有一老太提個破編織袋,上門乞討。當時正是午飯時間,法師父親正在吃飯,餐桌上有兩個菜餅,其中一個剛咬了一口,就順手遞給她,老太太仰天大笑兩聲,一扔手中編織袋,揚長而去… …其父也沒在意,繼續吃飯……此時明燈法師在定中忽見地藏菩薩現前,對他說:剛才觀音菩薩來你家了,怎麼不出去迎接?法師當即出定,呼喚妹妹,問剛才家中是不是有人來了?妹妹說是啊,是一個討飯的老大娘,並告訴他剛才情況,法師連連頓足,說咱們都與觀音菩薩失之交臂了!



    
賓主落座後,明燈法師道明來意。原來數日前,法師夜夢觀音菩薩開示,說有兩位居士將要閉關,要他予以護關,盡心照顧,並告訴他這兩人的詳細姓名、地址。 



   
說罷緣由,二人講論佛法,相聚甚歡,不覺師父已在他家呆了一周。之後,明燈法師通過電話仔細囑咐濟南那位師兄有關注意事項,令其在家中開始閉關,而馬師兄則跟隨師父前往他在大連的專門關房閉關。  



  
入關第二天,定中即親見密宗宗喀巴尊者現形對他說:這個關房是成佛之地,一定好好修習!當下大受鼓舞,發願必證無上正定。 



   
閉關至第21天,夙業現前,開始翻種子,起現行,前塵後世,種種景象紛至沓來,煩惱大起,全身欲裂,近乎癲狂……剛開始還全力壓制,後來實在難以忍受,便欲起身出關…… 正在此生死成敗關頭,宗喀巴大師再次現形,為其講述大乘佛法心要,一聽之下,狂念漸歇,突然之間,身上好像有什麼東西脫落下來… …片刻之後,再次幡然入定……當日出定之後,若有所悟,即說偈曰:千里迢迢來閉關,只因未曾見青天,驀地平地一聲雷,從此迷悟不相干
 
   
41天,輕安喜樂,法喜充滿,出定後又說偈曰:頂禮最上尊,釋迦大賢人,我今不迷惑,從此識自心



   
46天,身心俱殞,入大正定,再出定時,已無出定入定之別,再說偈曰:身未出家心出家,頭頂有髮如無髮,從今願學菩薩行,布衣權作出家裟。當晚功德圓滿,大笑出關……
 
   
從此開始神通大顯,廣度眾生。僅舉二例:2009年,本地高青縣某婦女被她老公開車拉著找上門來。該女子是典型的神婆, 常年給人看事治病,以前她是被某狐狸附體,很靈驗,掙了不少錢。隨著貪念日盛,其身上陰氣也越來越重,結果又招引來兩條蛇附體。兩波附體互不相讓,爭鬥之 下,狐狸道行更高勝出。但該狐狸並不只附在她一人身上,很多時候還會去往他處,兩條蛇不甘心,只要狐狸一離開,就來附在她身上報復。眼看病入膏肓,快不行 了,她老公四處打聽其他能人,跑了好多地方,但誰也治不了,最後輾轉找到馬師兄。車到門口,女子卻死活不肯下車,原來她身上的附體很害怕。馬師兄看得明白,立即持準提咒,召請天將將兩條蛇制伏,那女子才同意進屋。當時她臉色煞白,神情委頓,人一進來就躺在地上……馬師兄問附體為什麼害人?蛇藉著她的口開始說話,說想附在她身上給人看病,卻鬥不過原來她身上的狐狸,所以就趁狐狸不在時來報復她!還說已經把她身上的血氣吸了一半,再過一陣就全部吸乾。馬師兄知道它們說的不假,據他觀察,如果就此下去,那位神婆的壽命不過還有20多 天。那兩條蛇一大一小,大的純白,小的白底身上有黑線,都有大約七八百年壽命了,因為與這位神婆有宿世緣分,再加上她的貪心作祟,才感招而來。這種情況只 能給雙方調解,於是問它們非要附在女子身上有什麼好處?答曰:一是為了揚名,名聲大了,就會有更多同類來依附,就擁有更多眷屬,更大的勢力!二是為了供 養,被附體的人掙了錢就會給它們燒香、上供、燒紙等等,它們就能有豐厚的享用。其實它們的世界和人間一樣,也都是貪求名聞、利養,但是嫉妒心更強,爭奪起 來更加凶狠,更加你死我活!
 



   
馬師兄於是再給它們講佛法道理,勸它們放下貪嗔癡心,與這位女子解怨釋結,積德行善,好好修行,將來往生善道,跳出輪迴,永不受苦……兩條蛇恭然受教,同意離開女子,但要求在馬師兄身邊跟隨五年,以便聞法修行。馬師兄同意之後,女子立即站起身來,基本恢復正常!怕她以後再重蹈覆轍,就問她是否願意把附在其身上的狐狸也拿走?女子卻連連搖頭不同意,怕喪失神通,以後再沒法掙錢!馬師兄勸她說,那狐狸以修了1300多年,現在不解決,將來它離開時你可能比現在更慘!女子卻依舊堅持,當事人心念不轉則定業也難以轉化(即使佛陀再來也難度無緣之人),馬師兄無可奈何,只好任由她去…… 另一實例則更為複雜,牽扯更廣,但度化的眾生也更多! 2009年,桓台縣某高一學生突發怪病,具體症狀為總是莫名其妙的煩躁,看誰都不順眼,一睡就是好幾天,吃東西沒節制,嚴重時還會罵人打人……因為症狀嚴重,只好退學在家治療。該學生是獨生子,這可愁煞了他的父母,其父是某廠經理,家裡不缺錢,帶著他跑了好多大醫院,醫生也採取了各種先進手段,均不見效……
    


   後來只好把孩子圈在家裡,由其母親看管。奇怪的是,其母後來也染上怪病,突然開始抽煙、喝酒(她以前從不抽煙喝酒),經常精神亢奮,有時連續幾天不睡覺,嘴里胡言亂語,不知所云……眼看一個好端端的家庭竟然變成這樣,孩子父親完全傻眼,幾欲崩潰!偶然機會,經別人介紹,他找到馬師兄,問還有沒有什麼辦法?馬師兄到他家一看,頓覺情況復雜,簡直有點無從下手!孩子和他母親的病因,都是附體纏身,所以才苦不堪言!但附體不止一個,種類也不相同……其中一個是鬼道冤魂,不是別人,正是孩子的大伯,孩子父親的親哥哥!他生前工作不順,處處碰壁,十分潦倒,而弟弟卻能力很強,事業有成。為了幫哥哥一把,孩子父親出於好心,就準備幫他上個小項目,讓他有份自己的事業。
 
   

   
上項目需要廠房,為節省成本,就在農村老家荒廢不用的宅基地上開建廠房,他家祖墳就在宅基地裡,雜草叢生,早已沒了墳頭,挖地基時,挖掘機司機不了解情況,竟把他家祖墳扒開,將裡面的骨頭殘骸刨了個亂七八糟…… 就 在當天,孩子大爺在現場指揮時遭遇意外,竟不慎被空中墜落的一根水泥橫梁砸中,當場死亡!屍體血肉模糊,完全變形,慘不忍睹!因為死得極慘,其神識離體後 怨氣深重,極不甘心,認為是弟弟讓上這個項目自己才遭橫死的,所以一心想要報復!弟弟最疼愛的就是這個獨生子,就跑來附在侄子身上,治得他們全家難受、恐 懼、痛苦、破財!馬師兄先和他溝通,向他解釋孩子父親是出於好心,為了幫他才做這件事,而他的橫死只是個意外,不能怪任何人……
 
    
   
鬼魂說,這一世的果有前世的因,以前生中孩子父親就曾傷害過他,欠了他很多債,今世投生為兄弟,才會這麼好心幫他,幫也沒幫出好結果來,又讓他慘死了一次,所以現在要新賬舊賬要一起算!
 
   
馬師兄勸他冤家宜解不宜結,如果他願意,可以將其超度到善道享福。但鬼魂很執著,還是怨氣難平,堅持一定要報復!無奈之下,馬師兄只好持咒請閻羅王來將其強行帶走,往別處投胎……不想過了兩個小時,鬼魂又自己回來了,原來閻羅查看前世情由,小孩父親確實欠了他很多債,他要報復也是定業驅使,理所當然,所以只好又把他放了回來!
 
   
因果定律,誰也無法更改!只能通過調解,讓當事人雙方都滿意才能了結。馬師兄只好繼續勸解,答應讓孩子父親盡力懺悔以前罪業,同時花錢做功德迴向給他,自己也會做超度法事讓他往生善道,離苦得樂……冤魂最終答應先不折騰孩子了,不過是否離開還得看孩子父親的表現 ……此事暫時算告一段落…… 除了這個鬼魂,當事人身上還有四個動物附體,分別是一條白蛇、一條紅蛇、一隻狐狸和一只黃鼠狼。它們以白蛇為首,互為眷屬。據馬師兄說,那條白蛇長50米 左右,水桶粗細,已修行1000多 年。孩子姥姥那輩也是神婆,長年給人看事,從那時起,這四位同志就來了,後來孩子姥姥、姥爺身上陰氣太重,身體吃不消,相繼早亡!孩子母親那時還小,後被 人收養。因為有前世宿緣,四個附體並未離開,現在又想附在她身上,讓她繼承母業,繼續當神婆!只是她現在身上陽氣還很充足,不好依附,就先折騰她的獨生 子,以使她心焦、憔悴……等她精神、身體都撐不住了,陽氣不足時才來附身。馬師兄再和它們四個談判,這四位倒很有善根,立即同意不再糾纏,但條件是馬師兄盡快安排時間做法事,超度它們往生善道!馬師兄欣然答允,並 現場給他們授了皈依,分別賜法名明心明安明理明得,取從此以後皈依正法,心安理得修行解脫之意。採訪馬師兄時,他特別強調了當時那條白蛇說的一番話,讓我一定寫出來警醒眾生!畜生道屬三惡道之一,非常苦!四個附體的壽命都已在千年以上,期間歷盡風風雨雨,朝代更替,活到現在其實很不容易!但它們卻要求馬師兄盡快超度,往生善道,所謂的盡快超度, 其實就是盡快結束這次畜生報身,也就是盡快結束生命,盡快死!因為宇宙萬物的定律是:只有通過人身,才能修行解脫!除了 極少數特例,畜生道眾生永遠不會修成正果,跳出輪迴!(那些特例,也多是佛菩薩示現。比如《法華經》中,龍女八歲成佛的故事。娑竭羅龍王女之所以即轉男 身,當下成佛,除了其上智利器外,更重要的還在於她的捨離心!因為龍珠不但價值連城,對龍族來講更是事關生死,一旦失去,性命難保。而龍女卻能毫不猶豫,徑以手中寶珠獻佛, 立地成佛也就毫不為奇了。以上白蛇等四位附體的出離心和龍女頗有異曲同工之處,想想也很正常,蛇也屬於龍族來的)因此它們出路只有兩條:一、有足夠因緣和 福報遇到修為高,很清靜,具大慈悲心的人為其念佛、超度,憑藉佛力加持直接往生諸佛淨土。二、本次畜生報身結束,再次投胎,轉為人身,還得有緣值遇佛法, 才能漸次修行,跳出輪迴。
      


   但這兩種情況都是稀有難逢,難上加難!所以
 
   
那條白蛇說:我們想要個人身修行是多麼難,而你們多數人已經得到人身卻不知道珍惜,不知道憑此人身抓緊修行,還是貪圖五欲,縱情放逸,一旦再次輪迴,失去人身,再想修行可就難了!真是既羨慕又為你們惋惜!” 


   


   與 四位附體談妥,它們歡喜而去。那位高中生很快安靜下來,整個狀態趨於正常。本以為此事告一段落,不想小孩母親又開始神智不清,又有其他眾生附在她身上說 話。一問之下,原來是其早亡的親生父母,因為生前就被附體,死後其神識不能轉生,都成為魔王羅剎的眷屬,任憑驅策,苦不堪言……他們也要求被一起超度,馬師兄欣然答應。這一波剛走,又連續來了幾波,都是小孩母親淪落魔道的歷代宗親來求救拔,因為都是有緣再來,馬師兄都一一答應。  


   


   最後一撥,來者二人,一說來歷,在場眾人都嚇了一跳,竟是四天王天的兩位天人!他們以前某世也與這家人有宿緣,後來因為修十善業,廣做功德死後得以升至欲界天中最低的四天王天,安享天福。問其來意,竟也是要求馬師兄超度往生,不過目的地是西方極樂世界! 
   


   馬師兄有些懷疑,天人卻說:雖 然四天王天福報殊勝,壽命也很長(壽五百歲,一天等於人間五十年,五百歲相當於人世間的九百一十二萬五千年)但天福享盡之後,依舊會隨業受生。如果生前享 福過頭,往往會直墮地獄、餓鬼、畜生三惡道中,繼續漫漫無涯的六道輪迴!所以天道眾生之樂雖遠遠超過人道,卻並不究竟,仔細想想,也沒什麼可留戀!往生極 樂,主要靠阿彌陀佛願力接引,但須因緣成熟,今天的因緣甚為稀有難逢,所以才現身請求,你只要答應我們就能成辦,別的無需掛慮!” 


