勸君勤放生 終久得長壽 若發菩提心 大難天須救

放生隨想 (洛桑陀美仁波切)

在五戒中，殺生列爲第一位，罪業最大，相反放生的功德也是最大，因爲衆生最愛惜的是自己生命，就是一個小蟲子它也害怕危險，要維護自己的性命，我們傷害了衆生的性命，與其結下的怨仇最大，因爲現在我們爲人身，我們的力量比較大，小生物、小動物它們的力量微弱，我們可以肆意的傷害它們，我們的手指動一下，腳落一下，有的生命就沒了，但等到它們有能力的時候，因緣成熟了，它們必會要我們去償還。我們放生時，就是救它們的性命，它們必會感激，等到它們有能力的時候，也必會報答我們。放生是無畏佈施，可以使我們自己身體健康、長壽，放生積累功德最快，又可以使我們一切如意。

我們在放生的過程中，不僅僅救了我們放生的生物的性命，想想看，在這個過程中，我們同樣還幫助了許多人減輕了罪業及阻擋了其造業。就說我們放生魚類吧，如果我們不放生，它們的死亡過程是什麽？捕魚者從江河湖海中捕捉到它們，然後賣給賣魚著，賣魚者在各種場所：超市、魚市場等等出售它們，然後買魚者也許是個人或飯點買到它們，殺死掉，然後顧客或是家人、朋友吃掉它們。這個過程中，多少人造了業？以後要不要承擔果報呢？我們現在買下了這些魚，放生了，捕魚者和賣魚者的罪業減小了，買魚者和吃魚者造業的機會被斷除了，原來我們放生還有這麽多人在受益呢！

有些不信佛的人看到放生的場面時，不能理解，不以爲然，會說：“反正都會死，爲什麽要費這個力氣。”那麽既然如此，每個人最終也會死亡，有病的時候爲什麽還要去醫院，是不是也白費力氣呢？這些人不珍愛動物的生命，亦不懂得因果報應和六道輪回的道理。

放生的時候最能夠培養我們的善心和慈悲心，看著在死亡路上掙紮的生命，一旦獲得了自由，就會歡喜跳躍，我們就會被感染和感動並覺得非常的開心，善心自然就流露，長期堅持放生，慈悲心就會增長，越來越能夠體會到衆生的疾苦，我們的心胸才能開闊，心量才能放大，更能容忍他人的習氣和錯誤，也會慢慢的斷掉自己的惡行，自己造業的對象可以分爲兩類：以佛、法、僧三寶爲對境和以衆生爲對境。總體來說，我們以三寶爲對境造業的情形相對較少，以衆生爲對境造業的情況很多，在放生中，我們會生起憐憫心，當對衆生懷有強烈的憐憫心的時候，即便是自己受到別人的傷害，我們也會寬容，放下怨恨。

在放生的時候，我們給這些生物進行皈依，誦經文，給它們種下了善根，幫助它們跟佛法結上緣，這樣有朝一日，它們獲得人身的時候，也能聽聞佛法，獲得解脫。

看到有越來越多的人常常放生，同時也有更多的人愛惜生物，我內心無比歡喜，願大家在自己的能力範圍和條件許可的情況下，盡量多放生，在這個過程中，受益最大的還是自己，放生能夠很快的消除自己的業障，快速的積累功德資糧，身體健康，少受疾病的折磨和痛苦，違緣消除，順緣具足。

悅意妙蓮花：抄寫《心經》，幫我渡過了經濟危機

因為工作原因，我認識了重慶某房地產開發公司招商部的總監楊先生。楊先生是台灣人，來大陸有10多年，以前在上海，幾個月前，才到重慶工作。

他向我講述了他親身經歷的一件事情：抄寫《心經》，渡過了經濟危機。

明天，正值觀世音菩薩的出家紀念日。在此，我將他的講述整理記錄下來，供養大家，以使大家不管在任何時候，都要對佛菩薩的慈悲和不可思議的功德力，生起強烈的信心！

南無大慈大悲觀世音菩薩！
南無阿彌陀佛！

以下，是楊先生的講述：

我是台北人，1990年從台灣來到大陸發展，做體育器材生意，我的生意一直比較順，最紅火時，在全國開了80多個連鎖經營店。

然而，真是世事無常。1997年，經濟開始出現不景氣，大部分的國有企業停產，工人大面積下崗。在上海，有的甚至出現了全家幾口人，只有一個人有工作的狀況，人們的消費水平自然下降。商場裡，時常出現營業員比顧客還多的情況。這樣持續了兩三年，我的生意受到嚴重的影響，但我依然苦撐著。

當時，我內心很焦急，我的朋友們和我一樣的心情，我們不知道這種狀況到底還會持續多久，到底會在什麼時候才會有轉機。

我是學經濟的，還學過法律，但面對當時的那種狀況，我根本想不出好的對策來。我也想到我的員工，在那樣不景氣的大環境下，我真的不忍心裁掉他們，我常常在晚上獨自一個人冥思苦想，想不出一個解決辦法。

有一天晚上，我在思考時，突然看到桌子上有一本我從母親那裡得來的《心經》（母親是台灣佛光山和慈濟功德會的會員，也是虔誠的佛子，已於2000年往生）。

我靈光一現，就開始手抄《心經》，堅持天天抄寫，抄了多少遍不知道，一直抄到我內心平靜為止。

就這樣，抄寫了半個月，奇跡出現了。

有一天晚上，正抄寫時，突然，一個念頭從腦海裡跳出來：

現在經濟不景氣，情況不好，就把店關了嘛。待將來經濟好轉時，若大家仍有緣，又把店開起來，再把員工們叫回來上班就是！

這樣一想，心裡頓時輕松下來，當即打電話給公司下屬，告訴他們，明天公司停業，開始盤點貨物，清理公司資產，每位員工發放兩個月的工資作遣散費！

第二天，員工們得知消息後，都表示理解和支持我的決定，所幸當時公司沒有欠下任何債務。短短時間內，很順利地完成了最後的清理工作，是佛菩薩的加持，幫助我渡過的難關！

感恩大慈大悲的觀世音菩薩！阿彌陀佛！ 　

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誦念地藏聖號的感應——發生在婆婆身上的不可思議的事情

末學是04 年和婆婆一起皈依佛門，做佛陀的在家弟子，修行淨土法門，念佛求生西方極樂世界，因業障極重，修行一直不得力。今年五月份在佛菩薩的加持下，遇到一位修持地藏法門的善知識，引導我們誦念地藏聖號和地藏經，消業障。在這短短的五個月時間，發生了很多不可思議的事情，現在我想拿出一小部分供養論壇裡的各位師兄，讓大家增強信心，以報地藏菩薩的恩德。

就說說發生在我婆婆身上的感應吧，婆婆今年72歲了，身體非常不好，甲亢，糖尿病，冠心病，腿骨關節炎，這些病痛折磨了她近二十年，兩條腿都彎了，走路很吃力，花了很多錢，吃了很多藥，就是不起作用，並且婆婆的性格很不好，嗔恨心重，有師父開示說，婆婆的殺業太重了，所以才會遭受這樣的果報。04年信佛三個月以後就吃全素了，吃素以後腿痛消失了不少，但是其他的病痛和煩惱習氣一直干擾她老人家，所以修行一直不得力，看著婆婆這樣，我有的時候也很煩惱，不知道該如何幫助她。今年五月份遇到這位善知識後，他讓我婆婆誦念地藏聖號，（因為婆婆年歲大了，地藏經誦不了。）婆婆發願先誦四十萬聲地藏聖號，就在婆婆快滿願的時候，有一天晚上我做夢，夢到三種蟲子，並且有一個聲音告訴我說，這些是你婆婆的冤親債主，現在你給它們誦三部地藏經，化解它們和你婆婆的仇恨，當時我稍微有點害怕，因為現實生活中我看見蟲子就會全身起雞皮疙瘩，呵呵！我答應了，就醒了。那幾天也很巧，婆婆的腿在吃素以後本來不怎麼疼了，突然疼的厲害，走路都走不了了，膝蓋和腳底感覺象電鑽鑽孔那樣鑽心的疼，給我托了這個夢以後，我當天就誦了兩部地藏經，於當天晚上又做夢，夢到那個聲音誇獎我誦的好。三部地藏經滿願以後，婆婆的腿就不疼了。

那位善知識開導我婆婆放下手裡的生意（台球廳），歲數大了，時日不多了，在家精進念地藏聖號消業障，然後念阿彌陀佛求生極樂世界。想放下真的很難，婆婆於是白天在家念佛，晚上還是固執的去照看她的小生意，5月22日傍晚5點多，突然刮風要下雨，當時我在台球廳念佛，心裡還想，婆婆可別著急來呀，風這麼大，因為一般她都是晚上6點以後才來，所以我的念頭一過，也就沒在意。結果沒過多久就有人來喊我，說我婆婆摔倒了。

婆婆左側大腿根骨折了，並且有碎碴，到醫院一檢查又嚴重貧血，不能動手術打鋼板，並且大夫說，即使能手術，結果也不一定會理想，因為老人家年紀大了，身體狀況還極不好，想走路很難。這時我愛人的大哥，二哥就一起埋怨婆婆吃素導致貧血，他們非常上火，只有我明白婆婆的貧血和吃素沒有關系，可是當時形勢緊急，我也不好多說，就把那位善知識請來，給我婆婆開示，讓婆婆增加信心，求佛力加持，終於在30號大夫同意給婆婆手術了，手術結束後，婆婆告訴我，在手術台上打麻藥之前聽到好多女眾念佛的聲音，她還回頭看看，周圍只有醫務人員，並沒有其他人。神奇的是，從婆婆摔倒手術，出院，一直到現在能拄拐走路，婆婆一點也沒有疼過，臥床三個月也沒有遭罪。

出院以後，婆婆的業障也是頻頻現前。因為出院的時候拍的片子顯示出來婆婆骨折的地方一點也沒有長上的跡象，於是大哥二哥都勸婆婆開葷，態度很激烈，婆婆也害怕長不上，於是回家以後就開葷了，告訴我說當藥吃，等腿長好了就不吃了，我很無奈，也只好默認了，因為我的身份是兒媳婦，這種事我是沒有辦法硬管的。婆婆吃了幾頓肉和魚以後，突然頭暈，天旋地轉，還惡心，大夫說是頸椎病，可是吃了藥也不管用，只好去請教那位善知識，他詢問了婆婆近來的情況，得知婆婆做了一個夢，夢見一個大筐，筐裡裝著好多豬肉，肉的上面還有大魚刺，於是他勸婆婆不要再開葷了，還象以前那樣吃素念佛，並且要好好忏悔，要堅信佛菩薩的力量，婆婆同意了，沒過幾天就好了。

出院回家後一個月又拍片子，結果出來以後，骨折的地方長的還可以，畢竟婆婆年歲大了，身體素質本來也不好，可是貧血相當厲害，這時大哥二哥合計著嚇唬婆婆，讓她再次開葷，告訴她如果貧血繼續這麼嚴重，她就可能永遠也長不上了，白花這麼多的錢手術，白浪費大家的精力了，婆婆當晚就又上火了（想做到深信真的是不容易呀！）一夜沒有合眼，第二天一早就把我叫去，和我商量，她說，她只有兩條路了，一個是把肉當藥吃，等長好以後再斷，再有就是躺在床上念佛求往生，我當時很生氣，因為都有過這樣的教訓了，婆婆還要把肉當藥吃，再說，她所謂的求往生根本就是求死，逃避，這樣是去不了極樂世界的，這時婆婆要求和那位善知識通個電話，又是一頓開導，婆婆再次堅定了信心，發誓再也不提開葷的事了，腿長不上也不要緊，一定要精進念地藏聖號快速消業，然後念阿彌陀佛求生淨土，當晚婆婆做夢，夢見自己從監獄裡放了出來，監獄的牆好高好高，看不到天空，一個警察把婆婆帶了出來，走向一條特別寬敞的大馬路。婆婆在那以前做夢的時候全是泥濘的小路，漆黑一片，打這開始，夢境中全是明亮寬敞的大路了。並且第二天婆婆的那條斷腿在床上能抬起90度高了，大夫也允許婆婆練習站立了，真的是奇跡，不可思議。
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南無地藏王菩薩 南無地藏王菩薩 南無地藏王菩薩.........

