勸君勤放生 終久得長壽 若發菩提心 大難天須救

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作者:佚名

本文引用自皈依三寶《心蓮》

看到很多人艱難的生活，學也不少上，力不少出，心也不少操，就是付出太多，得到太少，為什麼？根本上是沒有福報。

一個人如果有福，不需要太多努力就可以過很富足的生活，至於那些出生就很尊貴的人就更不用說了。一個人如果沒有福，再努力也無非是一個勞碌命。對於福薄的人來說，多多積福，能事半功倍，真是福報到了，這個福是不求自得的，找上你的門，你不受都不行。

我先講一例：在鄭州有一個善緣閣，主要是從事佛教用品的流通，因為老板發心很正，不以羸利為目的，一心想將正法發揚光大，至今已經三年了，這個店原來有一個小伙計在這裡作事，他本不信佛，後來見的不可思議的感應事多了，內心受到觸動，逐漸走上了修行的道路，修為在上升，在善緣閣也是很盡心的作事，一心想著普度眾生。也經常為他人助念，把對方當成自己的親人一樣，能幾天幾夜的念佛，這種忘我的精神十分感人，我們這些自以為“老修行”都自嘆弗如。

這個小伙計自身的條件不好，家是農村的，家境很窮，個子也不高，學歷很低，長相也很一般，關鍵是也沒有錢，可以說是一貧如洗。在我們眼裡感覺他在城裡可能就找不到對象，就是找也不會好到哪裡去。這個小伙計也不把自己的事放在心，一心就是為佛法作事。前不久，有一個女孩從南方過來，不知怎麼就看上他了，後來我們也接觸了，了解到情況，這個女孩家本是河南的，但是後來跟著哥哥到深圳發展，哥哥搞建材發了財，這個女孩雖然學歷不高，但是學完了財會專業並拿到證件，這個女孩的姐姐也是開廠的，生意不錯，總之這個女孩的家境要比這個小伙計好很多，從世間法來講，小伙計無論是經濟條件還是家庭條件還是個人條件都無法與這個女孩相比，但是話又說過來了，真正修佛的人條件是最好的，因為佛的福報是無量無邊，這個小伙計修了太多的福讓這個女孩對他很著迷，非嫁他不可，開始父母反對，但是後來都喜歡上這個小伙計，前不久店裡工作調整，這個伙計正好可以脫身就和這個女孩去了深圳發展，他說女孩的二哥正好需要一個信得過的人搞建材，相中了這個未來的妹夫，要好好培養他，將來把這個攤子讓他來負責（這個小伙計在來善緣閣前也作過類似的生意也懂建材生意），前兩天打電話過來說，在深圳很好，我說這就是你的福報到了，自然要去顯福報相了，恭喜他。

當然，修佛的人最終都不是為了福報，但是對於福薄之人來說，沒有福是不行的，福慧雙修才是正道。希望我們多從修福積德入手，讓福報找上門來，總比沒福找福可強百倍。我記得李嘉誠說過，人家找生意作，而我是生意找我作，所以我掙錢容易。因為李嘉誠以誠信為本，本著互利互惠的原則，讓所有與他作生意的人都得到好處，自然都願意他作了，李的這種生意法本身也是積福的方法

人間福報在於平時修善[摘編]

福報代表這一生當中的經濟環境，有福報的人做任何事都很順利；沒有福德，做任何事都會遇到困境，經常一籌莫展，所以福報的薰修很重要。中國有句俗話，“大樹底下好遮蔭”。一棵樹枝葉茂密，樹蔭愈大，就愈能容納許多人在樹下乘涼遮蔭；相對的，如果大樹沒有了，眾人也就失去了庇護。就家庭而言，家長沒有福報，家庭就很苦，小孩要念書、做任何事都很艱難。公司也是一樣，公司的負責人沒有福德因緣，這個公司就很難發展，員工也很苦。相反的，如果負責人有福，就能庇蔭眾多的員工；福報大，所庇蔭的人就更多。

中國人常說，福祿壽三星高照。祿就是官位、爵位、職位，有官位的人就稱為有祿位，執事便是一種祿位。福是生活的經濟能力，生活所享用的種種都是福報。壽，壽命要長遠，身體要健康，這就屬於壽。福祿壽齊全，能有這三樣就很歡喜了。現代的人覺得福祿壽還不夠，還要加一個喜，要多生貴子才是喜，都是在歡喜當中也是喜，能雙喜臨門就更喜。而這些都要靠我們平常努力，因為這是一種果報。人人都歡喜這種果報，可是多數人只知道在果上去祈求，而不知道在因當中去努力。

修善要在平時，比如對父母盡孝，對師長恭敬，對國家盡忠，忠於事、忠於人，時時刻刻以慈悲心、平等心來做人做事，這就是大的福報。夫妻之間相互容忍，也是福德，修善就是在日常生活中去修。有錢行善，是很大的人間福報，沒有錢，就用我們的勞力、智慧付出；別人做了善事，要給予讚嘆，不嫉妒、不慳貪，如此也有很大的福德。

人的福報非常重要，有福報的人不會短命，也不會遭難。如報紙上曾刊登，在一次大型空難前，有一個人本要搭乘這班飛機，但是他的名字排不上去，這個人再去爭取坐這班飛機，結果航空公司安排他坐另外的小飛機到目的地，當時這個人心裡覺得不舒服，但只能無奈接受。不久後傳出空難的消息，他才知道自己很幸運，沒有搭上這班死亡的飛機。一般人會認為這是巧合，其實在佛法來講，這個世界上的點點滴滴、所有一切，都在因緣果報中，依此道理慢慢去觀察，會發現任何事情都是如此。

