富和貴是怎樣來的？ 
作者：陳大惠
今天我們都聽到了，張選總裁他講的那堂課，叫：我是怎樣成為億萬富翁的。他資產達到了四個億。所以很多人聽了之後，向我們提問題：看著他其貌不揚，還有陝西口音，個子不高還挺胖，你說他也沒有學過什麼工商管理、也沒有留過學，也沒有學過怎麼賺錢；這些高的學歷他都沒有，他怎麼就能賺這麼多錢呢？各位，這個恰恰就是問題的核心所在。怎麼講呢?你看，尤其是那些大學教授，尤其是國外的，他教你怎麼賺錢，你看他學位很高，會講很多國家的語言，他教給你怎樣賺錢；但是你問他，他告訴你他沒錢，他還負債。這就是問題呀!他教給別人發財，最好的證明是你得有錢。
你教給別人和諧，你教給別人幸福，你自己得和諧。所以我們這些老師有這個特點，為什麼值得聽一聽呢？他們自己都是過來人。，下面有的觀眾就問，說我真的是想發財，我很想得到這些財富，怎麼能得到呢？那個張總，你說他也不會談判，那會談判的還不如他賺錢多，這其中的道理在哪裡呢？《了凡四訓》當中，這部古書很好。清末民初，有一書一訓這個說法：一訓就是《了凡四訓》，這個《了凡四訓》裡面有這麼一句話，大家聽聽，可能會很受啟發，講什麼呢？百金財富，必定是百金人物。千金財富必定是千金人物。這話什麼意思呢？說我們羨慕人家，你看人家有兩輛奔馳，大別墅，有錢。資產上億，《了凡四訓》裡面就講了這個規律，什麼規律呢，百金財富，就是他們家很有錢，一百兩黃金的財富，原因是什麼呢，他必定是百金人物。
這個人物不一般，他本身的心量，他的福報，他的德行至少是一百兩黃金那樣的價值。這是真理。我們聽了之後很受啟發。真的是這樣。你看他們家裡邊，富有千金，千金財富，什麼原因呢？《了凡四訓》講，他必定是千金人物。你得是那個人。你才能夠有那個財富。這是什麼意思呢？我們給大家舉個例子：我們翻開古書就看到，有一個縣官，這個縣官跟別人不一樣，上級獎勵他讚賞他，給他發錢的時候，這個人好像沒什麼感覺，別人犯了過失之後，推到他的身上，來侮辱他的時候，陷害他的時候，他好像也很寬容，沒事。他不講別人壞話，他說那個人他是好意，他不是故意要害我，他不生氣，所謂寵辱不驚，誇他兩句沒事，送他點錢獎勵獎勵他，也沒什麼感覺。這裡邊就有大學問了。說明這個人，他的心胸很開闊。他的德行很深厚。什麼叫德性深厚？他能夠原諒別人。
他能夠受得了這些讚美。我們今天再看很多人，你一誇他，他就找不著北了，你一罵他，他就更找不著北了，他氣得耳朵都豎起來，小毛驢一樣，那氣得簡直驢脾氣就出來，各位，說明什麼呢？說明他的這個心有問題，有什麼問題呢？沒學聖賢的文化，沒有修這顆心，有人就問了，你們不是講修身，身心和諧，不是講修身、齊家、治國、平天下嗎？各位，這是後半句話，這是《大學》裡邊的後半句話。前面設什麼呢？我們一定要記得四件事情，格物、致知、誠意、正心。格物、致知、誠意、正心然後才是修身、齊家、治國、平天下，前邊這四件事情全是修心呢，格物致知、誠意正心。都是修這顆心的，所以我們要知道，一切後邊的，修身、齊家、治國、平天下。
這些結果的根源我們常講，想要得到這個果實很好，那個根大家一定記得，不要到處去羨慕好的果實，你看張總有四個億，他是電影明星，這個家裡邊人家富有，他們家裡出名孝子賢孫，那是果實，枝葉花朵，那個根是什麼呢？大家一定記得我們常說，我們四天論壇，一直在跟大家彙報，這個根是德行，德行從哪裡修呢？從心裡修，心好、一切都好了，所以說我們明白了，千金財富必定是千金人物，聽明白了，就是我要想有那麼大的財富，家庭那麼幸福，也想人家一樣，想得到這種幸福的人生，大的福報，前提是什麼呢？我的這顆心，得是那種大福報的人那種心量、那種心胸、那種德行，這就好懂了，所以，我們看那個縣官，他表現出來的是寵辱不驚，昨天我們聽彙報，那個張總講，他說人家借了我多少錢呢？他一算賬，二百七十萬，最後他在台上講，這些人也都不容易，家裡不是出事的，就是急需的，他們不能還就算了。