 

常言道：天機不可洩露！索達吉堪布開示

 

應當保密語：做事圓滿的一個訣竅 漢地古書上說：“事以密成，語以洩敗。”常言道：天機不可洩露。一般來說，真的計劃在還沒實現之前，說出來會產生違緣，故不宜洩露。以前大德也是這樣，凡事情沒有百分之八、九十的把握時，是不說的。所以，我們應該學習大德先賢們的所作所為，隱秘未來之計劃。 法王如意寶曾說：在此我再次希望四眾弟子(CatuParisa) 們，一定要觀察自己的語言，在十分必要的時候說一些有意義的話，不要像留聲機一樣，沒有腦子地整天“呱呱”叫個不停，一旦無益之言傳開了，自己追悔莫及。口業最容易造，那些智者，從不隨便多言，也多以尊者之聖教言來觀察自己說話的時、處、對境、程度輕重，然後才說些必要的話，多學習《國王教言》、《二規教言》等論中所說的格言，用智慧來莊嚴自己。 為了便於學習，特意匯總法王所提及部分論典中教言： 《君主法規論》上說：“ 除非無利無害語，心中斟酌之大事，若於非時脫口出，眾人皆知事不成。”（除非是無利無害的語言，如果是心裡斟酌的大事，在非時脫口而出，人們都知道這樣事情是不會成功的。）漢地古書上也說：“事以密成，語以洩敗。” 《薩迦格言》上講：“ 劣者隱瞞不密事，該密之事處處說，高士不隱非密事，寧死亦隱應密事。”下劣者不需要保密之事作保密，應密之事反而處處宣說；高尚者不會保密不需隱密之事，但是應密之事，即使砍頭也不會洩露。大家了知取捨之後，在日用之中，應當照此如理行持。 《自我教言》：於誰亦莫說密語 《君主法規論》上說：“應當極其保密語，切莫洩露任何人，密友复傳其密友，最終傳遍全世界。無論關係再密切，無有必要莫洩露。”我們知道，修密法很多地方需要保密。金剛密法、金剛上師的加持不可思議，密法是非常了義、能即生成就佛果的法門，如果能夠在無必要的情況下不亂說，對金剛上師、金剛道友交付的誓言都能很好保密，各方面也比較如法，這樣按金剛乘來修持本尊法，或者修持一些秘密的解脫道，都會出現殊勝證相。但是現在一般人，沒有按教理辨析，也不按佛法來實行，心與法背道而馳，這就是五濁黑暗時期的一種惡相。 呂新吾曾經說：“我年青時，曾經洩露應密之語，父親批評我，我對父親說：'我已對聽者警戒，叫他不要洩密。'父親說：'自己的口都管不住，能管住別人的口嗎？而且戒人和戒己，哪個更難呢？你要小心！'” 因此，正如華智仁波切所說：“隱秘自己之功德，隱秘他人之過失，隱秘未來之計劃。”自己的功德要盡量隱藏，他人的過失也不能說，未來要做什麼事情，沒有辦完之前不能宣揚。在沒有特殊意義的情況下，未來的一些計劃也是要隱藏、保密的。如果跟別人說了，很容易出現一些障礙與違緣。另外，若是所有的計劃都跟別人宣說，也屬於是發願。若是做不到，實現不了，完成不了，是一種妄語、欺騙，也是一種罪業。凡夫的思想複雜，起心動念，起伏波動非常大，肯定有好多計劃；但是不一定都是正確的，不一定都能實現，也不一定都能成功。 以前法王如意寶去美國的事情，1990年去印度時就有計劃，但法王說未來的計劃現在不能說，任何人都不要告訴，我就沒有告訴任何人。後來在1993年，所有的手續才辦下來。（當時出國不像現在一樣，現在只要有人民幣，東南西北哪裡都能去，今天到北極、明天到南極也沒問題。但那個時候比較困難。）所以上師如意寶當時引用了這個教言— —“隱秘未來之計劃”，不能隨便說。但現在很多人恰恰相反，動不動就“我再過一段時間要做什麼啊”。當然有些事情是可以公開的，但有些問題不方便，做人還是應該掌握分寸！ 所以，對自己未來的計劃想法一定要保密，不要把未來的計劃、有時甚至是一個妄想，什麼建寺院、收徒弟、傳法等去隨便跟別人說，常言道：天機不可洩露。一般來說，真的計劃在還沒實現之前，說出來會產生違緣，故不宜洩露。而且我們修行人，對修法有個計劃還可以，對世間法不能過多計劃，因為，世間的一切本體都是無常，計劃趕不上變化。法王如意寶也是這樣，凡事情沒有百分之八、九十的把握時，是不說的。所以，我們應該學習大德先賢們的所作所為，隱秘未來之計劃。 　 二規教言：洩露極為隱密語，令諸信賴者灰心，雖成應供亦不思，此等亦是無愧者。 一般來講，密宗中的有些教言需要保密，洩露秘密就犯了密乘戒。但此處並不是從密乘戒方面講的，而是指世間的秘密對任何人都不能講。如果告訴了一個人，俗話說：“秘密若從口裡出來，就已出了大門了，以後會遍於世界的。”所以，保密的語言跟誰都不能講，假如隨便洩露秘密，這個人也是無愧者。 洩露極為隱密之語，讓信任你的人失望，這也是無愧之人。所以，師長、道友委託保密之事一定不能洩露，如果輕易洩露，可能會把事情搞壞，帶來眾多不必要的違緣，而且重要之事也不敢再委託你去做，這樣自己也成為沒有信譽之人，不能成為信賴之處。 麥彭仁波切、薩迦班智達以及法王如意寶，對保密都相當重視。以前我們去美國時，有一次上師對我說：“你其他的方面算是可以，但最大的優點就是不洩露秘密，所以我這次帶你來。”事後我翻來覆去地尋思，但也想不明白：“我應該還有其他的功德，比如說我比較聰明，但法王為什麼不認可？。。。總之，洩露秘密的人是無愧者。上師讓你隱藏的，你一定要隱藏；上師讓你保密的，你一定要保密。不能到處炫耀，不能到處揭露。 令信賴自己的人心灰意冷，這也是無愧者。信任一個人不是很容易的，如果別人信任你、依靠你，你卻讓他徹底失望、徹底傷心，這也不是好人的做法。《廣傳》中佛陀因地時經常講：“凡是依靠我的人，我以生命擔保不捨棄他。”所以不管是什麼人，貧困者還是富裕者，只要一心一意地依靠你，你就要想盡一切辦法來幫助他，而不能出賣他、陷害他。否則，這就是沒有良心的人。 總之除了隱秘計劃外，華智仁波切說我們還需：隱秘自己之功德，隱秘他人之過失。這樣我們才是真正穩重的修行人。 隱秘自己之功德： 損壞功德的方面有很多種，比如嗔心、邪見、顛倒迴向、宣傳自己的功德，都會損減功德。 隱藏自己的功德，才能逐漸積累。如果為求名聲，經常宣傳自己的功德，讓天下人都知道，這樣功德就會以暴光而消失。這個道理大家要明白。萬物的孕育都要隱藏，才能深厚，如果暴露，很快就會消亡。我們看看，胎兒都是深藏在母胎裡面，而且要經十月才能孕育成人；釀酒也是要密封，不能漏氣；一切草木的根都是隱藏在地下，而且紮根越深，生命力越旺盛；下至煮飯也要密閉才能熟。通過這些比喻，大家應當懂得，功德是要潛藏隱密，才能不斷增長積聚。所以，古人教我們積“陰德”，作了善事，要不留名，不居功，不自己宣傳，這樣才能與道相應。如同雁過長空，不留一點痕跡，我們作功德，不要在心裡耽著，作了好像沒事一樣，這樣才清淨。如果作了一點功德，天天都執著，天天都嘴在嘴邊，見人都要宣傳一遍，這樣也不會有很大功德，因為功德都因你的口舌而漏盡了。 從修行產生的驗相、證相上來說，也不能隨便講，講了境界就容易消失。這是緣起上很微妙的地方。但是現代人和古人的作法完全相反，稍有功德，就想讓天下人都知道，不需別人宣傳，自己首先就作廣告，而且有一點功德，宣傳起來可以放大十倍。這樣只是貪求名聲而已，最後一定會敗亡的。有些凡夫人公然自稱是某菩薩的化身、得了登地等等，這樣說上人法妄語，根本戒都會破掉。 隱秘他人之過失： 我們看大地的器量非常大，能夠包容一切，在大地上放不淨糞，大地也能容；車馬在大地上行走，大地也能持。而水要是太清了，裡面反而養不了魚。這是表示有包容才能有福德。如果一個人對自己要求很嚴，對別人非常寬厚，那就是有福德的相。 每個人都有自尊心，有了過失，都不願意讓人知道，都不願意有惡名。假如不隱惡，讓惡名輾轉傳播，那就會使人無地自容。所以，古人說：“聞人人有過，如聞父母之名，耳可得而聞，口不可得而言。”然而輕薄之人，往往愛聽他人過失，而且聽了之後，喜歡添枝加葉到處宣揚，這樣壞人名聲，一定會遭惡報。 在隱秘他人過失方面，過失小的應當隱，過失大的尤其應當隱；男子的過失應當隱，女人的過失尤其應當隱；一般人的過失應當隱，祖先的過失尤其應當隱；個人的過失應當隱，涉及到團體的方面，尤其應當隱；下劣者的過失應當隱，德高望重者的過失尤其應當隱。惡名越大，隱惡的功德就越大。不能隱的人，都是自己無福隱惡。 清朝有位王吉武，有一年秋試，他考取後，天晚從遠路返家，快到家時，遇一醉漢，抓住他問：“你是誰？”取刀就要殺。王吉武說：“我是王某，就是新科考取的人。”醉漢說：“我就是要殺死你。”說完瘋狂撲來。當時有鄰居跑來救護，王吉武才逃脫出來，但他回家後，這件事根本沒有和家人說。 第二天，醉漢醒來，憶起昨晚之事，心裡很害怕，認為吉武會上告他，就和幾個鄰居趕緊上門謝罪。但是吉武閉門不見，好像昨晚無事一樣。這些人不知其意，都疑惑而回。 王吉武的涵養很深，能夠寬容人，他受到醉漢攻擊，不但不和他計較，對家人也隻字不提，這是以善心隱人之惡的境界。 古代的大舜，隱惡揚善。大舜在河濱，見漁人爭搶深潭，老弱只能在淺灘急流中打漁，大舜見了心裡很悲哀，他也去打漁。見到爭的人，隱藏其過，口中不說；見有謙讓者，就讚揚效法他。一年後，漁人都以深水相讓。 所以，象聖王大舜這樣，能夠包容人，自己首先作出榜樣來，久而久之，有過失的人自己就會慚愧，不求無過而他的過失自然會減少。如果不能容人，強求他無過，反而他的過失會越來越多。這個隱惡揚善是作人很基本的修養，是賢善人格很重要的一個方面。 《菩薩寶鬘論》中說：“發露自己之過患，不覓他人之過失，隱藏自己之功德，宣揚他人之功德。”對自己，應當多講過失，隱藏功德；對待他人，應當多講功德，不宣揚過失。常見他人過失，就是諸惡之門；常見自己過失，就是諸善之門。所以六祖說：“常見自己過，與道即相當。” 印光大師也教導我們，要常見自己是凡夫，看一切人都是佛菩薩，靜坐常思己過，閒談不論人非。這樣作才會與道相應。否則，日日自讚毀他，菩薩戒也會破掉。《梵網經菩薩戒本》說：“菩薩應代一切眾生受加毀辱，惡事向自己，好事與他人，若自揚己德，隱他人好事，令他人受毀者，是菩薩波羅夷罪。”

母子連心：為何四歲小童象土匪般見物就搶奪和毀壞？為何19歲的男孩突然變成了750度近視？

作者：劉有生（劉善人）

赤子之心，孺目天真。教孝教悌，性命歸根

“赤子之心，孺目天真。教孝教悌，性命歸根：”孩子剛生下來，心地特別清淨，這是因為他的天真之性顯現出來了。這時候，孩子就像一張白紙，我們畫什麼，他就現什麼。我們教什麼，他就學什麼。

“教孝教悌，”孩子從小就要懂得孝敬長輩、團結友愛，這是最根本的。這些必須從嬰兒時代就開始教育。媽媽爸爸是孩子的第一任老師，孩子智力剛一開，你的一言一行、一舉一動，最容易在孩子腦海裡打下深刻的烙印。對於小孩，言教不如身教，所以爸爸媽媽的行為尤其重要。我們要想教育好孩子，自己就得先做出一個好榜樣來。