   


    兩位天人還提出另一要求,說本地某位領導與他們有宿緣,並告知馬師兄其姓名,請求緣分到時,隨機度化他信佛念佛。(現在那位領導在馬師兄影響下,已經開始信佛念佛!)馬師兄悲心大發,欣然從命,並與兩位天人定好了做超度法事的時間。  


    


   經過充分準備,幾天後某夜,馬師兄如約做了一場大型法事。先是做火供,召請各道眾生前來應供,然後加持法食、甘露水讓其盡情享用,最後是請聖,由馬師兄帶領所有眾生一起虔誠念誦南無阿彌陀佛聖號,恭請諸佛菩薩降臨現場,慈悲接引。  


   


     據 馬師兄說,當晚佛光大顯,空中飄滿朵朵粉紅色蓮花,西方三聖及蓮池海會無數菩薩皆來現身,所有到場的天人、鬼道、畜生道眾生根據其善根和夙業不同,去向也 不一樣。得到蓮花的,蓮花就將其托起,全部跟隨阿彌陀佛往生極樂世界!得不到蓮花的,則由觀世音菩薩帶領投生善道,待機緣成熟後再聞法修行,解脫往生……  


   


   整個法事歷時四個小時,各道眾生皆大歡喜,各得其所。所有參加人員也都業障消除,法喜充滿,更對淨土法門生起無比堅定的信心!  


   


   當晚殊勝場景再次證明,一切六道輪迴眾生只要一念回心,真信有阿彌陀佛,切願往生極樂世界,無條件順隨阿彌陀佛不可思議的度生大願,則念佛之時,必能感得佛身現前,消除業障,眾苦皆息,安然往生!這是阿彌陀佛名號的法爾自然功德,所謂自然之所牽,必得超絕去,橫截五惡趣,往生安樂國。又如《往生論》所說:佛本願力,遇無空過者!” 


 


   很多異類眾生,雖然思維簡單,但只要遇緣殊勝,有人為其稱念佛號,阿彌陀佛當下來現之際,往往能隨順彼佛願力,光明攝取,直下往生。反觀目前許多修行人,雖然也稱信佛念佛,卻往往種種思惟,念念分別:  或不敢相信僅憑一句佛號就能解脫輪迴、直至成佛,往往談玄說妙,妄求種種高深大法,終致歲月蹉跎,一事無成,入寶山而空回! 或 思維往生一事,億劫難遇,極為困難,強烈分別尚需如何如何勤修,積累多少多少功德,念佛達到到何種何種境界,才能必克成功!從而心存懷疑,妄自菲薄,錯過 大好解脫機緣!或不能隨順佛陀大願,認為自己只是凡夫,無始劫來造下種種惡業已如須彌山高,怎能僅憑信願念佛就能帶業往生,永不退轉?所以不敢直下承當, 臨終之時往往煩惱四起、一塌糊塗,又入三界火宅!!反不如很多異類眾生往往能心念專一,莊嚴往生!世人之可悲可嘆,無過於此!  


   


   其實凡此種種,皆是在以凡夫俗智妄測阿彌陀佛不可思議的大威神力,皆是因無明業起不能隨順阿彌陀佛一念往生的度生大願!皆屬妄念,皆是障礙往生之怨親債主、罪魁禍首!若無此種種妄念,則一切眾生皆可念佛,念佛必得往生!


   


    當真是:無量壽佛,威神光明,最尊第一,諸佛光明,所不能及!若在三途,極苦之處,見此光明,皆得休息,無復苦惱。壽終之後,皆得解脫。


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南師懷瑾首次公開的秘密!見者得灌頂



南師就是厲害啊!贊嘆!本文除了揭示了下面這五個問題外,南師還傳授了准提法門的修法、在家居士的修法,同時給大家做結緣灌頂!供養有緣,多多轉載!


1、真正的財神法的奧秘?


2、世界上真正的福氣是什麼?


3、修准提法需要灌頂嗎?究竟什麼是灌頂?(南師第一次透露這個秘密)


4、手印和“卍”字的奧秘。


5、抓妖抓怪、趕鬼趕屍、人坐在鳥背上飛起來的方法。


本文上接:南師懷瑾:念佛要像談戀愛!看到媽媽就是佛!


 


更多參見:


  講到感應方面,諸位特別注意啊。有許多人來修佛法、修密就求感應,求什麼?保佑我,保佑我發財,又保佑我健康,保佑我媽媽好、兒子好、孫子好、老公好、太太好、外婆好,都好,你拿些什麼代價?就是“南無颯哆喃 ? ”不用力氣去講一句話,然後什麼都要,你看這個人可以學佛嗎?佛要去掉貪嗔痴,結果我們學佛的人比什麼人都貪、都小器,十塊錢買三根香蕉來拜拜,拜完還帶回去給兒子吃,然後要中愛國獎券、要股票發財、放的賬不要倒、不要生病 ?,比保險公司還厲害,三根香蕉還拿回去的。( 眾笑 )


  你看,學佛的人多貪心啊!以這樣的心情來求佛法得感應,這個佛菩薩不叫做佛菩薩,那叫“貪污的老板”。三根香蕉他都要貪污,而且皮也吃不到,這有道理嗎?所以我們要注意,感應是無貪者感應,心中一切貪心都沒有,一切是交出去、付出去。你們常常聽到****的朋友講“我的一切交給上帝”,交出去了。噢,我說:“對了”,真正學佛的人把身心都交給佛菩薩,交給一切眾生,那就是學佛的心情,不要說:“哎呀,我今天上個廟子燒個香、修個法,什麼都要得感應”,吃了三天素,就要上西天,唸了三個月,“哎呀,我都沒有感應?”你感個什麼應?其實就有感應。比如我們修財神法的人求發財,你如果坐在家裡修四十九天財神法,沒有發財,早就發了財!什麼道理?少出門,少花錢嘛。( 眾笑 )而且,修密宗的財神法要用最好的葡萄酒,最好的、高級的酒,天天供養財神;要用很好的油、酥油天天給財神洗澡;要很好的燈、很好的花、很好的水果供養,一天的供養費用( 拿現在講 )起碼一仟多塊錢,一天一仟,修十天就一萬多,一個月三萬元;我兩個月不修,我也有六萬塊錢,已經發了財,對不對?真正的財神如此嗎?這是大家不懂財神法的奧密。你看,財神手中拿的是什麼?手中抓著一個老鼠、一條蛇。我的媽呀,這個財神要修就是像老鼠一樣慢慢地咬,就像蛇一樣死纏!噢,你修了財神法就大徹大悟了,對不對?這個老鼠很糟糕、很滑頭,吱吱吱跑來又跑回去,有錢的人差不多都是這個樣子。所以我學了財神法,恍然大悟,哈哈一笑。我說:“我不修”,我都會,我學了也不修。


  我如果對了,該做功德的事,財神菩薩應該發心;祂也要修行、要做功德。你不發心,你就不對;對不對是你,財神的事不要管。一個歪心思的財神法,拿著老鼠和蛇去咬世界上的錢,君子所不為也!大丈夫所不願意做的,我何必修這個法呢?那是小人法!等於中國的那個財神 -- -《封神榜》裡的趙公明,騎個老虎,臉是黑的;凡是財神都是黑臉的,這裡頭妙得很啊。而且,財神手裡一定拿著武器,中國財神拿著一個鞭,要打人的;騎個老虎,要咬人的;手裡拿著元寶,要這樣子才把元寶這個財看得住!你們就可以大徹大悟了,便可以懂中國文化裡的一句話:“慈不掌兵,義不掌財”,慈悲心太重的人沒有辦法帶兵,慷慨愛布施的人不要管錢,錢到手就布施掉的,那還發得了財?財神的道理就在這裡。


  所以,我們懂了這些道理,修密法的作用都曉得了,主要回過來( 注意 )心的恭敬,這個恭敬心是一念“毋助毋忘”、不貪不著去唸,一味的專注唸去,不會不得感應的。菩薩給你的感應,看得見就不叫感應了;看不見才叫感應。菩薩如果看得見就給你感應,那不叫做菩薩了。所以,我們學佛的人自己要知道,比如真心唸一句佛,至少自己心裡頭少生一個壞的思想、少起一個壞的念頭,這不是感應嗎?已經改正許多了。修行是修正自己的行為,不是增加你的貪欲和做惡的心思,這個要清楚。另外,修了( 准提法 ),真正感應有啊。有時候在境界裡看到什麼東西,有時候在夢中看到什麼東西,看到了不要執著;佛菩薩現前、准提菩薩現前,皈依禮拜恭敬,不要說:“哎呀,佛母啊,你終於來了,我那個支票剛好明天三點半( 到期 ),沒辦法呀!”,佛母那裡沒有支票,祂也不開支票,祂也不給你跑銀行,這個心思是不對的。


  所以你得到感應,你的事情無形中都順利過去了。我們得感應的目的是求福,對不對?求福氣,世界上真正的福氣是什麼?平安就是福。學佛的人心中無煩惱,既不感冒又不牙痛,優哉游哉,吃了三餐飯睡一大覺,這一天是最大的福,尤其是今天的世界、今天的社會,沒有一個人心裡頭不痛苦、不忙碌、不煩惱,煩惱就是苦惱、不平安,不平安就是因為沒有福報,所以學佛求的最大福報是平安,這就是最大的感應。故此,你要求什麼感應?你要神通感應?有了神通,忙死了!有什麼好處呢?莫說沒有神通,就是像我這樣也很苦惱啊!我本來是可以做自己的事、可以睡覺的,因為學了佛,從智法師一定要我來講話,又傷元氣,這個不是很痛苦的事嗎?但菩薩給我的感應就是如此,也只好認( )了。這個道理要搞清楚,你才可以學佛。


  其實有沒有感應?有感應,感應事情很多,但千萬不要寄望奇怪的感應,一切感應來,要知道“一切唯心”,都是自心的體、相、用,所以要記住《華嚴經》裡頭所講的“應觀法界性,一切唯心造”,不要認為有個鬼啊、魔啊,把你魔住了。“一切唯心”搞清楚才修這個密法。還有,關於修准提法灌頂。“灌頂”是佛法密宗的規矩,這個灌頂你要寫學術論文,到大學博士班做研究,那很有趣了,可以寫一篇博士論文 ---《灌頂論》。


  世界上一切眾生都有灌頂,佛教叫“灌頂”,後來傳到西方,**叫“洗禮”。中國人過去有沒有呢?生了孩子要洗個澡,人死了身體要抹個澡,就是洗禮,就是灌頂。那麼灌頂的道理在哪裡呢?水是這個世界上地、水、火、風四大元素之一,這個宇宙起來,形成地球以前,最初是水把一切東西洗干淨。火也可使一切東西洗干淨,火給你洗澡行不行啊?那很干淨啊,那真干淨啊!所以佛教主張人死了火化,一火能燒三世業 --- 過去、現在、未來的業力都燒化,火洗得最干淨。風能不能洗啊?它洗得也干淨。地、水、火、風都可以使你干淨。地,有沒有在地下洗澡的,你們看到過沒有?你到沙漠裡頭就看到啦,有時候沒有水啊,用沙子。有許多動物,那些狗啊、貓啊在地下打滾、蹬呀蹬,在洗澡啊!身體的毛在地下裡蹬、在沙子裡蹬干淨了。但是人用哪三種東西( 地、火、風 )洗澡是吃不消的,所以用水使你清淨,灌頂的道理就是清淨。我從來沒有把這個秘密原理給大家講過。


  今天,我沒有密宗,因為我不是密宗;密宗到我手裡,我都願意公開。道,是天下的公道,( 屬於 )大家的,不是我的,為什麼還要保密呢?但有時候要保密,因為你不是這個人,不是這塊材料。我知你只能承受五十斤,我把五百斤壓在你身上,不是害了你嗎?於是只好保密。你不到那個程度,不能講!公開講沒有關系,因為大家都是聽到五百斤,你是矮子沒有力氣也壓下去,那叫做“活該”,跟我沒有關系,我此心是為“大公”( 無私 )講出來的,道是天下的公道。所以,灌頂並沒有神秘,不要總愛找個活佛、老師灌頂。有些學生說:“老師啊,你一定要給我灌個頂。”我有時候生起氣來說:“好呀,你泡一個冷水來,老子給你洗一下。”( 眾笑 )其實啊,我講的是真話,不是生氣話。灌頂的道理是洗淨,因此印度當年皇帝太子登位、就位便灌頂,西方叫“加冕”,中國人叫“加冠”,人類文化都是一樣的;佛教叫“灌頂”,後來傳到**叫“洗禮”。中國人過去祭祖宗,那個行禮的司儀說:“灌洗”,就要跑去洗臉盆洗一洗,然後把袖子,司儀再說:“拜”,就跪下去,叫做齋戒沐浴,也就是灌頂。灌頂就是齋戒沐浴。不要迷信啦,要搞清楚這個道理。