那二百七十萬拉到了，我就不要了，各位，那個心胸多大呀，那有人就講了，我沒有他那麼多錢，你讓我捨出去二百七十多萬，我那找這二百七十多萬，那好了，各位，我們一定要知道，不在錢的多少，一開始我們都聽到張總的課，他是蹬三輪過來的，他也沒個二百七十多萬，人家怎麼樣呢？人家有錢就幫助別人，他老幫助別人，常懷濟人之心，救濟別人的心，這個人他從一開始，各位，他那個根本，就非常深厚，你說他後來二百七十萬，四個億怎麼來的，是他一開始在沒錢的時候，他那個心就那麼好，修的就那麼好，他那個枝葉花果自然他就長的好。所以，不要看二百七十萬，四個億，要看他那個心地，這是重點、這是根本，所以那個縣官，我們聽那個縣官，那邊上有聰明的人，有智慧的人，一看，跟周圍人群講，說這個人你們放心，決定不是當縣官的料，做什麼呢？至少是做省裡邊的官員，那過去省長叫巡撫啊，這個人果然一路高升。所謂他的福報，這個地方已經裝不下了，他自自然然往上走，什麼意思呢，就是你這個根扎的太深了，你的枝幹太強壯了，各位，你那果實一定非常的豐碩，那個果實豐碩很大、很好、很美，他不是求來的，不是爭來的，是什麼呢，是這個根好，根好了上邊自然就好，這是屬於常識。結果這個人，縣官，真當了巡撫，當了巡撫之後怎麼樣呢？當了省裡的官員之後，人家還是皇帝獎勵他，讚嘆他，邊上還有人嫉妒他、誹謗他、排擠他，你看他還是沒什麼感覺，真實泰然自若、寵辱不驚，你寵愛、你侮辱，沒什麼感覺，邊上的人又講了，這個人將來是宰相的命，可了不得，宰相的命，後來這個人果然當了宰相。
所以我們今天，在年輕的時候，我們做父母的看這些孩子們，啊，看這些年輕人，總在想怎麼能讓他有出息，怎麼讓自己的丈夫、自己的家人有出息，絕對不是給他送到國外去，讓他上什麼MBA、花多少萬，完全不對，為什麼呢？根本沒有。你看現在這個發財的人，三天前那美的不得了，三天後就這個了，這是自然規律，沒有根，你怎麼可能避免這種災難呢？所以我們今天看，這個富翁倒了，那個富翁出事，這個被抓起了，那個出車禍了，這個早死，他得癌症，什麼原因呢？根本沒有，就是他那個根，就是我們講這個心地沒有，他沒有德行，你總說錢多好，我們看到新聞了，你看那個國美老總他有錢，多少個億，你看他判刑判了多少年，最後國家還要。哎，法院還要沒收他的財產。各位，你今天所有的財富，包括你的相貌，包括你的地位，這些東西你能保存幾天，您能讓他多長時間是屬於你的，那你說怎麼才能是屬於我的呢？經典裡面講的多清楚，大學裡面講，德者本也、財著末也。
哪個蘋果是爭來的，都不是樹上長出來的嗎，財富哪個是騙來的，哪個是坑人、賣假貨搶來的呢，都是自己辛辛苦苦，靠自己的德行，把他收獲來的，我們明白了這個就知道，人間種種的幸福，他一定跟自己的德行是成正比的。所以有人就說了，說我反對，為什麼反對呢？剛才就說了，說我沒有張總那麼多錢，我沒有辦法，你們總說捨得捨得，這個舍呀，中國老話捨得，你往外去捨，這個就叫作用力，得呢，就是反作用力，你往外捨財，他自自然然，你幫助別人嗎，自自然然那些幸福財富它就會被你感召來，感得來。這是真的。
有人講說這東西太玄了，一點不玄，你比如說像張總，他往那一直你看看他，他講建希望小學，到處幫助別人，這個人一看一團和氣，和氣生財，誰見到他，一聽他那個聲音很溫和，聽著就舒服、就順耳，那些人就願意跟他做買賣，所以那些錢自自然然就到他那去，這有什麼迷信，有什麼不好懂呢，很好懂，和氣生財，他有德行，他自自然然，你說我沒那麼多錢，你不是沒錢，有很多人說我現在沒有錢了，我還往外捨，各位，你不是沒錢，你是什麼？你是捨不得，我怎麼捨不得呢？你看你回家之後，你跟你的太太，要不然就跟你的丈夫，你就跟他講，你說這個咱爸咱媽，借了咱們一千塊錢，到現在還不換你說，哎呀，各位，就您天天惦記十年了，爸爸媽媽跟您借的這一千塊錢，您就是一千塊錢的命啊，你還想掙四個億，那怎麼可能呢，這是真理呀，真的，你看那天那個人，你看他那麼窮，我給了他一百塊錢我幫他，幫了之後到現在他還恩將仇報，他還不記得我幫助過他，你看，你就幫人家一百塊錢，你惦記了十年，你的命就值一百塊錢，你就這麼薄嗎，所以呀《了凡四訓》上這句話講的太對了，你要想得千金財富，你必須得是千金人物，你心裡邊裝的了一千兩黃金，那才可以。你捨得出去，我這一百塊錢，我都惦記了十年，各位，你想發財那是做夢，為什麼呢？你這個心量不夠、德行不夠，這我們就好懂了。所以我們今天，聽明白這個話，絕對不是諷刺大家，挖苦大家，是通過這個敲個警鐘，我們大家明白什麼意思呢？