“性命歸根，”就是說孩子的身心健不健康，直接取決於父母，父母就是孩子的根。現在的人大都沒察覺出這一點，孩子一有毛病，趕緊就往醫院抱，而我們家卻不是這樣。我有一個孫子和三個孫女，以前兩個兒媳婦都在長春做買賣，我們在家哄孩子。哪個孩子要是有了什麼毛病，我就先給孩子的媽媽打電話，告訴她：“孩子感冒了，發燒了，你看咋辦？”往下就不再說了。當公公婆婆的，說兒媳婦別說多，要點到為止。說多了會嫌你嘮叨，點她一下就行。這招還真管用，人家那邊就接上話了：“您放心，我知道是怎麼回事了。”她說知道了，這孩子很快就會好。晚上再往家打電話，孩子的高燒就退下去了。這叫母子連心，她們是連帶的關係。雖然不吃奶了，但那棵苗是媽媽和爸爸一起培育的。你要是經常給他灑甘露，孩子長得一定好。你要是時常用火去烤他，他長得肯定不行。

為何四歲小孩象土匪般見物就搶奪毀壞，不讓他做就打罵和咬對方？

黑龍江省依安縣有一個男孩，剛剛四歲，這孩子達到什麼程度呢？進屋不管你有多少人，他都挨個去摸。屋裡有什麼好東西，他一律給你打壞。走到市場，挨個攤拿東西，你不讓拿，他就開罵，弄不好還開打，打不過就動嘴咬，就這麼個孩子。

因為這男孩的外公患肝硬化吐血，我除給他講病，還建議他做手術，後來病好了。孩子的外婆得了子宮瘤，後來也好了。所以他們一看外孫這個樣，就讓她姑娘把外孫領我家去了，那是2006年。當時我就說了：“孩子的病是媽媽的問題，你的心性不好，所以孩子才這樣。”可是這姑娘不認帳，後來經過她母親再三勸導，那姑娘才低下頭來，認了錯。在我那大哭了三場，我看差不多了，就對她說：“你把孩子帶回去吧。”

孩子帶回去以後，雖然還照舊上市場，可是看著各個攤位的東西卻不動了。大家都感到很奇怪，就問他：“你這孩子怎麼變了？怎麼不拿東西了？”他說：“不拿了。”他們問：“不罵人了？”他說：“不罵了。”他們再問：“為什麼呢？”他說：“我媽媽學好了，我也學好了。”你看看，四歲的孩子啊，就能達到這個程度。王善人講：“父母性善，兒女也善。父母性惡，兒女也惡。”這話一點不含糊，句句真理。孩子不聽話，你別怨孩子，根子還在你自己身上。

19歲的男孩為何突然變成750度近視？

我還碰到過一個十九歲的男孩，突然間近視，度數還挺高，達到七百五十度。孩子本來一點不近視，怎麼突然會近視呢？他媽媽就問他：“為什麼你眼睛會突然成這樣？是不是在學校對同學、老師有看法了？”孩子說：“沒有啊”。因為我瞭解這孩子，知道他的確不會。

這孩子的媽媽平素上進，是個學道之人。既然孩子沒有問題，我就反過來問她：“你這孩子的近視怎麼來的？當媽媽的得好好反思反思啊。”她反思不一會兒，便說：“我明白了，這是我的事。”孩子都十九了，還說是媽媽的事，什麼事呢？原來是跟小叔子生氣，被小叔子打她兩巴掌。就這事把她氣壞了，氣得哭了一場又一場。只要瞅著小叔子，心裡就過不去。就這樣，把病種到孩子身上了。後來經過自我檢討，認識到還是自己的心量太小，為什麼就不能像王善人那樣，真正做到不怨人呢！經過認真懺悔，痛哭了兩場，孩子就把眼鏡摘下了。大家看看，真是母子連心啊，我們當媽媽的太重要了。

（劉有生）劉善人演講錄《讓陽光自然播灑》： http://book.douban.com/subject/6313354

劉善人講故事：為何盡孝行善不能等？福報耗盡面臨死亡時臨時抱佛腳地修福報經常是來不及了

 作者：劉有生（劉善人）

人一生的壽命是有數的，福分也是有數的。吃的、喝的、穿的、戴的，都有一定數量。我們不能被這個數拘住，我們得奪數、出數、挪數。怎麼挪數？你得有“善功德”三個字，你得做出特殊的事情來。袁了凡先生真做到了，所以他能挪數。我們真做到了，照樣也可以挪數。

那要怎麼做呢？做善可以有很多方面。你說我沒錢，做善並不一定都得錢，你的身善、心善、性善，這也是善，而且是大善。舍錢不如捨身，捨身不如舍心，舍心不如舍性。我們把善事做了，有了善功，最後還得達到性善，性才是萬古不朽的。我們救命是救一時之苦，救性才是救萬古。王善人不是說了嗎：“念破了嘴，跪折了腿，性不化還是地獄的鬼。”有些人做了很多善事，花了很多錢財，還能講解很多道理，可是性沒化好，不能成就，這不太可惜了嗎。

還有，我們要想挪數，最好能夠立下一個決心，去弘揚善法，弘揚正道。為什麼呢？因為‘人之初，性本善’，我們每個人的本性都善。惡人之所以作惡，就是因為不明白道理，就是因為沒人講給他聽。他們如果聽到了善法，明白了當人之道，大愚可以變大智，大惡可以變大善，我就是一個明顯的例子。在我講道的過程中，因為聽明白道而脫胎換骨、大變活人的人，實在太多太多。所以說，弘揚善法的功德特別大！

有人說：“我以前做了很多壞事，我哪有資格去弘揚善法？”聖人告訴我們，道不是一兩個人的，道是大家的。大家都有道，誰行誰有道。你做一個壞人，就是壞道。你做一個好人，就是好道。我們講道，不講別人，專講自己。怎麼講自己？就是講你自己的親身經歷。學習道德思想之前，你的身體什麼樣？你的心理什麼樣？你的家庭什麼樣？學了之後，又變成什麼樣？你要好好地研究研究。把自己研究透了，把自己做真了，你就得道了。這才是實做實行的真道。你再把這個道講給大家聽，大家能夠受益，這就叫有德。道德道德，倒過來講自己，這就是德。

過去的人，以守孝為大孝。王善人講道的時候，富餘縣就有一個王孝子，守孝三年，而且守的是冷丹。冷丹就是寒冬臘月，不取暖，不戴帽子，穿著單衣，光著腳丫，可這也沒把他凍死。後來，他又蹲了三年山洞，半個月不吃，也餓不死。王善人聽說後，就去洞裡請他，說：“你出去吧，別在這坐著啦。你不穿，凍不死。你不吃，餓不死。你以為這就成了嗎？沒成！你還缺少一步度世化人之道。”這就是說，人需有忘我的精神，需有捨己為人的精神。講道論德，度化人心，幫助人們修正自己的不良習性，樹立起道德的人生觀。後來這王孝子真出來了。那時候，有講演社和宣講堂，他隨緣各處演講，最後在哈爾濱三緣寺和宣化上人一起出家。去世的時候，煉出來很多舍利，說明他真成了。所以，什麼功德最大呢？就是度世化人的功德最大。

2007年，長春一個女人得了胰頭癌，已經快要死了。她的姐妹很多，來找我去給她看。我說：“我不去，這病我可講不好。我要去了，也得鬧個灰突突，勞而無功。”後來她在醫院做了手術，把胰頭切了，這還不算，又把胃切去一塊，把腸子截去一段，還把膽拿掉了。切了這麼四處，她就躺在床上起不來了。最後醫院跟她說：“你看還能不能住得起，住得起，就死在醫院；住不起，就回家死去。”她一尋思，說：“那我還是回家死吧。”就這麼的，她回家了。她妹妹又來找我，苦苦央求，我說：“病到這份上了，我也只能死馬當活馬醫。好了，你也別歡喜；不好，你也別煩惱。”她說：“行。”

到那一瞅，心想：這真完了，真不能好了。手術之後，刀口不合，從肚子裡往外流膿，刀口也淌膿，連喘氣都困難了。我就問她：“你現在都這樣了，你說我還能救你嗎？”她說：“唯有您是我最後一線希望。”我說：“那好。你看看周圍，都是誰在伺候你啊？”她說：“我婆婆。”我說：“還有誰？”她說：“還有丈夫和妹妹”。我一聽，她第一個說到的是婆婆，似乎還有點門。我說：“是啊，本來應該你伺候婆婆，現在你躺這，讓婆婆伺候你。你想想，你心安理得嗎？”她一聽，就哭開了。我就接著往下說：“你婆婆給你端來一口水，你感恩不？現在還沒想到感恩吧？”她說：“沒有。”我說：“你想想，你應不應該感恩？婆婆拿紙擦你的痰，她都不嫌你髒，你不感恩，還有良心嗎？”這下她更哭了。我就告訴她：“你這病，就因為你怨婆婆。你跟婆婆生悶氣，又跟丈夫生悶氣，還跟你這些姐妹生悶氣。現在這些人都圍在你床前，你不感恩嗎？”她哭得越來越傷心。趕著哭，趕著從嘴裡哇哇地往外吐水。一個來小時的時間，就吐了一小盆。看她吐完，我說：“我要走了”。她說：“您別走哇。”我說：“我明早還來看你。今天你躺在這，要一節一節地思慮，都跟婆婆生了什麼氣？跟丈夫生了什麼氣？跟姐妹生了什麼氣？都要一一回憶，一一認錯。老天不殺悔過之人，你能坦白就行。咱們法律還說呢，坦白從寬，抗拒從嚴。就看你能不能坦白？”她說：“我能坦白。”我說：“好，那你就當他們的面，說出你是怎麼錯的，你是怎麼跟她們生的氣。”

第二天早上我又去看她，這下她精神了，說話也有氣力了。她一見我，又哭了起來。我心想：哭就好，你能哭，才能好。為什麼好病就要哭呢？因為她懺悔的真心翻出來，才能發自內心地哭，這就叫翻良心。就這樣，我在那住了兩宿，看她兩回。臨走之前，我問她：“你要好了，有什麼打算？”她說：“我要好了，我也要像您一樣給大家講道，講我是怎麼得的病，我用什麼方法好的病，我今後打算怎樣做。”我說：“這樣好。苦海無邊，回頭是岸。看透紅塵急早修，別在紅塵浪裡游，遊到什麼時候是個頭？沒頭！還有一點，我得告訴你，你好了，頭三年先別尋思掙錢。等把身體這個根本鞏固住，你再尋思掙錢。”她說：“行。”就這麼的，我走了。

一個月以後，她能下地了，能自理了。兩個月後，能下樓了。五個月後，她就能爬五層樓，能給家人做飯。等過了七八個月，我去一瞅，這不好了嗎？！好是好了，但她違背了當初的諾言，只顧自家，不想講道了。家是什麼？家是枷鎖，人們都讓家給夾住了，都讓妻子兒女夾住了，東挪不得，西轉不得。

過了好一陣，我再去看她的時候，她在幹什麼呢？在攤子上賣鞋，能賣鞋了。她本是個老師，找了關係，辦了病退。可她退休後，拿著國家的退休金做起了自己的生意。這叫什麼？拿著國家的俸祿，卻沒給國家出力。只為自己，而沒有為人民服務。所以，我臨走的時候，告訴她一句話：“你的藥費，可別報銷。你已經欠國家很大一筆債務了，千萬不能再報藥費。”她說：“我要好了，就不報了。”

後來，病真好了。可她一瞅，沒錢做生意怎麼辦呢？她就又托人報了一萬五千塊錢藥費。當時家裡的人都不讓她報，她說：“報了，我舍善。”真舍善了嗎？沒！她花一萬元給她姑娘租了個攤位，另外五千給了姑爺租車。結果姑爺十五天就出了車禍，把那五千塊賠進去了，姑娘一個月也賠了一萬整。這下可壞了，一股悶火，她又犯病了。

那時，正趕上我在長春，她又去找我，我說：“你許下諾言，卻沒按照諾言去做，這回我可救不了你啦。”她又是哭又是嚎地給我磕頭，我說：“這次你就把腦瓜子磕碎，都不好使了。我可真救不了你啦。”你看看，人真是難啊！病到這個份上還能活過來，這不是萬幸嗎？可對這個萬幸不知珍惜，那真叫沒辦法！

這個實例告訴我們什麼呢？世上有兩件事不能等，盡孝不能等，行善不能等。我們正值年輕力壯，不立功、不做德，等到年老時候再去做，那就晚啦。閑來沒事的時候，就要趕快盡孝做德。有朝一日，大難臨頭，佛光才能普照。你平日遊手好閒，沒盡那個孝，也沒做那個德。一遇大難臨頭，你著急了，又燒香來又許願，又磕頭來又搗蒜晚啦！到時候，你還怨天怨地、怨神怨佛：“我都信你們了，你們怎麼不靈呢？”為什麼不靈？因為你是口頭派，你是表面派，你沒有實行。

王善人說過：“世上有三大惡人。講道而不行道，是第一大惡人。聽了道而不去做，是第二大惡人。佔便宜就樂，吃虧就生氣，是第三大惡人。”