  真正的灌頂是你們自己修持修到得佛菩薩的感應,一片佛光照到你,你就得灌頂了,那真的准提佛母給你灌頂。注意啊,要得真的灌頂,那才叫得灌頂。個人受戒,真得戒的人不管你出家、在家,都是在一片光明中。一合掌,一寧靜,心中恭敬,從頭頂起,內外一片光就灌下來,這就是灌頂。所以,諸位不必要求我來灌頂,我灌頂也不過是演電影的,冒充老師,替諸佛菩薩、佛母給大家灌個頂。


  要真做( 密宗 )灌頂,那個儀軌、那個儀式是很復雜的。現在學密宗的人非常多,這裡跑去灌個頂,那裡跑去灌個頂。一問他,“噢,我學密的。”我說,你學了什麼?紅觀音或是亥母法。我說:“你得了灌頂啊?亥母是什麼?紅觀音是什麼?紅觀音是不是跟那個紅羅蔔一樣的?( 眾笑 )紅得像什麼樣子呀?為什麼那個觀音身體是紅的?為什麼這個觀音身體是綠的?”紅的、綠的代表什麼他都不懂。“我灌過頂的!”這樣學密宗就是迷信,你灌過頂又怎麼樣?你還淋過雨哩!( 眾笑 )你洗澡還洗過臉和頭,那不是灌得更徹底?所以,真正的灌頂是密法、密宗。什麼密?你自己的心修到那個時候,諸佛菩薩給你感應,那個叫“感應道交”,有求必應;一體了,祥光灌頂,你身心無比的清涼自在,這就得了灌頂!灌頂,我今天也有准備,有這個。等一下,諸位同學、出家同學幫忙一下,我們做個“結緣灌頂”,只能說是結緣,不算( 正式的 )。我跟諸位有緣,我活在這個世界上,諸位也活在這個世界上,這一下我們大家碰面,總算有緣,如此而已,所以說是“結緣灌頂”。能不能得感應?注意啊,自己心誠,不是我來給你灌頂。


  那時候,這位老人家 --- 我們媽媽( 佛母 )就來了。真的啊,是我們大家的媽媽、根本的媽媽就來了,自己心裡沒有覺得四周環境很熱啊、很吵啊,心裡很誠,馬上就得到灌頂。這是真話,我不會騙你的,因為說了假話據說要下地獄,地獄罪不好受啊!當然,我還不很願意下( 地獄 )的,所以不敢說假話的,告訴大家這個道理。


  諸位都跟法師們 學了准提法的咒語,有問題需要再講一下:淨法界咒:“嗡藍”。“嗡”,頭部的音, 有一點鼻音。“藍”,舌頭在裡頭彈動( 師示範:“嗡藍 ? )。護身咒:“嗡齒臨”,也是舌頭彈動。( 師示範:“嗡齒臨 ? )這個咒語要結護身拳,在密宗裡叫 “結契”,就是結手印。怎麼叫做“結契”呢?你這個手印和佛菩薩等於“掛了勾”,這個契約打好了,就感應了。也可以說,我們每一個手印連起來,身心合一,就叫“結契”。要知道,我們身體這十個指頭,十指連心;這十個手指跟自己心念都有關系。所以,有時候我們感覺到某一個指頭發麻了,學醫的要注意,你的心髒有問題;因每一個指頭,十指連心,是最敏感的。所以,中國古代沒有西醫,小兒科看嬰兒不看脈,看指頭;看指頭的氣色就可以看出來。這個手指和身體、生命的關系非常大,所以佛法有各種手印。


淨土宗不結手印,拿個唸佛珠,這個就是手印;合掌也是手印。所以,我們結這個護身咒的印,印五個地方。假使研究密宗,世界上的文化很妙,後來傳到西方,基督教劃十字。密宗,“吽 ? ”,印額、左肩、右肩、心、喉五個地方,後來**就劃十字,這樣劃有什麼作用呢?那就是密宗,這個奧密很大。人體有很多十字,這個宇宙裡頭也有很多十字,譬如地球南極、北極這個磁場,太陽東邊上來、西邊下去,兩個十字啊!都是十字啊!十字加一個圓圈就是一個圓形的,把圓圈一節一節切斷來,就是 “卍”字,所以佛菩薩心口有“卍”字。“卍”字就是圓圈連起來,“卍”字把它連起來就是中間一個十字、外面一個圓圈。至於說“卍”字左轉或右轉,順轉( 右轉 )是凡 夫,逆轉( 左轉 )是仙佛,看在哪裡用,不一定說“卍”字非左轉不可、非右轉不可,那自找麻煩,要懂這個道理。六字大明咒:手印是“蓮花手印”,當心口。不過,家裡有其他人在,這個手印要蓋起來不讓人家看見,不要做怪。


  大家學佛要注意:一個真正學佛的人要很平凡、很平常,不要做怪,不要一臉佛氣、滿口佛話,一身都是佛油子的味道。我叫他是“油子”,變成老油條,“噢,阿彌陀佛”,何苦呢?所以,和許多同學見面,我說:“不要來這一套”,見面打一聲招呼已經很好了,非要這個樣子干什麼呢?這個( 合掌 )就是手印,你真正進了道場就應該這樣。進了佛堂,你說:“喂,菩薩你好呀!”那又不對了,要規規矩矩合個掌。你到了普通的場合,例如正在馬路上、高速公路上駕車,很急的時候在裡頭“阿彌陀佛”。砰!撞到了,何必合掌呢?( )所以真正學佛先要學做人,人都沒做好,不要談佛了。人是很平凡的,不要奇特,所以這個手印在家裡結起來的時候要蓋住。第一,蓋住有蓋住的作用;第二,不要做怪,不要給人家看到做怪,毀謗了佛法;他也不好,你也不好,你也不痛快。所以,這個蓮花手印是這樣結( 師示範 ),散開就像一朵蓮花。也有兩個指頭這樣,這兩種都是蓮花手。“嗡嘛呢叭咪吽”,“嗡”是頭部音,“啊”( 編按:“嘛呢叭咪”都是 “啊”的變音 )是胸口音,“吽”是丹田音。“嗡嘛呢叭咪吽,嗡嘛呢叭咪吽”( 師示範 )注意啊,假使你的心很誠,收回來這樣一口氣一口氣唸,你眼睛微微張開,馬上覺得四周上下都是光明。“嗡嘛呢叭咪吽”( 師示範 )就是這樣,要心氣合一。准提咒: “南無颯多喃,三藐三菩陀,俱胝喃,怛侄他,嗡折隸主隸准提娑訶。”下面另外一個咒子,文殊菩薩的“一字大輪咒”,只有一個字、一個音:“嗡部林”,舌頭彈動。准提佛母手印的結法( 師示範 )也當胸,在家裡也應該蓋起來。每一個手印散的時候,在頭頂散開。簡單的初步就是這樣,其他詳細的有各種法門。


  老古文化事業公司出版的《准提修法顯密圓通成佛心要》,把所有與准提法有關系的統統收攏起來,慢慢研究。不過,希望大家要曉得有些( 法門 )不要隨便去弄、隨便去學;只要把准提法的本身修好,裡頭法子很多。所以,密宗這一部分始終不肯傳出來。像中國古代抓妖抓怪、趕鬼趕屍,乃至畫個什麼東西、畫個飛鳥,把它剪出來,唸個咒子,人就可以坐在鳥的背上飛起來,都在這個法子裡頭,都有這個法門。可是人喜歡搞這些,就搞成妖道了。不要亂來啊!因此,這個法本始終把它保留。不過,我認為沒有關系,你給他學,看他練得成不成功。練得成功,你給他一顆子彈,就打下來了,( 眾笑 )不要搞這一套。但是你真得了道的人,一顆子彈也打不下來;那你真要“三藐三菩陀”,就是大徹大悟、證道、明心見性了,便可以。所以真悟了道,再來修這個法,並沒有錯啊!就是修“有”法修成就。所以真悟了道的人更肯修這個法門,“寧可執有如須彌山,不可落空如芥子許”就是這個道理。至於你們平常在家裡唸誦,尤其是唸咒子,在這裡的同學是習慣大聲唸、出聲唸;當然微聲唸、心中唸都可以。心中唸是瑜伽唸,就是默唸,默默地唸。


  准提菩薩這個咒子感應是非常大的,但是要感應大,千萬注意啊!諸位,我們修佛法的 人要有利他的心( 利益他人的心 ),不要專求自利;以利他之心去唸,感應就很快。某個人找你,這個人很自私自利,專為自己著想,到你家裡客廳坐一下,微塵還要帶一顆走的人,那你都不歡迎嘛,對不對?所以,利他的人,諸佛菩薩自然會加庇。如果自私自利人,不是不得感應,他得的小。


  所以,大家默默唸去、默默修行,歷代以來准提咒的感應是非常大、非常多。這個唸誦的方法,正式修持是一口氣、一口氣唸。你們諸位在家的道友們,在家裡修持這個法門,散修,平常隨時隨地以恭敬心在心裡默默地唸,乃至觀想佛母的像。大家說:“我觀不起來”。怎麼觀不起來?那容易的很。這個佛母的像大家都看過,你眼睛閉起來,就是這個影像,就有了;你先留這個影像,就叫做觀想起來了,懂了吧,這很容易的嘛。你真到了哪個境界,就不是這個像,那真的菩薩現身,就不是影像,是菩薩跟你來合一了。


  所以,你初步觀想就是這個影像留住,就好了。念念之間有這個佛母的影像,你心境就不同,自己每天身心健康也不同了。其次,我們這個唸誦,如果在家裡專修,在家的道友們先要靜坐調整呼吸,這有很多方法。據我所知,修道家、修瑜珈( 印度的瑜珈術 )、修密宗顯教,真正練氣功有兩百多種方法,故我常常覺得很好笑、很好玩,世界上的人就是這麼一個鼻子,不要錢買的空氣,人真會想花樣,玩出兩百多種方法來。人啊,講他了不起,智慧真高,人為萬物之靈;可是也可以說人為萬物中笨蛋的笨蛋,就是這個鼻子、這個空氣,吸進來就是,還要玩幾百種花樣,這不是自找麻煩嗎?可是它有它的道理,每個方法有其道理。常常有許多人身體不好,我就說:“你做氣功”,“哎喲,做不來”。我說:“你不是學過嗎?”,“我還沒做過上路啊!”


  我說:“你懶!鼻子是媽媽給你的,空氣不要用錢買的,這樣馬上就可以治好你身體的病,你都不干,活該!”活該什麼?該死。鼻子是媽媽給的,一毛錢不花,媽媽給的東西從來不要收回去的,所以,媽媽慈悲偉大。空氣不要錢的,你都不肯練。其實,修氣功並不是空氣,而是調整自己生命內部的氣。有許多人搞錯,拼命地“啊,空氣對我的關系非常大。”我說:“道家修到某一階段把房門封了,一點縫也不能有,絕對不通風,他就死了嗎?”不會的。再說:“得了定的人呼吸停止了,沒有空氣進來,他死了嗎?”不會的。這個練氣是講內部的。有些人、有些同學前來問我,在山裡住的夜裡怎麼練氣功?我說:“夜裡你練什麼氣功?”他說:“跑到山林外面。”我說:“你要死了。”他說:“怎麼會?”我說:“那個樹木跟草木,它在夜裡把廢氣呼出來了,我們叫它碳氣。早晨那個樹木、草木把氧氣放出來,人需要的是氧氣,故早晨吸山林中樹木、草木那個氣有清新之感,因為我們吸收的是氧氣。晚上草木、樹木也要呼吸,它夜裡就把屁放出來了,我們吸的是草木的屁,你不該生病嗎?”所以不能亂搞的。


  而且講氣,我們生命本身就有氣,故調整自己的氣,然後一口氣、一口氣地唸,心氣合一的唸。當然,有許多人把它當成練氣功,這也不錯呀!你的身體至少越唸咒、越修行,精神越來越好。千萬不要在喉嚨上面叫。亂叫、干叫,把喉嚨叫啞了。我們這裡很多同學過去唸經,干什麼喉嚨搞啞了?後來才懂得一口氣、一口氣唸。“嗡嘛呢叭咪吽”,一句連一句,中間不要呼吸,實際上你舌頭、嘴巴在動,舌頭在發音,無形中身體內部也在呼吸。要知道,人的呼吸是全身毛孔都在呼吸。只要活著的人,不僅鼻子在呼吸;不過鼻子的呼吸最明顯而已。所以你唸咒子“嗡嘛呢叭咪吽”這六字真言,唸的時候一句接一句,中間不要呼吸,這就叫一口氣。唸到這一口氣曉得接不上,連小腹都癟起來,到最後,你讓它松下來,嘴巴閉著不要吸氣,它自然在吸氣。我們身體像個皮帶一樣,你把皮帶裡頭這一股氣統統癟出,把它癟完了,把皮帶一放松?你們看過喂奶沒有?小孩子喂奶,那個尼龍奶瓶把水都捏出來,空氣癟完了,不是扁了嗎?一放松,怎麼樣?空氣自然進來,就膨脹了,這是最自然的氣功,身體就調整好了。


