一切隨緣不攀緣
淨空法師開示
修行人應當隨遇而安，隨緣而不攀緣。
在一切境緣裡頭，不起心不動念、不分別不執著，一切隨緣。
隨緣就自在，隨緣就不起煩惱。
佛在大乘教裡常常教給我們，隨緣而不攀緣。
我們用分別執著對這個境界，就是攀緣。
離開一切分別執著妄想，就是隨緣。
隨緣裡面才能見性，攀緣是決定不能見性的。
隨緣而不攀緣，你的生活會過得非常自在、非常快樂，
離苦得樂真的就得到了。
在一切境緣裡面，隨緣而不攀緣，你一天到晚歡歡喜喜，
法喜充滿，你怎麼不自在呢？
隨緣就自在，攀緣就煩惱。
攀緣是什麼？我一定要這樣，我一定要那樣。
你這個“一定”，就是分別，就是執著，就是造業。
明朝遍融和尚傳授給蓮池大師的心法，只有三句話：
“不貪利，不貪名，不攀緣權貴”。
真正修行人，要把名聞利養捨盡。
要能夠甘心於淡泊的生活，道業才能成功。
佛法第一個大目標就是要求一心不亂，就是要求心不顛倒，
換句話說，就是修定、修慧。
如果常常攀緣，諸位想想，你的定怎麼能得到？
你那個心怎麼會清淨？不可能！
佛教給我們隨緣而不攀緣，我們心才能得到清淨。
隨緣而不攀緣，心地清淨，這是正法。
正法跟邪法，實在講不難辨別。
正法裡面沒有貪嗔癡慢，心是清淨的。
邪法裡面有染污，帶著貪嗔癡慢、名聞利養這些東西。
蓮池大師教給我們，
真正修行人決定不攀緣，決定不貪戀名聞利養。
學佛的人，五欲需要，隨緣隨分，不強求，不攀緣，
得過且過就夠了。
學佛的人，應該把“阿彌陀佛”放在心上，
換句話說，
把我們天天心裡面攀緣的五欲六塵給它換過來，
換成念念都是阿彌陀佛，這就是老實念佛！
佛法固然叫你要多行善事，可是你要知道，好事不如無事！
最好的事情就是老實念佛，沒有比這個更好。
做好事，隨緣去做，決定不攀緣。
什麼叫攀緣？找事做就是攀緣。
事來了我不退讓，我把它盡心盡力做好，這叫隨緣做，
不去找事做。
找事做，那是好（hào）事，不是好事。
攀緣，你那個心怎能清淨？
真正念佛人要記住一個原則：少事。
多事不如少事，少事不如無事。
分內的事情要作，分外的事情最好不要去攀緣。
不要去找事，你的心才會清淨，無事找事，這是很苦的事情！
印光大師一生不搞道場、不傳戒、不收出家弟子，他一生沒事！所以他那個佛號念得好，他念得成功。
要是常常攀緣，常常想如何把佛教來推廣，
不但不能幫助眾生，自己也毀掉了。
念佛法門，教我們一天到晚就是抱著一句佛號。
多一事不如少一事，少一事不如無事，好修！
世出世間一切善法，六度萬行，我們隨緣修，絕對不攀緣。
隨分隨力，遇到有這個機會我們就做；沒有了，不去找，
你的心永遠是清淨的。
如果這個緣太多，找的人太多，你要有智慧，請別人去做去。
這好！不要什麼事情都攬著自己來做，那個麻煩就大，
怕的是把你的清淨心給擾亂了。
弘法利生的事情要不要做？要做。
我們盡心盡力，就是圓滿功德。念念圓滿功德，這個多自在！
如果你一味向外頭攀緣，你的心不清淨，這個功德永遠不圓滿。
念佛的人最重要的是要放得下。
所謂放得下，就是真正沒有妄想，一切都隨緣，決定不攀緣。
什麼叫攀緣？攀緣就是你放不下。
我心裡一定要怎樣怎樣做，這就是攀緣。
隨緣，是隨順環境，逆來順受。
為什麼？隨緣心是清淨的、平等的。
攀緣的心不清淨、不平等，
這個對於我們念佛往生有決定性的關系。
隨緣度日，什麼都放下，眼前生活什麼都好，
真正在境界裡修清淨心、修平等心、修慈悲心。
這三種心，決定幫助我們往生。
真正要想往生，什麼都要放下，隨緣度日，老實念佛！
不要說是世間事情要放下，出世間事情也要放下，
弘法利生這個事情也得要放下，隨緣做，不要攀緣。
攀緣就是放不下，這個要知道！
真正念佛人，心之所思、意之所念，只有一個阿彌陀佛，
只有一個西方極樂世界。
除了阿彌陀佛跟西方極樂世界，一切都不攀緣，一切都放下。
我們一切隨緣，隨緣就是放下。
放下，不是什麼事都不問了，這個諸位要搞清楚！
放下是什麼？不再攀緣，這就是放下。
從今以後隨緣度日，把整個時間用來念佛，
要辦我們這一生當中第一樁大事。
出世間法裡面所有這些經論也要放下，不要再去搞了，
費那些腦筋劃不來！
多看幾部經不如多念幾句佛，為什麼？
你多看經不能增高品位，多念佛會增高品位。
我們的目標是求生西方極樂世界，所以學佛的人在這世間，
千萬要記住：一切隨緣而不攀緣！
南無阿彌陀佛
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