明白了人絕對不能斤斤計較，人應該厚道，厚德載物這是真的，所以我們看，朱子治家格言裡邊，講那個話是真理呀，（善欲人見、不是真善，惡恐人知、便是大惡）善，我做了善事，非得想讓別人知道，那不是真善，我做了壞事，就怕別人知道，那是大惡，我們就明白了。所以人無論怎麼樣，我們先修自己這個根本，把這個扎好之後，那個財富自自然然就來了，否則的話我們天天斤斤計較，你就知道這傷德，傷德行，所以給你那麼多錢你也裝不下，這是真的，你也感召不來。有人講了，說你能再舉個例子，給我們說明一下嗎？你這一舉例子我們都明白了。打個比方，就想我們到醫院看病一樣，你到了醫院，你往醫生前面一坐，你仔細看這個醫生，皺著眉頭、臉色鐵青，很不耐煩，快說，什麼病?說了沒三句，好，給你開一堆藥走吧。你仔細看呢，這個醫生好像他比這個病人這個病還要重，你說你生病，你找一個比你生病還嚴重的人看病，你多糊塗，各位，我們今天就是這個樣子，大家天天想發財，天天想得財富，你會賺錢嗎？你會賣東西嗎？你自己身心都不和諧，所以我到了那個地方，我給他做彙報，我說你這裡邊好多經理，絕對是賣不出錢去，為什麼呢？我說你看他，愁眉苦臉，那個臉是橫著呆著的，說話極其不耐煩，剛跟媳婦吵完架，昨天剛打完孩子，前天剛剛跟公公婆婆吵完，我說你看，他怎麼可能賣得出，人家一看不願意跟他做買賣，不願意跟他來往，我說反過來，我說你再看，打個比方，看我們中醫，真正有道行的、有道德的那種老中醫，你看他，一襲青衫，白底布鞋，窗明几淨，他那個屋子裡非常乾淨，那個老人家鶴髮童顏，前面一盞香茗，你看茶杯裡面那個茶葉很香，這個屋子裡看到之後，賞心悅目，有古琴的聲音傳出來，你看那個病人，一進他的病房，一進診所，一看到他，那個病先好了一半，這是真的呀，這叫什麼呢？各位，你心裡邊有德行，外面他就有形像，哎， 這些形像是善的，他自自然然就會感召來財富，感召來吉祥，感召來美好的事物，這是真的。大家可以做實驗，你說你弄一個臉色鐵青的，他怎麼能賺得到錢呢？就是這個道理，我們要明白這個就知道，我就給他們講，我說你看，你要讓這個老人家，這種樣子的人出去，我開個玩笑，垃圾他都能賣的出去。
說明什麼呢？說明我們今天怨這個不好，怨那個不好，就是沒有看看自己的這幅樣子，看看自己的言語，看看自己的行為，您是掙那麼多錢的人嗎？你天天跟凶神惡煞一樣，你還老想賺錢，各位，行有不得反求諸己，這是真理呀，這是真的，所以我們今天講這些，各位能聽得明白，是，原因在我這裡，所以說《大學》裡邊講：德者本也，是一切幸福的根本和根源，我們就看到，你看那個張總，他往那一坐，那就看他那個相貌就很好，他就不像個要飯的，為什麼呢？各位，我們仔細的來看看天和地，就會發現，你看這個大地，什麼寶貝他都有，但是大地我們登高一看，大地無比的遼闊，我們心胸就開闊了。所以我們今天生活的眼界、心胸和我們的智慧，都太狹窄了，讓我們不能夠接受了大的福報，它來不了，什麼原因？裝不下，就這麼簡單，我們明白這個就要知道，我們想要得財富，到哪裡去找呢，書中自有黃金屋，你到那個經典裡面去找，找到之後怎麼樣呢？你就做到，所以古人講，宰相肚裡能撐船，什麼意思呢？心量大，你得能原諒得了別人，所以孔老夫子的學生問他，有沒有一個原則，有沒有一個道理，是我這一輩子，可以永遠奉行的，有，一個字，寬恕的恕，原諒別人，沒事，借錢不還算了，我只要承受的起，就算了，有人就說，真的有這麼大的好處嗎。
我們舉個例子，梅蘭芳，那了不得，我們看前後幾百年，出來一個梅蘭芳，一代宗師，梅蘭芳，人家看他的傳記，忽然明白，為什麼梅家出來這麼一代大師，我在北京參觀過梅蘭芳的故居，你看國家給他那個待遇，不次於古代的王侯將相，你說他是個唱戲的，他怎麼有這麼大福報呢，各位你去看，周易裡講的那句真理，什麼真理呢？積善之家，必有余慶，他們家老做善事，那個喜慶的事，福報的事綿綿不絕，子孫受福。梅蘭芳的爸爸，當年軍閥混戰的時候，有德行，戲班子解散了之後，那些人都是窮苦人，沒飯吃，就餓死。他爸爸不這樣，不能賺錢了，別的戲班子解散，我們家不解散，我照樣養活這些人，你看看，情意在，這個時候，有個老朋友過世了，這個朋友借梅蘭芳他爸爸錢很多，借了很多錢，哪裡想到一場重病，人走了，剩下孤兒寡母，梅蘭芳他爸爸，拿著厚厚的一摞借據，都寫著對方名字的借據，找人家去了，參加出殯葬禮，去了，去了之後往那兒一跪，眼淚下來了，話沒說，這孤兒寡母嚇著了，說拿著借據來了，所有的這些借據，放到了火盆裡燒了，告訴這個孤兒寡母，跪在地上講，你們兩個以後我養你們，這些錢，不要還，就當紙錢燒了。所以說各位，我們要相信，積善之家，必有余慶，他們家老做善事，人得富貴，子孫得富貴，他就是來自於一個德行，這個德行我們今天很多人不容易理解，其實很好懂，所謂五倫八德，孝悌忠信，禮義廉恥，這是八德。
