勸君勤放生 終久得長壽 若發菩提心 大難天須救

五種可以隨時隨地修行的方法 - 沈家禎居士

下面是我想得到的幾種隨時隨地可行的辦法。每個人因為環境不同，興趣不同，有人歡喜這一種辦法，有人卻以那一種較為適宜，所以我提出的辦法，只是供各位參考而已，各位舉一反三，一定可以自己想出更多更好更適合的方法，來做這種有意義的修行的實驗。哪幾種方法呢？　

第一、利用各種機會安定你的心境　

各位中如果有過晚上睡不著的經驗的，一定能夠瞭解安靜的心境是何等的重要。安定心境的好處，不僅是修佛法的正道，而且對於你的身體的健康，心理的健全都有莫大的關係。定心並不是叫你不要有思想，而是叫你的心不要散亂。佛法中有兩種辦法，可以幫助你將心安定下來，不會胡思亂想的散亂：第一種是「松」字訣。隨時隨地記著這個「松」字。肉體要盡可能放鬆，精神也要盡量放鬆。心裡一緊張起來，肌肉緊張了，要馬上放鬆；聲音提高起來了，心情暴躁起來了，要馬上放鬆。總之，緊張是散亂的主因，而「松」能助你安定。所以「松」是第一個妙方，隨時隨地，都可記得。　

佛法中的第二個安定心境的方法，是集中思想。佛法是講因果的，所以非常重視願力。諸佛菩薩都有救度世人的宏願，如果人的心境，和佛菩薩的願力相應，正像收音機轉到某一波長，能夠收音一樣，會得願力的感應，助你定心。所以佛法中頂簡單也頂普遍的教人集中思想，安定心境的方法，是默念或誦佛號。譬如一心念阿彌陀佛，念觀世音菩薩，都是頂有效的好辦法。　

我這裡要著重的是我人如何才能隨時隨地利用機會。一般人總覺得自己太忙，沒有時間做這種對身心有益的事。可是如果你真能仔細檢討一下，則你會發覺，一天之中，實在有很多的時間，可以利用。　

讓我舉一個實際的例子：有一位女太太，神經常常緊張，很怕坐汽車。每次坐別人開的車子，總是拳頭握得緊緊的，眼睛盯著前面，好像隨時準備碰車出毛病的樣子，車坐不了多久，人就感覺很痕累。有一天，她忽然想起，為什麼不在坐車子的時候念觀世音菩薩呢？自此以後，她每次坐汽車時，總是閉上眼睛念觀世音菩薩。起初，心還是定不下來，車子稍微頓一頓，馬上睜開眼來看個究竟，車外稍有一些特殊的響聲，馬上東張西望，唯恐已經碰了車。漸漸的，念觀世音菩薩念上了勁，不但一上車就會自然而然的念觀世音，現在而且已經用不著閉眼睛，車外的境物聲響，對她似乎已不大關心，只是一心專注的念觀世音菩薩。她現在不僅是坐汽車時神經緊張已完全消除，而且平時的神經質態度，說來奇怪，竟也不知好了多少。　

因為每個人的環境及生活狀態不同，利用機會一定要每個人自己去找。我有一個朋友，他坐上飛機火車任何的交通工具，總是看佛經或念佛誦咒。有的人利用辦公時間的中午；有的人利用走路的時候，洗澡的時候，甚至於做頭髮、理發的時候；有功夫深的，竟可以陪人去看戲，看電影，而他竟能在戲院中念佛唸經。總之，機會很多，全看我們自己是否能夠利用。　

更進一步言：你如果能細心體味一下，你在一天之內，說多少不必說的話，做多少不必做的事，這些時間，是否可以利用呢？　

第二、遇事試作進一步觀　

進一步觀也就是透過一層想一想。拿那位怕坐汽車的神經緊 張的女 太太來做例。我們很容易推想，她之所以坐汽車時，神經緊張，握拳凸目，是因為她懼怕撞車，傷害她自身，或同事中她所心愛的人。但她如果能作進一步想：這種神經緊張及握拳凸眼，究竟對行車之安全有什麼幫忙呢？這輛車會因為她的神經緊張而更安全些嗎？透過眼前的一層，進一步想一想，就可能啞然失笑，知道這種神經緊張，原毫無用處！　

這類庸人自擾，以幻想為真實，弄得坐立不安，睡眠不穩的例子，真是舉不勝舉。對這類事，若能夠透過表面作進一步的觀察，則自會煙消雲散。　

神經緊張，疑神疑鬼，屬於情感。進一步觀，透過一層去想，是理智的作用。隨時隨地能夠作進一步觀，即是訓練理智與情感並起。這種修法，可以減少許多的無謂煩惱，使生活愉快輕鬆而有趣味。　

第三、將你自己比作佛　

上面我們講過，佛是大智大悲的人格，是理智和情感同時達到最圓滿境界的人格，是至善至美至真的人格。同時提到，人人原本具有和佛一樣的本性，只是受了分別思惟和幻覺的影響，以致埋沒了本性。　

這第三個修法是常常提醒自己：應向「開顯本具佛性」的方向去努力。例如，在要發怒時：應立提正念：這樣是不是順乎佛性之道呢？如果佛陀處於這樣的境況，他會不會像我一樣的發怒呢？我們雖不能和佛陀一樣，但我們既以倣傚佛陀的言行，以開顯本具之佛性為我們的人生觀，則我們的一切努力，也應照這方向去發展，對此當前之境，就不致於像平常人的容易放肆發怒。如果我們能常將「倣傚佛陀」四個字記在心裡，一切言行，自會與本性相應，與佛法相應了。　

習慣此點之後，更進一步，就要放棄比較和倣傚，而將自已直接想作佛。「我是佛，我遇到這種境況，將如何處置？」佛說人人本具佛性，你把自己想作佛，並沒過份。切切不要自已畏懼，不敢自比作佛，放棄一個極好的修行方法。　

第四、時時要想到因果　

相信因果，是佛法中一個頂基本的理論。人在沒有成佛之前，是沒法跳出因果圈子的。有這樣的因，一定會產生這樣的果，絲毫不能勉強。有的人做了壞事，硬說不相信因果，這種人只是自己騙自己，其實他心裡毫無把握，只是口硬心裡慌，一旦惡果成熟，亦無人能替他代受！　

為什麼許多人都不相信有因果呢？因為人類的智識，只能及到今生此世；過去世是怎樣的？未來世又是怎樣？都是我們智識領域以外的事。可是據佛法言，今世的因，並不一定在今世成熟，這要看這種因的性質及輕重而定，有的因可能要來世或幾世之後，方才成熟。今世的果，更不一定是因於今生所種的因，而可能是前世或許多世前所種的因。強烈的因是可能在極短的時間內（如即在今世）結果的，但這只是指非常強的大善事或大惡業而言，方能在今世見到現果。　

還有，一個人的種因，並不一定全是善因或者全是惡因，往往是多種善惡的因都有；有的果也可能由於緣的不足而消沉，因此單看某個人某件作業（因），就很難說他一定會得如何的果。　

明白了上面所講的道理之後，看到世界上往往有許多害人利己的人，終身享樂；而不少忍讓樂善的人，卻常常吃虧，就不會有因果無信的感慨，更不必恨人生無是非，無果報，而生悲觀傍徨的斷見。　

佛法說任何因，不論大小，一定會產生它應有的果。《法華經》上明明講，任何微小的功德，如向佛像低頭稍稍致敬，如小聲唱念一、二句經句或佛號。這種小因，都會漸漸成熟，最後得成佛道。所以我們倘若能隨時隨地想到因果，就自然而然的會種下多種善因，無論其大小；至少也可以少種點惡因。此種隨時隨地想著因果的習慣，一旦養成，力量是很大的。各位不妨從今天起，就試試看，在做任何事時，都想想此事的可能因果如何，即是一種極有力量的修法。　

第五、發菩提心　

菩提心是佛學裡的一個專門名詞，需要解釋一下。簡單的說來，就是你觀所有的人都和自己一樣，要盡你的可能來解脫一切眾生的痛苦，使一切眾生都能有佛的知見和成就。　

隨時隨地發菩提心，就是隨時隨地連想起這種普救眾生的決心。普救眾生，也可以說是大乘佛法的基本悲願，我們在做任何事，遇到任何人，都能時時想到將這了脫生死，解脫苦痛的佛法，判紹給人，即已經在佛法譬修持上，奠定了一個很好的基礎。　

我這裡要想著重的是我們應時時提醒自己，檢討是否時時在興起這普救眾生的悲願。倘若在做任何事時，能提醒檢討：這件事究竟對解除人類痛苦或眾生沉迷有何幫助？這樣你的菩提心已經不小，用佛法的術語來說，你已經具有菩薩心腸了。　

菩提心並不是一下子就會發起，普通人只好慢慢的增進。第一步不要待存害人。第二步常常自已提醒，我做這件事，與別人有益沒有。第三步進一步想是否能夠幫他脫離人生種種的痛苦。開始時的對象，每每是很狹窄的，也許只及到你的至親好友，慢慢及到你認識的一小群人。但倘若對這一小群人，你能時時興起這種助人救人的念頭及行動，你的菩提心，可已經就不算小了。　