你給人家講道，自己不去實行，你就是罪魁禍首。就像我們出家師父，包括像我這樣的人，如果不好好按照說的去做，就是第一大惡人。為什麼呢？因為你明白了道理，還不按道去行，就是知法犯法，就會讓別人對善法喪失信心，那不是罪加一等嗎？聽道的人，聽了不去做，就是第二大惡人。老天不怪瞎子，可你不是瞎子呀。俗話說：不知者不罪。你要不知，這筆帳還不好跟你算，可你現在已經知了，再不去做，不就是第二大惡人嗎。佔便宜就樂，吃虧就生氣，這是第三大惡人。可明道的人正好反過來，佔便宜不樂，吃虧反而樂。為什麼呢？因為他明白，吃虧是賺下了德，佔便宜是欠下了帳。

（劉有生）劉善人演講錄《讓陽光自然播灑》： http://book.douban.com/subject/6313354

http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f010184og.html

老和尚對劉素青老菩薩往生表法說明

近日老和尚在《2012淨土大經科註》講席中多次提及劉素青老菩薩（劉素雲居士的姐姐）往生表法的涵意等，後學謹恭錄相關內容如下，併轉貼老菩薩往生記實視頻後續之10-12集供同修參考。阿彌陀佛！

◎劉素雲居士她姐姐往生，她做了個光碟送給我，我今天早晨才看到，我看了之後非常感動，這個光碟太重要了，告訴我們什麼？往生可以自己做主，往生是真的，是活著往生的。預知時至，把時間告訴你，那一天、幾點鐘，十二點整往生，十二點之前跟大家講話交代，到十二點就走了；不要人助念，不需要人照顧，真走了。她的神靈你看不見，但是你看她的動作能看得出來，她看見佛、她坐上蓮台，一絲毫痛苦都沒有。生前她也是得的癌症，照說她很痛苦，但是她一點痛苦都沒有，她來表演給大家看。往生的訊息大概在十幾天之前透露的，十一月二十一中午十二點，談笑風生，時間一到就走了。她怎麼修的？她講的很清楚，聽《無量壽經》註解演義，前面我們講的一千兩百個小時，聽完之後接著聽現在所講的《大經解科註》，念阿彌陀佛，這個世間的塵緣完全放下，勸勉大家，她這一生做一個往生的樣子給大家看，得阿彌陀佛的加持。做的很好，我們也想做這個樣子，阿彌陀佛為什麼不來？我們的心不誠，所以阿彌陀佛不來，她的心真誠，一呼就應，我們怎麼樣呼就不應，心不真誠啊！不是阿彌陀佛有分別心，誠則靈，不誠就不靈，誠心跟佛菩薩相應，不誠的心跟妖魔鬼怪相應，為什麼？那些是欺騙人、障礙人的、找麻煩的，什麼樣的念頭跟什麼相感，我們通常講感應跟佛菩薩，跟妖魔鬼怪、冤親債主感，那就不是。真心跟佛菩薩感應，所以為什麼不用真心？真心從那裡做起？就是中國古人教人的，你對父母、對老師，用這個來做代表，父母是我們第一大恩人，------，長大之後教你做人、教你開智慧那是老師，--------------------。開導是一種教學，講清楚、講明白叫開；開了他不會做，要做出榜樣給他看，這是導引他，導引他往生西方極樂世界，劉素雲姐姐做的這個開導非常高明，無比的善巧，能令學佛人一看就相信，相信就真放下，不再造業了，我要真幹，她能成就我也能成就。（恭錄自2012.12.31《2012淨土大經科註》第98集）

◎前一個月十一月，好像是二十一號，十一月二十一號劉素雲姐姐往生，她的往生是劉素雲居士說了一句話，我們大家誠心誠意、苦口婆心在勸導大家學佛，奈何許許多多的人不相信，還要排斥，甚至於還有毀謗，如何能叫這些人相信呢？那就得做出樣子來給大家看，到那裡去找這個人來做樣子、來表法？她姐姐告訴她：我願意做這個事情，劉素雲聽了就非常歡喜。往生十幾天之前她似乎就得到消息了，有人說了個數字，2012、1121、12就這個數字，她把這個數字一看，2012是年、11是月、21是日子，後頭有個12是12點鐘。她琢磨這樁事情，她姐姐在往生前幾天把這個訊息告訴她，見到阿彌陀佛，姐姐聽經不多在最近兩年，以前沒有時間聽，專念阿彌陀佛，這為了表法。第一個表法淨土宗念佛往生是真的，就表這一句佛號，專念這一句佛號能往生。第二個表夏蓮居老居士的會集本是正確的，沒有絲毫懷疑。第三個表法是表黃念祖老居士的這個註解，集註。第四個是表我們這些年宣講這部經確確實實是渡世尊末法九千年眾生的唯一法門。第五個表念佛往生是快快樂樂、歡歡喜喜的往生，她來做這個樣子。所以她將她姐姐往生前五天（前五天至往生當天）都錄相錄下來，給大家做證明。這個光碟寄到這裡來，我看了非常歡喜，老太太七十多歲，大劉素雲居士四歲，她們家裡就姐妹兩個。表到她見到佛，她見到別人見不到，她說妳要用動作來表示妳見到佛、妳上了蓮花，蓮花再合起來，妳要這個表演做出來我才曉得，讓大家看。確確實實、歡歡喜喜、快快樂樂到12點鐘真走了，非常準時，一秒鐘都不差，之前還跟大家揮手好像再見，12點就真走了、真死了。她真正是大慈大悲速去速來，又回來了，回來幹什麼？再表個法，表不求往生淨土壽命到了，得癌症死去那種痛苦的狀況。先演快快樂樂、歡歡喜喜往生，最後再演的是不求往生那個神識離開身體，真像經上所說的生龜脫殼、苦不堪言；讓大家看到了做一個比較，你將來走是選擇那一種方式。她姐姐說光碟錄下來流傳後世，能渡往後九千年的苦難眾生，光碟劉居士前後都有詳細的說明。這告訴我們這是真的，她自己真是為表法而來的。一生都過的是清苦的生活，忍人之不能忍，受人不能接受的這些折磨苦難，她通通受了。她一生無怨無悔，所受的一切折磨是為自己消災消業，最後走的時候這麼瀟灑、這麼自在，告訴我們她在蓮花裡、她在阿彌陀佛的身邊。

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念力------，人的身體有毛病可以自然恢復健康，不要用醫藥。劉素雲的姐姐也是得了嚴重的癌症，癌擴散了，在一般平常人那痛苦不堪，她每天一天到晚笑哈哈的，這是什麼原因？念頭。因為她念頭裡沒有病的念頭，她有佛的念頭，所以意念可以治一切病，讓你帶著病毒的細胞統統恢復正常，不就沒事了不要用醫藥、不要用針灸，不用外力，完全用自己的念頭恢復健康，這是非常有道理的。（恭錄自2013.1.1《2012淨土大經科註》第100集）


◎我今天好像看到有個同修有幾個問題我沒有帶來，明天記住帶來我來給大家解答，他對於劉素青居士（劉素雲的姐姐）往生這個事情提出幾個疑惑點，他懷疑不是真的。她這個事情是真的，雖然她有病，有病不礙發心，發心病就轉了，她發心表法，妳看她前面這一段往生的時候歡歡喜喜的走了，走了之後又回來那是真往生了，回來做什麼？做第二次的表法。前面是表往生西方極樂世界，後面跟演戲一樣的再演一場，演一個普通人，不是求生西方極樂世界他怎麼走的，走的很痛苦，------是讓人做兩個強烈的對比，你看是往生好還是攪輪迴好？------我們很感激劉素青居士，她看到我們學的這麼辛苦而且還懷疑，很多人半信半疑，她來做證，給佛法做證，給淨宗做證，給夏蓮老會集本做證，給黃念老集註做證，也給我這些年來講這部經做證，最後給專念一句阿彌陀佛往生的人做證，這個心發的圓滿太難得了。（恭錄自2013.1.1《2012淨土大經科註》第101集）


◎劉素雲姐姐的往生，我們看到這個光碟，她身上雖然有病她沒有一點痛苦，她發的這個大心來表法表演的很成功，讓大家看到生歡喜心，所說的時間分秒不差，這個光碟大家可以看看。最難得的是她速去速來，速去是到極樂世界，到了極樂世界又回來再演一場戲，演什麼？不求往生的人臨命終時神識離開身體那個痛苦的樣子，讓大家看了將來自己臨命終時你選擇那一個方式，這個自己可以做得了主。如果我們選擇歡歡喜喜、一絲毫痛苦沒有，快快樂樂的往生到極樂世界，那你就選擇前面這一段；如不想到極樂世界還想攪六道輪迴，你就看看後面這一段，真不容易，她這個表演真的叫三世因果，在很短的時間她都把它演出來，這是把極樂世界的真實、六道輪迴的真實統統表演給你看。

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劉素青居士因為念佛同修信心不足、願心不堅，發大心來做作證轉，給我們做個表法，把它表演出來給我們看，讓我們相信這是真的，淨宗是真實的，《無量壽經》會集本是真實的，黃念老的集註是真實的，我們今天大家在一起分享、共修也是真實的，她來表演作證轉無量功德。她到世間來幹什麼？就是為這個事情，功德圓滿她走了。（恭錄自2013.1.2《2012淨土大經科註》第102集）

淨空法師：學佛釋疑·超度問答簡選

　　問：居士們平時為眾生誦經超度，若有念錯字、漏字，果報是否墮地獄？

　　答：在這個時代，造地獄罪業的業因確實很多，也很容易，但是這樁事情不會墮地獄。只要我們用真誠心、恭敬心去做，鬼神都能夠得利益。這是一樁好事，縱然是念錯、念漏了，也沒有關系，因為你們不是出家人，不是專門做超度事業的，所以這是可以的，放心去做，念熟了就不會有錯誤了。

　　問：平時一般人請居士誦經念佛做超度回向功德，作為居士自己根本沒有這種能力，但不接受，又覺得不夠慈悲，不隨順眾生。接受，又怕自己沒有能力，請問法師大德該如何處理？

　　超度這樁事情，認真的來說，是要修行證果才行，你才有能力超度。看看古時候，寶志公超度梁武帝的妃子，那麼樣有效果，大家都知道寶志公是觀世音菩薩化身再來的，他不是凡人；《慈悲三昧水忏》悟達國師這個事情，超度的人是迦諾迦尊者，是阿羅漢，都是修行證果的。沒有修行，沒有證果，你用什麼來超度？現在到哪裡去找修行證果的人呢？也找不到。所以如今的超度佛事是不得已而求其次，用真誠、恭敬，很認真的做。最好能夠隨文入觀，我自己得利益，眾生也得利益，求三寶加持。如果不求三寶加持，根本就沒有能力。我（指淨空法師）每天誦經給鬼神回向，開頭都是啟請三寶，沒有三寶加持，我們自己哪有這個能力，這個要懂。用真誠心、恭敬心祈求，在家、出家沒有分別。不一定說出家人就有效，在家人沒有效，不見得。有很多在家居士做超度佛事比出家人超過。早年在台中，李炳南老居士他做的就很有效果。所以都在一個真誠，這是我們應該重視的。真誠心、清淨心，認真的去做，絕對沒有自私自利，決定不能夠收人家的供養（指在家居士替人做超度佛事時），收人家供養就有過失，這個要知道。出家人收供養是可以的，在家人不可以。出家人即使收供養，這個供養也要轉過來，供養一切苦難眾生，如果自己拿去享受，那是很大的福報，恐怕過去生中修的福報很短時間就享完了，這些都不可以，不能不知道的。

摘錄於 2004.9.11 香港佛陀教育協會《學佛釋疑14》

http://big5.xuefo.net/nr/article5/46288.html

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李炳南居士有關超度開示簡選

摘錄於李炳南老居士著《佛學問答類編》

　　問：為祖先超度，而他已入鬼獄道，能望佛力超拔出苦，此尚易明，假使入人道而為屠夫，代其超度可感應否？（慧霖）

　　答：各道如旅捨，身形似衣裳，心識若主人，佛法喻禮品，禮品是送主人，非送與旅捨及衣裳，明乎此理，則知心識任在何道，超度皆能得益，惟彼又當屠夫，是更造新殃，佛法超度，是超其既造者，其將造者，則不在此例，恐舊業雖滅，而新殃仍須受耳。