五倫是什麼呢?父子有親，長幼有序，朋友有信，夫婦有別，君臣有義，要按照人性去做。大家要記得，這是人性本來就有的，不是誰發明的，你說，我怎麼不會做呀？你看那個油燈泡。你把它擦亮了，你自自然然就會做了，你怎麼會不會愛媽媽呢，媽媽都會愛你。
所以我們知道這些一定不是說我們一般人做不到的，人人都做得到。我們就知道，今天的人糊塗了，他怎麼樣呢，學習了西方的價值觀，完全的錯誤了，怎麼錯誤了，我們今天上午聽到了，王雪蓮老師她講的借錢享受，你看我沒錢，吃不起飯，發不起財，我怎麼辦？我借錢，咱們吃不好穿的不如人家，咱們借錢享受。所以我們現在看，那個銀行的廣告，我們看到了，那個是你沒錢買，沒錢買房子，銀行卡給你，你可以借呀，你沒本事你借錢去。各位，中國歷朝歷代，五千年了，我們中國人有志氣，那個孩子要是跟父母說，人家家吃得好，咱們怎麼不吃，媽媽說咱們家裡條件不允許，咱們條件不好，那個孩子要是敢說，咱們借錢吃行嗎？那一個耳光打過去，你還是不是我們老陳家的人，他有志氣。
我們再看，我們再到今天的大學去看，大學開學的時候，我們看到那些新聞，媽媽爸爸給孩子一個月多少零花錢？各位你們想，三萬，三萬塊錢零花錢。我到大學裡做彙報，我就問他們，我說你們看，我的這個手機，我的手機一塊錢，啊，一塊錢的手機，我說你們誰的手機，比我的這個更便宜，那些大學生們，那些年輕人們，伸手就跟父母要錢，拿過來之後就換手機，一千多兩千多，你父母的血汗錢，你拿過來出去請同學吃飯。有一個司機我印像很深，他開車，每天要死要活，晚上十一二點才能吃上晚飯，我說你這麼賺錢為啥？他說兒子上大學，我說你這個錢怎麼分配？他說至少我每個月給他留出七百塊錢，我說干什麼呢？他說我兒子在外邊得請客吃飯，他兒子要請客吃飯，花天酒地去網吧，他爸爸在這流血流汗給他掙這個錢，各位，你會教育嗎？你會當爸爸嗎？你看現在學校裡的學生，同居的同居、墮胎的墮胎，花天酒地，像我們聽到那個小牛同學，她十九歲，每個月她媽媽給她錢，最後她自己手裡邊，每個月至少一兩千塊，她干什麼呢?買褲子買衣服，瘋狂的買完之後，要回家了，拿出來這個衣服一看，商標還沒剪，還新著呢，她也不願意給人，她回家怕她媽媽說，這個衣服怎麼樣？直接扔到垃圾箱。
今天的學生我們去看，小學、中學，尤其是中學、大學，他們怎麼吃飯呢？你要是把飯都吃光了，你可恥，你沒吃過飯。這就是我們的下一代，他們來自千家萬戶，有可能就是我們的親屬啊，你吃飯要是不剩飯，讓人瞧不起呀，你必須要浪費。點一桌子菜我看一眼，吃兩筷子扔掉，這是什麼呢？這是派頭，這是酷，這是所謂現在年輕人講的，你看他真酷，畜牲，真是畜牲。我到大學做彙報，下邊有人給我遞字條，說你說話別這麼厲害，現在學生你說厲害他就跳樓，天翻地覆。現在孫子像爺爺，爺爺像孫子，怎麼辦？我們辛辛苦苦把他養大，最後還把他當爺爺供著，這不是人道。各位，這不是人過的正常的生活，那什麼是正常人過的生活呢？我就問這些大學生們，我說你們是畜牲，他們在那說老師呀，你罵的好。四年多沒有任何人這麼罵過我們，我說你們老師不教育你們呢？你們老師不教育你們，我們老師都是我們的朋友，我們老師都繞著我們走。我說你們就學西方這種平等吧，將來你們會非常悲慘，所謂：養不教、父之過，子不學、師之惰。老師有過錯，家長有過錯，你不教可不行，中國人不但要過上富裕的生活，還要過上有尊嚴的生活，他說我怎麼沒尊嚴，我說我看你不是人，你就沒尊嚴了，你走到哪，你想想，他自己還沒感覺呢，他走到哪感覺還挺好，都是名牌，我說你在我們眼裡是畜牲，你知不知道？他說我怎麼是畜牲了？我說你天天喝父母血汗，你這難道是人嗎？你有人格嗎？他說那你看不起我能怎樣？我說我告訴你，我是個制片人，我那招很多的，我們招人我們台裡，我說像你這樣人我看都不看，這叫什麼？這就叫看不起，你根本在這個社會上無法立足，你有什麼尊嚴呢？