漸漸的你會將這種慈悲解救人類的心推廣開去，超越地域國家的界限，普及一般的大眾，不受民族宗教人為的限制。這時你的菩提心已經相當偉大廣潤。久而久之，你這種慈悲救度的心情，就會超越人類的界限，而普及一切眾生；再久而久之，你就可以不受今世的限制而普及過去未來。到這種境界，空間時間的領域，都已擴大。隨時隨地，做任何事，起任何念，都念念不忘於普度無數無量無邊的眾生。救度一個眾生，即救度無數無量的眾生；救度無數無量的眾生，還同於救度一個眾生；因為諸佛、眾生及我，本是一體無別的。虛空無盡，本性無際，到此境界，你的理智和情感已平等一味了！　

http://fo.ifeng.com/banruojiangtang/detail_2013_01/30/21756734_0.shtml

三代往生記

奶奶往生

我的奶奶二十四歲守寡直到八十三歲往生。

奶奶的一生善良、勤儉、慈悲忍讓。記憶中曾聽母親講述過奶奶的一些往事。有一年下大雪，奶奶把自己唯一的一條棉褲送給了別人，自己卻穿單褲，後來被姑姑發現，問她也不說。鬧飢荒的時候，奶奶經常把自己的飯倒給討飯的人吃。走在路上，只要看到吃的東西，奶奶總是撿起來就吃下去。解放前我的父親在家鄉買了幾十畝田，租給堂哥種，奶奶當時住上海，每次回家鄉都帶很多衣服，從城鎮一路送給人家。租給堂哥的田也從沒有收過租金，反而還給堂哥管理費。

有著深厚善根的奶奶很有佛緣，在晚年聞到念佛法門後便深信不疑。奶奶在1964年四月份的一天早上買菜回來後，向別人家裡借了一個爐子，連同自家的兩個爐子燒水洗澡。洗完澡後就坐在床上發呆，問她哪裡不舒服，奶奶說沒有不舒服。後來奶奶就讓人拿壽衣給她穿，沒過多長時間奶奶就念佛安詳往生了。

母親往生

我的母親名叫王吉英，1916年出生在江蘇省寶應縣一戶農民家裡。母親從沒讀過書，但她天生懂得孝養雙親、尊長愛幼。母親十歲就幫她的繼母洗了一百天的髒褲子（外婆生大病，排出的大便都是膿血穢污的東西）。外婆死後，十歲的母親帶一個四歲的弟弟，還要服侍生病的外公。十三歲時母親去常州做傭人，其間手腳都凍壞了，白天母親照常幹活，晚上則躲在被子裡哭。掙來的錢都帶回家養她的父親和弟弟。有一次託人帶錢回家，結果那人把錢自己花了，母親得知後竟一點怨言都沒有，反倒體諒那人也是迫於生活困苦無奈才那麼做的。

二十七歲時，我的母親受我前母的拜託，嫁給了我父親。前母和母親是好朋友，病危時她將三個男孩託付給了母親，母親答應了。當時大哥九歲是健康的，二哥六歲出水痘很嚴重，眼睛都出壞了一隻，三哥三歲病得奄奄一息。三個孩子沒有人照顧，穿的毛衣每個衣孔都有一個蝨子。母親就在這種情況下撐起了這個家，一年後母親生了四哥。

我的父親在常州公安局工作，他和一位女警好，常不回家。母親自己帶著四個孩子在家裡吃鹹菜，艱難度日。後來母親和父親商量說：你把妹妹（指女警）帶回家住，我服侍她。父親同意了，他們搬了回來，每天下班回家後，父親和小媽（我們孩子都這樣稱呼女警）就待在房間裡，從不做家務。母親燒飯、帶孩子、做雜物事，還請他們出來吃飯。我的小媽家人住在常州的鄉下，每天進城賣草，母親就每天燒飯菜招待小媽的家人。母親把小媽當親姐妹樣的看待，沒有一丁點的怨恨心，也從來沒在我們小孩子面前講過父親一句的不是。（在那個年代，一夫多妻還是較常見的。）

常州解放時，父親和舅舅接到命令要到台灣，父親半路生病又回來了，舅舅一個人去了。在父親去台灣路上的那段時間，母親一個人照顧幾個孩子和小媽，小媽不做事，一回來就看書，母親依舊一點怨言沒有。在媽媽心裡，只要是父親喜歡的人，也是她最親的人，父親幸福，母親就幸福。

解放後我父親因在公安局工作被定為偽警察，就是「壞人」了。小媽也走了。因為奶奶在上海，我們家又從常州搬到上海安住。在上海生下了我。1955年上海大動員回鄉，我的母親手還生病，就又要跟著父親回到江蘇寶應縣的老家。一家六口人都不會幹農活，父親又生病，全家大小都靠母親一個人。

母親對前媽所生的三個哥哥非常好，比對我們還要好，我從來沒有聽母親罵過他們一聲，甚至都沒有高聲說過一句話，沒有一點點偏愛己出之心。母親盡心盡力照顧這個家，始終讓這個家充滿祥和與溫暖。母親也從不論人是非，也不會串門，生活中任何的屈辱和傷害在她那裡總能被輕輕地柔和地化解掉。母親一生愛看古戲（淮劇）聽小說（我想母親一生做人的理念和價值觀應該是受了古戲的影響，因為古戲都是講聖賢教育的）。她的寬厚仁慈也深深地影響了我們兄妹幾人，以致我們幾個孩子成家後夫妻感情也都很好，從不吵架。

我長大了一點時，常常聽到母親燒飯時念觀世音菩薩。

母親當年被定為四類分子，當時同樣性質的人都被拉去批鬥，唯有母親除外。當年和舅舅一起去台灣的人中，舅舅後來是最有錢的。母親七十八歲那年，舅舅從台灣回來，給母親買了兩棟房子，給我們兄妹、親戚，包括小媽在內好多錢和金子。我認為這都是觀世音菩薩保佑的。舅舅回來後我們全家一起去常州玩，當時已嫁人的小媽也被我們邀請來，長輩們在一起其樂融融。小媽也把我母親接去她家住了好多天，小媽的孩子對我母親也極為孝敬，打好洗臉水、洗腳水，親自端過去。

母親是在八十三歲那年開始念佛的，後來她也後悔說念佛念得太晚了。母親以前會念觀世音菩薩，但平時更多時間還是喜歡看古戲聽收音機，後來在我的勸導影響下，也就自然信願念佛，求生淨土了。在母親八十六歲那年冬天的一個下午，她坐在床上念佛，看到對​​面牆壁上有阿彌陀佛顯現。之後，母親就更精進念佛了，一天到晚佛號不斷。

二零零五年農曆六月初，母親八十八歲，她說：昨天晚上我看到觀世音菩薩了，穿著白衣服，又高又大。第二天母親又跟我說：昨晚有位出家人叫她念佛要念清楚聽清楚。 母親平時念佛是默念而且念得很快。

六月十三日母親已不能講話了。我從早上開始給母親助念，念了一天，晚上請了一位佛友來跟我一起又念了一夜。第二天早上六點鐘，我們把她送到鄉下的二哥家。到了二哥家，可能因為一路的顛簸，母親的鼻子歪了，兩手緊握成拳頭。這時正好看到鄰居家買了一斤小龍蝦，我就買下為母親放生，之後繼續為她念佛，沒過多久，母親的鼻子就正過來了。在平時我曾為母親發過一個願：希望母親臨命終時惡緣離開，善緣助她念佛。果然此願得以實現，當天母親的孫子孫女都沒回來，哥嫂都在外面照顧親朋好友，只有我一個人在房間幫母親助念，無一人來打擾。

十點多鐘母親在念佛中安詳走了，原來緊握成拳的雙手也鬆開了。三哥他們把母親從房間抬到客廳，我繼續為母親助念。有時，母親會發出陣陣熱氣過來。從上午十點多念到下午五點多下冰棺，大家都看到母親的眼睛睜開了還很有神。在她往生前我就取下了她的假牙，可是母親的笑容卻像年輕時一樣，特別甜美，大家都說比生前還漂亮（母親是天生麗質的）。過了幾天，放在冰棺中的母親，也就是火化時，母親的氣色依舊很好看，手的膚色如同活人一般正常，呈現出種種的瑞相。

三哥往生

我三哥名叫陳壽富，是江蘇省寶應縣人，三歲喪母，從小體弱多病，由繼母（即我生母）撫養大。三哥為人質樸，孝悌忠信禮義他都會盡力做。

三哥十六歲跟著父母從上海回到蘇北農村，他開始學著幹農活。挑大運河時，一天幹下來已經很累了，他還給年長的人打洗腳水。幹活得到一點點大米，就省下帶回來給母親、小哥和我吃。我們在家裡有時沒有一粒米，吃青菜度日，母親已餓得起不了床了，多虧三哥帶回來米救急。三哥三十三歲那年，父親病危，三哥為了能買到棺材，大雪天裡奔波了好幾天才買到。三哥沒有婚姻緣，一生沒有自己的小家庭，但是他對每一個侄兒侄女都平等關愛，還幫助四哥撫養了一個孩子成家立業。

以前我曾勸三哥念佛，當時他不肯念，後來母親往生，他為母親守夜時開始為母親念佛。

二零零九年春天三哥得腦充血，住院進行治療，花了幾萬元才好轉。二零一零年三哥頭腦又出現問題，並且已到了危及生命的程度。第二天我從常熟回家，看三哥的情況不妙，我就建議送他到農村的二哥家裡，空房沒人住有利於助念。