  就這樣唸,你等這一口氣唸完了,嘴巴閉著不要特別呼吸( 你加一點也沒有關系,不過有時候需要自然些 ),你就靜下來了,這個時候心裡頭一點雜想妄念都沒有,至少很少。為什麼很少?因為連呼吸都來不及,沒有時間亂想了,快要斷氣了,哪有時間想呀!所以這是最好的修行法門。你這個時候沒有雜念,呼吸充滿了,再開始唸,又是一口氣慢慢再來。“嗡嘛呢叭咪吽”只能唸十句就沒有氣了,或者唸三句就沒有氣了,或者有些人唸二十句才沒有氣,慢慢越來越增強,練到以後“氣滿不思食”,不想吃飯了,並不是胃有毛病;元氣充滿的人,吃與不吃都一樣的。吃也可以,多吃、不吃也可以,好久不吃、個半月不吃也沒有關系。要吃,吃它一大堆也沒有關系。


  曉得一口氣、一口氣的唸,這是初步,將來再進步還有很多的方法,這是真正的修持。所以,修密法是一切的“有”法,修“有”。我現在講了半天,元氣都沒有了,道家的術語“開口神氣散”,氣就比較不容易凝聚,但是給諸位來個共修,了解這個咒語的唸法,一口氣、一口氣的,尤其身體不好的人特別注意啊,你不一定跟到那麼長,中間短一點,你就休息。懂得這個原理,慢慢這樣唸下去。生命 --- 我們這個生命就是一個元氣,元氣完了就死亡。元氣不是空氣,而是生命本能。


  所以,一口氣、一口氣唸,自己本能的氣來唸。宏忍、聶程明,你們現在開始( 唸誦 )。我們唸的時候都攝六根,眼睛開閉沒有關系,但是眼神要收回來,收回到自己內在,乃至收回到後腦,收回到與虛空合一。這是簡單的講,詳細的有很多方法。我們就唸“六字大明咒”,“嗡嘛呢叭咪吽”( 師領眾唸誦 )。頭要正,不要低下來,耳朵不要聽外面,回過來聽自己身體內 部的聲音、聽自己唸誦的聲音。( 師領眾唸誦約八分鐘後,說:“靜下”)就是這樣,此心不動,越定久越好。念頭動了,就默唸“嗡嘛呢叭咪吽”,繼續這樣的唸。我們因為時間的問題,只做這麼一次的示範,由這一點深入進去就會有所成就、有所感應。當咒語唸到這裡,一口氣停了,這個時候雜念妄想沒有,心如止水這個境界,如果有,越定久越好。所謂定得好,自性清淨的境相,就是清淨的現量境相有少分的現前,這個很好。


  剛才他們給我條子,說時間早到了。對不起,我講話多了,耽誤了諸位時間,我們今天結緣的灌頂到這裡圓滿。所謂真正的灌頂,還不在這個灌頂的淨水;真正灌頂在自己的智慧修持得佛菩薩的感應,希望大家都能得到,這是真正的灌頂。謝謝大家。( 鼓掌 )


  不需要拍掌了,拍掌沒有用,拍掌還不是三根香蕉。( 眾笑 )


 


 

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體內濕氣不排出,永遠睡不飽



健康資訊︰




努力排汗&不花錢的養生
體內濕氣不排出永遠睡不飽 
夏天是最好的體內除濕機會,透過適當運動,


幫助排出「寒」與「濕」。




夏天大家躲在冷氣房裡圖涼爽,造成「陽氣未宣發,


反而在體表生出寒氣」, ⋯⋯


 因為一分寒氣,常伴有一分濕氣,體內聚集的濕氣沒有排出去,


在體表就會形成皮膚水腫,或皮膚長濕疹、發癢; 
在關節(筋骨)處則會造成四肢痠痛;




在腸胃道則會形成拉肚子及吸收不良的問題,


久而久之則會造成營養不良, 常常覺得身體沉重。




甚至產生「睡再久也都睡不飽」的感覺,因為陽虛(陽氣不升發), 
頭腦所需要的能量無法向上供應,所以會思緒不清、頭腦不清醒。




【中醫比西醫重視出汗】 
具有中西醫師執照的張哲慈指出,依中醫理論,


夏天提供人體最好的「除濕」機會。 
經過了秋天的涼、冬天的寒、春天的濕,


身體陽氣已被壓抑了半年以上, 
累積許多寒氣、濕氣。


所以應該在夏天時,透過適當的運動,身體體表的溫度上升、正確發汗, 
讓末梢的微循環打開,幫助體內排出這些寒與濕。
 
從西醫看,出汗的生理功能只是用來「調節體溫」,
因為流汗後,皮膚溫度平均可降低攝氏4度左右,新光醫院家醫科主任陳仲達指出。 
比較起來,中醫較重視出汗,並且會依據出汗的時間與狀況,
 判定身體的健康與否,中西結合神經醫學會理事長蘇三稜表示。




【夏天多些自然流汗,冬天避免大出汗】 
此外,中醫養生理論也講究「出汗要依照四時(季)做調整」:
 
春夏養陽,可以運動出點汗。


秋冬養陰,不宜過度運動


汗應該流少一點。


從「正常出汗」及養生的觀點來看, 張哲慈建議夏天最適合運動的時間是早上57點,太陽才剛出來的時候, 以及下午37點陽氣開始轉弱的時候最佳。 
而在運動出汗之後,一要調整呼吸,吸氣吸到腳底,吐氣吐到頭頂,且速度要慢,
 最好能到每分鐘呼吸6次,甚至是一個呼吸循環達半分鐘;二是不要馬上喝太多水。




【不流汗易與肥胖形成惡性循環】


體型較胖的人因為比較容易流汗,夏天更不願意運動,


只想待在冷氣房裡。 
中醫師勸胖子多動,以免形成惡性循環,


身體不但愈來愈不健康,身材也將愈來愈胖。




張哲慈指出,胖的人多半屬於「陽氣虛」的體質,


很容易累積「濕」而成「痰」。 
由於人體出汗時,必須靠陽氣的鼓動,而陽氣虛的人陽氣已經不足,
 
所以一旦出汗之後,反而不容易停止,而發生汗出太多的情況。
 
如此一來,大量出汗會帶來不舒服的感覺,


另一方面更會消耗已經過少的陽氣(能量)。 
不過,雖然胖的人在運動時,會因為陽氣虛而氣喘,


但是運動確實可以帶動陽氣的循環, 有利於身體的健康。


所以,張哲慈建議如果胖的人想要健康減肥,


 一是要靠運動持之以恆


另一個則是要透過「補氣」的方法來調理身體。 

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汶川地震遇難眾生講出的因果報應真相



譚林長講於金陵寺


  殺生的責任問題,那麼我們今天利用一個小時的時間,接下來還繼續學這一段。大家一定要知道,世間的災難從哪來的呢,就是因為殺生。有很多人不知道真相,說這個眾生就是應該被人吃的,但是不知道我們的罪從哪來的?我們的禍從哪來的?都是因為吃來的,心想生出來的。


  頭幾天吧,大家都知道四川汶川地震吧,四川汶川地震全世界可能每個角落都知道,沒有一個人不知道的。但是那個災難到底從哪來的呢?說是地殼變遷了。我們也認為是地殼變遷,但是呢被震死的那些眾生,他們來這說不是。他們說就是因為每一個眾生造了業力感召的。我們也不是胡說八道啊。地震過了三天,就有眾生到我們大悲古寺去了,不是撒謊啊,是真實的,我們有資料。


  最早呢,是一個眾生叫劉國強,是成都的,他是醫藥公司的,到汶川去辦事,然後就死在汶川了。他第一個到大悲古寺去的,是地藏王菩薩讓他去的,他說他什麼都不信,什麼都不懂,然後他說的真相。那麼我最後接觸的這個同學(眾生)呢也是汶川的,汶川一個山區的。為什麼要告訴大家殺生的真相呢?就是特別的可怕。


  有一個叫陳浩南的老人家,今年五十幾歲,他是汶川一個山區的,地震的時候他在干嘛呢?他在魚塘裡邊發電,突然之間天地轟鳴了,地震了,他就被震昏了,躺在地上,然後他醒來以後,他自己看到他自己還活著,但是第二次震又開始了,第二次呢他就沒那麼幸運,他說第二次地震呢是地陷了,他自己就墮到十多米深的那泥潭裡邊了。他說死了以後啊,自己迷迷糊糊地,不知道自己是地震震死的,根本就不知道,他去我們大悲古寺的時候已經是七八天了。地震七八天以後了,他說過了這些天以後我才知道,地藏王菩薩告訴我們,我們全是因為地震而死亡的。我就問他,你知不知道為什麼會地震啊?你為什麼會這樣死呢?他說我死了以後我才知道,什麼原因呢?就是因為我殺生。我就問他你是幹嘛的?他說,我是養魚的,養蛙的,養田螺,養zhuai魚(我們不知道什麼是zhuai魚,就是泥鰍)。他說四川、成都,還有重慶他們都吃火鍋,下火鍋的料然後去吃活魚,大火鍋,他說最愛吃的就是牛蛙,抹上辣子,抹上麻油,喝小酒,味特別的香。他死了還跟我說,他跟我說,特別的香,我就喜歡吃烤牛蛙、喝酒。他說我活著的時候,抓牛蛙抓不到生氣,就拿石頭砸牛蛙,砸到泥裡邊去了。他說我今天的果報就是跟牛蛙砸泥裡一樣一樣的,聽懂沒有啊?你怎麼對眾生的,因果就怎麼報應你,他都死了,騙我幹嘛呀?對不對?他活著騙人得利益,他都死了騙我幹嘛呀。他說你信不信拉倒唄。我記下來他的名字,就知道他叫陳浩南,家裡頭他母親還有愛人呢,他的孫女啊叫什麼名啊我都記不住了,他說一共死了五口,不是人來告訴我,是眾生,是他的神識來說話,附在別人身上告訴我的。我說那你在世的時候有沒有錢哪?他說有錢,我問他有多少錢啊?不說,財寶不能露,能告訴你嗎?聽著沒?死了還執著錢呢。把我笑得都不行了,我說你今天已經死了你知道不?知道,那錢我也不能告訴你,我說你的錢你根本得不到,為什麼?你沒有了,你現在都死了是鬼身,沒了。後來他就跟我說了,那我說實話呀?說實話唄,說一百好幾十萬呢,那麼多錢,然後呢還不算固定資產,固定資產還有幾個魚塘,那麼多產業呢。他說沒有了?我說沒有了,聽懂沒有?你那存折也沒有了,上銀行對啥號去呀?什麼都拿不走了。我問他你孩子做什麼的?他說,我的兒子在武漢,跟我兒媳婦賣水表,大家知道不?經營水表生意的,你說這是真的是假的,兒媳婦沒在家,他們就這樣死了。他跟我講,全是殺生的果報,他往重慶逛一個火鍋城,什麼火鍋城呢?我記不住了,我的記性不好,事太多,他往火鍋城裡送料,田螺啊,跩魚啊,又是蛙呀,送這些東西,那個火鍋城老板叫王立國,他都告訴我了,全都是真實的,我們有錄像。一講到殺生,大家不知道,災難來的時候,為什麼有人生,為什麼有人非得亡不可呢?你想活都不行的,為啥呢?就是殺生!


  還有一個也是汶川地震來的同修啊,她是汶川向流小學的一個老師,叫王霞。大家看這一幕啊特別地慘,我們雖然沒上過災區,但是聽他們這一說吧,真的特別特別嚇人。那個王霞來的時候,附在我們一個同修身上了,他肚子疼的不行,就是肚子裡面要炸開了一樣,肚子炸開疼得他翻滾,然後呢同修找我去了。我就問他,我也不知他是誰來的,就問他怎麼回事了?他說,我是從汶川地震災區來的,他們都說是地藏王菩薩叫他來的。我說你叫什麼名啊?他說叫王霞,我是老師,他們這個學校是農村的學校,一共二百多個學生,但是呢就活了三四個學生,其他人全死了。我說,怎麼看你肚子那麼疼,遭罪呢。她說,我的肚子被砸開了,腸子都流出來了,我拿手啊往肚子裡裝腸子,裝不進去呢,然後它能不疼嗎?附在那個人身上,那個人都特別的疼,五髒六腑都開了一樣,痛得不行了。我就問她,你是老師,沒做啥壞事,怎麼得這果報呢?她說我生的時候,根本不知道自己做什麼了,但是我地震死了以後,南無大願地藏王菩薩慈悲呀,加持我們哪,我才知道的,我就問地藏王菩薩我為什麼會遭此果報啊,地藏王菩薩告訴我,說你在世的時候,你生小孩,你母親給你買了一只老母雞,然後你把這老母雞殺了,血你喝了,肉你吃了,補。她說我就這一個罪過,別的沒幹過,聽著沒有啊?所以說呢,把人家老母雞肚子開膛了,血也喝了,今天她就破腹了,這是王霞跟我說的,王霞老師跟我說的,她說什麼壞事我都沒幹過,就這一個事,然後就得這果報。要想想她們,我們幹過多少壞事,對不對?我們做那事,殺那些螃蟹呀,蝦呀,殺的眾生多多呀,所以我們的果報多可怕呀。這個王霞老師跟我講了,真是太可怕了,很多很多的呀,我們都錄下來了,一共是七八萬眾生到那裡,就王霞老師特別慈悲,她說地藏王菩薩、觀音菩薩都在那災區救我們呢。地藏王菩薩那個錫杖,這錫杖一揮呀,就把我們全都給揮到大悲古寺來了,來幹什麼我們也不知道,所以說來這找某個人,它們找的都是固定的,地藏王說叫找誰就找誰,到時候就該找著了。然後我就跟王霞說,我說你看了那麼多孩子那麼可憐啊,我說你能不能別走了,別上西方極樂世界了,去救他們,她說行,聽你的話,你叫我咋地就咋地,然後呢她就不走,沒上極樂世界,就回去請那些還有沒來的眾生,她一共領來了三批,不,四批。頭幾天我來之前,她才往生極樂世界走了(大眾鼓掌)。最後走的時候跟我說,這回我的任務完成了,我要走了,我要上西方極樂世界了。我說你已經到極樂世界了,不但你到極樂世界,你還能幫助眾生。同學們聽沒聽懂啊?能幫助眾生的已經是乘願再來了,王霞一個老師,從來沒聞到過佛法,但是她就能發心來救眾生。我們今天已經天天呱呱叫了,讀經典了,念彌陀了,知道怎麼做了,而我們還在煩惱裡面呢,就是不對了。所以,我們要明白呀!


