【淨界法師】最新問答-如何成就往生的信願
淨界法師
問：現代社會，繁複紛擾，像末學一樣，往往痛下決心學佛之後，卻因為種種世俗障礙，而無法堅持下去，一段時間之後，又再痛下決心，如是反復。請問師父，如何保持自己，最初的發心不致於中斷？
答：好！我想應該很多人學佛以後都有這個問題，我們試圖要改變，但是有時候抗拒不了自己的欲望，通常很多人一定會把所有的過失，都歸罪於環境造成的，大多都這樣子的，於是就自甘墮落。
但事實上不是這麼回事；一個人的行為，從唯識的角度來看，我們的行為有兩種：一種是增長業。就是它會創造一種強大的業力，它對我們來生，有直接性的影響，這叫增長業。第二個，是不增長業，這種行為對來生影響不大。
那麼增長業跟不增長業，差別在那裡呢？
就是說，當你去做一件事情的時候，你是充滿著好樂，數數現形、深深好樂；你認為這是一種功德相。比方說：有些人喜歡去偷別人的東西，他覺得這件事情，對他是好的，這個讓他有快樂的感受，它會創造他生命的幸福。那麼增長業，多分來說它都是：一而再，再而三的去造作，這種行為是我們要去注意的，這第一個。
第二個不增長業。就是說他的行為只是偶一為之；比方說，有些人在生命當中，他曾經犯了一個很大的錯誤，可能是殺生、或者偷盜、或者邪淫、或者妄語，但是他造了以後非常的後悔，下定決心永不再犯，他果然不再犯，也就是說，這個事情，在他生命當中，偶爾出現一次。這種業一般來說，不會影響到你來生，因為它只是一時之念。
那麼我們現在要面對，最大的盲點就是增長業。增長業你不只是靠有決心就對治得了，你的決心改變不了你的生命，因為你會去做這件事情，以佛法的角度就是你有盲點，你要把那個盲點消滅掉。
每一個人都在繼承過去，當然我們繼承過去的業力，也繼承過去的習慣──‘習性’。我們的生命當中，有很多好的習性，有些人他習慣幫助別人、有些人習慣去做一些善事，但是我們也繼承過去一些不好的習慣，就是──‘盲點’，每一個人都有且各式各樣。
‘盲點’，它主要是一種錯誤的認識；你看他今天去造一件事情，也明明知道會帶來痛苦，但是他遇到了，照樣會去做，這個就是比較麻煩的，他心中有盲點。那麼這個時候，就必須要透過佛法的智慧，去把盲點消滅掉，否則你根本抗拒不了你的內心這種煩惱的強大的勢力。
所以佛法他某種程度是自覺，佛者覺也。你必須要先從佛法的智慧裡面，去找出你的盲點，然後呢，跟你自己溝通：為什麼這件事情你不能做？比方說，我很喜歡打妄語，那麼如果，你偶爾打一次妄語就算了，這是不增長業，一時的失誤。但是，你已經是習慣性的，就要注意了！你的內心當中一定認為，你打妄語對你是有好處的，你於是就數數現行、而且深深好樂，把它當功德想，如果你這個心態不改變，你只是下定決心，你克制不了自己的。
佛法就是在消除盲點，你必須要在下定決心以外，還有一種智慧的觀察，你要深深的知道，這件事情對你的傷害、它的過失。你做了這件事情，你不但不能得到快樂，因為它是一種罪業，你又破壞你的來生。
其實你如果會成功，你就是會成功；如果註定要失敗，你就是會失敗，跟你是不是打妄語，沒有關係的。我們現在人最大的問題，就是太在乎眼前的得失，結果忽略了，我們因為太重視現在，卻毀滅了未來，這是一個問題。
所以說，如果你覺得你有什麼盲點，你的人生當中有很多的過失，你真的克制不了自己，你一定要好好的注意，你的心中一定有盲點，你認為這樣子做，是功德相，是會讓你快樂的，這種錯誤的思想，你必須透過佛法的學習把它消滅掉。
也就是說呢，要先導正你的思想，你才可能導正你的行為，光是決心是改變不了的，因為你的決心，抗拒不了你的盲點。
所以佛法根本上的態度是，先找到你的盲點。每個人的病不一樣，每一個人心中，有很多的盲點；每一個人的心中，也有很多的善根。所謂的修學，就是儘量慢慢消滅你的盲點，把你的善根將它表現出來，那當然這個就是你要學習的主要重點。
所以這個問題，我是覺得，如果你痛下決心，一直改變不了，那就是智慧水準的問題；你對人生的觀察、對佛法的學習太少。修行不能只是靠衝動或意志力就想改變，你要靠智慧，去找到你的盲點。
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