　　問：為祖先作佛事，若在鬼道，能離苦得樂，佛經不是說人死四十九日以內，即另投胎嗎？假若升天或生人道超度有何用處？（顧鳳英）

　　答：欲天有修羅戰爭，五衰三災，人道有八苦諸難，前生眷屬為作佛事，均能減消，且增福報。

　　問：鄙人有時為道友之請求，參加人家喪事之超度，做經忏或念佛，但欲為亡者回向之時，用何種回向文請指示幾種！（王炳人）

　　答：為亡者回向，‘願生西方淨土中’一文即可。但居士為道友助念超度，同誼關系，自無不可，若一味向社會去做經忏，則損道損名。

　　問：習俗陰歷七月，祭供祖先，或念經誦咒，以求超度，照佛家論，久亡之祖先，說不定已作人天，或為畜生。豈不枉費心神？（許炎墩）

　　答：盂蘭盆經，七月十五為佛歡喜日，僧自恣日，是日供養三寶，可超七世父母。俗以七月祭祖，乃其訛誤。倘祖尚在鬼道，或可來享，在天人畜三道，祭則無益。若念經誦咒，依法出於至誠，自必感格，能由下而超上，與徒設祭供不同也。

　　問：佛學上說有鬼。常人（我在內）聞鬼則心驚而膽寒，此種心理若是先天俱來，則應做何法以免此恐懼之心理？（王炯如）

　　答：鬼為六道眾生之一，為下三途之受苦者，學佛人當起憐憫心，作超度想，不當畏之。其聞而恐懼，是俱生習氣固有，而世俗之恐怖宣傳亦有關系也。

　　問：超度父母，以念哪種經為佳？我家鄉習俗所念之《救苦經》與《血盆經》是否可以？個人在野外清淨處念經超度，是否可以？（張椿萱）

　　答：救苦血盆等，皆非正式佛經，信奉者，多系無正知見之人。若欲超度盡孝，以彌陀經為最佳。

　　問：是否一切鬼神皆有五通。若然因何不能自度或度他，而要法師（超度）呢？（莫我虛）

　　答：神鬼通力，有幾種並不一定，且尚有大小之別。要知度之一事，更有超升與出世之不同，然此二者，俱非五通之力所能作到，仍以業力為之主體，惡業墮三途，有漏善生人天，若論出世，只有佛法，故必賴法師。縱世間六道升沈，在即墮之後，善種未起現行之前，如墮深淵，必賴船筏，乃可出之，佛法者實筏也，其法有轉業之力，故現苦亦須賴之解脫也。

　　問：以三淨肉加工制品，為職業者，有無罪過。（江寬玉）

　　答：先操此業，而後學佛，一時難改，可以加制之時，念佛持咒超度，此亦不得已之方便。若先已學佛，而後業此，則不可也。

　　問：她之死因，為學人修道‘親因緣’，兩年來長素念佛誦經禮忏及放生等。除為本人求生淨土外，每日亦為她回向，請問以本人願力及佛菩薩慈悲力，她死後果墜入三途，以此功德是否可望超度？（董頤元）

　　答：佛經威力極大，一切眾障，均能拔除，但誦時須具誠心，方獲感應耳。

　　問：既然因果律是自作自受，雲何超度可使亡人業債減輕或上生，果爾超度之‘影響’力及他人，系何原理而使然？（張弓）

　　答：此種問題，情形復雜，解甚費辭，茲舉譬喻，可以了然。一粒瓜種下地是因，後來生芽拖蔓結瓜是果，不下瓜種，何能生蔓結瓜，此自作（因）自受（果）之理也。然因（種）與果（瓜）中間，尚大有事在，即風日雨露等，此名為‘緣’。緣對結果，有增益與減損；兩種力量，如風雨等調和，則增益其結果，不調和能滅損其結果。是果之損益，‘緣’之力操其大半，借佛法超度者，乃助緣耳，此減輕之原理也。

　　問：常見僧尼與人做佛事，誦經超度，佛既說自己善惡猶不能相抵，並說：‘人若不能自度，我亦莫能度他。’則僧尼又何能幫死者之忙呢？（羅劍仁）

　　答：佛度各道之眾，法在語言，聞之者轉迷成悟，可證道果，萬法幻化，佛有神通，以密秘咒，能變幻假。佛之經典，惟法與咒，有修有得之僧尼，依之而行其法，必須盡敬竭誠，與佛與己感應道交，經啟其悟，咒變甚幻，能如是者，可雲度亡，不能如是，則無效耳。

　　問：念經拜忏，以什麼證實亡魂會得超度？拙見：因人活著的時候所種的因（即業力）死後便一同帶進去了，怎樣的會能有效呢！豈不是佛教的因果律破了麼？（陳志同）

　　答：此段議論，甚為正確。佛教念經度亡，有得益者，有不得益者，茲以得益者略論，誦經人必與亡魂感召，使其心開業滅，始能解脫。然感召及心開，則有種種條件，非能數語盡之矣。

　　問：先父母等生前持長素念佛，敬奉觀音，享壽七十四而終，是否能往生西方，如欲超度當以何法為佳？（譚成章）

　　答：必解淨土法門，修其因，而後得其果。倘能持素念佛，而專求福報者，僅能得人天之果，所謂如是因如是果也。居士如欲超薦先人，只宜專修淨法，如令尊令堂果在人天，當能賴之往生極樂，如已生極樂，亦能賴之蓮品增高。

　　問：臨命終時種種瑞相，可以斷定生西無疑，然而遺族或其友人夢中或由巫者之言或由其術看見在陰間地獄受苦，或要其遺族超度，如何一旦到了極樂世界，皆是不退轉，哪有再在地獄之理？（王權）

　　答：噩夢原本無憑，觋巫更是虛妄，不足聽信。

　　問：臨命終時，全家能不哭泣，一意念佛，固在最有利益。別世以後，四十九天念佛以外，要誦什麼經，為利亡者？再請問頭七至滿七，有用什麼方法超度好？（慧德）

　　答：不必多生分別。既是淨宗學人，只誦六字洪名，往生咒，彌陀經，便極妥善。如喜多加，可誦毗盧遮那佛大光明灌頂真言，或大悲咒，或拜彌陀忏足矣。

　　問：造善惡業，得決定果，果如不能轉移，如何人死念佛，念經為他超度，能轉業往生呢？（姚慧芳）

　　答：業因如堅冰，佛號經聲如炎日，冰遇日射，總要融解幾分，惡因由經佛功德之力，可以減其成分，故應結重果者，得以減輕，若說生前自己不修，死後憑人超度，便生西方，恐不如是容易。

　　問：對無信宗教或是非佛教徒（外教）的死者，可以助念否？（莊慶賢）

　　答：此法既名助念，循名可解其實。彼方倘不相信，且存侮慢，助念自無其功。死後殊途，感應更微矣。縱為之念，不得曰助，只是仰承佛力，如法超度耳。

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真堪布：給亡靈做超拔是救度眾生嗎？

給亡靈做超拔是救度眾生嗎？ 

    答：也算救度眾生。救度眾生的方式有很多種，包括功德回向，也是救度眾生，也是幫助眾生，但是不能說是究竟的。真正的救度眾生就是轉法輪，通過這樣的方式救度眾生才是最究竟的。

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范古農居士：超度常識問答簡選

摘錄於范古農居士著《古農佛學答問》

　　問：念經何以能超度餓鬼。

　　答：仗念經力，感發餓鬼善根，宿昔罪障今悉消滅，故得超度。

　　問：仗念經力感發餓鬼善根，敢問餓鬼何能解悟經義。

　　答：六道眾生鹹有佛性。經義是稱性之言，但得外障稍除，自能了解。餓鬼但貪業重報，並非過於愚癡，安得不悟，況餓鬼宿世或曾種善根，仗此念經因緣，熏培功至，自然發芽，人道眾生有驟聞佛法而即笃信者，亦有多聞而不能領悟者。勿以餓鬼而輕之。

　　問：超度亡魂是否必屬之沙門，或吾輩居士亦能自為之而收善果。鄙意以為沙門僧眾戒行高者固然不少，惟為人誦忏之流，每多奉行故事，反不若吾輩居士自為之之為愈也。尊意以為何如。又居士若為親眷超度亡魂，應以持誦何經為上。

　　答：超度本不論缁素（僧俗），皆可為之。但能至誠禮誦，不拘何經均有功德。

　　問：作惡之人，死後定必隨其行為輕重以為罪責，如其過失生出無心罪過，或有前生宿業，將用何法超度令得解脫。

　　答：無心過失不為罪過，前生宿業與現業無異。死後超度，宜依地藏經，將其遺資作福供養三寶，最為有力。如其業輕，得速解脫也。

　　問：家嚴外出十年，終無音信，風聞於亂軍中退卻去世，尋葬無著，念何經可超度。為人子者，應如何以盡孝思。

　　答：當念地藏經及供養地藏菩薩。稱地藏名，可以得見，可以超度。再念彌陀佛名回向，願父往生西方佛國，則更善矣。

　　問：如亡者生時未聞佛法，超度時是否先禮忏後念佛。

　　答：祗用念佛超度亦可。經雲，至心稱名一聲，可滅八十億劫生死重罪。故念佛即是忏悔也。

　　問：平常不信佛之人，及未聞佛法之人，死後隨業受報，代彼作福念佛回向，能往生淨土否。

　　答：死後甚難。未死時（即臨終）令知佛法，勸令念佛，方可希冀。否則但能令生人天耳。

　　問：世間之人，往往延僧道誦經拜忏為祖先修冥福，倘祖先已投生陽世，未知亦有益否。

　　答：世間之人，生時善惡雜行，死後未必即能投生，所以子孫孝順，延僧道誦經禮忏以薦悼之。即祖先已生陽世，其功亦不唐捐。

　　問：為子孫者，為其過去已久之祖先做功德，倘其祖先已經投胎，諒不得享受功德耶。欲度往生，更不可得乎。

　　答：祖先已經投生，亦能令彼現在得益如幸福等。欲度往生，亦非不可得，但較難耳。

　　問：薦拔先靈，超度孤魂，能否可以完全獲得。

　　答：不能。據地藏本願經說，亡者獲七分之一，其六分仍歸作福者得之。

　　問：地藏菩薩本願經說，父母亡者，子女作功德，七分得一分，本人得六分。何以功德不能均得。

　　答：此指普通凡夫之願，因非出悲願。但是愛情所感，故力弱也。然功德系自發心作，功必有歸，故已得反多也。

　　問：父母壽終，或請僧誦經，或印送經書，或施貧人，何者為宜。

　　答：以誦經送經為宜。

　　問：大藏中雖無陰間寄庫之說，而還魂之人與附人之鬼，則均謂經佛可作錢用。何也。

　　答：藏中雖無此話，須信佛法功德如摩尼雨物，能滿乞者所求。此等還魂人附人鬼，生前信有用之心，冥間感有用之物。萬法唯心，即此可證。足見信之力用大矣哉。

　　問：敝鄉有一般念佛人，偏要依世俗還受生，破血湖，誦藏經寄庫等事。此種世俗之見，對於佛化有無裨益。

　　答：易生邪見，何裨之有。

　　問：親友多勸為亡者還受生禮梁皇以超度，鄙見以為無益，然亦不敢臆斷。又焚燒庫屋錠箔，尤不明其所以然。懇求指示。

　　答：還受生雖非正法，然誦金剛等經以資回向，不為無益。梁皇則忏悔以滅罪，今亡者速生善道，即所謂超度，非無益也。焚庫箔事，全是中國古禮送死者用明器之變相，與佛法無關。

　　問：焚化冥財冥衣等，內無罕見。末學愚想，當作祭之以禮解之。若謂鬼神實可受用者，恐無是理。蓋鬼神之感果與人道不同，則鬼神自有鬼神所報之依正，不必待人給也。是否。

　　答：鬼系餓鬼道，以乏少資具為苦，故若誠心施化，鬼得受用，如仗佛法之力，更增效果，勿謂無理。但不必用同人用者而暴殄之耳。

　　問：紙錢紙屋及一切冥具，焚化之後，亡人確能受益否。是否佛家之事。

　　答：亡人如固在鬼趣，當可得益，但非佛家事也。

　　問：焚化紙箔本非佛家儀式，貴刊解答已非一處，然世界佛教居士林乃佛教之指導機關，何不為首提倡免用，以免知識界誤謗佛法為迷信耶。

　　答：焚化紙箔雖非佛家儀式，但亦我國古代用明器相沿的舊俗。其意不外由孝慈而發，大體無傷，不妨從俗也。

　　問：先天道家追薦亡人，嘗用往生錢。竊以往生咒固當然矣。然咒版依錢形，又名往生錢，豈非以往生咒當錢乎。可乎不可。

　　答：此系用錫箔之改良方便。按之正法，固不可作錢形也。

　　問：吾人每至清明等節，必須設祭焚箔以敬祖宗而表孝意，但祖宗是否能來受惠，不得而知，結果仍是子孫受用，以寶貴之錢，作無為之舉，豈不可惜。然不如此不足以表孝敬之意，當用何法，則兩美兼施。