  最可怕最可怕的一幕就是一個小孩,就是王老師的學生,一共兩個小孩,跟王老師一起來的,他們不可以隨便附上來說話,知道不?地藏王菩薩指派誰去說,誰做頭,別人不准說話,可懂規矩了。我們就說我們這人啊,眾生來了跟我說,他說你們人哪太不懂規矩了,不讓說話偏說話,我們死了以後馬上明白了地藏王菩薩的教誨,佛的教誨,叫咋地就咋地,可懂規矩了,他們不鬧,知道不啊?一點動靜都沒有,在那等著。我在道場可忙了,從早上六點等到晚上六點,你沒時間我們就在這等,但是地獄眾生就不行了,地獄的眾生說啊,過八點以後就不行了,我們是有時間的,過八點以後你要是不管我們,我們就得回去了,還得回到地獄,知道不?因為它們特別特別的苦。你沒看到那一幕,所有看到那一幕的人,沒有一個不流淚的。我們沒到過四川汶川地震災區,但是我們已經感受到了災區眾生那種痛苦,那種慘狀!為啥呀?有個小孩,附在盤錦一個居士身上了,他干什麼知道不?找腦袋!那個碟我們都做出來了,就是來得匆忙沒拿來,警策我們哪!那個戒尺上邊不寫著嗎?警策,警策所有的眾生,所有學佛的人,都應該干嘛呢?發起覺悟的心,不能再迷惑顛倒了,你知道嗎?災難哪來的?是我們自己造的災難!那孩子呀找腦袋,九歲也不十三歲,兩個小孩,都是向流小學的學生。找腦袋你知道不?跟我們來那兩小孩,那晚上他錄像了,旁邊那小孩附在那個女同修身上說,我的腦袋哪去了……那小孩,你幫我找腦袋,我給你方便面吃。腦袋砸沒了,知道不?我們沒去過,能不能感受到苦,能感受到不?那誰啊你說,我們覺悟了就是諸佛如來,不覺悟不就變成了眾生了嗎?就變成什麼眾生了?三惡道的眾生。


  大家有福啊,一定珍惜這福報。什麼是福?聞到佛法就是福。破迷開悟,離苦得樂,這不是福嗎?所以說你得珍惜這福報呢,別再去自己害自己了!聞到佛法,就按照佛所說的去做吧,就離苦得樂了,不要再頭上安頭了,對不對呀?殺生的果報實在是太可怕了,就殺一只雞,然後得這果報,開膛破腹了,腸子都流出來了,自己講的。這碟我們回去以後呢,加緊趕制,就震驚大家,你不是不信因果嗎?有名有姓的,女老師啊,孩子叫啥名都說的清清楚楚、明明白白的。那兒有一個醫生,電話號碼都告訴我們了,知道不?他是汶川人民醫院的醫生,叫什麼名我忘了,他家裡電話號碼都說出來了。你看人死了沒有啊?根本就沒死!死的是那個身體,靈魂是不滅的,這個要知道。所以說我們殺生為什麼有果報啊,因為靈魂不滅啊!你殺它以後,它知道啊,它眼睛看見你了,它心裡在嗔恨著你呢,所以說呢就要受報。


 

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 為何放生?如何放生?



「放生」典出於大乘佛經,盛行於中國內地,西藏亦然,也流傳於日本和鄰近的韓國與越南等地。放生的活動是基於眾生平等的慈悲精神以及輪迴生死的因果觀念。所謂「吃它半斤,還它八兩」;如果能夠既戒殺又放生,當然功德倍增,此等感應靈驗的事例。史不絕書。
 
如一九七四年越南淪陷於共產政權之後,向外流亡的難民一波接著一波,其遭遇有幸與不幸。有的未及逃出越南境內,又被抓了回去;有的在海上漂流,葬身魚腹;有的雖然逃出越南,但無收容之所,甚至被遣送回去。不過,根據逃亡成功的難民所述的經驗,如果達不成逃出越南的目的,可以請國外親戚或難民自己買鳥或魚類放生,只要一次或兩次就會見效,順利成行。
 
在《雜寶藏經》卷四記載:有一沙彌的師父見他七日之內壽命將終,要沙彌返回俗家,七天之後再來,但沒有說明原因。他在返家的路上,看到一處池塘缺口,池水灌入池邊的蟻巢,眾蟻慌張奪路逃生。但是螞蟻逃生的速度那有池塘缺堤那麼快速?眼看無數螞蟻即將淹死,沙彌就用自己的袈裟包上土,把池塘缺口堵住,救活了所有的螞蟻。過了七天,沙彌在俗家玩得無聊,又回到他師父跟前。師父一見,覺得驚奇,問他這幾天之中究竟發生了什麼事,沙彌以為師父說他犯了戒做了壞事,非常恐懼,答說什麼也沒做。師父是羅漢,即用天眼觀察,知他是做了一件小小的好事,那就是救起被淹的螞蟻。後來這位沙彌轉夭為壽,得以長命終老。
 
放生的根據,最為佛教徒所熟悉的,有兩部經。一是《梵網菩薩戒經》,其中提到:「若佛子以慈心故行放生業,一切男子是我父,一切女人是我母,我生生無不從之受生。是故六道眾生皆我父母,而殺而食者即殺我父母亦殺我故身。一切地水,是我先身,一切火風,是我本體,故常行放生,生生受生。若世人見殺畜牲時,應方便救護解其苦難,常教化講說菩薩戒,救度眾生。」
 
另一部《金光明經》卷四〈流水長者子品〉,也提到有關釋迦世尊往昔行菩薩道的一段記載:當時世尊名叫流水長者子,有一天他經過一個很大的池沼,時逢天旱,而且有人為了捕魚,把上游懸崖處的水源堵塞,使得池中水位急速下降。長者子眼見上萬大小魚類瀕臨死亡邊緣,又無法從其上游決堤引水,於是為了救活魚群,不得已向當時國王請求派二十隻大象,用皮囊盛水運到池中,直到池水滿足,並且飼以食料,方才救活這些魚群。
 
《梵網戒經》是放生的理論依據,《金光明經》則是開設放生池的依據,其他大乘經如《六度集經》卷三,有贖虌的放生記載,而另外玄奘三藏《大唐西域記》卷九,也講到雁塔的故事。如傳說在中印度摩揭陀國有一個小乘的寺院,住著若干小乘比丘,他們本來不禁三種淨肉;所謂三種淨肉,是指不見為己殺、不聞為己殺、不疑為己殺的肉類。有一天,一位比丘沒有得到肉,正好有一群雁從天空飛過,他就向雁群禱告說:「今日有僧缺供,大菩薩你應該知道時間了。」雁群應聲自動墜地而死。比丘本來不信大乘,不相信雁是菩薩,所以用戲言來調侃大乘,想不到那一群雁就是菩薩顯現而來感化他們的。小乘比丘慚愧不已,互相傳告:「這是菩薩,何人敢吃?從今以後,應依大乘,不再食三種淨肉。」並且建塔營葬雁體。
 
可見,放生是從戒殺而衍生的,也可以說,戒殺的進一步必定是放生。戒殺僅是止惡,是消極的善行,放生救生才是積極的善行;如果僅僅止惡而不行善,不是大乘佛法的精神。因此在中國,從北齊蕭梁以來,便提倡斷肉食、不殺生;且放生的風氣也從此漸漸展開,從朝廷以至民間,由僧眾而至俗人,都以素食為尚。而歷代政府為了表示推行仁政,年有數日也定期禁屠;而從中央以至地方,或者為了祈雨禳災,也都有放生禁屠之舉。如梁武帝就曾下詔禁止屠殺生命以祭祀宗廟;梁代慧集比丘,自燃兩臂遊歷諸州,以乞化所得贖生放生;隨天臺智顗大師發起開築放生池,為被放的魚類講《金光明經》和《法華經》,又購買各類糧食飼予魚牻;陳宣帝時,國子祭酒徐孝克撰寫〈天臺山修禪寺智顗禪師放生碑文〉,這是中國有放生池及放生會記載的開始。此後由唐至宋及明,無不盛行放生。如唐肅宗時,刺史顏真卿撰有〈天下放生池碑銘並序〉。宋朝的遵式及知禮兩位大師,也極力提倡放生。
 
明末蓮池大師雲棲袾宏是歷代高僧之中提倡放生最積極的一位。他在《竹窗隨筆》中有〈如來不救殺業〉、〈食肉〉、〈齋素〉等文;又在《竹窗二筆》中,寫有〈衣帛食肉〉、〈戒殺延壽〉、〈放生池〉、〈醫戒殺生〉、〈因病食肉〉等篇;在《竹窗三筆》中,也有〈殺生人世大惡〉、〈殺生非人所為〉、〈人不宜食眾生肉〉等文,鼓勵戒殺放生。除了素食的文字之外,他也寫了〈放生儀〉及〈戒殺放生文〉,以備大眾於放生時,對所用儀式有所依準。在現代人中,有弘一大師書、豐子愷畫的《護生畫集》計六冊;另有一位蔡念生運辰居士,一生提倡戒殺放生,他編集了歷代有關動物也有靈性和感應的故事,成為一書,名為《物猶如是》。
 
不過,現代社會科技進步,人口密度膨脹,生活空間縮小,要想求得一個絕對安全可靠的放生池和放生區域,是相當困難的。其難處除了漁、獵的網捕射殺與打撈之外,也有自然環境的限制。如今日的臺灣與美國,只有野生動物保護區。此外,有人基於愛心或保護自然環境的立場,勸導社會大眾不要亂捕濫殺,以免破壞生物互相生克的自然協調,也是為了挽救稀珍動物瀕於滅種的危機,這些跟佛教放生的本意雖相應但不相同。如果我們僅把要放生的生物無限制地流放在自然景觀動物保護區,到了飽和程度,也會有人以控制繁殖和適量的捕殺等方式來調節其生活空間的。
 
因此,我們到那兒放生?如果是魚,有人用鉤釣、網撈;如果是鳥,有人用槍射、網捕。而且今日的魚市場和鳥店,所售的商品很少是野生的,多半是來自人工繁殖的魚池和鳥園。那些動些,根本沒有適應自然環境而自求生存的能力,放生,也等於殺生。放小的,被大的吃掉;放大的,就進入餐館的廚灶。而且,鳥類,尤其是魚類,都有它們生存的習性。一定的魚類必須生存於一定的水質、水深和水流的環境中;買淡水魚放於大海,買海魚放於淡水,都是大問題。如果是鳥園繁殖的鳥類,它們不曾在自然界覓食,便可能甚至不知草叢樹林間的草種樹果等也可以作為食物;如果放之於原野,不是饑餓而死就是被其他動物或鳥類捕食而亡。在這種情況下,我們是否還需要放生?是否還應該放生?
 
