勸君勤放生 終久得長壽 若發菩提心 大難天須救

佛菩薩教人斷惡修善、改邪歸正，起心動念與大慈悲相應。如果能念佛更好。一心專念阿彌陀佛，或者一心專念觀世音菩薩，真能消災免難。這裏頭有大道理、有大學問，不是迷信。佛在這個經上也教我們，我們遇急難的時候，一心稱念觀世音菩薩。觀世音菩薩憑什麼能救苦救難？憑他無量劫來修行積累的功德，這個功德力量太大了。佛在經上常說「制心一處，無事不辦」，觀世音菩薩制心一處無量劫了，你說這個能量多大，我們要借他的光、要借他的能量，來幫助我們解決現前的問題，這是可能的。

日本江本博士做了一個實驗，在日本琵琶湖湖畔一個小灣，這個小灣是死水，二十多年來髒亂，氣味很難聞。他找了三百五十個人，請了一位老和尚，九十歲的老和尚，帶著大家來祈禱。三百五十人集體的意念，時間只有一個小時，在這一個小時裏大家把所有的念頭都放下，什麼都不要想，只想一句話，這就是他們的咒語。這句話是什麼？「湖水乾淨了、湖水乾淨了」，就念這一句、想這一句，三百五十個人一個小時，到第三天湖水真乾淨了，居然乾淨了半年。這個實驗震動日本的媒體，電視、電臺、報紙都報導這個事情。

我們能夠把這個念頭集起來，大家共同在同一個時間，不同地點沒關係，同一個時間，我們起一個念頭，「災難化解了，災難解除了」，會有效果！善的意念。參與的這些人，最好的，講自己修行功夫，修行的功夫是什麼？放下自私自利、放下名聞利養、放下五欲六塵，將《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》落實，以這種修行的功德來做這個集體意識，求觀世音菩薩、求阿彌陀佛。江本博士的實驗只是三百五十人集體意識，沒有加上佛的功德，如果我們求觀音菩薩、求阿彌陀佛，他們都是無量劫修行的成果，這個力量集合起來，力量就非常大！可以做。

這些年，沒錯，我們是也在做，不能說沒有好處，我們提倡的一百個七做三時繫念的佛事，這也是集體的力量。有沒有效？肯定有效。可是災難現在愈來愈多，一次比一次嚴重，這什麼原因？我們做的人自己沒有修行的功德，如果自己真有修行的功德，不一樣！那效果就非常顯著。

換句話說，我們今天為什麼修行的功德沒有？大家不認真修行，對於佛的經教真的不明瞭，這不是假的。為什麼真的不明瞭？沒有好老師。即使是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛來教我們，我們還是聽不懂，還是不會。這原因在哪里？我們不具足接受聖賢教誨的基本條件，我們沒有。這個基本條件是什麼？真誠心，我們沒有，我們的心是散亂的，一天到晚胡思亂想，一般世人所說的心浮氣躁，起心動念還是自私自利，沒有把自私自利拔掉。真正學佛的人，起心動念為一切苦難眾生想、為正法久住想。

正法要怎麼樣才能久住？古大德有一句話說，「若要佛法興，唯有僧讚僧」。今天有沒有出家人互相讚歎的？各立門戶，《菩薩戒經》上所講的自讚毀他，這個現象在全世界幾乎到處都能看見，這樣的心態，佛法是決定不能興旺。孔子所說的，「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘則不足觀也」，二千五百年前孔子說的。我們想想有沒有？有沒有傲慢？有沒有嫉妒？有沒有自讚毀他？同修一個法門的人，彼此不相容。為什麼？為拉信徒、為名聞利養，沒有為佛法，正法滅掉沒有關係，我名利得到就好了。誰能夠放棄名利，我們希望正法能久住，佛法能真的利益眾生，有幾個人有這種想法？別人道場舉行的法會，我們能不能願意去幫忙？是不是自動去支持？我們有沒有去讚歎它？這些問題普遍存在社會，怎麼辦？佛看到只有流眼淚，沒話說。這樁事情最後誰來裁決？因果來裁決，善因善果，惡因惡報，到那個時候後悔來不及了。

不但佛門要互相敬愛、互相關懷、互相照顧、互助合作，對世間所有一切正教，這宗教，所有宗教裏面，這四個根本戒統統都講，無論哪個宗教，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語，這四條你去看看，所有宗教經典裏面都有，能夠遵守這四條戒的，這就是正法，不管是哪個宗教。

恭錄自 淨土大經解演義 第455集