你有什麼前程？我給他們講這個他們很愛聽，為什麼呢？大學四年沒人教這個，誰教他人格？都教的是怎麼能把這個錢從別人兜裡邊拿到自己兜裡邊，怎麼從父母那多弄點，同學之間都比什麼呢？你那個多少錢，他這個多少錢，你這個手機你看我這個，他就不問一問，那手機那錢是哪來的？偷來的？那不是你父母的血汗錢嗎？你不成了蛀蟲了嗎？你們各位老師聽一聽，他們問什麼呢？問一句話，老師什麼是人格？你看，大學四年畢業問我什麼是人格？你怎麼上的學？你受的什麼教育？拿著大學文憑，那真實高材生，你看那個電腦高科技他真會，反過來他問我什麼是人格？好。我說我告訴你，我說我長你幾歲，小弟弟小妹妹我告訴你，中國人，人格三句話：威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移。這是中國人的樣子，什麼意思呢? 他沒聽過這個，他滿嘴都是講英文，聽得都是那些東西，聽搖滾音樂咣咣咣，都是這個，他哪聽過這個。他說這什麼意思？他講這不都老掉牙的嗎？我說這是規律，這是做人的人道。道：是自然規律，你做人就得符合這個，他說你給我解釋，都是大學生，很可憐，我說：富貴不能淫是什麼意思呢？說我們祖上有德，我們這輩子生活還算寬裕，自己努力之後也發了財了，是，富貴了，富：有財富，貴：有地位。富貴不能淫是什麼意思呢？這個淫是過分的意思，我們講南方，若夫淫雨霏霏，這個雨下得太多了，什麼事情一過分了，叫什麼？叫淫。富貴，你有錢有地位，但是你不能過分。那天我給大家彙報了，你當了官之後，你有了車，你怎麼能躺在後面，沒個人樣，橫著走路，那就過分了。你說你吃一頓飯一千塊、兩千塊，一萬快錢吃頓飯，你過分了。吃飯無非兩碗飯，睡覺無非七尺長。你干嘛這麼造，過分了。中國古人講，你再有錢、再有地位，不能夠淫不能夠過分，第二個怎麼樣呢？貧賤不能移，我窮，我家裡，出生在這個家庭父母很窮，但是我不能嫌棄他們，人窮志不短，我怎麼樣呢，貧賤不能移，貧、貧窮，賤、沒地位，我是下崗職工，對，社會地位很低，你像我們做義工的，沒有任何社會地位，我們都伺候人的。但是怎麼樣呢?這種環境也不能夠讓我作為一個人來說，我的氣節，我起碼做人的原則改變，那個移就是搬家，改變，貧賤不能移，富貴，有了這個環境，也不可能讓我自己變形，成了暴發戶橫著走路。沒人樣，都不會。
第三個是什麼呢？威武不能屈。所謂什麼意思呢？你再有權勢、你再有槍炮，你休想讓我屈服，我有起碼的人格，我絕不向你投降，絕不向你巴結，我絕不諂媚你，這是起碼的人格，我們中國人的樣子。再看看我們今天的這些大學生，我們看到前不久，很多城市都在掃黃，抄夜總會，我們看到了新聞，一個著名的夜總會裡邊，五百多個小姐，三陪小姐，大學畢業、研究所、本科生、名牌大學畢業的。這些我們講：未來的希望、民族的寄托。這些女大學生們，嫌貧愛富，真正是沒有了人格，何苦呢？你說你父母用血汗錢供了你，你晚上把自己化妝成這樣，然後你鑽到這種地方去當三陪小姐，陪人家喝酒、賣笑。你是掙來了錢，但是有沒有廉恥啊，你身上是名牌，誰看的起你，做人的尊嚴沒有了。為什麼今天這麼多的大學生，你看那男大學生找那個富婆讓她養著，那個女大學生出去做小姐，他為什麼沒有人格呢？各位，做人的教育沒有了。你再高的學歷，你長得再漂亮，你再有錢，人家看不起你呀。咱們不要說中國人，說外國人，人家外國游客來了，一看你學歷這麼高，這麼有錢，全是名牌哦，你比那外國人還有錢，一問，三陪小姐，他都看不起你。
我們如果連這個都不了解的話，這個人就白活了，我們父母那就心疼死了，那就難過死了，那就白養她了，你花了那麼多錢，你知道她在外面干什麼嗎？所以說各位，我們到大學裡面做彙報，我們給他講這些，從來沒聽過，天天叫什麼呢？崇洋媚外，你看人家西方，你看他們吃的都是麥當勞，名牌，你看人家明星，看不起自己的老祖宗，做中國人的資格他都沒有，你走到哪人家看得起你嗎？你跑到我們這你來移民來了，人家就會問你，你好好中國人你不當，你跑我們這來干嗎？當我們美國人干嘛？人家能看得起你嗎？
