淨空法師：同是佛弟子，鬧到法庭裡去，跟阿彌陀佛邊也沒沾上
請看大經《科注》，第六百六十頁第一行，我們前面學到“第二，順忍”，“順忍”的意思，這是《華嚴經》十忍品裡面說的，“菩薩修順忍，“順”是恆順眾生。“又曰：此菩薩隨順寂靜，觀一切法平等正念，不違諸法，隨順深入，一切諸法清淨，直心分別諸法”。“修平等觀，深入具足，是為第二順忍，此即柔順忍也。”我們學到此地。
今天早晨我看到一封信，是寫給我的。信的內容充滿了怨氣，不平，沒有具名，不知道是什麼人寫的，我們隨“順忍”。為什麼一樁事情？“華藏淨宗學會”悟道法師那裡，提倡印《龍藏》，曾經給我說過。他告訴我，他想找一些同學，把《龍藏》做標點符號，把段落勾出來。我說好事，便利於現在人讀誦。《龍藏》、《大藏經》，沒有句讀，排列的方式跟《四庫全書》一樣，沒有標點符號，對現在人來說確實有困難，他發這個心，好事！我同意，來問我同意。寫信的這個人說他不應該加標點符號，我們要看的是要看原本，保存原本的本來面目，他也是好心、也是好事。兩個人都是好事，站的角度不一樣，現在在法庭打官司，信徒捐獻這個錢，一個說是要印原本的，他現在把本子改動了，他犯法，要追究責任。
兩個人都發的好心，兩個人都做好事。這問題怎麼解決，來問我。我不能解決，他要我到法庭去說明，我沒有這個必要。他說悟道是我的徒弟，好像他也是我的徒弟，我不承認，我這一生沒徒弟，“華藏”那邊“悟”字輩的，“悟”字輩的人都清楚、都知道，跟誰出家？跟韓館長出家的。是韓館長收的，不得已用我的名義。可是大家一定要知道，韓館長收你們出家的，我沒有道場，我要收你出家，住哪裡？韓館長供吃供住，她收的，不是我收的。我跟你們的關系是同學。我們做誰的弟子，這個要清楚，我們做釋迦牟尼佛的弟子，我們做阿彌陀佛的弟子。阿彌陀佛承不承認？那就問自己了。自己要學的很像，佛會承認；自己學得不像，佛不承認。我們這一生終結了，念佛往生淨土了，阿彌陀佛承認了。不承認，他不來接引我們；他來接引我們，佛就承認了。阿彌陀佛承認了，釋迦牟尼佛也承認了，所以我們自己要冷靜回想，我能不能往生。不要吵架了，都是好心，各人因果各人承當，我們旁觀者操什麼心！？用不著。你們怎麼吵，我不會加入任何一方，我對你們兩方都讚嘆，兩方都是好心，放下執著，就得無生法忍了。
妄想分別執著統統具足，是六道凡夫，這一句話我們在經教裡看過不止一千遍，印象非常深刻，《華嚴經》上說的好，“一切眾生本來是佛，”你本來是佛，他本來也是佛，現在為什麼變成這樣？就是現在你有了起心動念、有分別執著，你變成六道凡夫。六道凡夫有善惡，善心善行生三善道，惡心惡行生三惡道，自己要清楚，自己要明了。
大乘經裡佛告訴我們，放下起心動念，你就成佛了，回歸自性了；放下分別執著，你就是菩薩；單單放下執著，你就證阿羅漢果。這叫修行，這叫真修，這是真佛弟子。同樣是佛弟子，同樣修淨土，鬧到法庭裡面去出庭，你們不是釋迦牟尼佛的弟子，你們跟阿彌陀佛邊也沒沾上，將來到哪裡去，你自己心裡曉得，你要我出庭講話，我在此地把話講完了，這個遊戲我不參加。
記住，我這一生學習印光法師，因為沒有道場，這是為什麼不能收徒弟？沒道場。我收徒弟得要給有吃有住的，我只能維持我自己一個人，我不能負擔另外一個人，所以我沒有條件收徒弟。定弘法師要跟我出家，我沒條件，我替他找一個師父，香港的暢懷法師，這我們是老朋友，他有道場，他有徒眾。我一生過流浪生活，跟我的人每個人都知道，流浪很可憐，但是有一個好榜樣在，釋迦牟尼佛在世，一生過流浪生活，所以看到釋迦牟尼佛，我就很安慰了。
釋迦佛的弟子非常了不起，追隨釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛過流浪生活，他們也過流浪生活，日中一食，樹下一宿，每一天的工作是托缽，那是一堂功課，這一堂功課是無上深妙禪，真正理解的人不多，那是真修行。除這一堂功課之外，聽經。世尊每一天講經，修定；每一天出去托缽是戒律，他們的“三皈五戒、比丘戒、菩薩戒”都在這個時候表現無遺。聽經是學教，坐禪是修定，確確實實“戒定慧”。或者我們可以說，聽經是慧，智慧，“戒”“定”“慧”三學，沒離開。累積三學，有得定的，有開悟的，大徹大悟，明心見性，出家學佛要搞這個。
從今而後，我希望所有的佛教徒，不要拿出一分錢來做好事。做好事 ，有人告狀，有人拖你上法庭，好事不如無事。印經，有人印經，我們錢送給他復印，就交給他，不要管了，他怎麼用的，他負因果責任，我們的功德是圓滿的。如果我們念念想著這個錢，是不是做到恰當地方，我們的心不清淨，我們功德一分都沒有，清淨心是功德。捐了一點錢，天天念著，這不是要命，這種錢不能要，這種錢是骯髒錢、是染污，理不清的染污，要他幹什麼？
我過去人家送我錢，差不多都是印經的，買書，花了不少錢買書，我買了一百零二套《四庫全書》，買了二百七十套《四庫薈要》，為什麼？希望這個書不要遺失，不要失傳，我贈送到全世界國家圖書館，大學圖書館，送給他們收藏，這個東西不會失傳了。我目的在此地，這是拯救中國傳統文化，一個方法；進一步的，我們要培養能讀這些書的人，將來是中國漢學的老師，傳統文化的教授，這個重要！要培養佛門弘護人才，弘法跟護法人才，所以要辦學校。
現在有人辦，斯裡蘭卡國家在辦，國家支持，好！我們將人力、財力奉獻給他，我們的功德是圓滿的，成功失敗，因果責任他們負，我們就委托給他，我們對他信任，沒有懷疑。他怎麼做，我們不干涉，不聞不問，有因果責任。這些人懂得因果，會很認真去做，這是真正的好事！學佛，讀誦經論幾十年了，如果還有這些妄念，這不叫白學了？！
我的教學現場沒學生，我們在一起學習都在網絡上，都在衛星電視、在光碟，不是在現場，現場一個也沒有。諸位一定要明白這個道理。如果就現場來說，我早就不幹了，為什麼？學生不是真學，你教他幹什麼？白教了，時間精力都浪費了。
淨空法師《淨土大經科注》第379集
2013年7月27日 講於香港
轉自：http://bj.foxdw.com/v2_cms/detail/?newsId=4713&classId=29
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