　　答：既足以表孝敬，不得謂為無為。但佛法則菜宜斷肉，箔不必多，而誦威德自在咒（即變食咒）以加持之，用觀想法，今化少為多化劣為美可也。

　　問：有謂寫經焚化可資冥福，故各處有朱書經出售。又有人謂焚之有過，不知孰是。

　　答：大乘十法行，有書寫經典一事，原為贈與供養誦讀等作功德也。焚化利冥，起於乩壇鬼神之教，應非佛法。試以其他利冥事例之，如紙箔紙屋塗車刍靈之類，皆用假像而不用真物。今若以經利冥，亦但用空白紙標一經題，藉行者念誦之力，為之回向足矣。若真寫經而焚毀之，不亦慎乎。今世俗所用佛碼，其中亦有釋迦如來無量壽佛等像，供畢送佛均焚去。無怪經典亦欲焚之矣。然此豈佛法所許哉。

　　問：有一般人取朱砂書寫各種經咒，焚於新靈，欲藉此薦度亡者，是否有效。

　　答：違經有罪，不宜效尤。如欲度亡，但口誦心維，回向功德可也。

　　問：如何可救過世之祖父母外祖父母升西方極樂國。

　　答：懇切念阿彌陀佛名號及往生咒，發願回向求先祖往生可也。

　　問：先王父所遺房屋一所，大且美麗，只因當年有婢自缢之後，人皆不敢住。未知有何法可除之使安。敬求法施。

　　答：請僧虔念佛七，（七日）每日放蒙山施食，最後夜放焰口施食一堂。如缢者未生他趣者，經此一番功德，定得超生矣。

　　問：敝處無和尚，念佛人父母殁後，請道士收斂，有礙佛教否。

　　答：不宜。可以自己人或親友照常靈前念佛數天。

　　問：殁後七七日誦經念佛，助亡者往生，七七圓滿，能往生否。不知誦何經功德最大，或念佛誦阿彌陀經，可否。念佛功效大，抑誦經功效大。乞指示。

　　答：只要念佛兼念彌陀經可也。得生與否，全在念者之懇切與否耳。念者均須作彌陀佛放光接引亡者之想。

　　問：道長答某居士問，以居士不宜放蒙山。晚學深為遲疑。蒙山施食，原為普濟孤幽，居士同屬佛子，焉得非宜。乞解釋。

　　答：蒙山施食法，原系密宗師所輯，與焰口無異，均以沙門作主座為宜。其中有三昧耶戒真言，須受過三昧耶戒者可持。普濟固宜行，但自修未成，安能利他。不宜者，就實際言之也。

　　問：我鄉居士多為人念經拜忏，此系僧眾缺乏不敷應酬所致。然無道心者不足論。有道心者，妨礙正行否。

　　答：真有道心者，並不妨礙正行。但須規定地點時間，不可計較供資，方足以表示真以佛法利人，而不蹈俗僧應赴習氣耳。

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我修持大悲咒和向觀音菩薩求願實現的親身經歷

作者：不過居士

末學是一位居士，沒受戒，修習佛法已有7年，修行過程中多得諸位菩薩加持感應，十分神奇。如今正值末法，整個社會風氣日下，人心不古。但所幸的是還是有不少心地善良的人想與觀世音菩薩結緣，有的想向菩薩祈求事業、家庭方面的福報，有的想修行大悲咒往生淨土了脫生死輪回。因為這些人們大多沒系統地瞭解過佛法，對許願和修行的一些重要前提都不是很清楚，因此我斗膽在這裡把我自己的實修經歷告訴大家，讓大家（尤其是新入或想入門的同修）知道，只要各位心誠，並且機緣合適（這點很重要），不管你是否是佛門中人，菩薩都是有求必應的。同時再讓大家知道求菩薩加持的一些注意事項。最後再結合我的親歷說說很多人都關心的“大悲咒除了能治病還能否求財富”的問題。願這篇文章能給各位以信心。）

先來說說許願。我在02年剛入佛門之時，雖然對佛法十分深信，但是卻對因果報應感受不深，總以為只要誠心向佛，必能得諸佛菩薩護佑，免受或輕受果報。再加上當時未婚，年少放縱，經常幹些邪淫之事。正可謂一邊修道，一邊造業也。到了04年，惡報現前，生了一場大病，每日腹瀉不止，去醫院檢查卻又查不出原因。無奈又做了腸鏡和胃鏡檢查（做過的人應該知道這兩種檢查的痛苦，尤其是腸鏡，做之前要提前兩日清腸，這兩天只能喝點稀飯，臨檢前還要吃下大量的瀉藥以促進腸道排空。各位想想，兩日的稀飯已是吃得人全身無力，最後還要吃瀉藥那是什麼感覺？？呵呵，我記得那天早上我腹瀉了近30次。。。最後照鏡子發現自己瘦了，呵呵）。終於檢查結果出來了，慢性淺表性胃炎。醫生對我說“沒事，小病而已”，結果這個“小病”讓我難受了近3年。這時我才感到果報的可怕，天氣炎熱時不敢吹風扇或開空調，一開胃就難受，還有就是胃怕冷，稍微冷一點的水或是水果一吃下去全身都會冷得打抖，冷飲和霜淇淋更是碰都不敢碰。但是熱久了也不行，身體虛脫。病重的時候甚至是4種病同時復發，鼻炎，咽喉炎，胃炎，直腸炎。唉，那可是真真正正的報應不爽，吃感冒藥治咽喉炎和鼻炎卻會傷胃，吃胃藥又會加重腸炎，而吃治腸炎的藥還是會傷胃，而且本身各種藥又都有副作用……總而言之，不管怎樣治，都必須要受二到三種苦報。

記得發病的頭一年，整日頭暈腦脹，身體乏力，實在是苦不堪言。不得已，只好默默地求觀音菩薩保佑，能讓我早日痊癒。因為身體病重，所以我求得很誠心，結果不到兩個月我便遇到了一位有神通的臺灣老先生。他告訴我因為我前世殺了不少人，後來冤親債主都來找我了。我的身邊共有5個鬼魂跟著。後來老先生替我超度了這些冤魂，再用神通替我治病。那之後身體就好了不少。但是因為還有業障未消，所以病還是沒有痊癒。神通不敵業力，這是我真切感受到的。

後來我拜了老先生為師，臨分別前一晚，師父對我開示說：以後有難處時可以求觀音菩薩來加持，而且求菩薩不一定要進廟裡，因為有時情況很緊急或是條件不允許，只要在心中恭敬默念菩薩名號，7聲菩薩就會來，有時甚至不到7聲菩薩就已到你跟前，只是你肉眼凡胎看不見而已。之後你大可恭敬地說出你的願望，心裡默想也可，只要機緣適合，菩薩必然實現你的願望。但是，師傅隨後又說，菩薩很多時候會以你想像不到的方式來實現你的願望，往往是過了一段時間，你才發現，願望已經實現了。當時我對這句話也沒多想，第二天師傅就走了。

之後的這幾年，我但凡遇到有麻煩或是有所求時，因為很多時候都是在公共場合，不方便行跪拜之禮，所以都是按師父所說，在心中恭敬默念菩薩名號，然後再許願，百分之七十都很靈驗。啊？等一下，這時就會有人問了，那剩下的百分之三十為何不靈啊？呵呵，各位看官請別急，那是後話，請先聽我說說靈驗的幾個例子。

05年夏，我和老哥帶著各自的女友一塊自駕車旅遊。誰料出發的當天居然下起了傾盆大雨。本想改期，但是就這麼幾天假，一推遲時間就不夠了。無奈，我只好在心中祈求觀音菩薩讓大雨停下，不想祈禱完畢，雨下的更大了。當時我有些疑惑，但是也沒辦法，只好硬著頭皮上了老哥的車出發。一路上大雨磅礴，連路都幾乎看不清，怎料想一到風景區，天立刻放晴，本來很炎熱的天氣因為剛下過雨變得非常清爽，極其適合戶外運動。記得那天連續遊了幾個景點，因為每個景點之間都相隔幾十公里，所以我們都是遊完一個再駕車開向下一個。駕車期間依舊大雨不斷，一到景點立刻放晴，神了……我這才想起了師父的話，願望實現了，但卻不是我所想像的方式。後來我回想起來，才體會到菩薩的慈悲。萬物需要雨水的滋潤，不可能因我這一個自私的要求而剝奪其他生靈生存的權利。但是菩薩卻用善巧方便，讓我既能開心地遊玩卻又絲毫無損於萬物的生長，啊……好感動。

05年秋，我和女友結婚，蜜月旅行是去香港。我和愛人計畫先坐長途大巴到深圳，再過海關到香港。途中在大巴上過夜時，因為大巴停車讓人上廁所時我沒醒，結果被尿急憋醒時車已不停了，情急中我又向菩薩禱告，求菩薩加持。剛許完願不到幾分鐘，我就聽見服務小姐向司機嚷著肚子餓想吃宵夜。司機只好立馬找了個服務站停車，而我則借此機會解決了內急，呵呵。

05年底，臨近新年。有天晚上我和兩位女性朋友聊天，談起信佛的好處，我推薦她倆修行大悲咒，並向她們介紹菩薩的慈悲無量以及法力無邊。為了證明給她倆看，我當即很認真地向菩薩許了一個願，願望是讓其中一位女孩的男友夜不歸宿，呵呵。因為這位男友極少這麼做，所以願望如果實現的話可信度就高了。許完願後過了近一小時，這位女孩的男友就打來電話說被朋友拉去聊天，今晚不回家了云云。兩位小女子都驚呆了，馬上就表示願意修持大悲咒。雖然日後她倆隻修了一段時間就堅持不下去了，但是至少也算是種下了一個菩提的種子。）

08年夏，我和愛人去泰山旅遊。登山前看天氣預報說這一星期都是多雲，無法看到日出。我為了不抱憾而歸，登山前誠心向菩薩祈禱，希望能在泰山頂目睹雲海日出奇觀。結果在山頂旅館過了一夜後，淩晨4點40多太陽終於出來了。閃耀著萬丈光芒的金烏漂浮在洶湧的雲海之間，太美了！！！一起看日出的旅客有的讚歎有的歡呼，我還聽見旁邊有位攝影師說：“等了一星期，終於有日出了。”而我則在心中默默地頂禮大慈大悲的觀音菩薩……

好了，現在再為各位說說那不靈驗的百分之三十吧。呵呵，為何不靈呢？原因很簡單，我們見識淺薄，又無法預見未來，不知道這些願望實現了會不好。但是菩薩知道，所以菩薩不讓它實現，就是這麼回事。我現在就來舉幾個例子。

我是在酒店工作的，05年秋，我有可能會被澳門的葡京酒店錄用。大家都知道，葡京是澳門最豪華的酒店兼賭場，能去那工作既能掙錢又能在澳門旅遊，實在是太爽了。於是我又向菩薩虔誠許願，希望菩薩大發慈悲，能讓我被酒店錄用。誰知這次沒實現，我後來被一家青島的酒店錄用了。過了幾個月，去了澳門工作的同事打電話給我，向我訴苦：“人際關係複雜，整天勾心鬥角，工作很累等等等等……”青島這邊呢？我的老闆為人很好，很照顧我，工作輕鬆，工資又高（補充一下，澳門的工資雖然更高些，但是消費也高，所以算算看還是青島掙的錢多）。頂禮觀音菩薩，幸好您沒讓我去成。

06年夏天，我愛人也來青島了，我帶著她去嶗山玩。我之前因為去過一次了，所以熟門熟路。攔了一輛出租就出發了。快到了的時候，天起霧了，司機說：哎呀，不好辦啊，這樣你們就看不見海景了（嶗山是臨海的一座山，一半靠海，晴天能見度好的時候可以看見很漂亮的海景）。我聽了後不禁也有些著急，愛人難得來一趟，這樣豈不是白跑了？？於是乎又是很恭敬地在心裡祈請菩薩加持，求菩薩驅除雲霧，讓大地重見天日。結果呢？不靈……雲霧越來越厚，到了山腳下時，能見度只有這麼幾十米。唉，算了，來了就爬吧。哪知道越往上走風景越好看，所有的山林植物都掩蓋在濃濃的霧裡若隱若現，如仙境一般，很多地方看起來好似《西遊記》裡的場景。後來山裡又下起了細細的小雨，正所謂：如雨如煙好風景，如癡如醉好心情。後來我帶著朋友又爬過幾次嶗山，再也沒碰上這樣令人陶醉的天氣。反正那次下山後我既感謝菩薩，同時又在心裡罵自己實在是愚不可及(*^__^*)。