人要有人格，做中國人更要有中國人的人格。所以你看，我們那個時候窮，人有人格、國有國格，這個格是起碼做人的樣子。五六十年代、七十年代，我們那個時候是貧困，是貧窮，但是我們有國格，有國格的原因是因為我們都有人格，他有人格的原因是他從小受的是做人的教育。打個比方，有個大學生我問他，我說你知道周恩來總理嗎？那個女大學生看著我，你說的是特別帥的那個嗎？我這一拍桌子我都想揍她。你說你還是個中國人嗎？你這出去之後你滿嘴洋文，你不怕人家外國人笑話你呀？我們今天大學生的無知無恥，已經到了令人目瞪口呆、令人發指的地步了，周總理都不知道，哎。美國人、基辛格，尼克松的助理--基辛格，他寫回憶錄，尼克松寫領袖們，那個書大家都看過，那真正叫世界級的領袖，回憶起來，世界各國風雲際會，他佩服的領袖頭一個：周恩來。我就害怕我們這些年輕人，我們這些後代，子孫後代出了國之後，人家說我最佩服你們的周恩來總理。我們中國大學生，他是誰呀？要出現那個局面，我們都丟臉那，我們作為中國人，太給我們祖宗丟臉，給我們中國人丟臉了，你再有本事，你就是諾貝爾獎，人家也看不起你，你人格沒有了，你是中國人嗎？霸道的國家：你看那個美國，他佩服周總理，佩服，五體投地，什麼原因？我們仔細去學習，總理他老人家的這一生的行為，那真是一代大儒，儒家，他那個思想我們去看，小的時候受的教育好，他將來就是這個國家的宰相，所以我們看，那個時候咱們國家是窮，周恩來總理那個衣服啊，我印像很深，參觀過這個紀念館，總理的衣服：中山裝，裡面全都是補丁，全都是補丁，但是外面非常整潔、干淨。美國人到了七十年代訪問，那個時候中美沒有建交，他們提出了一個要求，說我們要做，我們總統尼克松要做空軍一號，要從北京飛到上海，這是中國境內，那個時候沒有建交，是絕對不許外國的飛機在國內飛的，那是一個國家起碼的尊嚴，咱們沒建交，敵對國的時候，怎麼辦呢？他說我們總統，要保護他的安全，給咱們中國人提出來了，當時周恩來總理就給他們傳過話就講，就告訴尼克松總統，我們中國有飛機，我們的飛機是不如你們那個好，言外之意你們美國人是強大，你有原子彈，你什麼都有，你威武啊，但是威武不能屈呀，你別想讓我屈服，他就怎麼講呢，我們中國有飛機，我們的飛行員是世界上一流的，同時轉告尼克松總統，我，周恩來陪著他坐那架飛機，言外之意你不是擔心他的安全嗎？我陪著他，我也是一國總理，那個紀錄片，總理談笑風生，坐在尼克松對面，拿茶杯跟他干杯，飛機落地之後，尼克松下了飛機，第一個到了駕駛艙跟中國的飛行員握手，說你是真正的世界一流的飛行員。一直過了多少年之後，基辛格、尼克松他最敬佩的是我們當時很貧困、很貧窮的，甚至很弱小的中國的總理。這說明什麼，我們在其中如果不能夠學到人格，威武不能屈、貧賤不能移。我是沒錢、我是窮，我們是不如你，但是我有起碼的人格，人要做到了這一步。我相信我們中國人不僅要過上富裕的生活，還要過上有尊嚴的生活，我覺得這樣的日子我們為期不遠，一定能實現，我就給他講，我說中國的現代史呀，你們一定要讀一讀，這其中特別能教育人，他說怎麼能教育人呢？
我說你們翻開史料，就會發現，當年的這個“四人幫”確實是禍國殃民，干了很多的惡事，他們窮凶極惡到什麼程度呢，我們看人民大會堂服務員的會議文章，那個服務員女的，從那個房間出來之後，嚇的失聲痛哭，茶杯掉地上了，周圍的領導就問說怎麼了，這個服務員女的，她在那一邊哭一邊講，說這個“四人幫”指著總理的鼻子，總理在那坐著開會，指著鼻子罵呀，總理那個時候已經是七十多歲的老人了，那個服務員沒見過這個景像，嚇得嚇哭了跑出來，說總理一句話沒說，就這麼低著頭。所以有人就問我們，就是問這個問題，他為什麼不跟他爭呢？這個在儒家，就是剛才我們所講的那個字，孔老夫子講的那個字，寬恕的恕，原諒別人，原諒不是怕他。所謂小不忍則亂大謀，我們當時了解中國現代史都知道，那個時候如果總理要是跟他打起來的話，很快總理也會被打到，打到之後天下的這些領導，國家的這些棟梁，全部都要遭殃，所以後來我們看，整個的這個十年當中的史料，總理他老人家忍辱負重，你罵我可以，我的最低的原則，也是最高的一個，唯一的一個原則，就是我不能倒下，我這個大國總理不能倒下，我不能倒下，我就能來做很多事情，他能保護很多人，代價是什麼呢？代價就是你來侮辱我。所以各位我們就會發現真正有大智慧、真正有大愛心的人，他遵從的就是儒家的寬恕之道，你什麼事情都不能容，你什麼事情都不能忍，小不忍則亂大謀。古牧總理就講了，這個時候我不入虎穴誰入虎穴，我不入地獄誰入地獄。你什麼事情都不能容忍，小不忍則亂大謀，你一拍桌子，誰不會拍桌子，誰不會發脾氣，但是你壞了大事，你壞了你一生的事業，你一生事業是什麼呢？教育。