因為三哥平日裡不學佛，只來了幾位助念的蓮友，並且只助念了一天。後來就我一個人七天七夜給哥哥助念，睏了就睡一會兒，堅持不懈地一直念。念佛到第三天，三哥的臉腫得像豬頭一樣，眼睛都看不到。我就求佛菩薩加持哥哥，並為哥哥更加精進的念佛迴向。早上一看，哥哥的臉完全恢復正常了。因為三哥以前是在豬廠工作的，所以才感召此報。有一個助念的蓮友晚上做夢，夢到一船的豬頭。

在三哥臨終前幾天，他不吃不喝不講話不睜眼，呼吸平穩，我們都以為他好起來了。第六天晚上我實在睏了，從八點多睡到了十點鐘。突然有個很大的聲音將我吵醒，也不知從哪裡發出的，好像很憤怒的聲音。起來一看四哥和一位鄰居在抽煙、聊天，再看三哥氣已到胸口，快不行了，我就讓四哥他們去睡覺，怕他們影響三哥。我一個人觀察著哥哥的呼吸並隨之而念佛，時不時給三哥開示，提醒他念佛。因聽侄媳婦說醫生給三哥臉上縫針時，他還念佛呢！針對哥哥的情況我也應機開導他，沒有結婚就沒有拖累、牽掛，盡快念佛求往生西方極樂世界。也許哥哥真的放下了吧，在助念的七天七夜中，他始終不講話，但我看他越來越好。

第七天早上大約三點半時他睜開眼睛，嘴巴在動，很歡喜的樣子。三哥走了！後來我們又請了十幾位同修助念，念了幾個小時三哥嘴就合攏了，下巴轉紅，念到二十二個小時時，助念的師兄看到三哥臉上有汗，都是亮晶晶的大顆汗珠。念到第二十四小時時，師兄們把三哥的帽子拿下來，頭上也冒汗。大家很驚奇：怎麼三哥花白的頭髮變得烏黑呢？眉毛也變成烏黑，頭頂發熱，三哥他笑瞇瞇的，很莊嚴。火化後，我們看到他骨灰呈粉紅色，宛若蓮華狀。

引用：《淨土》2012年第六期

謹按：作者記錄了其奶奶、母親及三哥一家三代念佛往生的經過，而三位菩薩的共同點都是本性善良、對人忍讓及深具愛心，一生沒聽過佛經、也不懂得佛法，只是老老實實的念佛，若非宿世善根、福德深厚，今生因緣成熟，豈能水到渠成乎？

如何化解過去今生種種的冤結

如何化解過去今生種種的冤結

1.決不報復、不怨天尤人

真正學佛，對冤親債主，決定不能用怨恨心。如果每個人都把怨天尤人、報復冤親債主的念頭捨棄，社會衝突就化解了，世界和平就能落實，人民才真正能過幸福美滿的生活。應知，心懷怨恨，吃虧的是自己，不是別人。別人對我誤會，對我譭謗，對我陷害，都不放在心上，這是消自己的業障。對待冤家，依舊是真誠心、清淨心、慈悲心，培自己的福報。

2.不念舊惡，不憎惡人

《八大人覺經》中說：「不念舊惡，不憎惡人」，我們決定不把別人的不善放在自己心上，這個是很大的錯誤。讓自己的心真正做到純淨純善，我們在這個世間沒有冤親債主，沒有對立的，這一生過得多麼幸福、多麼美滿！戰勝別人不是英雄，戰勝自己的煩惱習氣，戰勝自己的不善的知見，這個人才叫做「大英雄」。佛在經典裡面教導我們，我們的心善，看一切人都是善人；我們的心不善，看一切人都不是善人。所以佛法講「境隨心轉」，外面的境界確確實實沒有善惡。譬如說我喜歡這個人，我很喜歡他、很愛他，但是另外一個人很討厭他，可見得它並沒有絕對的標準。所以這個道理一定要懂，每一個人的標準都不一樣。這是聖賢教導我們非常重要的一個環節，一定要認真學習，要從自己本身去做到，能夠愛一切人。

3.真誠心為對方設想

怨結，只要用真誠心去為對方設想，沒有不能化解的。佛講得很好，「冤家宜解不宜結」，結下冤仇，冤冤相報，生生世世，沒完沒了，彼此雙方都痛苦。所以應當要覺悟，從我們內心要把它化解，希望和平共存。

4.肯定眾生本性本善

人都有佛性，中國人講「人之初，性本善」。所有的不善，那是煩惱習氣在作祟，一切眾生的本性都是善的；我們要看他的本性，不要看他的習性。真正肯定，一切眾生的本性都是善良的，一切境緣都是善的，我們的知見就跟諸佛如來無二無別，就是大乘經上所說的入佛知見。

5. 凡事忍讓，歡喜感恩

受了傷害、受了侮辱，佛教導我們要能忍、要能讓。忍讓當中，決定沒有一個瞋恚的念頭。這個絕對不是懦弱，這是大智，這是大勇，這是大德，這是真正解決問題。不再把這個問題加深，不再結仇恨。別人欺負我，我歡喜接受。別人打我，我讓他打。別人罵我，我不回應。我總是以感恩的心對待別人，總是以愛心對人，以真誠心對人，對方早晚他會感動，他會覺得我們是個好人，我們可以跟我做個好朋友。為什麼？他一生當中沒有遇到這樣的朋友，到最後他認為我們是他最可靠的人。要用誠心去感化人，不能用怨恨心對付人。仇恨、怨恨，不能解決問題，只會帶來更多麻煩，製造更多問題。所以對一切冤親債主，真正覺悟的人是感恩戴德。順境善緣幫助我們提升，逆境惡緣也幫助我們提升，永遠生活在感恩的世界。

6.深信因果，決不結怨

佛家常講：「萬法皆空，因果不空。」為什麼因果不空？因果也是萬法之一，也沒離開萬法，萬法包括因果。因變成果，因就空了；果變成因，果也空了。像我們種植物，種桃，桃核是因；長成桃樹後，桃核沒有了，因就空了；桃樹在結成桃的時候，結成果了，果又變成因。說因果不空，它有三個性質不空：「轉變不空」，「相續不空」、「循環不空」。世出世間法一切都離不開因果報應，善因決定得善果，惡因決定得惡果，這是真理，天然的法則。因此，佛教我們絕不能造惡業，不能跟任何人結冤仇。跟人結冤仇，將來必然是冤冤相報，沒完沒了。

7.清淨慈悲，佛力加持

佛教我們忍辱，教我們修定，教我們心地要清淨平等、慈悲忍讓，都是幫助自己菩提道上減少障礙，使三寶威神加持能產生效力。否則，冤親債主太多，向我們討債，佛菩薩也不能不講理，這是我們應該受的果報！所以自己要認真修行，要忍辱，要能讓人，不要動意氣，這非常的重要。必須知道，一個人在這個世間不是一生一世，確實是過去無始、未來無終。即使今生沒有結怨，也有前世的冤家債主。明白這些事實，人與人之間不可以結怨！結怨，生生世世都是麻煩，菩提道上障礙重重！要受許多折磨。

8.認真反省，找出原因

佛陀告訴我們，無論何時何處，遇到災難，一定要很冷靜的思惟、觀察，找出災難的原因，然後消除這個原因，問題才能解決。這個指導是非常明智的、具有高度智慧，決不迷信。修行人遇到冤親債主找上身來，自己也要反省，「我這一生起心動念，有沒有做對不起別人的事情？」他為什麼攻擊我？為什麼不找別人麻煩，只找我的麻煩？回過頭來，從自己身上找原因--我一定跟他有過節，跟他結過怨。如果找到了，確實有這些冤親債主，我應該怎樣和解？過去有怨仇，這個怨仇怎樣化解？如果有誤會，這個誤會如何解除？真正改過自新，問題才能解決。真心求化解，即使是冤鬼，絕大多數也都會接受調解。

9.誦經念佛，專為迴向

用什麼方法化解冤仇？我們至誠念佛、誦經，專門為他迴向。比如，我們許願作為調解，例如：專念一百部《地藏經》，每天誦一部，念三個月，一百天。或者，念十萬聲佛號、念一百萬聲佛號......等，都是專門供養他的。果然以真誠心與對方談條件，大多數的冤鬼都會接受，不接受的情況很少。有些人冤親債主纏身，來到佛堂念佛，就覺得舒服多了。這是因為在佛堂有很多人念佛，這個氛圍（外國人講磁場）加持我們。我們的冤親債主到這個地方來，他也感受到這個氛圍，覺得歡喜，就不再找我們麻煩。由此可知，聽經、念佛的殊勝。

10.為立牌位，恭敬禮拜

我教同修，為自己的冤家，最討厭的人，寫一個長生牌位，供在佛像旁邊。每天拜佛也拜他，把他當佛一樣看待，這樣很好！所有的冤親債主都化解了。有一些同修做了有效，有一些同修告訴我：「我已經做了三年，可是我看到他還是討厭，這怎麼辦？」我說，我們再繼續拜三年，我們功夫不夠。什麼時候能把冤親債主都看作佛菩薩，對那些討厭、不喜歡的人，也慢慢不討厭、喜歡他了，修行的功夫才有進步。