譬如說佛有三十二相，佛陀的相好，是過去修善積福成就的果報；一般人只要有其中一相，福德因緣一定非常具足。佛的鼻相莊嚴，鼻高且直，有許多人為了讓自己的鼻子高挺，去開刀動手術、去隆鼻，雖然也鼻相莊嚴，可是那是人為的，不是修善修出來的；也有人喜歡割雙眼皮、整容，用種種人為的方法改變外觀，但因為不是自然福德成就的，就有許多副作用。
一般人重視相貌，只圖表面好看；仔細觀察，有些人相貌很好，這一生卻不一定有福報，煩惱也很多，這是因為心中沒有善法，平時未能廣修福慧；即使相貌美好，也沒有福報可以享用。所以，人生必須修善才能改變命運。

佛法裡面講三世怨，第一世修福，第二世享福，第三世墮落，這是我們一定要覺悟的。尤其現在這時代，天災人禍天天都有，所以我們對於佛法的修學，一定要勇猛精進——斷惡要快，修善要積極，刻不容緩！

人能知善，但知不一定去做，知與行之間可以統一，也可以分裂，只有能知善又能行善，才算真正有德。所以，積功累德，是一個不斷實踐的過程。修德，主要靠實踐。通過實踐前面提到的各種行善的准則，逐步體悟其中的真諦，慢慢積累，成為道德高尚的人。

故事（善報）：清朝崇明地方，有位叫黃永爵的人，有位相士曾替他算命，說他只能活到六十歲；後來南洋有一條船遇到了大風，船翻了，黃永爵就急忙地拿出十兩黃金，坐漁船前往搭救，總共救活十三條的人命。後來又遇到那位相士，這時相士看到黃永爵，非常驚訝地說：“黃先生，你滿臉的陰騭紋，一定是積了大德，做了大好事，你不但會有兒子，而且你的兒子還會考上功名，你也會活到高壽啊！”後來黃永爵果然生了一個兒子，叫黃振鳳，考中了康熙己末年會試的榜首，黃永爵也活到九十幾歲，而且得到善終。由此可知，天道是如此地真實可信，人為什麼不肯去惡為善呢？

人生除了修福，還要修智慧。有福報、有財富，如果不知妥善運用，花天酒地、吃喝玩樂，造作惡業，雖然有錢反而容易招致墮落。社會上有些寵物，主人每天抱著它，替它打扮、送它到美容院，生活得比一般人還優越。但是，終究還是畜生道的眾生，雖然前世修福報，卻沒有智慧辨別是非，因此造作惡業而墮落。所以，修福還要修慧，有智慧才能妥善運用福報，增長福德、避免墮落。

心中有貪心、瞋心、痴心的煩惱就是塵垢，因為貪財、貪色、貪吃、貪睡、貪名，使這念心蒙塵，本具的智慧便無法彰顯。不貪，並非什麼都不要，而是取用本分該得的，譬如每月的薪水是辛勤努力所得，屬於份內之財，便不是貪。相反的，巧取豪奪份外之財就是貪，這種錢即使得到了，將來也會從其它地方失去。因果通三世，過去因，現在果；現在因，未來果。想要富貴、功名利祿，一定要從因上去努力；因，沒有別的，就是惜福、修福。

人必須要有福報；有福德的人，賺來的錢什麼人也偷不走。沒有福德，即使很會賺錢，什麼也保不住。人的福德不同，看到外面的境界也不一樣。古德也講：“運去金成鐵，時來鐵似金。”時節因緣具足，做什麼事情都是一帆風順；時節因緣過去了，做任何事情都不順利。因此，平時要廣修福德與智慧，福慧具足，做任何事都容易成就。

我們這一生在世間，要把生死大事看作第一樁大事，什麼事情耽誤無所謂，生死大事這事情延緩不得，這一生你要不趕快去做，來世你還搞六道輪回，那就糟了，這一輪回就退轉了。

成功掌握在自己手中，失敗也掌握在自己手中。佛法中提到，成菩薩、成魔是自己；生淨土、到地獄也是自己，都是我們這一念心使然。體悟到這一念心，時時安住在正念、善念中，就是一條光明的道路，依此而行，人生會愈來愈有福報與智慧，身體也會愈來愈健康。

所謂“水能載舟，亦能覆舟”，水是指我們這念心。在這個社會中，人與人之間相互依存，是彼此依靠的關系；藉互助合作來達到富貴、成就因緣，所以彼此要知恩、感恩、報恩。現代有些人觀念錯誤，為了追求功利，人與人之間互相利用、打擊、自私自利，彼此障礙阻擾，因此引發許多糾紛、危難，這就是水能覆舟。我們把觀念建立在互相依存、互相幫助，成就彼此的事業、功德，這就是水能載舟。有了正確的觀念，人生就會充滿希望，愈走愈光明，到那裡都能吉祥平安。

如果學佛不能運用在生活當中，那學佛就沒有什麼意義了。“道”就在你心中，就在日常運用中。仁者，請善自體會吧!

世事無常，人生苦短，所以我們對於佛法的修學，一定要勇猛精進，斷惡要快，修善要積極，刻不容緩！我們要把握著每一分的時光，要去幹了生死、出三界的大事。