勸君勤放生 終久得長壽 若發菩提心 大難天須救

一、  不要輕易說別人的缺點和毛病

 四種口惡業的第三個是惡語。惡口罵人，說別人的壞處、缺點、毛病；說別人不愛聽的話，不悅耳的話；通過各種方式對六根不具足的人，說他的短處，說聾子、瞎子、矮子、胖子，讓他人傷心，生氣，心情不愉快，這些都是惡語。

 惡語這個罪過非常嚴重。因為人只要生起一剎那的嗔恨心，就會摧毀相續中所有的功德、福德和善根。你讓他傷心，讓他生氣，他就會毀壞這些，這等於你毀壞了這一切！這個罪過非常嚴重。所以說話的時候一定要注意，不要輕易說別人的缺點和毛病。

有的人說，“我是為了他好。”如果你是為了他好，那你得觀察一下，你有沒有調伏他的能力？你們之間有沒有這個緣分？如果沒有這些，你不但不能讓他改正，反而讓他生氣，讓他煩惱；如果你明明知道這樣做了以後是這個結果，你還要這樣做，那就有一定的罪過，而且你發心也不正確！

什麼是正確的發心？發心完全是清淨的，不為自己，只為他人。剛才你明明知道對方不能接受，你也明明知道自己沒有這個能力，你們之間也沒有這個緣分，你還說他的缺點，還找藉口說是為他好，你這樣的發心已經不清淨了，你將來要感受果報。在因果面前，誰也裝不了，誰也躲不了。因果就像個秤一樣，都給稱得好好的，一點點也不會有差錯。所以說話一定要注意，不要輕易傷害別人。

順口說他人幾句壞話，看著也沒有什麼了不起似的，但是因果報應絲毫不爽，將來要感受極大的痛苦。有一個比丘尼，曾經罵其他的比丘尼為“母狗”，結果她在未來的五百世當中轉生為母狗。輕易說一句話，對自己來說也沒有什麼意義，就有這樣嚴重的後果。

我跟你們講過，身惡業，殺生、偷盜、邪淫這些不容易犯。妄語、綺語、惡語、離間語這四種口業很容易犯，不知不覺地就會犯。意的不善業，貪心、害心、邪見這些就更容易犯了，起心動念都會造業。一定要注意！說惡語了，惡口罵人了，要統統的懺悔。

  不說惡語，多說悅耳語，說別人喜歡聽的，聽了高興的話，這樣自己生生世世也能得到好的果報，能聽到好聽的話，不會有人對你惡語，時刻都會有人讓你心情愉快，讓你快樂，多好啊！ 

 二《語言的藝術》

    語言是一門藝術，它能給我們帶來快樂的享受，也能給自己與別人帶來深重的災難。所以我們要運用好語言，為自己、為別人創造美好的生活。

    一般情況下，我們與人打交道，說話要溫和、誠實，但也要適當。因為以什麼方式說話，還要看對他人是否有利益，主要應該說對自他雙方都有利的話語。有時候說好聽的話利益不了眾生，說粗語能直接或間接地利益對方，尤其是能讓對方改正一些缺點和毛病，這個時候可以說。但有的人特別愛說粗語，經常出口成章、罵不絕口，這也許是末法時期的一個像徵。如果讓他說佛法、講一些正確的道理時，就呆若木雞或者張口結舌！

    現在在人與人、地區與地區、民族與民族、國家與國家之間有很多的矛盾與衝突，很多時候都是因為媒體胡言亂語、瞎編亂造造成的。經常談論是非、長短，說惡語，這都是在傷害眾生、惱害眾生。所以說話還是要謹慎。

    惡語就是惡口罵人，說別人的缺點，讓別人傷心、生氣。你只要讓人生起一剎那的嗔恨心，就會摧毀他所有的功德、福德和善根。一句惡語就能毀了他的一切美好，因此罪過非常嚴重。所以在對別人沒有幫助的情況下，沒有必要去說別人的缺點和毛病。

    有的人以為順口說幾句他人的壞話，沒有什麼大事，但因果報應絲毫不爽。《百業經》中有個公案，有一個比丘尼罵其他的比丘尼為“母狗”，結果在未來五百世當中轉生為母狗。所以說惡語對自己的傷害也特別大。如果說一句讓別人聽了很愉快的話，那你自己生生世世都能得到好報，時刻都會有人讓你心情愉快，這多好啊！

    我們說別人的過失，是善意的想讓他人改變，這（似乎）不會有罪過。但輕易宣揚別人的過失，也許會說到佛菩薩的頭上，這樣所造的惡業，要遠遠超過殺害三界一切眾生的罪過。所以最好不說他人的過失，甚至要隱藏、保密他人的過失。在不了解的時候，最好不讚歎也不誹謗一切眾生。但很多人都有習氣，經常在暗中說一些是非長短，說別人的缺點與過失。這本身就是一種過失，是一種造業。

    那些上師、善知識，包括國家領導人、高官等，都是眾望所歸者。人們都把希望寄託在他們身上，他們都有與自己有緣分的眾生、眷屬、弟子等，尤其上師、善知識是人天的福田，人天所有眾生解脫的期望都寄託在他們身上，很多人都崇拜、讚歎他們。如果你誹謗了他們，連帶與他有關係的眷屬、弟子都會受到傷害。從世間角度講，這會給自己帶來危害和災難。從修行上講，誹謗諸佛、菩薩的罪過超過殺害三界所有眾生的罪過。

    善惡不在表面形式上，都在心裡，你無法判斷他人的心，就不要盲目地議論、評價別人，這樣很容易毀壞自己的功德，消盡自己的善根，斷送自己的慧命！對自己一點一滴的好處都沒有，為什麼還要做這麼危險的事情呢？

    有的人熱衷於說些沒用的閒話、廢話，就是佛法中所說的綺語。自己的經歷在別人不問的情況下，最好不要去說。如果有人想知道，在對他有利益的情況下可以說一些。有的人因為控制不住自己，不管對方想不想知道，有沒有利益，就在那裡滔滔不絕地說自己的事，說了半天，誰也沒聽，與沒說一樣。說閒話的果報是口才不好，說話沒分量，別人不願意聽。有時候說閒話，會讓聽見的人生起貪心、嗔恨心、嫉妒心等，弄得人心慌慌而生起煩惱，讓人心情不愉快，這也是在造惡業。

    尤其是自己曾經做過的一些狡詐、欺騙的行為，在沒有必要的情況下不能宣說。若是為了發露懺悔、改過，應該在上師三寶面前說，而不應該在大眾面前宣說。現在有的人把自己所做的這些惡業都當作成就與功德到處宣說，這些坑蒙拐騙、明爭暗斗等狡詐的行為，並不是光彩的事，但凡夫卻不以為恥，反以為榮。到處宣說，使得惡業、罪業就會增長，將來要成倍地感受果報，那時痛苦是無窮無盡的。

    修行人說話要有威儀，說有道理、有意義、符合實際的語言。佛的事業就是佛的教育，佛的教育就是教眾生快樂的方法。要想運用好語言，掌握好語言藝術，最好在沒有登地之前，就是沒有開悟、沒有明心見性之前，不要輕易地去說別人。