11.發心為一切眾生修行

我勸大家發心修行，不管是誦經、是念佛、是拜懺，我們的心都不是為自己個人，是為一切苦難眾生、為一切迷惑顛倒眾生。他們不知道修懺悔，我代替他、代表他們修懺悔，這樣心量就大了。所有的冤親債主，這時候都會被我們化解。為什麼？我們這個身體不屬於個人，所有的修都是為一切眾生。冤親債主縱然過去和我們有什麼了不起的冤結，他看到我們的這種心行，也會原諒我們，不再找麻煩。何況這樣的心行，決定得諸佛護念，龍天善神擁護，那個效果就更快了。所以，遇到一切障難，用什麼方法能平平安安度過？真誠心，不為自己，為度眾生。我修行為度眾生，我學教為度眾生，我念佛為度眾生，乃至於我生活也是為度眾生，活在這個世間也是為度眾生，魔就不得其便。假如還有一念私心，對世間的塵欲還沒有斷掉，魔就得其便，魔來擾亂。

12.以戒定慧，降伏魔怨

世尊用什麼降魔？無非是用戒定慧。戒定慧，這是什麼樣的魔都沾不上邊。所以佛子心裡常住戒定慧，魔就不得其便，我們自己道業容易成就；成就道業之後，回過頭來，也度這些邪魔冤親債主，他都是我們幫助的對象，是我們度脫的對象，諸位要懂這個道理。

13.真誠不夠，懺悔無用

修懺悔、做超度佛事，都沒有感動冤親債主，第一個因素，是我們的真誠心不夠；再者，也要以真誠心求三寶加持。真誠心才能修積功德，與冤親債主共享。所以儒、佛都教導我們，至誠就能感動，上可感動諸佛菩薩，下可感動天地鬼神。諺云：「精誠所至，金石為開」。我們雖然已經努力在做了，但做得還不夠，為什麼？冤親債主他對我們怨恨還沒有化解掉，這就是們做得不夠！真的功夫做到家，一切冤結自然化解。這一生不夠，來生再來，生生世世不能間斷。真修行人，無論是順境、逆境統統能把自己境界提升。

14.依教修行，遠離魔障

信佛的人有德。真正相信佛的教誨，理解佛的教誨，依教奉行，這個人有德，認真修積善行，所以能得諸佛護念，龍天善神護持，必定得道。縱有魔障；魔障對我們來講，幾乎是不能避免的；魔障從哪裡來的？過去生中造作種種不善，這一生當中沒有學佛之前，也造了許多惡業，跟許多眾生結了怨。這一些冤親債主，常常來找麻煩，縱然是大修行人，都不能避免，我們怎能夠逃得過？但是只要我們自己真信、正解，努力修行，就能得佛力加持，魔難會減輕、會遠離。

15.業緣要從內心化解

我們常常遇到冤親債主，有意無意譭謗我、侮辱我，甚至陷害我，我們要明瞭，真正學佛，決定不跟一切人事物對立。他懷疑我，我真誠信任他；他與我對立，我心中與他沒有絲毫對立。要把對立的念頭，從內心化解，平等對待，和睦相處，這就好！決定不能有瞋恚報復之心。要學佛！《金剛經》上忍辱仙人被歌利王割截身體，那是最大的侮辱，最大的傷害。可是忍辱仙人用什麼態度？沒有一絲毫瞋恚的念頭，忍辱波羅蜜圓滿；沒有一絲毫報復的念頭，持戒波羅蜜圓滿；而且還發心，我將來成佛之後頭一個度我們，佈施波羅蜜圓滿。這正是我們要學的！一般人遇到這種情況，一定生瞋恚，起報復的念頭。互相報復，生生世世，沒完沒了，這麻煩就大了，

16.逆來順受，一筆勾銷

人一定要覺悟，無論別人用什麼手段、方法對待我們，我們能逆來順受，這個帳就一筆勾銷。歡歡喜喜，一絲毫怨恨的念頭都沒有，慢慢地對方覺悟了，也就不會再怨恨我們、辱罵我們、欺侮我們。為什麼？他覺悟明白了。這是我們對他的回報，幫助他覺悟，也幫助他消業障，成就自己的德行，一舉數得，這是好事不是壞事。試想，從釋迦牟尼佛開始，往後佛的這些弟子、祖師大德們示現教化眾生，哪一個不受眾生的糟蹋，受眾生的譭謗、侮辱，甚至於陷害！這些找麻煩，侮辱、陷害我們的眾生，是我們無始劫來的冤親債主。假如他加給我苦難，我統統接受，沒有一點怨恨心，這個怨結就一筆勾消。這是佛菩薩教導我們消業障的不二法門。如果不能接受，那麼冤冤相報沒完沒了，我們念佛縱然唸得成就了，想往生，臨終時他來擾亂障礙，決定不讓我們往生。為什麼？我們要往生了，他沒有辦法報復，一定把我們拖回在六道裡，讓他報仇；我們害他的命，他要向我們討命，我們騙他的錢，他要我們還債。欠錢的還錢，欠命的還命，我們怎麼能走得掉！

17.點頭微笑，阿彌陀佛

我們每個人在這個世間，不止這一世，我們過去生生世世中，不知與多少眾生結了冤仇，所以這一生的日子哪有那麼好過！我們遇到一個陌生人在馬路上，素來不相識，他狠狠瞪我們一眼，這是過去生中結的業。我們學佛的人明白，他瞪我一眼，阿彌陀佛，我也不要看他，低著頭念一句佛號回應他，化解！不能說他瞪我們一眼，我們也再瞪他一眼，那個麻煩就大了。所以見面給我們點個頭笑笑，那是過去生中的善緣。

18.順逆境緣，平等和睦

修行最殊勝的方法，就是與人相處。在境界裡不要逃避，要面對境界磨鍊自己。遇到惡緣、逆境，實在不得已，我們就避開；避開，佛說「菩薩所在之處，令一切眾生歡喜」，他討厭我，看到我就不高興，我躲得遠遠的，他就高興，這令他生歡喜心；要守住這個原則。他譭謗我、侮辱我，我讚嘆他、感恩他。時間久了，有人把我們對他這個態度傳給他，他會反省，他會覺悟。真正修行，遇到逆境惡緣，冤親債主，心中永遠感恩，沒有絲毫怨恨。為什麼？我們知道法法平等，法法皆如，所以沒有煩惱、沒有障礙。對方沒有接觸到聖賢教誨，他迷惑顛倒，他有分別執著。所以，合心意的就歡喜，不合心意就發脾氣，這些都是六道凡夫正常的表現。真正修行，要能和光同塵，看到這個現象正常，點頭，很歡喜。慢慢的修己化人，修正自己感化別人，這樣子才真正成就自己的德行，成就自己的回歸自性。什麼時候對一切人都做到平等和睦，就能契入境界。不能與人相處，看這個喜歡，看那個討厭，這是我們修行證果最大的障礙，到最後往生都有障礙。

19.至誠念佛，圓滿超度

超度用什麼方法最有利？沒有比「阿彌陀佛」更殊勝的！清朝乾隆慈雲灌頂法師，在《觀無量壽佛經註解》裡說，世間極重的罪業，佛法所有的經教、經懺佛事都沒有辦法超度的，最後還有一門能超度；這一門是什麼？念「阿彌陀佛」為他迴向。念佛功德不可思議，超出所有一切的法門，讀這本書就能知道。所以我們超度冤親債主，可以選誦經，選擇《阿彌陀經》，或者《無量壽經》。若不誦經，就專念這一句佛號為他迴向。但是要真誠懇切。我們要念多少，是專為他念的，譬如我念十萬聲佛號超度他，我們一定要念滿十萬聲。我們念一百萬聲佛號超度他，我們在多少時間之內一定要把我們的功課做圓滿，這個力量不可思議。

20.吃素念佛，斷惡修善

真正一心念佛的人，冤親債主不會找我們，為什麼？我們已經回頭是岸，變成好人。冤親債主大多數也通情達理，看到我們真正改過自新，他看到也佩服、也歡喜，甚至也希望我們能幫助他，超度他。所以超度佛事靈不靈，要看主持超度的人。超度的人有真誠心，它就靈；超度的人心不真誠，它就不靈。特別是學佛者，佛教導我們素食、斷惡修善、懺除業障、持戒念佛。果然真正肯這樣做，冤親債主不但不找麻煩，還會來護持我們，做我們的護法，彼此都得利益。

（本篇彙編自淨空老法師講經法語）

祈願見聞者 咸發菩提心 念佛生極樂 還來度有情

地獄見聞記　(恒嚴法師)

在日本侵華戰爭時，日本飛機亂炸我的家鄉—— 湖北省鄂城縣周圍。我年廿二歲，父母帶著我們兄弟姊妹媳孫等，本擬趕到賀勝橋站搭火車至重慶。但母親終因不堪驚恐疲勞於途中而亡！父親離散，我與兄嫂等躲在金牛鄉下，日日思念父母，不知他們身在何處？故於每晚望月對空而拜，思惟如何才能得知父母所在！

三天後的一個晴朗下午，因思念父母，悲哀愁悶而昏沈！忽見一位莊嚴的出家人，手執拂塵對我說：「走呀！」「去那裏呀？」那位出家長者說：「你不是想看你的父母嗎？我帶你去呀！」並且叫我前行，我請長者前行，可是長者必叫我先行，我不好再違長者意而前行。只見路兩旁綠草如茵，整潔清新，不久面前現出一城，城門大且高，要仰頭而望，其鐵門上排列若干碗大的鐵釘釘著。我與長者走進去，在門後有個大玻璃窗的房子。長者叫我稍等，他去登記，我問：「為什麼登記？」他說：「你還要回去呀！」在他登記時，我看見一位穿白府綢藍條對襟開領短衫長褲的青年為之登記，一看那不是姨表兄嗎？我歡喜的叫「表哥！表哥！」奇怪！他為什麼如同不見不聞、不知不覺，若無其事，長者辦好，回頭又帶我走。