這確實是非常不幸的事實,自然環境的限制使得放生運動越來越困難。不過,放生的精義在於當下放生的念頭,如希望被放的生物能夠延長壽命;至於能夠延長多久?我們必須盡到研究、考慮和照顧的責任。比如說,要放鳥類,就先得考慮放什麼鳥、在那兒放、什麼時候放,才比較安全有效;放生魚?水族,也當首先研究觀察它們的生態、習性和來源,然後選擇最適當的時機,放到我們覺得最安全適合的地方。如果不能求得百分之百的可靠,有百分之五十也不錯,即使今天去放生,明天它們又被抓,也是無可奈何的事。
 
我們的目的是為啟發增長放生者的慈悲心和對眾生的救濟心,至於被放的眾生,也有它們自己的禍福因果和因緣。若在放生時,沒有存心讓它們重遭羅網而受刀俎之苦,且開示被放的眾生,為其說三皈、講佛法;發願回向,它們也能從此脫離異類身,轉生為人,上升天界,往生淨土,發菩提心,廣度眾生,早成佛道。我們但求能盡心而為,盡力去做就好。



 http://tw.myblog.yahoo.com/jw%21_rGJmD6RFRHSWLkbWpw-/article?mid=5649&prev=11611&next=5194&l=f&fid=5


 

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快樂 癌瘤就消失了



 
















快樂 癌瘤就消失了


電視報導放棄美國籍但歸化台灣的律師文魯彬在2003年得了肺癌,醫生說他只剩半年壽命,但是現在已找不到癌瘤。他說3年來他少吃蛋白質(肉類)改吃排毒早餐 (地瓜+水果+蔬菜+糙米飯)以及每天喝2,000cc的蘋果汁,心情放輕鬆,奇蹟式地已和肺癌說拜拜了。


某人得了癌瘤 全家環島旅遊兩個月... 就好了


2006年4月電視報導某甲得了癌瘤,醫生說只剩兩個月性命,絕望之餘,全家環島旅遊最後的兩個月後,腫瘤就奇蹟地消失了。


如何將癌細胞變回成正常的細胞?


癌細胞就是扭扭曲曲皺皺縮縮的,五榖雜糧加蔬菜、運動加樂觀,即可將癌細胞變回正常圓潤的細胞 ;台大病理科醫生李豐女士 罹患過淋巴癌。同病的,或輾轉病榻,或早死了;她卻能夠好好地活著。她的秘訣就是:不去依賴治療,而要每天好好地照顧內臟,尤其要尊重細胞。就是要快快樂樂,飲食清淡,生活規律,早睡早起,並定時定數地打坐和運動。


她有兩段名言:「 人在高興時,細胞很圓潤,就像十八歲的年輕人;人在生氣時,細胞就像八十歲的老頭,皺皺縮縮的!-(癌細胞就是扭扭曲曲皺皺縮縮的,五榖雜糧加蔬菜、運動 加樂觀,即可將癌細胞回成正常圓潤的細胞) 不要虐待你的細胞;暴飲暴食、熬夜不睡覺,就是在虐待細胞!」


希望您由這裡頭得到一些啟示,並沿著她的來時路,健康愉快地走過人間。


每天清晨四點,城市的夜貓族剛入睡,前台大病理科主治醫師李豐就起床。先喝一杯水,開始打坐、運動,吃過一碗五榖粥當早餐後,七點鐘,她好整以暇的出門;每天晚上八點,都會上班族還在辦公室裡加班,李豐已開始打坐,準備九點睡覺。她的飲食清淡,中午自己煮糙米飯和蔬菜,晚上只吃中午的一半到三分之一量,整天的飲食,就是五榖雜糧加蔬菜。


很難想像,三十年前李豐罹患過淋巴癌,當年為她治療癌症的醫師,有人都已過世了,李豐卻還活得很健康。若問為什麼,可能的答案是:她現在每天的生活都很「尊重細胞」。
 這三十多年來,李豐的工作,是每天在顯微鏡下看人體細胞的生老病死。


她說:人在高興時,細胞很圓潤,就像十八歲的年輕人;人在生氣時,細胞就像八十歲的老頭,皺皺縮縮的。而且,好細胞和生病的細胞完全不一樣 ,「癌細胞就是扭扭曲曲,亂七八糟的樣子。」她說:越瞭解細胞,越為自己過去糟蹋細胞而感到慚愧,直到學會「尊重細胞」,身體才開始好轉。因為她與癌症共存、「賺到三十年」的經歷,不少人會找她分享經驗。


 


李豐所說的「提供細胞環境」,其實是老生常談──規律作息、清淡的飲食和運動。
 
以肝臟為例, 每天晚上十一點為什麼該躺到床上睡覺?因為 十一點到凌晨三點是肝膽系統充血、要運作、排毒的時候,此時身體躺平,肝就可以擺平,充滿足夠的血。這時的肝,會是平常的二到三倍大,如果晚上十一點過後還坐著或站著。她說:「就像菜市場吊著的豬肝,放不了多少血。」


再說肺臟, 肺臟可以容納六千立方毫米的空氣,可是人坐在椅子上時, 每次呼吸進的空氣才半公升,只用了十二分之一。現代人每天的生活就是坐辦公室,出外搭車、乘電梯,每次的呼吸量也同樣只在五百到一千立方毫米之間,其他的肺臟空間等於備而不用。李豐說,「就像一個人有一棟十二個房間的房子,可是每天忙碌出外工作,回到家裡來,就只用到臥室。」要用到肺臟的每一個部分,唯一的方法就是勤加運動 。因為激烈運動時肌肉消耗氧的速度會比心肺供氧速度快,每分鐘呼吸速度增加一倍,每一次吸進肺部的空氣,也可增加五倍以上,另外,深呼吸可以使平常空氣無法到達的肺泡充滿空氣。


  


排毒性最好的20種超級食物


1.地瓜 2.綠豆 3.燕麥 4.薏仁 5.小米 6.糙米 7.紅豆 8.胡蘿蔔 9.山藥 10.牛蒡
11.蘆筍 12.洋蔥 13.蓮藕14.白蘿蔔 15.山茼蒿 16.地瓜葉 17.蘿蔔葉 18.川七 19.優格 20.
諮詢指導喬聖琳(長庚紀念醫院中醫分院內科主治醫師)


 


另外,前黃順興縣長機要秘書的魏姓同學得了肺癌按照專精於癌症臨床研究的前馬偕醫院院長呂革令博士之建言認真改變吃的習慣(少吃酸性食品,改吃鹼性食品),每天又吃綠藻、喝菱角湯,樂觀加上每天適當的運動。一年後腫瘤呈現萎縮狀態,遂令醫院檢查人員驚為奇蹟,五年後竟完全處於萎縮、至近於消失狀態。


少吃酸性食品,改吃鹼性食物:


少吃1.強酸性食品


  蛋黃、乳酪、白糖做的西點   柿子、烏魚子、柴魚等。


少吃2.中酸性食品


  火腿、培根、雞肉、鮪魚、  豬肉、鰻魚、牛肉、麵包、 小麥、奶油、馬肉等。


少吃3.弱酸性食品:


  白米、落花生、啤酒、酒、 油炸豆腐、海苔、文蛤、章魚、  泥鰍。


改吃4.弱鹼性食品


  紅豆、蘿蔔、蘋果、甘藍菜、  洋蔥、豆腐等。


改吃5.中鹼性食品


  蘿蔔乾、大豆、紅蘿蔔、蕃茄、  香蕉、橘子、南瓜、草莓、 蛋白、梅乾、檸檬、菠菜等。 


改吃6.強鹼性食品


  葡萄、茶葉、葡萄酒、海帶芽、 海帶等。


 


  尤其是天然綠藻富含葉綠素, 是不錯的鹼性健康食品。


  而茶類不宜過量, 最佳飲用時間為早上。


 


生氣容易得腫瘤,全世界都知道:台大李豊醫師30多年前得絕症淋巴腺癌亦如此痊癒,她多做了天天爬山及讀佛經-其意義在於不要煩惱。反之,像我的好友在精神上遭受重大打擊後,就患了淋巴腺癌,在台大醫院折磨了生命最後的11個月,非常不幸!


 


史丹福大學做了個很有名的實驗,拿鼻管擱在鼻子上讓你喘氣,然後再拿鼻管放在雪地裡十分鐘。如果冰雪不改變顏色,說明你心平氣和;如果冰雪變白了,說明你很內疚;如果冰雪變紫了,說明你很生氣。把那紫色的冰雪抽出1~2毫升給小老鼠打上,1~2分鐘後小老鼠死了。而且紫色冰雪的成分都研究出來了。所以生氣容易得腫瘤,這是個很嚴重的問題。


快樂-癌瘤就消失了


現任台北101金融中心的董事長「陳敏薰」在擔任中華開發金控董事長時,在一場演講中曾透露過其生活中不為人知的秘辛。當時陳敏薰說:兩年前莫名其妙生了一場病,是一種癌症,連學醫的媽媽都認為絕望了,一剎那「什麼都帶不走 」,改變了她的一生,讓她體會到簡單生活的可貴。
陳敏薰說,兩年前她生過一場重病,看過中醫、 西醫都治不好,身體上的腫塊是屬癌症的一種,當時學醫的媽媽陪她度過,自已也不知道何時會死掉!


絕望之餘,她到日本北海道住了半個月,活在只有一條道路進出的農業村落、看著薰衣草和羊、熊會出沒的菜田,就這樣簡單過了兩個星期,回想過去沒天沒夜的忙碌工作,事情永遠做不完,卻什麼都帶不走,才深刻體會到生活可以很簡單,人生要的是什麼。


 


「外人只看到我光鮮亮麗白天的一面,卻不知道我的黑夜不比別人短!」 ..........
陳敏薰說,平常她吃的很自然、健康,不吃西藥,只吃中藥,更不吃維他命,因為維他命是人工物品,身體經過分解、吸收兩道工程,增加肝功能負擔,與其吃維他命 C,寧可吃天然奇異果,有維他命C、又有纖維,對人體更健康。


陳敏薰說,人生苦短,隨時都該Happy(快樂),因為天會黑、天會亮,不會因為你而改變。人比人,雖然會氣死人,但只要肯定自己,不自怨自艾,會發現人比人,自己會更覺得好命。


 


金也空,銀也空,死後何曾在手中。妻也空,子也空,黃泉路上不相逢。


田也空,地也空,換過多少主人翁。名也空,利也空,轉眼荒郊土一封。
-陳敏薰-


 


奉勸大家: 要多吃鹼性食物 !要有適當的運動! 要保持愉悅心情!


您就能: 健康、長壽、又快樂!





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悟明法師與“正字五畫”治病度人法




清心整理編輯



悟明法師簡介:



悟明法師(1927-2007)俗名談榮清,晚年出家,並在孝感市孝南區臥龍鄉修建了永樂寺。



法師於1927年(農歷丁卯)八月初五日降生人世,正處在民國戰亂時期。據他回憶往事說,他四歲時父親不幸逝世,由於家中清貧,母親就將他過繼給大伯父,跟著大伯父生活。母親自己帶著僅幾個月的小兒子,過著十分艱苦的生活。由於家庭困難,他從小沒上學讀書,幾歲就幫伯父做輕微農活家事。一九三六年(丙子)腊月初一皈依佛門,誠心念佛。由於祖德影響,九歲就喜做好事、善事,給當地貧苦群眾義務治病,也是從來不要任何禮物回報。



法師祖上中醫世家,具有崇高的醫德。其祖父是孝感城有名的中醫,老人行善積德,以濟世救人為本分,對窮苦人及孤老殘疾人是有求必應,看病開方不收錢,有人病好後感恩送禮一概不收。有人出自尊敬之心,抬個小轎去接他上門看病,老人見了叫人把轎抬走,自己就步行前往,不讓別人花費錢財。並且看脈開藥十分謹慎,從不出醫療差錯,因此名聲很高,人稱“藥王菩薩”,以表敬佩之情。



他在行醫治病的過程中,逐漸領悟到一般醫術只能治人身之苦,不能解決人生痛苦根本所在,所以他逐步契入佛理,深入探索人道生病根源,用幾十年時間總結出違犯正字五畫“孝、色、財、氣、酒”(這是對五戒的方便提法)是導致人類各種病症的內在根源。於是他根據眾生各種不同病症,對照正字五畫一一破解,使無數患者及聽眾受到深刻教育,有的猛回頭,認真懺悔自己過去的錯誤,就這樣不用吃藥打針,也不用住院,使無數患者在權威醫院診治無效的疾病,通過正字五畫治好了。這樣一來,談榮清居士濟世度人的事跡在孝感傳開了。尤其近十幾年來,孝感周邊乃至外省市找他探討佛學哲理、解除疾苦、研究正字五畫濟世度人的人士不計其數。



法師出家前以種田為生,度人以緣,治病是做善事,救人於水火。一些身患絕症、經大醫院醫治無效、走途無路的危重病人。



法師平時給人看病,看似平淡開玩笑,卻能一針見血地指出你過去所做的壞事錯事,並且能說出你的父親乃至祖父所做的事情,使你不得不心服口服,當地人稱為活濟公,真是名副其實。悟明法師給人辦病的一貫宗旨是:懲前毖後,治病救人,行善積德,覺悟做人。悟明法師所辦的病,大多數是世界醫學沒過關、各大醫院著名專家教授會診宣判無治或已下了病危通知書,讓其家屬准備料理後事的病例。悟明法師悟出僅用一般醫術不能從根本上為眾生解除痛苦和磨難,在大量臨床實踐的基礎上深入研究中國傳統道德文化與中醫理論,將佛道儒三教倫理與中醫心理學融為一體,深入淺出地總結出違反“正字五畫”基本道德是導致現代多數人患病的內在根源,發明了舉世罕見具有重大醫學、倫理學價值的“正字五畫”治病法不管你的病有多嚴重,不管你過去做過多少壞事,只要你按照正字五畫誠心悔改,並懸崖勒馬,重新做人,真心服用“正字五畫”這副後悔藥,就可能讓你絕處逢生、枯木逢春。