接下來要告訴大家的是，有一種願是不能馬上實現的，比如說病重時求速速痊癒，貧窮時求速得大富貴。這兩個願我都求過菩薩，但是都沒有馬上實現。後來我才明白，生重病和貧窮都是業報，惡業是要慢慢才能消掉的，惡業現前，諸佛菩薩都救不了你。但是你要說菩薩不加持我嗎？呵呵，那你就錯了。

05年我為了治病消業而開始修行大悲咒，4年多過去了，現在身體已基本痊癒。而財富方面呢？現在我的月收入近萬元，愛人因為工作表現出色，三年內連升兩級，現在已是酒店的高層管理人員，月工資與我相近。照這樣下去，十幾年內創造幾十萬上百萬的身家並非夢想。我現在才感受到“授人以魚不如授人以漁”的道理。觀音菩薩的大慈大悲和人世間一些父母對孩子要什麼就給什麼的溺愛完全不同。菩薩是給我們機會，讓我們自己去創造財富，在這一過程中我們的心智都能得到極大的磨練。等到最後我們的願望實現時，家財豐厚的我們同時也具有了成熟穩健的心態，能夠珍惜來之不易的福報，也不會因為坐擁大量的財富而墮落。試想下，給一個定力不強，自我控制能力差的窮小子一大筆錢，估計沒出幾天吃喝嫖賭他都會了，等錢花完了，他也早已墮落到失去自我謀生的能力了。菩薩的最終目的是要度我們成佛，她當然不會這麼做。換個思維來說，各位要是有孩子，你們也不會這麼嬌寵他的。所以，想求財的朋友一定要明白這個道理，不要動不動就說菩薩不靈驗。呵呵，求財不到還造口業，太不划算了。

還有一種願菩薩是肯定不會加持你的，那就是動機不良的惡願。比如你很痛恨某個人，許願求觀音菩薩讓他下地獄……我當時看到這樣的許願帖子時感到有些哭笑不得。嗚呼，觀音菩薩乃大悲聖者，發大願要救度一切眾生，這個一切的定義就包含好人和壞人。菩薩慈悲心腸，還巴不得地獄空一點呢，您居然讓菩薩把人往地獄裡送？這不等於是叫出家人去殺牛宰羊嗎？呵呵，有沒搞錯。須知善惡自有果報，如果那人真的是罪大惡極，時間到了地獄惡報自會現前，又何須菩薩動手。況且在許這種惡願時，許願者必然是憤怒難抑，嗔念大發的。佛祖說過，貪嗔癡慢疑乃修法之五大障礙，縱然勤修佛法，倘若嗔念太重的話，還是無法解脫，只會落入修羅道。阿修羅者，鬼神也，雖然法力很大，但始終還是有漏之果，命終之時一樣難逃輪回之苦，到頭來還是竹籃打水一場空。所以我在此普勸各位火氣大的同修，不要一看到人世間的不平就火冒三丈（呵呵，說來慚愧，幾年前我也是這樣，自從修了大悲咒之後嗔念已經大減），其實這樣的惡事我們在無盡的輪回裡也沒少幹，不然也沒這麼多冤親債主等著我們念經持咒回向來化解了。多想想自己的過錯，自然也就心氣平和多了。

接下來要說的是還願。求的願望實現了一定要向菩薩還願，恭敬感謝菩薩加持。這是個很基本的禮貌問題。在現實中我們求人辦事都還得點頭哈腰，請客送禮。而求如此尊貴之聖者加持，完事後連個謝謝都不說就太說不過去了。當然，菩薩清淨無為，不會跟你計較，但是護法可是會不高興的。我在這裡說一個真實的例子：我那位去澳門工作的朋友也很信佛，她後來在澳門請了一個很精緻的白玉觀音吊墜，然後就聽朋友介紹，找了一位很有修行的居士來開光。誰知這位居士有神通，一看見我的朋友就說，不行，我不能替你開光。當時我的朋友就愣了，問為什麼。居士說，你以前在菩薩面前許過願，願望實現了你沒還願。我這朋友想了半天，才記起幾年前自己感情受挫，精神極度低迷，為了給自己一個寄託，就去了廟裡求菩薩保佑自己能安然度過這段情感的低潮。只是後來情緒好起來後，工作太忙就把這事給忘了。於是她趕緊打電話給上海的母親，請她代為還願（她當時是在上海的寺廟許的願）。這樣那位居士才給她的吊墜開了光。

前面我所說的在心裡默念菩薩名號再許願的方法是一個方便法門，是在人多的非佛教場所以及緊急情況時使用。但是如果條件許可的話，希望各位還是在菩薩像前恭敬地磕頭之後再求。這一來是修煉自己的恭敬心，二來以菩薩的功德，我們用再隆重的儀式也都是應該的。）

如果各位想求菩薩實現一些難度較大的願望，比如求子，求升官，求生意興隆之類的話，最好在求的同時要發一些利益眾生的大願。例如我願意放生多少生靈，或者是吃多少天的素，印送多少經文，持誦多少遍經咒等等。就像袁了凡先生當年一樣，為求子，願做善事三千。因為這些願望都是利益眾生的，能使天地鬼神歡喜，這樣你得到的加持就大。還有這些善事不要等到願望實現了再做，最好要求了願就開始實行。這樣無形中你又能消去不少業障，願望實現起來也容易多了。發的願望越大，做的善事越多，你求的事情就越容易實現，這是成正比的。

再接下來我就為大家講一下我修持大悲咒的一些經歷。關於修大悲咒能否得財富這個問題我在前面的篇幅已經以自己的實修成果來回答了。呵呵，不過也許有人覺得我的這個成果還不夠理想。那我再接著以實例告訴大家，修大悲咒只要能幾十年如一日地持之以恆，還能得大財富！！

我剛接觸佛法的時候在北京工作，修習過程中結識了不少同修善友，大家經常在一起品茶論經，其樂融融也。有的同修經常去北京的法源寺聽大德說法。有一次，法源寺請了一位美籍華人居士來講法，內容就是修持大悲咒的功德福報。那天因為沒人通知我，所以沒去。後來聽法回來的同修就跟我說起這位元居士的講課內容。居士勤修大悲咒將近二十年，有時會念到自家屋頂出現彩虹。他做的是地產生意，平時樂善好施，常將賺的錢用於扶貧行善，所以自然也常得菩薩護佑。有一次居士有一塊地皮要賣，有人願出幾千萬美金收購，他想賣了，結果當晚觀音菩薩托夢，叫他再等一段時間。居士夢醒後便按菩薩所說，按兵不動。後來這塊地的價格又翻了幾倍，最後以一億多美金成交。呵呵，這就是大悲咒的福報威力也。

修持大悲咒除了能帶來富貴外，還能讓修持者自然避開許多災禍。我自己就親身經歷過不少。

06年年末，我在山東青島工作，在當地租了一套房子。12月份中旬，我有天睡得很晚，為了第二天不被社區裡的吵鬧聲吵醒，我戴了一副隔音的耳塞。誰知第二天清晨樓下著火，火勢迅速蔓延，三樓已成火海。而我在四樓因為戴了耳塞，什麼都沒聽見，還是睡得很香……直到我的房間的窗玻璃被樓下的高溫燒爆，像爆竹一樣的巨響才把我驚醒。當時的情形現在回想起來真是搞笑，呵呵，我暈暈乎乎地起床，心想誰在我的窗口放鞭炮，隨後把窗簾一拉開，我暈！！！眼前的情景嚇了我一跳。樓下已聚集了幾百號看熱鬧的人，消防車停了好幾輛，消防水龍不停地往樓下噴水。我這才反應過來，趕緊穿衣服。衣服才穿好，只聽嘩啦一聲，窗玻璃徹底燒爆，掉了一地，一股極濃的黑煙竄了進來（因為是冬天，門窗都關得很死，之前是因為這樣外邊的煙才進不來）。以前我只是在電視裡看過火災的畫面，這次親身經歷，實在是心有餘悸。這黑煙不到幾秒就覆蓋了整間房子，人的腰部以上的空間已是伸手不見五指，只有腰部以下還看得見透明的空氣。記得很多次火災的報導裡都說，不少人沒逃出來就是因為被燃燒產生的有毒氣體熏倒致死的。因為長期念佛誦經，我也有些定力，雖然是嚇了一跳，但是並不慌亂。當時趕緊按照消防知識裡說的，蹲下來屏住呼吸，迅速穿好鞋，蹲著走出房間（有毒氣體比較輕，都浮在房間的上半部，只有腰部以下的空氣才能呼吸，各位記住啦）一出自己的屋子，才看見整個樓層都已是煙，我趕緊一溜小跑沖下樓去，途中還差點撞上幾位消防員，呵呵。火沒多久就被撲滅，雖然沒有人員傷亡，但是三樓的住戶所有的家產已被付之一炬。跟著倒楣的是二樓的人家，因為救火時消防車往三樓噴了大量的水，後來這些水全都流到二樓去了，二樓頓時成了水鄉澤國，住戶們叫苦不休。而我呢，只是窗玻璃碎了而已，後來沒幾天三樓失火的那家大哥上來賠禮道歉，找人來把玻璃給換了，所以我是沒有任何損失。晚上把事情打電話跟在老家的愛人一說，把她嚇壞了。的確，當時我若是晚起這麼幾分鐘必被毒煙熏死無疑。經文裡說，持大悲咒者不受水火之難，的確是千真萬確。

我的愛人為人賢慧善良，在工作上也很認真。被升為酒店高層之後，開除了一個行為不檢點的員工。這個員工因為有黑社會背景，所以以前在酒店裡有恃無恐。現在被開除後懷恨在心，一次騙我愛人說請她吃飯並賠禮道歉，其實已暗中埋伏好打手準備敲詐勒索。我愛人去了之後發現時已晚，十幾個歹徒將她圍住，已是無法脫身。她心裡其實挺害怕，但是表面上還是面不改色，盡力和這夥歹徒周旋。說來也怪，這十幾個大男人雖然兇惡，不過竟然沒人敢動她一下。最後匪徒要價五千作為安家費。我愛人一來為脫身，二來念及這位員工有老婆孩子要養活，被開除後一直找不到工作等原因，就答應了。事後愛妻把這番經歷告訴我後，我實在是替她捏了一把汗。平時顯得柔弱的妻子居然能在這麼一群亡命之徒面前臨危不亂，想到這卻又不禁讓我暗暗心喜。就當破財消災吧，我這麼勸她，人沒事就好，錢可以再掙。沒想到一兩星期後，另一家酒店的老闆因為欣賞妻子的工作能力，聘請她去為員工講課。不到兩小時的課就給她一個大紅包，您猜是多少？呵呵，不多不少正好五千。這是巧合嗎？我可不這麼認為哦^-^。

除了剛才這些消災避禍的功用之外，長期修持大悲咒的人，有些福報會不求自來。我再給各位講一個很令我感動的真事。

我當初和愛人準備結婚時剛好是年初，於是為了給自己留下一個浪漫的回憶，我們就把登記的日期定在了二月十四情人節這一天。哪知道到了那一天去到婚姻登記處時，那裡早已是人滿為患。很多人淩晨就來排隊了，當天登記的名額早就給領光了（我才知道原來登記結婚是和醫院一樣要領號的）。唉，看來真是沒緣分啊，我當時很沮喪，轉身想走了。忽然，旁邊有位姑娘叫住了我：“你是不是想登記結婚啊？我這有個多餘的號。”我簡直不敢相信自己的耳朵！！！這姑娘又說：“我和男友淩晨五點就來排隊了，因為領號還分上午號和下午號，我們見人太多，擔心上午辦不了，所以又多領了一個下午的號。剛才我們已經登記完了，這多出的號扔了又可惜。男友就要我看哪位朋友有緣就把號送給他。我剛才看見你，覺得跟你很有緣，這號就送給你吧。”我當時除了謝謝，真的什麼話也說不出來了，超感動……所以我和愛人的結婚紀念日就是情人節，呵呵，衷心地感謝這兩位好心人，願菩薩保佑你們終生幸福！！！雖然這樣的福報是沒有金錢的利益，但是它所帶給我的心靈上的震撼卻是無法用金錢來衡量的……

以上就是我修持大悲咒過程中的部分奇妙經歷，其實還有不少，但是篇幅有限，我就先說這麼多吧。這些經歷都是百分之百的真實，若有半點虛假，我願入拔舌地獄受無量苦，絕無半點怨言！！！

下面再來和各位分享一下我修持大悲咒的幾點心得。

第一：心必須誠。精誠所至，金石為開，這是半點不假的。若是心中半信半疑，只是走走形式，動動嘴巴，大悲咒的效力必然大打折扣。這是觀音菩薩在經文裡說的。

第二：一定要持之以恆。要知道，我們自從無始以來就積累下了無量的業障，這些是很難在短時間裡消掉的。這些業障會障礙我們的智慧和財富，所以一定要發大願，幾十年如一日地修持大悲神咒，才有可能改變我們自己的命運。若想求大富，必先行大善，修行這種事來不得半分投機取巧。今天高興了，念幾十遍，明天累了，不念，後天工作忙，又不念，這樣的修持頂多只能為日後種下一個菩提因而已，消業修福作用很有限。