走不遠，看見一大片草原，臥著牛、馬、豬、羊、鹿等各種四腳獸類，無能計數。在路邊的牛都瞪著牛眼看我，我怕怕，不敢走，長者用拂塵一揚，牛頭就皆轉向裏面。我心想，這些動物都是活的呀！又往前行，見一片大叢林，樹上有許多各色各類，花色美麗的鳥，樹下則是許多雞、鴨、鵝等兩足禽類。再前行不久，看見姑表姐光著身體，僅在腰臀之間圍著一塊白布，坐在石頭地上，懷前抱著一個小嬰兒，長髮散在背後腰際，面上如同初醒未洗臉的樣子，而眼角仍留有眼屎。我叫「表姐！表姐」她也同樣的不聞不知，頭亦不抬。

我無可奈何的又向前行，長者依舊在後。續行不遠，看見一大熱鐵煙囟上，有人緊緊抱著，已經如同石膏人粘在其上。我一看，這不是我們鄰居紀家少爺嗎？他為什麼在這受罪呢？長者答：「他壞了人家的女孩子（即是誘姦女孩子），所以受此罪報。」啊！在世上他家是做木牌生意的，很有錢，據說整棟倉庫裝的都是銀元，也常接濟窮困的人。那個少爺詩文都很好，為人做事也很灑脫，可是不為人知的色欲惡行，還是要自己接受果報的。可不慎哉？

再放眼前看，唉呀！青面鬼拿著大鐵叉，叉著人往刀山甩，其人身首破裂、腹破腸流。又有夜叉鬼破人腹的，挖心的，有挖眼睛的，有鐵鉤鉤舌頭的，大油鍋炸人的，用鐵鋸把人從頭鋸開分兩半的，還有把人倒栽在大石磨中，磨得血漿溢流。其中更有叫喚、哀嚎、淒烈慘痛之聲發出，看得我眼睜不開，耳不忍聽，心中直顫抖。我沒有問長者，自思惟這是作惡眾生在接受慘痛的果報！唉！眾生！眾生啊！可悲可歎！

我實不願看這些了，正好側面有條路，於是很自然轉過去，走、走，走了一條路，順著長老的指引，走進一棟房屋裏面，啊！赫然看見母親坐在床上，妹妹坐在媽媽身邊。我喜歡異常，叫著媽媽，奔向母親，想貼著母親坐。可是總是落空，沒有貼上，而母親亦是若無其事，不知不覺。心中很難過，以為母親只愛妹妹，好似沒有我這個女兒，不知我的思念。

此時長者又叫我向前走，只好無可奈何走吧！長者對我說：「看你哥哥去。」我問：「他不是在坐牢嗎？」長者說：「他無大過，只是對於妻之不孝沒有加以教導，失去為夫應盡的責任。」過不久我們到一辦公所在，是棟樓房。心知哥哥在樓上，上了樓梯，即見哥哥坐在桌前撥算盤。我高興的叫著：「哥哥、哥哥」。可是哥哥亦如前所見：表哥、表姐、母親、妹妹們一樣，不知不覺，不見不聞，不能通達！

長者又叫我走、走、走，似乎走了不算短的路程，感覺其境非常清幽廣大祥和。我自己也舒暢自在起來。到了一間黃色光亮的大房子裏，周圍是透明的門窗，只見父親在其中禪坐。看見我來了，說：「你來做什麼？」尚未答話，長者對父親頷首示意。父親亦點頭領會其意。我對父親說：「我不走了！」隨即歡喜的坐在父親右側。而父親雖未言語，似已知我的去處。不一刻，長者又示意要我走，無可奈何的又走出來了。

不久來到一橋前，橋寬約四、五寸，腳才踏上去，又縮回來，怕！怕！長者輕動拂塵，說：「不要怕！」於是我再踏上，似乎橋很堅固，不搖不動，也就向前直行。向下一望，唉呀在紅紅的血水裏，有許多分不清楚是男是女的人頭蠢動著，人人都未穿衣，又有蛇纏繞其身，蠕蠕而動，我問長者：「這是怎麼一回事！」長者答：「這是淫欲、生產、血污池呀！」。「那該怎麼辦才好呀？」長者說：「修呀！」我問：「要怎麼修呀？」長者：「不要生孩子！諸惡莫作、眾善奉行！」我似乎明白的「噢」了一聲。又向前走，不久，再看下面，呀！藍藍的，是水？是天？抬頭仰望！水天一色，就如同萬佛聖城的夏日，晴空萬裡，藍而透明。正在看得神往，長者推我一把，我身如皮球滾、滾、滾得心驚肉跳！眼睛睜開一看，原來靠在床頭上，衣服給汗濕透了。心還在猛跳！原來是夢，回憶夢境！歷歷如真！

民國卅四年（一九四五年），中國抗日戰爭勝利，世界和平。我乃返鄉回故居，進入第三重的客廳上，所供的靈牌果然有表兄、表姐、胞兄三個靈位，姑媽和嫂嫂拉著我的手，哭訴戰爭別後的經過！先是安慰她們，待她們停止哭泣時，我問表兄死時是否穿白府綢藍條子的對襟短衫長褲呢？姑媽緊張的握著我的手說：「孩子你不會死吧！你怎麼知道呢？」我說：「我看見他們哪！為什麼不給表姐穿衣服呢？」姑媽又一遍的說：「孩子你不能死、你不會死，神明保佑孩子平安無事啊！」我告訴他們我去陰間看他們的經過！「已經是兩年多前的事了！我現在不是好好的回來嗎？」姑媽心神稍安，告訴我表兄斷氣時是穿藍條白府綢短衫長褲。「表姐產後十幾天，天氣很熱，要我給她洗頭擦身。剛洗完頭。將發梳好，正待洗身時，發覺好不對勁，急忙找塊布給她蓋著下體，就在此時斷了氣，過數天後，孩子也死了。不過裝棺之前，我都給他們穿著壽衣袍，棺內鋪蓋得很好哇！他倆夫妻在同一月中去世的！」

表兄表姐原來是夫妻，也是姑媽的女兒、女婿，家中雖有錢，可是死後的穿戴、鋪蓋已無益於亡人了！生前雖是夫妻，死後由於業報不同，各居異地，互不相知了！母親與妹妹好像在陰間過生活。唯有父親生前念金剛經，並且打坐，秉承儒家精神教育女兒——「非禮勿言、非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿動」；「寧可人負我，不可我負人」；「以恕己之心恕人，以責人之心責己」等甚多，因受父母之教誨耳濡目染已成習慣。今日學佛雖無成就，但這些道理皆令我感覺自在，受用無窮。又因父親生前學佛，故能與我相見相通，此與其他人尤為不同。

又學佛後，念誦《地藏菩薩本願經》，乃知道那水天一色原來就是鹼水海，而帶我至陰間探望父母的那位出家長老，同修們都說那就是地藏王菩薩。

天眼目睹：持六字大明咒隨時隨地可布施，食物變多閃金光救助飢渴鬼眾

        

 