我們今天做父母的就不能忍，太太跟自己一打，自己就拍桌子了，那你說我拍桌子這是壞了小不忍，是我這事是沒忍，我亂了什麼大謀了呢？你家的孩子在看著你呀，這一生的教育你拍幾次桌子就毀在你手裡了。你得要給他做個好榜樣，所以我們聽明白這個就知道，周總理當年忍辱負重，他一個人忍辱，換來了整個民族的保全，這個我們才知道，大智慧呀，這個是大智慧呀。
所以你今天人沒學過這個，沒學過怎麼樣？你敢罵我我就跳樓，我就死給你看，大家想一想，你不學寬恕之道，就是你死我活，那女孩子也講，我為什麼要讓著丈夫，這就是道理，你為什麼要打不還手罵不還口，你是怕他，是什麼呢？我們已經跟大家講過了，寬恕、厚道，你成就的是這一個家庭的和睦，這個難道不好嗎？你非得跟他打，打得雞飛狗跳。父母雙方都早死，都心髒病，孩子天天跟你學，我們看到了那恐怖分子，那不是教出來的嗎？我們就知道寬恕，深厚的德行啊，你不學這個，我們大家天天要學競爭，你什麼都爭不到，我們明白了這個就知道，人格對於一生的幸福有多麼的重要。那個學生她就跟我抬杠，她說我不覺得，她說我覺得還是名牌重要，我說你是不是沒找男朋友呢？她說我現在有個男朋友，我說你給我講一講，她就跟我說她男朋友，你看有房、有車、有名牌，我說我告訴你們，你們不會找對像，怎麼找呢？我說人愛對方，喜歡對方，人之常情，他一定會把最值錢的東西給對方顯露出來，那麼你要是會找男朋友女朋友， 交朋友也是這樣，他跟你在一起你看他，他把什麼最值錢的給你看，給你表現，如果他跟你說：你看我這個表八千多，我這個皮鞋六千多，我們家大房子，我們有車，我說這樣的人你要遠離他，她說為什麼呢？我說這個人，他還不如他的皮鞋值錢，你想想，人都是把最值錢的東西給對方看，他天天給你看的都是皮鞋、手表，你說這個人值錢嗎？各位我們今天就是這個意思，我們走到哪裡炫耀什麼？
炫耀這些東西，那你呢？你看我們到醫院到學校都是，你看那個院長，我過去做采訪，那個院長就講，我們有特別高的大樓，都是西方的最先進的儀器，我說你這個醫院不值錢，為什麼呢？我看你的醫生，名醫有幾個？所以你看歷代的中醫，他不是說你看我這個針灸德國產的，我這是法國產的，這根針可了不得，沒有一個中醫是這樣說話，他值錢，那個東西不值錢，我講這話，我跟大家彙報這話是什麼意思呢？中國人最注重人格，他不被物欲所左右，那算什麼。舉個例子，我就給大學生講，我說你看齊白石，齊白石你別看不起他，他沒名牌，他那個一襲青衫，半個銅板都不值，你看看他，老人家九十多歲，你看，最破的那個衣服，青衫穿著，你看他拿起毛筆來畫兩蝦米，比你們家那別墅都值錢呢。說明什麼呢？說明啊人值錢那才是國寶，那才是大師，要發揮自己的，要把自己的智慧、德能，相好才能發揮出來，外國人才會敬佩你，整個人類才會敬佩你，為什麼呢？因為你是人類當中的精華，所以他們有人就說，那西方的畫家，我覺得現在西方挺好，我說你對歷史太不了解，你知道的太少了。我說你不是喜歡西方嗎？西方有個大畫家叫畢加索，他的畫現在拍賣多少多少錢，我說你去看畢加索傳，畢加索講過一句話，他講什麼呢？他說全世界只有一個地方我不敢去，就是東方的中國，為什麼呢？那裡有個齊白石啊。我不敢去。
所以說我們中國人，說實在話，你要尊嚴有尊嚴，要人格有人格，要錢有錢，要水平要最高的藝術珍品，我們這全都有，怎麼來的呢？他人做的好，他這個東西他自自然然他就有了，你說我們現在為什麼沒有大師了呢？為什麼呢？還是那句話：我們來回答這個問題，就是做人的教育沒有了。我們還是講齊白石，你看他一襲青衫，你真是真正的國寶，日本人打進來之後，跟他們講，找那個漢奸去，說：你們一定要把齊白石帶到我們日本去。日本人他認這個東西，他知道這太值錢了，那是國寶，他不要畫，他要人。你看他很狡猾，他說要把齊白石弄到日本去，齊白石他老人家，他這個字叫齊璜，他不跟自己叫齊白石，叫齊璜，那是他的名字，他寫了一副字送給來送信的，說那邊高官厚祿待遇很好，這個老人家寫：齊璜，中國人，要去日本可以，拿頭去，拿我腦袋去！