他治病始終堅持三不原則:不圖名、不收禮、不收錢。那些被他治好病的人,他一律告誡,不准到處宣傳為他揚名,甚至警告說如果你病好了,若到處宣傳你的病還會發的;有些病人看到談老為自己治病費了心、熬了夜,有時還在那裡吃飯吵鬧,覺得過意不去,於是送點水果副食以表謝意,他一概不收,非要人拿回去,給自己的老人吃;有的人要拿點錢以作酬勞,他當時就發脾氣,說給他錢就是害他。並說:“如果你們真想感謝我就用在良心上,對國家講點忠心,種田人將上等糧食交公糧、賣余糧,生意人按規矩交稅不搞國家的鬼。對父母多多講點孝心,對人民群眾做點善事好事,或將錢用在修橋補路上,用在照顧孤殘人等慈善事業上,這就是行善積德。”種善因結善果,種惡因結惡果,因果報應如影隨形,這是談老再三強調的。



法師為了振興孝感佛教事業,弘揚佛教濟世度人優秀傳統,決定將信教眾生捐出的資金修建永樂寺,得到了當地各級政府的大力支持,受教信眾積極響應,有的繼續捐錢捐物,有的不計報酬出力。從2002年動工修建,至今永樂寺初具規模。現有大雄寶殿、用功堂、三聖殿、孝子堂、齋堂、關公殿、方丈樓等配套設施。



公元二00七年農歷六月二十四日晚九點九分,悟明法師在永樂寺圓寂。前來為老法師送行的信眾數以萬計。



一、正字五畫——孝、色、財、氣、酒



 



人正鬼神不侵,惟正足可服人;天正風調雨順;地正萬物生長;行正無病無寒;身正後代興旺、家道順達;心正境隨心轉、心想事成。



犯孝心就會得心腦方面的病



犯色終身就會得泌尿生殖系統方面的病



犯財就會得燒熱及出血方面的病



犯氣就會得呼吸系統方面的病



多吃多占就會得消化系統方面的病。



二、五畫詳解



“正”字正也。



第一畫:為人子“孝”字頭頂。  



先說孝。



百善孝為先。孝所包之廣無處不在。為什麼這樣說呢?孝是人之根本。人好比一棵樹,樹身就是自己,枝葉就是子孫,根就是父母、祖宗。如果對父母孝,對祖宗敬,就是給樹根施肥澆水,那麼枝繁葉茂,樹身粗壯。反之則樹身萎縮,樹焦葉枯。所以古人說孝養父母祭祀祖宗,其實是給自己、給子孫增福培德。



自己的老人非供養不可,祖宗非供奉不可,外祖也要紀念,你是那裡的發眷,他是你的根,是相呼相應的。



家祖、外祖好比發電站,父母好比變壓器,自己好比電表,子孫就是燈炮,這好比是一座電網組織。如果有一個環節出了問題,就不能通電。要想正常通電,就要時時檢修,時時愛護。人如果不紀念祖宗,就好比發電站不送電,燈泡再好也不會亮。一個人有病就說明了這個電網中需要檢修,道理即是如此。



不紀念祖宗,不參拜外祖,不孝養父母,就等於發電站不送電,非得怪病不可。



無孝即“止”,命脈已斷,生命枯萎;頭痛頭暈把孝問,頭部的生物場與父母祖輩相連,不孝者或孝行不夠者易患頭部、背、腰、胸、腹、或重要髒器疾病,重者如腦腫瘤、中風、食道癌、胃癌等,輕者頭痛頭昏、暈車、腰痛、背痛、乳腺炎、腹痛等。



第二畫中間一豎:“色”是終身。父精母血而成人體,足落穩頂天立地。



再說色。



色即終身。終身犯了其實犯了大不孝。父精母血陰陽結合而成人體,豈是亂來得的?如果亂來就是出賣父母精血,出賣自己的靈魂。一起邪淫心,就好比自己的電接觸了外界的電,就短路,就會燒壞電器,一家老少三代都會受牽連。淫人妻女,遠報兒女,近報己身。愚痴啊,愚痴變畜牲,因為只有畜牲才亂來。但鳥獸有的也講品德,鴻雁堅守其節,駿馬不亂交配,何況人呢?



值得注意的是,不做只想也是犯罪,家族裡上下輩亂倫更是大罪。講撩撥話、過頭話、欺人話,也會得報應。要懂得都是人生父母養的同胞,應看成是姐是妹才對,豈是邪淫心起得的?俗話說萬惡淫為首,邪淫一犯墮火炕,非得絕症不可。終身的錯難得悔掉,它好比燒壞了的電器,腐朽了的樹身。易患鼻咽癌、乳腺癌、肝癌、婦科癌症、皮膚癌、白血病、精神病、前列腺炎、性病如愛滋病、子女殘癲癱瘋病以及車禍等。



第三畫右邊一橫是“財”。財是生命、生活之需,沒有財就沒有世界,乃身外之物。



再說財。



君子愛財,取之有道。非是自己勞動智慧換來的不可取。若取之就不正,病就會上身。俗話說:君子樂得做君子,小人枉自做小人。是你的財總在,不是你的要也要不來。你一貪、一偷、一搶,等聚到了數,一次性地拿出來,叫做“挖耳”打進,“釘鈀”打出,還要連皮帶肉。砍了一冬的柴,一把火燒了。血汗錢萬萬年,一點也不假。錢財要看輕點,舍得舍得,只有先舍才後得。



值得注意的是昧了窮孤老的錢,貪了救濟款,拿了不該拿的低保生活費,會遭極重的現時報。財如下山猛虎啊。貪了不義之財,人家通娘罵老子,也是大大的不孝啊。



貪取不義之財可影響神經內分泌免疫系統,並會影響家人神經內分泌免疫系統發病,易患感染性疾病和出血性疾病,如高熱、低熱、膿腫、吐血、下血、流鼻血等。



第四畫左邊一豎“氣”,氣托萬物,氣育生命。古人雲:三寸氣在千般用。氣在生命在,生命在就有希望改造命運、環境,創造未來。



再說氣。



氣是最重要的。三寸氣在千般用,一朝無常萬事休。氣托萬物,氣育生命,生命創造萬物。古人云:富貴不淫,貧賤不移,威武不屈,乃做人骨氣也。人要有骨氣,當爭氣。待人接物更要和氣,和和氣氣做人,和和氣氣做事,此乃是為人之本分。切不可傲氣,更不能鬥氣。傲氣的人眼高,看不到事實真相,就會阻礙你的進步和發展。鬥氣傷身、傷財、傷及無辜,甚至性命。人要學會忍氣,換位思考就不會有氣,就會順氣、通氣。忍得一時之氣,免遭百日之憂。因一時之氣闖下的禍,父母為你擔心受怕也是不孝。



量小氣大傷身,易患高血壓、心髒病、腦血管意外、結石、頸椎病、各種疼痛性、脹滿性疾病以及一些需要手術的疾患。



第五畫是最後一橫“酒”,酒是禮儀也。姊妹兄弟、親戚是血緣關系,血濃於水;朋友是義氣相投,義重如山。這就是“正”的五畫的解釋。



再說酒。酒,禮儀也。三杯通大道。俗話說:親戚不走,血脈不通。逢年過節,家中大小事,親戚朋友互相往來,互相捧場,事情不好的大幫小湊,事情好的圖個熱鬧。



切不可爭多爭少,失去了本來的意義。切不可嫌窮愛富。須知窮富周年轉,紗帽滿天飛。金錢看淡些,看輕些。人情看濃些,看重些。親戚血緣關系,血濃於水;朋友義氣相投,義重如山。以節儉平衡合理的素食為主,有益於健康,多吃多占、白吃白喝為邪酒,



不合理的大吃大喝動物血肉、精制食品、大補蠻補有害於健康(“福享盡則壽盡”),一般飯菜本來無毒,貪便宜之心、貪吃之心會產生毒素、營養過盛及酒肉中之有害因子影響神經血管內分泌免疫系統而發病,易患食道胃腸肝膽胰等消化系統疾病,如胃炎、胃癌、腸炎、腸癌等。



色、財、氣、酒四個字是一個“止”字,就是教人適可而止,它只有建立在孝道的基礎上,才是一個“正”字。“正字五畫”孝、色、財、氣、酒,把孝做到了,其它也就做到了。其它做到了,孝也就做到了。它們是一個整體,是一而五,五而一,缺一不可。人得的八萬四千種病都是自找的,都是“正字五畫”沒做到得來的,人做到了就沒有病。“正字五畫”能治病,其實是教你做人。



三、五畫治病功效



1)痊癒:患者經道德診療法進行全面系統的治療後徹底痊癒,不再復發。道德醫學針對疾病的最深根源從根本上進行診治,臨床治愈後如堅持按道德醫學的要求去做,可終身不復發,如犯道德心理行為錯誤則可能再發。已有很多多方醫治無效的疑難病、絕症如胃癌、白血病、心腦血管疾病、肝硬化腹水、類風濕關節炎、腸粘連等患者經正字五畫道德診療法治愈並堅持按正字五畫道德標准做人做事後終身不復發。人腦即是生物電腦,通過全息生物場網絡與軀體、家庭社會自然連網,還可通過神經血管內分泌免疫基因網絡調控人體的各種生命活動,目前中西醫藥普通心理學特別是西醫僅能針對其中的一個或幾個環節進行防治,如引發疾病的源頭--全息生物場網絡與神經血管內分泌免疫基因網絡調控中心--生物電腦中的錯誤程序與漏洞(道德心理行為錯誤與缺陷)得不到清除與修復,一般是效頭不效尾,治標不治本,“即使今日好此病,他日他病定發生。”



2)特效:一些疾病甚至多方治療無效的疾病在道德治療的當時出現奇跡般的特別效果。如頑固性疼痛突然減輕或消失、腫瘤迅速縮小、發熱消退、出血停止、癱瘓無力等症迅速好轉、心理障礙或精神失常即時恢復正常、即時醒悟痛改前非、大惡突變大善等。多方治療無效走途無路並能理解道德診療法者、病情復雜、較重但有一定的德根悟性者,經有經驗的道德診療師進行“觸及靈魂”的正確診治常可產生特別效果。



王鳳儀善人、談榮清老人一生治病無數,他們用道德心理療法如性理療病法、正字五畫道德診療法治愈了大量的疑難病症,其中的特效病例甚多。如趙品三癱瘓了七年,吃藥用盡家產不效,王鳳儀善人直指其嫂子的好處,令其知恩感恩知錯悔錯,七年痼疾當場痊愈。詳見《王鳳儀言行錄六十、給趙品三講病》。又如張某某患絕育手術後腹部難治性炎性包塊經一流醫院西醫抗炎、手術、中醫辨證治療長達六年花費十二萬元無效而經談榮清老人用“正字五畫”治病法治療(其丈夫徹底認識悔改彌補對國不忠--數年不交公糧、不孝父母--曾打父親、六親不認--不走家家、罵並揚言要殺計劃生育干部等錯誤、病人在旁配合)數十分鐘內迅速縮小症狀消除次日恢復正常勞動能力。



筆者曾治一老年前期患有糖尿病、高血壓、腦動脈硬化患者祁某某,該患者頭暈、乏力,經口服降壓藥、改善循環藥(如步長腦心通)無效,病情加重,筆者先詢問患者近日生氣了沒有,患者說跟女兒生了氣(女兒鬧著買了洗衣機卻不讓自己的衣服放在洗衣機裡面洗),筆者對患者說:“你不要怨女兒,應反省自己,頭痛頭暈把孝問,頭部的生物場與父母祖輩相連,你自己以前對你父母怎麼樣?”他的妻子說道:“他拐得很,他是獨子,以前父母在世時經常發脾氣,現在也常發脾氣,還罵過我娘家的媽媽。”我說:“父母恩情似海深,你母親懷你十月、喂奶多年、父母千辛萬苦將你養大成人,岳母養你愛人亦是含辛茹苦,應徹底反省以前的不孝之錯,知恩感恩補孝報恩,活著的要盡孝,死了的要盡心,你父母岳父已故,應頓頓供飯菜,吃喝什麼便供什麼,逢年過節應誠心紀念祖輩父母,還要找他人的好處,認自己的不是,反省並改正自己的壞毛病。”患者認錯並表態改正彌補後,當場頭暈乏力等症消失,約一月後過節氣時頭暈再發,患者自行供祭祖輩父母後頭暈等症立即消失。

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牢獄之災的前因及化解方法(不信因果的請看看,真實案例,強烈推薦)



按:多年前,一位朋友的朋友,在北京門頭溝某村算命,得知次年開始將有11年牢獄之災,後果然如此(因挪用公款入獄),始信命。確實有一些人命中注定有牢獄之災。毫無疑問,牢獄之災,必有前因,前世造因終得果報。惟佛法可改變命運,化解牢獄之災難或減少刑期。當被多個算命高手算出有牢獄之災後,應該立即皈依佛門斷惡行善,多多放生,並精進修行持咒(蓮師心咒、准提神咒、大悲咒及普門品等均可),或修四臂觀音燒施供養法,必可化解或顯著減弱。當有親人朋友已經入獄(有的是真犯罪有的是冤枉)時,除了使用世俗手段(如法律手段)拯救之外,應該為其多多放生,同時修《觀世音菩薩普門品》或准提法門,祈求菩薩解救,同時讓其自身在獄中精進修金剛薩垛法門或准提法,如此,必定能快速使其脫離牢獄。博主一位師姐,使用各種世俗手段拯救一位陷入牢獄的朋友未能成功,後勤修《普門品》不到一個月,朋友奇跡般出獄。本文分兩部分,前面的《人為什麼會有牢獄之災》轉自一個佛學論壇,後部分《念金剛薩垛心咒10萬遍脫離牢獄》轉自菩提洲網


首先我們來考察牢獄之災的成因,大家先回想一下,世界各地監獄是什麼樣子啊?不外乎是一個一個的鐵籠子,裡面全是犯人嘛,對不對?大致上都是這個樣子;大家再回想一下,世界各地的那個養殖場,不外乎也是一個接著一個的鐵籠子,裡面關著的就是雞、鴨、兔……


種種的動物嘛!所以聰明人聽到這裡,就知道了:哦,你今天用種種籠網圈養各種動物,使動物像坐牢一樣,失去自由;來世受報應,你自己就會有牢獄之災,也被關進牢籠之中,被限制種種自由,所以牢獄之災的成因是這個,今天坐牢的人,大多是因為前世圈養生靈的果報啊!