作者：通靈居士福澤綿長      幾個月前在醫院照顧病中的姐姐，有一晚在走廊喝著牛奶，嘴裡喝著，心裡念著嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hòng）（大明咒，--師姐編註），才喝兩口，就有個好兄弟（某些地方對鬼的暱稱，---師姐編註）過來了：“給點吃的！”得，我的夜宵報銷了，我餓一個晚上肚子，他們都不知道餓多久了，（我）用手撕開包裝盒，“嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi ）吽（hòng）------舍！”努力丟出去，牛奶化作發金光的一大片，原來走廊外只有一兩個好兄弟，突然聚集了幾十個，個個歡喜非常的在吃，有的一邊笑一邊哭一邊吃，還一邊合掌拜謝，可憐，都不知道餓多久了，有個嘎小子，吃飽了就跑：“我吃飽了，我吃飽了，我有吃的了！”（我）趕緊出魂去追他，我不能讓他吃飽就跑，我還沒念佛給他們做超度呢！    前段，帶著個剛落到鬼道的阿修羅的中陰身，因為急著超度他，到哪裡都叫他跟著我，我好帶他念佛，可是我就忘記他會不會餓了？沒有施食，那天帶著阿修羅的中陰身走路上，看到一堆狗屎，我看著狗屎念嗡嘛呢叭咪吽，不知怎麼就多加了個舍字，狗屎突然就發光了，阿修羅的中陰身急忙撲上去大口大口地吃，似乎餓了很久，看得我眼淚直流，現在想起那一幕，心裡還真不是滋味- -----我真混啊，他來找我求超度，我竟然不知道給他弄吃的。    從那天起，出門都會帶上一把米，走到小巷，陰暗角落，樹底下，肯定有好兄弟（指“鬼”，見附註），嗡嘛呢叭咪吽------舍，丟出幾顆米，就能讓他們不挨餓。   一次走到一條小巷，看到父子三，父親本來拉著一個，另一個在遠遠地方玩，走到他們身邊，嗡嘛呢叭咪吽------舍，舍出一撮米，那個父親高興啊，叫另一個孩子：“快來，快來，有吃的了！”兩孩子撲到那團發光泛大的米上拼命吃，父親則跑到我面前撲通跪下，不停地說：“謝謝，謝謝！我們餓很久了！”唉，鬼道苦啊！    之後，我開始上山做施食，山神笑我：“你總算願意來幫助他們了！”，山神這話是有原因的，大半年前我很喜歡爬山，在山頂見過山神一面，山神求我，到山腳後先別回家，幫我念念佛，超度山腳那幫好兄弟，那座山的好兄弟都愛聚集在山腳，那時候不知道一口痰都是這些好兄弟的最愛，在山腳吐了一口痰，就看到有個好兄弟來撿，我用腳踩了，還說他：“這麼臟的東西，你撿它幹什麼？”，沒想到惹惱他了，揍了我一頓，回來病一場，從那時起，我再不敢爬山了。學佛久了，才知道我被打原因，痰也是他們的食物啊。現在想到他們的悲苦，我也願意再上山，施施食了。    國慶節回家時候，就教我媽念嗡嘛呢叭咪吽，教了三天，總算教會了，上個月打電話，叫我媽念給我聽，念得還挺好的，就跟她說：“媽，你自己的業障要自己了的，我已經幫你很多了，有些需要你自己做功德來了業的，想叫你去放生，路又遠，而且你自己到河邊我也不放心，要不這樣吧，你每天晚飯後就到我家附近的小巷轉轉，帶上一把米，看到黑暗的角落和樹底下，或者人走得少的地方，就撒上7粒米，念嗡嘛呢叭咪吽加個舍（XI）字，那些可憐的鬼道眾生就能吃了！你去救救他們吧，他們好可憐啊！”要說是救他們啊，我媽可高興了，我媽高興地說：“行，我每天當散步，出去積點陰德！”    前幾天我媽打電話來說：“心臟舒服多了，好幾天不見脹痛了！”看來我媽施食了業見效了啊！   施食的功德利益概括來說有二十種，下面只是簡述： 第一、這輩子絕對不會挨餓、貧窮。種種疾病、厄運擾亂身心，施食的人這輩子都能夠化除 第二、不好吃的東西，施食的人吃起來都變成為上上味，他自然改變他口福的果報(什麼叫口福啊？這就叫口福，世間人以為吃山珍海味吃就叫口福，那叫造業呵。) 第三、常常施食的人就算他進入荒郊野外（比如出去旅遊）、種種的毒蟲毒草毒樹等永遠都不能傷害他。所以施食的人，在深山裡不會被害。 第四、施食的人，一切鬼神羅剎，看到他都把他當作佛，對你尊敬，護持你。 第五，施食的人諸佛菩薩天仙龍神，保護你就像保護眼睛一樣，因為有你在，眾生都能夠得到利益，所以諸佛菩薩、天龍八部保護你就像保護他們自己的眼睛一樣 第六施食的人所有的業障病、傳染病無法靠近他的身體，所以這個人福報大，消業。 第七施食的人，他 的壽命自然增長，乃至好睡，睡起來精神好，每件事情都吉祥如意。 第八施食的人，這個人若去荒郊野外，自然那個地方水草他都能夠得到，他絕對不會缺水缺食物。 第九，施食的人，頭貌愉悅。他的外表，頭臉看起來很莊嚴，膚體光澤，他的皮膚外表好像有光彩一樣。 第十，施食的人，常逢善友，常常遇到善知識。 經常施食的人，還會慢慢的得到辯才，壽命延長，財物不會被人偷走 或搶走（其人所有財寶無能奪者），受人尊敬，心想事成（其人意欲所願悉得稱遂）等，這一切都是因為施食呀。 佛說：誰有智者見如是利而不受持。當知此人失大利益。南無阿彌陀佛！

心胸要打開,不要太狹窄

作者:達真堪布

我們無論是在家裡、單位還是在其他地方，任何時候對任何人應該都是同樣的心態。對親人、仇人、善人、惡人等一切眾生，都不能有輕視和怠慢，應該恒時把自己放在最低處，把別人放在最高處。你能把自己放在最低處，實際上你就在最高處；如果你把自己放在最高處，實際上你就在最低處。

有些人有了一點世間的學問、技術、勢力，或者在修行上有了一點功德和成就的時候，就特別傲慢，開始看不起別人。其實你所擁有的這些，相比較佛法而言，算不上什麼。你再有學問，也是愚癡、妄想、顛倒，因為沒有掌握諸法的實相；你再有知識，只能是增加分別、妄念，與諸法的事實真相、真理相背離；你再有財產、權勢，也是屬於世間、屬於輪回，離不開無常的本性，超不出輪回的範圍。我們從小到大，一直都在奔波忙碌，歷經坎坷，付出了很多的心血，但從沒得到過真正的幸福快樂！由於諸法無常的本性，所謂名望、地位、財產、權力等世間的成就，猶如在沙灘上蓋建築一樣，最後還是剩下一片沙石瓦礫。

末法時期，眾生的福報越來越小，煩惱越來越重。只會考慮自己，從來也不考慮別人。人人都把自己看得非常重，認為自己比誰都強，把自己擺在最高處，處處想壓制、限制別人，不讓別人超過自己。靠一些自私自利的手段，雖然暫時獲取了世間的利益，權力大、勢力強、名利多，但造下的惡業也是無窮無盡，將來也要感受無盡的痛苦。

眼光要放長遠，不要太短淺；心胸要打開，不要太狹窄。一切痛苦的根源是自私自利，一切快樂的來源是饒益眾生。饒益眾生，實際上是你自己得到了利益。所以恒時放低自己，謙虛起來，學習別人的優點和功德，改正自己的缺點與不足。這樣別人也會關心你、尊重你、崇敬你。想獲得永恆的幸福快樂，就要這樣去做。

    引用: http://www.fodizi.net/qt/dazhenkanbu/11396.html

達真堪布：如何判斷自己所修的是不是正法

修行的過程中，不要去找這些感覺、境界。感覺好也好，不好也好；有好的境界也好，有不好的境界也好；有感應也好，沒有感應也好，這都無所謂，不重要。重要的是按次第學修。

你所修的法是正法還是邪法，就看自己相續中的這些煩惱和習氣。在你自己的相續中，這些煩惱和習氣有沒有轉變？如果有轉變，你所修的法就是正法。但是，即使你學得再多，修得再好，你的煩惱沒有減少，習氣沒有好轉，那你修的法也不是正法。正法是什麼？能夠對治煩惱，對治習氣，這就是正法。

看自己有沒有進步、有沒有成就，也要觀察自己的煩惱和習氣。煩惱比以前少了，貪嗔癡慢疑比以前少了，不好的習氣比以前輕了，性格比以前柔和了，這就說明你修行上有進步了，有成就了。

觀察好自己的相續，別看什麼感覺、境界、出現什麼景象，這都是修行過程中很正常的，不用害怕，也不要高興。
出現好的境界，就高興、去執著，這是一種障礙；出現不好的境界，就害怕、去執著，這也是一種障礙。

一定要把心放平，不要執著這些。我們學佛修行的過程中，會有些坎坷和磨難，這都是正常的，不用畏懼。智慧是在人和事當中磨練出來的，沒有磨難和坎坷，不可能增長智慧。

月經期間竟然懷孕，原來是嬰靈報復
      作者：無名氏

雖 然我已經學佛有一些年頭了，但是對於這件事，我一直沒有勇氣寫出來，只是遇見有想墮胎的女人，會極力的勸阻，而始終沒有勇氣把自己的這段經歷寫出來。今天 我把這件埋藏在心裡很久的事情寫出來，委托您，隱去我的qq名字和郵箱地址，只把這件事發布在博客裡面，希望更多的人看到這篇文章，能夠不要墮胎。

 我 的母親在懷我之前就曾經懷孕過，但是不小心流產了，後來生了我之後孩子一直非常怨恨我，因為我媽媽生了我，卻流掉了他。那個時候我還沒學佛，而且我的生活 過的十分好，有一個對我百依百順的男朋友，雙方家長都同意我們交往，預備是畢業後就訂婚的。後來出現了一個男人，我對這個人非常討厭！但是他卻像狗皮膏藥 一樣粘著你不放，因為他的一個朋友和我相識，那天借著那個朋友的面，我們一群人在一起吃飯，我本意並不想過去，可是思想和行為卻不一致，鬼使神差的就去 了，被逼喝了一點酒，不勝酒力，最後渾身無力，遂了那個男人的願，發生了不該發生的事情。那天剛好我來月事，可是隔月我卻懷孕了。我查閱所有的醫學資料， 在醫學上，都證明月經期間同房是不可能懷孕的。可是就是那一次，隔月便懷孕了。我的男朋友並不知道這件事，那男人還糾纏不休。我看見他就惡心！但是奇怪的 是，心裡很惡心他，腳還會跟著這個人走。而且那段時間就是想自殺，但是很多時候，死又死不成，每次都是到最後關頭，馬上就要死成，突然有一股力量讓我清醒 過來。腦子就是這樣一下子清醒，一下子不清醒，好像有兩個人在一個身體裡面一樣，非常難受。 我非常愛我的男朋友，我們的感情非常好，可是我的嘴卻說了很多很多傷害他的話，還有很多自我诋毀的話。說了之後，連我自己都不可思議。從來非常聽話的我，那段時間離家出走。我的心裡其實好想念我的爸爸媽媽，好想念我的男朋友。但是腳就是不聽使喚，走的離家越來越遠。

 