齊白石呀，所以我們今天，我還是問這個問題，我就問這些大學生，我說你們會看畫嗎？你們會看嗎？他說什麼意思呢？我說我跟你們講，你們只看到錢，說這個拍了多少錢，那個賣了多少錢，你們鑒寶，我說你們不知道，這個寶貝何來，齊白石他老人家為什麼那個畫畫的那麼好？徐悲鴻那個馬，那個公雞為什麼畫的那麼好啊？我們看徐悲鴻那一幅畫，風雨如磐，外面暴風驟雨，你看他畫那個雄雞，在風雨中，在那個地方昂首挺立。當時就是日本人打進來的時候，他這一幅畫，還有齊白石種種作為，梅蘭芳蓄須明志，你日本人想看我唱戲，他留胡子，他不給他唱，他旦角他留胡子，所以我就說梅蘭芳那個戲唱的那麼好，到了美國之後萬人空巷，人家都去看，徐悲鴻的馬畫的那麼棒，為什麼呢？是因為他的人格太高了，就這麼一個原因，我們大家這才明白，這些珍貴的國寶，這些價值連城的財富，從哪裡來？
我們到現在為止，給大家講明白了，從哪裡來？從他自己的人格人品、就從他的德行、從他的內心來，沒有這個德行，您畫不出來那公雞、那樣的馬。那些國寶的東西，你做不出來。所以我們再看，中華民族五千年，全是寶貝，拿出來之後，我們到荊州博物館參觀，目瞪口呆，全是國寶，為什麼呢？中國歷朝歷代我們的先祖，他們的人格精神，他們的內心世界太高尚了，德行太深厚了，所以才會有這種藝術品。
那你說這個能不能有一個規律來總結呢？很簡單，相由心生，這些都是事相，都是外相，誰來創造的呢？最美好、高貴的心靈創造出來的，我們這明白了，所以我有的時候走在街上，看到今天我們沒有藝術大師，沒有國學大師，種種的文學大師，為什麼凋零了呢？怎麼培養呢？我們就有這麼一個體會，這個體會是什麼呢？先建立人格、先當好人，人，他做好了之後，他起碼的人倫他做好了，遵守了之後，他慢慢才能夠往上走。人高貴了，他說的話、做的事，他所以的這些作品，自然就高貴，所以說我有的時候，我去北京，有一個藝術學院，我去做彙報，我說你們看何香凝老人家，廖仲愷夫人，她喜歡畫畫，畫那個獅子，畫的這個水墨，我就問他：他們將來都是出來做鑒定的這些文物學者，他們上大學學這個嗎，文物學院，我就問他，我說你仔細看，這個畫他有一股貴氣。這個貴，我們講榮華富貴那個貴，他有一股貴氣，那些大學生不知道，他就瞪著我看著這幅畫，我說你們白學了，為什麼呢？
我說你會看畫嗎？會學？不會學了。我就給他講，我說這幅畫貴氣何來，它怎麼會有富貴氣呢？畫這個畫的人她的心高貴，那你說我為什麼看不出來，哪有貴氣呢？因為你太低賤了，就這麼簡單。你說我怎麼低賤呢？你人沒做好，你太庸俗了，你太低俗了，怎麼低俗呢？你不孝順父母，你五倫都沒做好，所以人家那個氣勢通天地，天地那個德行，它跟五倫是一樣的，你對這個完全不懂，你是那個廚房的燈泡啊，我就跟這個大學生講，你這個東西，人性的光芒你沒有發出來，你看那個東西你看不懂，這是真的。
我們明白這個就知道，原來人性本來都有這些東西，一旦恢復了之後你再一看，你就都看的明白，你聽古樂，你看這些打太極拳，你自自然然的，你安定下來了，你自自然然你就了解了。所以我們中國人現在對古人的誤會太多了，打個比方，仁者無敵，什麼叫仁者無敵？有人說了，那個小朋友六歲，拿著一個玩具，仁者無敵，我打遍天下無敵手。我說不是這個意思，他媽媽爸爸問我，他說這個仁者無敵什麼意思呢？四個字就是教育，仁者無敵，仁就是你的人性本來，人性本善，他本來就是仁慈的，真正圓滿、究竟、徹底的，純淨、純善的那個仁慈，那樣的人沒有敵人。仁者沒有敵人，敵人是什麼呢？對立面，你說我看這個東西不順眼，我看那個人不順眼，我對這個事我討厭，你只要還有對立，說明你的心還沒有恢復到純粹的那個人性，你看這四個字就是教育，教育我們什麼呢？今天我看他不順眼我就知道，啊，仁者是沒有敵人，真正仁慈的人，真正仁愛的人，真正徹底恢復人性的人，他沒有對立，都好，他都能原涼、都能寬恕。仁者無敵。
時間的關系我們不能給大家細講，講起來一個星期沒問題，但是，我們大家只要知道了這些簡單的原理就夠了，就足夠了。最重要是把它做到。
文章來源：大愛佛教圖書館
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