第三：修行的同時一定要做到棄惡揚善。試想，若是你一邊修行一邊造惡業，就如同拿著一個破桶去打水一樣。一邊接一邊漏，縱然接上幾十年，這桶也裝不滿。辛苦修來的功德只能和所做的惡業功過相抵，那有什麼用？所以各位在修行的同時還要深刻地反省自己的行為，要把原來的造惡業行為或是容易造惡業的行為改正，這樣才能以最快的速度積累福報功德。至於善行和惡行的明確定義，請各位好好參考《玉曆寶鈔》這本書。說真的，我們現在這個世界過於開放了，很多在冥律裡是明令禁止的事情（比如墮胎）在人間卻是暢行無阻。這樣的情形下很多人不知不覺就已犯下很多罪業，別說解脫輪回了，估計想再生為人都很困難。因此我在此普勸各位同修，務必好好反省自己的過失，無則加勉，有則改之，切不可心存僥倖。要知道，天地神明無時無刻不在我們身邊，地獄裡都有我們的檔案，起心動念諸佛菩薩都知道得清清楚楚，所以請慎之，慎之。

第四：這一點主要是寫給新入門的同修看的。念完經咒之後一定要回向。而回向是什麼意思呢？就是免費贈送啦：）。比如我念完了一遍大悲咒，我就可以把這功德回向給其他人，這樣其他人無形中就等於也念了一遍。所以回向的範圍越廣，因你而受益的人也就越多。所以最好是回向給一切法界眾生，如此一來範圍就是無量了。有的同修可能會問，我把功德回向了，那我豈不是沒有了？這也太虧了吧？呵呵，不怕您笑話，我剛修佛法時也有過這樣的想法。後來看了一篇關於回向的介紹文章後我才明白是我多慮了。那篇文章忘了是誰寫的，但是裡面給回向做了一個很恰當的比喻。在一個黑暗的山谷裡，有很多人在走，每個人手上都有一個火把，但是這些火把都是沒點燃的，所以山谷很黑。這時你念了大悲咒後，所產生的能量把自己的火把點燃了，這就是你的功德。然後你用這個燃燒的火炬把每一個人手上的火把都點燃了，這就是回向。但是之後你的火把會因此而熄滅嗎？答案當然是否定的，反倒是因為你給予了這麼多人光明，你的功勞會很大，這就是回向的功德。先自利，然後利他，這是佛法一直強調的。所以各位在回向時一定要回給無量的眾生，不要只想著自己的朋友和家人，一來無量眾生已經包含了自己的眷屬；二來隻想著利益自家人，這樣容易造成心胸狹窄不利於修行，而且所得功德福報也不大。

最後再補充一點回向的知識，這是臺灣佛光山的慧祥法師開示的。回向時務必要講明這些功德是拿來幹什麼的。比如說這功德是回向給法界大眾，之後還要說明，願諸眾生得此功德後，能速證菩提或是敬信佛法，又或是能早赴淨土等等能夠讓眾生能從佛法中受益的說明。如果只是說回向給一切眾生就結束了，那這些功德就會轉為福報，有時還會成為眾生修法的障礙。大家都知道，如果一個定力不夠的人得到過多的福報是很容易墮落的，這樣就變成造福不成反造業了。各位新入門的同修請一定要記住這點。

好了，就先寫這麼多吧：）願我這篇文章能像一盞小燈，能給在黑暗中摸索前進的諸位同修以光明和希望，能使未入門者發大願入門修行，能使已修行者受鼓舞而更加勇猛精進，那麼，我的目的也就達到了，呵呵。願各位同修皆能修得大智慧，大富貴，拯救一切苦難眾生於水火，大家今生同生極樂淨土，南無阿彌陀佛

願將撰寫此文的功德回向一切眾生，願諸眾生得此功德後，能于未來無量億劫常見佛聞法，常精進修行，往生極樂速證菩提，早日修成圓滿佛果，度脫無量眾生共成佛道，南無阿彌陀佛

南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩
南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩
南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩
南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩
南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩
南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩
南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩

轉自至誠無息的博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d32dcdb0102dzak.html

發一念嗔恨心，毀滅百千劫積累的福德善業；網上起嗔心一次為四過剝四祿（佛經及法師開示集錦）力薦

作者：妙明

1、對普通人嗔恨一次，毀滅一百大劫福德, 對長輩大德君子嗔恨一次， 毀滅一千大劫福德

如果你嗔恨的物件他表面是一個凡夫, 內在是一個菩薩（不是指修行高深的人，而是有慈悲心的普通人）, 你對他起了一念的嗔恨心, 你就麻煩了, 你一千個大劫所修行的功德都被破壞了。如果你所嗔恨的物件是一個凡夫, 你對他起一念的嗔恨心, 你就毀滅一百個大劫的功德;所以我們修行就很難, 想成就很困難, 因為不能降伏自己的嗔恨心（摘自：大願法師開示）

佛經上說“世間之疾莫過猛風, 怨念之徵複速於彼,
一切如來、金剛天等及五通仙不能救護”。發脾氣叫做火燒功德林, 一把怒火把一切福德燒盡. 對普通人嗔恨發脾氣一次,毀滅一百大劫積累的福德, 對父母長輩大德君子發怒, 毀滅一千大劫積累的福德.（《大乘本生心地觀經，報恩品》）

2、令父母發嗔恨心者墮三惡道，一念嗔心起，百萬障門開

讓父母發嗔者，會墮落地獄畜生餓鬼 -- 工作不順，感情痛苦，辦事不順，資財匱乏，心情抑鬱，人緣差。報恩品說： “若有男女背恩不順，令其父母生怨念心，母發惡言子即隨墮，或在地獄、餓鬼、畜生。”

一念嗔心起，百萬障門開（摘自：《華嚴經》）

3、和氣生財，惡口貧窮生病：生一分鐘的氣得三天病；生一天的氣，得四十天病

還有“和氣生財”的道理，人一旦生氣了，就把財趕走了。而且生一分鐘的氣，會得到三天的病；生一天的氣，那要得到四十天的病。所以生氣好不好啊？（眾答：不好！）（摘自：
仁煥法師開示）

4、 網路上罵陌生人，罵一次為四過削四祿

惡語向所尊為十過，向平交為四過，向卑幼為一過，向聖人為百過，向賢人君子為十過。即：罵父母長輩是10過, 罵普通人是4過, 罵晚輩是1過, 罵聖人是100過, 罵君子是10過。（出自：淨宗第八代祖師蓮池大師親手書寫的蓮池大師自知錄，

http://www.douban.com/group/topic/6221930/）

5、脾氣大出口傷人，子女現世獲惡報

有個居士, 精進持戒修行幾十年, 女兒卻得了癌症,
一家人終日以淚洗面。他很不理解, 就去問師父為什麼會這樣, 師父告訴他：因為你脾氣大, 常常說話割傷別人的心, 佛菩薩的神通再大也敵不過你的業力。

6、愛發脾氣、動怒嗔恨等耗盡福報

阿難問佛陀：為什麼有的人學了佛就得到了富貴，還擁有了和諧的伴侶, 有的人學了佛還是衰耗呢？佛陀說，你即使念經求佛還是衰耗, 其中一條原因就是你愛發脾氣、愛動怒嗔恨、愛罵人。

7、嫉妒、諷刺別人獲五百世貧窮

有個女人請佛來她家供養, 佛先答應了一個窮人, 就沒有答應她.
這個女人嫉妒之下, 就諷刺那個窮人, 結果這個女人後來五百世都貧窮。網路上說話諷刺人的要小心了，自己諷刺別人什麼，自己五百生都會如此。

8、怨天尤人屬於嗔念，一次減三善

淨宗第八代祖師蓮池大師自知錄載：怨天尤人一次，減三善。印光大師親口說：你遇到不順，逆境，但是不怨天尤人，那麼你必定有後福或者子孫興盛。

9、 嗔恨心和怨氣重者，乃過去世殺生過多故

怨恨嗔心重的人，是因為過去殺死生靈過多，冤孽太重，一身怨氣

10、經常生氣，是百病之源，中醫認為生氣至少有九大害處

(1)傷腦。氣憤之極，可使大腦思維突破常規活動，往往做出魯莽或過舉動反常行為，又形成對大腦中樞的惡劣刺激，氣血上沖，還會導致腦溢血。

(2)傷神。生氣時，由於心情不能平靜，難以入睡，致使神志恍惚，無精打采。

(3)傷膚。經常生悶氣，會讓你顏面憔悴、雙眼浮腫、皺紋多生。

(4)傷內分泌。生悶氣，可致甲狀腺功能亢進。

(5)傷心。氣憤時，心跳加快，出現心慌、胸悶的異常表現，甚至誘發心絞痛心肌梗塞。

(6)傷肺。生氣時的人，呼吸急促，可致氣逆、肺脹、氣喘咳嗽，危害肺健康。

(7)傷肝。人處於氣憤、愁悶狀態時，可致肝氣不暢、肝膽不和、肝部疼痛。

(8)傷腎。經常生氣的人，可使腎氣不暢，易致閉尿或尿失禁。

(9)傷胃。氣懣之時，不思飲食，久之必致胃腸消化功能紊亂。（聽一個老師說過，胃病，胃癌就是因為怨）

附錄：化解嗔恨心的幾種辦法：

平時遇到事情時要勤修以下四觀（不必全觀，觀其中之一即可）：

一觀：世上沒有一個壞人、惡人、敵人，所謂的惡人是因為其錯誤的認識和習氣導致了錯誤的行為，我們應該予以理解。 ?

二觀：人生如夢，在此夢中我們不應沉湎快樂，不應執著痛苦，夢中我、人、快樂、痛苦等等一切皆為虛幻，當一覺醒來時，無可尋覓。正所謂：夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。 ?

三觀：一切眾生本來是佛，現在是佛，未來還是佛，不增不減。惹我的不是他，而是他的妄念，我若起嗔心，則是對他的妄念發脾氣，以我之妄念糾纏他之妄念，如此愚昧可笑罷了。因為自己執著我相、人相，所以才做此愚昧之事。若無我，他惹誰了？若無他，誰惹我了？我之妄念若消，他之妄念亦亡。 ?

四觀：此惡人即是以前的我，在無量劫的時間內，我做過和他一樣無恥的人、和他一樣愚昧的人，和他一樣兇狠的人。其時縱是惡人，我也希望別人理解我，愛護我，關心我。我能理解眼前的此惡人，即是理解前世的我，我若能理解前世的我，我也應當理解眼前的惡人，雖然我不贊同他，甚至反對他，但我應當理解他、愛護他，關心他。

嗔恨心重，說明這個人的業障習氣很重，很容易生嗔恚心，看人不順眼，看事也不順眼，這是他的業障。但是對真正修行人來說，他是善知識，為什麼？沒有這些人天天來找麻煩，天天來罵你、侮辱你、欺負你，你的忍辱波羅蜜到哪裡修？所以遇到這些人，我們一切承受，合掌恭敬，接受教訓，一句話也不回。他說完了，謝謝他，阿彌陀佛！他每一次罵，你都是這個態度，久而久之，他會覺悟，他會感動。絕對不可以對罵，對罵就沒完沒了。他一個人罵，罵累了就不罵了。他在那裡罵，我在這裡念阿彌陀佛，讓他罵，這是消自己的業障。他替我消業障，我應當感謝，我念阿彌陀佛回向給他。如果別人讚歎你，也不要生歡喜心，這未必是真的。人家恭維你，要想到我哪有這個德行讓人讚歎，要生慚愧心。 ?

生氣，在佛教中稱為“嗔恨心”。通常，是對我們不願聽見、看見的人或事的反應。尤其是“自我”受到傷害後，我們往往條件反射般地現起這一煩惱。 ?阻止這種情緒的發生，主要是從平時開始預防。其關鍵，在於淡化自我，並設身處地多為他人著想。同時，積極修習愛心、慈悲心，以此化解並消除嗔恨。 ?

當嗔心生起時，則應學會觀照自己的心，而非順著這一心理慣性繼續。很多時候，事情剛發生時我們並沒有那麼生氣。但因為不懂得及時制止，使之在心中不斷蔓延、壯大。事實上，這個嗔心正是我們自己培養起來的。所以，當我們面對逆境或受到傷害時，應以智慧觀照自己的心，而不是隨著嗔心跑。那樣的話，嗔心就會像星星之火般，順著風勢燃燒起來。?

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