因為我的母親喜歡問神婆，自己的女兒突然這麼反常，就想到去問神婆，我母親剛進門，還沒開口，神婆就說已經知道了母親的來意，並且告訴她一切都是她之前不小心流產掉的孩子在搗鬼，而且現在想要我的性命，因為我過的很幸福，那個孩子過的一點都不幸福，而且神婆說，現在那個孩子就跟在我母親身邊。

 

後來我懷孕的事情被我母親知道了，這孩子自然留不得。我母親選擇了藥流。醫生給我開了三顆藥，一天一顆，第三顆吃完了來醫院。我因為厭惡那個男人，自然對這孩子也沒有多少愛意。從醫院回去已經是晚上了，我吃了一顆，就上床睡覺了。晚上做了個夢，那個夢境，我至今難忘。我夢見我站在醫院的門口，突然行駛過來一輛車子，一個孩子被撞倒了，很小，我出於本能似的飛奔過去把孩子抱起來，孩子在我懷裡的時候說：媽媽，你不要不要我，不要不要我啊。我 當時細看孩子的眉眼，多像我呀，圓圓的眼睛，細長濃密的眉毛，非常可愛白胖的男孩……隨後我夢醒了。可是，最終我還是把這孩子流掉了。隨後我也和我的男友 分手了，那個令我厭惡的男人也離開了我的生活，我驟然只有一種感覺：報應！只是這個報應不在我母親身上，而應在了我的身上。

 

這 次復仇，我母親的嬰靈很成功，它確實攪和得我們一家都不安寧了。後來沒多久，我就學佛了。我開始不恨它了，不恨它控制我的思想和行為讓我懷孕再促使我墮 胎。不恨它拆散了我的美滿姻緣。所有的墮胎嬰靈都是可憐的，這就是很典型的墮胎嬰靈的報復。希望所有准備墮胎的婦女，懸崖勒馬，即使報應不在你身上，也會 在你的後輩身上。報應非常慘烈啊！

行善可得福報的例證

最近有些熱心的讀者跟筆者聊天，他們都談了不少親身體會的行善經驗，這些經驗聽起來令人印象非常深刻，有些則令人十分感動，有些則深富警惕的作用。現在謹將這些經驗分別引述如下：

有一位林太太，平常都在自助餐廳幫忙打雜，由於識字不多，不知道如何教育自己的孩子，先生也整天在外做工，因此家中唯一的獨子，由於受到同伴的引誘，在國小時就沉溺於電動玩具的遊戲，因此不僅學業成績一落千丈，而且還常常偷竊父母的金錢，儘管父母常常加以打罵，可是絲毫都沒有什麼改善。進入國中後，情況不僅沒有轉好，反而變本加厲，因此讓父母十分的頭痛。正在十分無奈和徬徨的時候，有一位好友告訴這位太太，如果要解決孩子的這些問題，除了平常要多加關心和輔導之外，還應在暗中替他多作佈施，多行善事，說不定將來會很有幫助，這位太太聽了以後，雖然半信半疑，然而為了孩子的學業和前途，她仍然利用機會與這位好友同往一個慈善團體，並且以孩子的名義作善事，沒想到參加幾次後，這個孩子竟然意外的變得比較正常，再也不向父母親偷錢，而偷打電玩的次數也比過去明顯的減少。隔幾個月後，有一次，這一位太太中午拿便當到學校時，剛好遇到她孩子的導師，老師便告訴她，她的孩子最近成績進步很多，現在已有資格由普通班調至資優班，不知家長是否願意讓他調班，這位太太聽了以後，感到又驚又喜，不過卻不敢冒然答應，經過一段時間的打聽和考慮後，終於答應導師的作法。這個孩子自從調至資優班後，起先成績都是殿後，然而這位太太鍥而不捨的繼續替孩子佈施後，不久他的成績竟逐漸進步，到國三要畢業時，成績竟然躍昇到全班的前五名，去年高中聯考，這孩子竟然考上了第一志願—省立嘉義高中。這時他國中的老師，以及同班的同學和鄰居，無不嘖嘖稱讚他是一匹創造奇蹟的大黑馬。事後很多人都不禁懷疑，這個孩子為什麼後來能夠脫胎換骨，由放牛班的孩子終於蛻變成為一位人人稱羨的好學生，實在感到十分費解。

另外一位李太太，她女兒在國中時，由於身材高大，動作靈敏，又非常愛好運動，因此很快就成為籃球選手，後來又晉升為校隊選手，此後就經常代表學校參加各地的比賽，雖然她在運動方面的表現非常傑出，然而隨著高中聯考的日益逼近，卻使她的父母十分的憂心，因為這孩子的學業成績與體育方面的表現，可說十分的不相稱，因此要考上理想高中的希望十分渺茫。不過由於這位太太心地非常善良，而且又經常參加各種行善的活動，因此有人向她建議，為了孩子的聯考與前途，除了平時的每月佈施一次之外，不妨在聯考前的一個月替她日行一善，以便迅速的增加功德，或消除業障；如果父母有空，不妨發心作些義工，去幫助慈善團體的種種活動，如此效果便更大。這位太太為了愛女心切，也就完全接受這些建議—日行一善，努力作義工。沒想到後來聯考放榜時，她的女兒竟然跌破了大家的眼鏡，考上了全家人一致夢想的目標—國立嘉義農專，使全家人興高采烈，心花怒放，非常的得意。然而令人感到十分不解的是，當年全校的籃球隊員，除了李太太的孩子單獨考上理想的學校之外，其他所有的成員竟然全軍覆沒，沒有一個能夠順利的升學，因此大家都議論紛紛，不斷的猜測，為什麼李太太的孩子會如此的幸運，上天為什麼會特別的加以眷顧和關愛，而別人卻完全沒有這種福份，這究竟是什麼道理呢？

還有一位護士向筆者表示：我自小就生長在一個非常富裕的人家，因此在物質與錢財方面的享用可說從來不感到匱乏。然而自從結婚之後，情況就有很大的不同，因為我的婆家是個很平凡的農家，沒有什麼產業，先生也沒有很固定的工作和收入，因此經濟情況也就很拮据，坦白的說是比較寒酸，這時我覺得相當的難過和失望，為了增加收入和財富，我就在工作之餘不斷的費心去研究並從事股票的投資，參與各種的標會，以及其他各種有利可圖的金錢遊戲。然而由於一方面比較缺乏經驗，一方面也可能是運氣不好，十幾年下來發現總是虧多於盈，結果，不僅沒有增加什麼財富，反而在多年前的一次倒會風潮中，被人倒了十幾萬的會款。喪失了這些長期辛苦積存的私房錢後，我可以說是傷心欲絕，連續哭了一個禮拜，心情惡劣到了極點，有時真想一死了之。然而正在這個痛苦徬徨、萬念俱灰的時候，有一位朋友在無意中送給我一本「不可思議的因果現象」，本來完全沒有看書的心情和意願，但是後來卻有一股好奇的心理促使我去翻閱，以便了解這本由教授所寫的小冊子究竟在寫些什麼，沒想到看了以後竟然被吸引住，因為這本書與一般的善書並不一樣，裏面並沒有嚴肅沉悶的說理，也沒有枯燥單調的教條，而盡是一篇又一篇生動而感人的現代真人真事的親身經驗，我一口氣看完之後，內心感到極大的震撼，同時也想到如果佈施行善能夠改造一個人的命運，那麼自己為什麼不去試試看，使將來能夠東山再起，翻回老本，甚至進一步實現一些夢想或心願呢？經過幾天的考慮後，就決定按照書上所附的電話和地址，親自去尋訪並了解一些慈善團體的活動，我聽了這些負責人的介紹，和舉例說明很多長期參加行善的經驗後，就抱著半信半疑的態度，第一次開始參加行善的行列，捐了幾百塊來協助急難救助的活動。沒想到一個禮拜後，一位很久都沒見面的標會會友，竟然寄來三萬元的會款來還給我，而且一再表示對過去一再逃避交出會款的行為深深感到抱歉。接到這筆意外的收穫後，我驚訝得幾乎不敢相信這是事實，甚至還時常懷疑這是不是在作夢，然而這的確是一個真真實實的「奇蹟」，這也是我第一次親身體會到佛教常常強調的「善惡有報」的這種因果道理，事實上並不是虛妄不實或無稽之談的口號。由於首次行善就發生這種不可思議的感應，因此我也就充滿信心的參加以後每一個月的佈施活動，不僅如此，我更熱心的進一步要求擔任查訪貧戶和發放善款的義工，雖然這些工作使我更為忙碌，不過每一次完成任務後，都讓我得到很大的感觸，同時也深深體會到「行善最樂」的真正滋味。有一次我與同伴一齊到雲林縣口湖鄉靠近海濱的一個鄉下看個案，當時看到一個低矮破舊形同違建、家徒四壁、一貧如洗的家中，三個相依為命的兄弟（年約四、五十歲）居然有兩個都是盲人，而全家的生活除了偶而獲得善心人士的接濟外，只有依賴另一個身體孱弱的兄弟，拖著病痛到處行乞（或偶而打零工）來維持生計，目睹他們如此貧苦悲慘、暗無天日形同地獄般的不幸遭遇後，我竟然忍不住心中的難過，而流出了同情的眼淚，後來由於實在無法控制心中激動的情緒，只好獨自跑到屋外哭了一場。經過一次又一次的訪貧活動後，我深深感覺到目前普遍富裕，而且號稱「台灣錢淹腳目」的我們社會中，居然還有這麼不幸和悲慘的可憐人存在，實在令人十分的感慨和同情。此外，我也深深覺得，如果自己與這些人相比較，那麼我們實在是太富裕、太幸福了，我們實在沒有理由動輒就埋怨和不滿，認為這個不好，那個不對，這個不夠爽，那個不夠「酷」……坦誠的說，我們大多患了「人在福中不知福」的「富足病」，完全不知珍惜目前所擁有的一切，反而一味想去追求進一步的享受和滿足，結果也就為自己帶來了無盡無邊的煩惱和痛苦。因此若要避免煩惱與痛苦，根本上必須要能「知足」和「感恩」，因為唯有知足才能得到常樂，唯有感恩才能回饋眾生。此外如果一個人想要獲得心靈上更大的喜悅，則應該用愛心去幫助需要救助的人，因為「助人為快樂之本」，「行善」才能「最樂」，而且這種快樂乃是人世間最真實、最高貴也是最溫馨的一種心靈的饗宴。上面的這些感受，都是我在長期出錢和出力（當義工）這種行善的活動中所體會出來的。有了這種體認後，我也自然而然的改變了我人生的態度，也改變了我生活上的一些習性，以後我在購物時就變得更為節儉，不該買或不必買的東西我都盡可能的不買，然後將這些節省下來的錢，盡可能的用到佈施行善和救助貧困的活動上，因此這幾年來我都覺得自己生活得很充實、很愉快。除此之外，我也很明顯的感受到許多的福報，例如過去我跟先生常常鬧意見而發生激烈的爭吵，事後又往往進一步演變成為冷戰，有時候連續好幾週都彼此不理睬，不講一句話，甚至有時候鬧得很嚴重，幾乎要辦離婚，因此使我常常感到很痛苦。然而自從我長期參加佈施活動後，這種情況便好像愈來愈少。去年我先生竟然第一次開口向我說：「太太，你以前替我所作的一些事，我非常感恩。」我聽了感到非常安慰。自此以後，他竟判若兩人，變得非常體貼，在假日的時候，他都會主動載我和兩個孩子出去外面郊遊兜風；更難得的是，他開始願意陪我回娘家，而且還會自動的跟我母親聊天說笑，這是我過去完全不敢奢望的事。坦白的說，這也是我跟他結婚後經常跟他爭吵的導火線，然而現在他卻自動自發做到了這件我夢寐以求的事，因此我內心的快樂實在可想而知。此外還有一些令我感到很高興的是，去年我先生很幸運的考進一個很大的事業機構，他的工作也比過去更為穩定，待遇也比以前較為優厚。還有我讀國小的兩個孩子近來也變得很聽話、很孝順，不再任性或故意跟我作對，而且學校成績也有很明顯的進步，因此我也常常聽到老師對他們的稱讚。而最近令我感到更高興的是，我的大女兒最近幾個禮拜連續參加本地公私立明星學校的入學考試，一共考了五所，結果五所學校都全部錄取，而其中大家認為最難考的一所國中美術班，這也是我期待最殷切的一所學校，竟然也能夠順利的金榜題名，使我覺得萬分的欣喜和快慰，因此今天如果有人問我一個問題：「行善是否真正能夠得到福報？」那麼根據我過去多年行善的親身經驗，我所得到的答案可以非常肯定的說：「行善的結果的確可以得到福報。」我現在覺得我是世界上最快樂和最幸福的人，這便是最真實、最具體的明證。