有人說了:不對阿,坐牢是因為他們犯罪了!是的,從現像上看確實是因為犯罪,可是大家知道,這只是一個助緣啊!古往今來,多少無罪之人,受莫須有之名蒙受冤獄者幾何?所以,你就要想想,動物們自由自在的生活,被關進牢籠,冤不冤枉?因此,從因果上講,這個冤獄呀!一點都不冤!如是因,如是果嘛!


相反的,我們看影視劇裡面,古代很多犯人在監獄中服刑,眼看就要在牢籠中度過終身,或者眼看就要被正法的時候,遇上皇帝大赦天下,因此突然獲得自由,真是歡欣雀躍!不僅僅是古代,就是當今也有很多國家的法律有關於赦免的條文。這是什麼原因呢?為什麼他們會被赦免或者被救出獄呢?我們去看看放生的場面,就知道了,那些小鳥,被從籠子裡放出來,像不像大赦?那些魚兒,被從網兜裡救出來,像不像大赦……?因此,宿世中行持過這樣放生善法的人,必定會遇上大赦,或者被救出獄,或者得到減刑。


大家知道觀世音菩薩有枷銷解脫願,於是家中有親友服刑的,就為他念觀世音菩薩,希望他早一天出獄,這個很好!可是大家還要懂得求自己這個觀音菩薩,或許大家不敢承當,說,我是個凡夫嘛!你這樣子想就錯了!你去放生,給動物自由,就等於解脫它們的牢獄枷鎖,是不是?菩薩幫助大眾解除牢獄枷鎖,你也是幫助大眾解脫牢獄枷鎖,你和菩薩完全相應。你難道不就是菩薩嗎?


好多的家庭,希望親人早一點出獄,可是還要去圈養動物,限制它們的自由,你這個樣子念觀世音菩薩,菩薩好難過哦!不是菩薩不幫你,而是菩薩要給你解枷鎖,你自己還偏要往自己頭上套!菩薩是又傷心又好笑啊!


所以,自己服刑,或者親友中有服刑的,你要懂得去做放生,特別是解脫那些深陷牢籠,臨將被殺的眾生,你這樣子做,同時配合犯人努力改造懺悔,再念觀世音菩薩,必定很快獲得減刑!其實你能這樣子行持,不用念,菩薩就在你身邊,也不是在你身邊了,而是你自己就是菩薩,自解自枷鎖,自救自牢獄!對吧?菩薩看到你這樣子做,好欣慰的。


當然,需要注意的是,現在很多動物從小被抓來養,已經喪失了野外生存能力,你放了它,可能等於殺它。所以放生之前,先要考量你放生的物命能否存活,然後再決定放與不放。還要考察放生的環境是否適合所放生動物生存,是否安全,是否有污染,要盡可能做比較好的選擇,然後再放。家裡面已經有養的動物家畜,也不要說不養了,我殺了它,或者說我賣掉它們,這樣子它們還是難逃一死,所以我的建議是,大家就把它們當作家裡的朋友,給它們乾淨豐美的食物、寬敞明亮的住所(不要關在狹窄的籠子裡),當成長生之物來贍養,平時可以給它們念念經,念念佛,希望他們早一點脫離畜牲道,得聞佛法,得證菩提。


 


附錄:念金剛薩垛心咒10萬遍脫離牢獄


生命乃至整個世界是由有形與無形兩部分組成,有形並非真實,無形也並非虛幻。由於我們受到自身的限制,往往我們只相信有形的存在。


  大約四年前,一位師兄很認真地對我說:皈依上師三寶對你只有好處沒有壞處,我不會害你。師兄的真誠令我感動。在一個天氣晴朗的日子,我和夫人一起跪拜在上師面前。上師很高興,讓我們靜心接受皈依。我閉上眼,聽到上師輕聲地念誦經文,然後是一聲清脆的彈指,我的內心感到一種輕微的顫動。上師說:從這一刻起,你們進入佛門,今後絕對不要殺生。


  1984年,我有幸去西藏出差。那時,西藏還是一片非常神秘的土地。這是我第一次近距離地面對藏傳佛教,被她特有的魅力所震撼。夏日傍晚,我們坐在拉薩河邊。夕陽西下,布達拉宮的金頂倒映在水中,天光水色,一片輝煌。在八角街上,在拉薩街頭,在鄉間的公路旁,隨時可以看到磕大頭的朝聖者。他們破衣爛衫,神情卻異常的莊嚴肅穆,兩只手高高地舉過頭頂,接著整個身體俯伏在地面,手上的木板與地面摩擦時發出“刷”的一聲響。在小昭寺內,燈火搖曳,大殿裡坐滿了身穿紅色僧衣的喇嘛,虔誠的誦經聲在燭光中回蕩。這就是藏傳佛教給我留下的第一印像。


 


  離開上師的住處,我突然想起布達拉宮的金頂,想起磕大頭的朝聖者,想起小時候去八大處的情景。那是文革期間,八大處已成荒山野嶺,所有佛像都被拆除,唯獨二處的佛牙塔完好無損,巍然聳立。空山古寺,林密人稀,晚風在夕陽的照耀下吹過,空中飄蕩著佛牙塔悅耳的鈴聲。現在我才明白,人生很多事情在發生之前,都會有某種暗示。只是我們悟性遲鈍,根本沒有意識或者無法理解。


  雖然已經皈依,進入佛門,但我的意識深處還停留在傳統的舊習中,僅將佛法看作一門深奧的學問。我仰慕佛教悠久的歷史,燦爛的文化;敬佩古往今來的高僧大德,敬佩他們的慈悲與智慧。我希望借助佛法增長自己的修養和閱歷,為自己的世俗生活帶來好運。由於這種世俗的發心,所以缺少學佛的動力。師兄要我念十萬金剛薩埵心咒,磕十萬個大頭,以這種方式消除以往的業障。我當時對師兄的要求難以理解,磕頭念咒是學佛嗎?直到一場突發的事變襲來,使我對學佛的理解有了一次質的跨躍。


  我所在單位發生重大人事變動,我在無意之中被捲入其中。有一天,兩位警官將我帶走。突然之間,我失去了自由。以前熟悉的一切離我而去,生命似乎突然終止。在那個陌生的地方,無依無靠,無助無奈,我看到了死亡的影子。正是在這樣一種心境下,我想到師兄,想到上師,想到師兄給我留下的“功課”。我決定默誦金剛薩埵心咒, 真正地“臨時抱佛腳”。我開始觀想上師的音容笑貌,觀想法王的畫像,心中祈禱法王和上師:我是您的弟子,我是清白的,我要念十萬遍金剛薩埵心咒,清除往昔的業障。想到這些,我的內心感到一種安慰,孤寂而絕望的心靈似乎找到了寄托。當時,我只會念這一句心咒。我用左手記小數,右手記整數,心中默記千位數。由於不熟練,語速很慢。


  當我開始專心念咒的時候,一天,我被帶出監所,竟然見到了某位做律師的朋友。按照有關規定,我當時是不能見律師的。朋友的到來,給我的安慰難以言表,那是在我最無助的時候,見到的第一個朋友。獄中有的是時間,而且沒人打擾。當我快念到十萬遍時,一件奇異的事情發生了。我左手食指上長了一個小瘊子,那是一種非常不容易消除的肉瘤。我小時候也長過,經過手術才去掉的。在我失去自由的前一天,這個小瘤子奇癢難耐,我用手抓撓,結果血流不止。這一天,我突然發現左手上的小瘊子消失了,一點痕跡都沒有留下,這件事令我百思不解。大概二十天後,我念完了十萬遍金剛薩埵心咒。當時已經進入夏季,北京為防範“非典”再次發生,外面的衣物一律不准送入監所。而有一天,一位警官交給我一包衣物,說是我家人送來的。一位資深的獄友當即對我說:你沒事了。我不相信。他語氣肯定,你等著看吧。大概第二或第三天,我真的恢復了自由。


  經歷了一個月的牢獄之災,在這突然的變故之中,我明白了很多道理,對《金剛經》中所說的“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀”有了進一步的理解和體驗。從那之後,我開始大量閱讀佛教書籍,算是我學佛的真正起步。佛經上常說,人在死亡來臨時什麼也帶不走,只有業隨身。絕大多數人難以體驗死亡,因此對那種臨終的感覺缺乏認知。死亡意味著中斷,而我恰恰經歷了這種感受。你所熟悉的一切突然中斷,名譽、地位、財富、親友、貪欲、爭鬥,全部離你而去。有時我在想,我曾懷疑過地獄、輪迴的存在;懷疑過前世來生,這次經歷是不是對我的懲戒和提示呢?


  師兄對我說,你要感謝上師。你能夠脫離苦境,都是上師的加持。我真心地感謝法王,感謝上師,感謝師兄,他們是我精神的寄托。這不是簡單的說詞,而是我在絕望之中的一種真實體驗。我的夫人也是如此,在我失去自由的期間,她也是通過祈禱上師和念誦金剛薩埵心咒而度過了一個個難眠的夜晚。但是,當時我對師兄所言還不能完全理解,因為也確實有朋友在幫助我。師兄說,那也是上師的加持,那種加持力是不可思議的。我相信師兄,因為他真誠無偽。但是我的智慧不夠,對佛法的不可思議還無法認同。


  雖然我得到自由,但是事情並沒有完結。我曾為此深深苦惱,內心深處總是難以平靜。師兄說,你想自己想得太多了。你應該去一趟上師的家鄉。在師兄的多次催促下,我抱著一種復雜的心情,登上了飛往成都的飛機。


  上師的家鄉是一片淨土,美麗而聖潔。在那裡我參加了上師主持的法會,磕完了一千個大頭,每天轉山念咒,親眼看到一些不可思議的瑞相。臨走的前一天,我向上師告辭。上師問了一些我的近況,然後對我說:“弟子過來。”我靠近上師,感到上師的手掌放在我的頭上。霎那間,我被一種力量震撼了,淚水奪眶而出。我離開上師的房間,獨自坐在後面的山坡上,看著遠處變幻莫測的雲團,感覺有一種力量在心中生起,伴隨著一種難以言表的暢快。


  回到北京後,我每天磕一百零八個大頭,盡管數量不多,但我想只要能夠堅持必定有收獲。事實果然如此,這對我的意識和思維產生了微妙的影響。更加不可思議的是,師兄的話果然應驗了。大約一年之後,我曾經深深為之苦惱的事情突然煙消雲散。


  我之所以講述這段經歷和體驗,並不是說學佛能為世俗生活帶來什麼好處。而是想告訴大家,上師加持的力量確實不可思議。佛法傳遞給我的感受難以表述。我感覺學佛如登山,一步一個意境,一步一份辛苦。古人說:“從善如登,從惡如崩,”真是一點不假。過去我們太注重有形的存在,相信眼見為實。其實,無論科學還是我們的生活經歷多次證明,凡是我們眼睛看到的事物基本上都是假象。但以往的業障像一張網,束縛了我的感覺和思維,我像許多人一樣,更多的時間是在追逐假象,而令身心充滿疲憊。過去,我根本不能靜靜地坐在樹下,傾聽落葉的聲音;更不能在風中月下,靜靜地觀察自己的心念。是佛法給了我審視世界的新的視角,帶給我對生命的新的理解和體驗。我為自己能夠從那張網中掙脫出來感到由衷的慶幸。


 

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