本文摘自《福是種來的 不是求來的》一書

千萬别讓孩子的福報提前用光！

作者：莫櫺鷹居士

今天吃晚餐時，一位同事說明年要讓他女兒上一萬多元一個學期的貴族幼兒園，我聽了很驚訝，並警告他：

“每個活在世上的人都是因為有福報才能活命，福盡則亡，請不要把你小孩命中的福報提前用了！一萬多元一個學期，那是你小孩命中註定的福報呀！要給她保存起來，給她將來用！”

世上很多人都有很多錯誤的教育小孩與孝敬父母的誤區，故特作此文，以期拋磚引玉。

世上每一個活在世上的人，能活在世上，是因為他有福報。如果他的福報盡了，不論是天龍鬼神，還是帝王將相，皆命終。

從前有二個人打賭。有一個人念佛吃齋了很久，但他總是生病與貧窮，後來他說念佛吃齋沒用。當時有一位朋友聽見，開玩笑說：

“你說念佛吃齋沒有用，那你把你念佛吃齋的功德賣給我！”

那人當真了，收了錢並立了字據，把他念佛吃齋的功德賣了。第二天他便夢見鬼差來找他，說他福報已盡，某日當命終。於是他便急忙找朋友要回字據，他朋友說已燒了，不久他便命終。

類似的故事我看過好幾例，我雖然不知故事發生在何時何地，但我相信是有類似的故事發生過。

我希望每位見文者都能積福惜福，不要浪費福報。每一有生命的眾生，一生能吃能用的一切，都源於前世福報，福報盡則命終。是故，要積福惜福。

很多有錢人，從小就給小孩吃最好的，用最好，上最好學校的，結果小孩成長後，事事不如意，還染上種種不良習氣，不久便因種種原因命終，白髮人送黑頭人。

以上現象，當今社會上比比皆是。如果要找例子，可以找上一大堆。可是有人找過真正的原因嗎？其實原因很簡單：是父母把小孩的福報提前用光了。

什麼吃最好的，穿最好的，用最好的，那是在消他的福呀！你自己的小孩有多大的福報呀？！你從小讓他過上皇太子的生活，那是在折他的壽呀！

吃不必太好，衛生就行。穿不必太好，能暖就行。用不必太好，安全就行。上學校不必太好，老師有學問有品德就行。住不必太好，能讓心安靜就行。娶老婆不必太漂亮，能孝順公婆、能持家就行。嫁老公不必太有錢太帥，能養家糊口、能不染惡習、能愛護自己，心地善習就行。求師學道，不一定要是大徹大悟的活菩薩，也不一定要是能飛天遁地的活羅漢，更不一定要是能青春永駐的長生不老活神仙，只要他的德行與學問比你目前高，皆可以為師。

古今中外很多偉人名人皆有云：“我幼年時，我父母給我最大的遺產就是貧窮！”

古德云：“窮且益堅，不墜青雲之志。”

《孟子》云：“天將降大任斯人也，必苦其心志，勞其筋骨。”

古諺云：“窮人的孩子早當家。”

在當今物質豐富的社會，我不可能叫大家以貧窮來逼孩子早懂事、早立志、早當家。但是，必須早讓你的孩子知道你的錢一分一毫都來之不易，要讓孩子在寒暑假期間點體驗生活，知道知識的好處，知道知識在人生的道路上是十分重要的。知道品德人格在未來的人生上是寶貴的財富。唯有這樣，孩子才有可能用功學習，不交惡友，不染惡習。如果你整天把他棒在手上，讓他當一皇太子，那只有折他的福壽。

●★是的，小孩要從小培養。但是要分開時間段。小孩的純真童心是不必刻意去修的三際托空，真人心境。這種純真童心會使元神自生精氣神。一至十六年的童心保持得愈久，那這小孩的精氣神就會愈充足。精氣神充足才有精力去保家衛國，當國之棟樑。所以，教育子女，培養後代良材，當分時間段來管教。

一至八歲，主要教育禮儀，修養德行。

●★什麼是禮儀？比如說：尊敬師長，見師長要問好。吃飯喝茶用水不要浪費，諸如此類，應從小管教。人的修養德行，外交禮儀，將影響一生的成敗。但知識不是這個時間段教育的。如果一至八歲教育他太多的文化知識，會使過早把他的清淨元神轉成隨六根六塵轉的識神，會使他將來精氣神內三寶不足，將來難當大任，折其福壽。如果一個人學富五車，但如體弱多病，那如何利益眾生，造福社會？

等他八歲以後，再讓他學習世間基本學問。

等十六歲後，精固血暖，三寶充實，四大調和，五臟安泰，百骨精髓充滿後再學習世間千萬學問也不為遲。如果從小就嬌生慣養，吃好用好，汗不出，太陽不曬，那是折他的福壽呀！希望眾人能明白其中的真實道理。

以上說了當今社會教育子孫後代的誤區，下面說說孝敬父母的誤區。

說到孝敬父母，我先說說古今很多名醫的經驗。有很多古今名醫給病人看病有個習慣：窮苦人得了絕症他會接。但很多高官貴豪得個小病他卻不敢接。為什麼窮苦人得絕症他敢接，還能治好。但高官富豪得個小病卻不敢接？

據很多名醫的經驗是：官貴富豪得小病是表相，其實已經福報已盡，就像晉景公一​​樣，早已病入膏肓。而窮苦而有善根之人，表面已經病入膏肓，其實未病到心，因為善根還在，良心未泯。由於一世窮苦又有善行，故福報未盡，故命不該絕。

很多人孝敬父母是愚孝。給父母吃龍肝鳳腦，山珍海報，給父母穿上千塊一件的名牌衣服，給父母用最好的生活用品，給錢父母嫖賭。這樣孝敬父母，你想父母早死呀！？我給你們講二個故事。

故事一：從前有個人娶了個蜜口蛇心的老婆。他老婆非常希望她公婆早死，但是又不能直接殺死他們，那怎麼辦呢？後來有個教了她一個方法：每天給公婆吃最好的，用最好的。此法果然管用，她公婆很快就福報用盡而亡。這招夠毒，博得好名聲的同時還可讓父婆早死，可謂一舉二得。請問：你們是這樣孝敬你的父母嗎？

故事二：從前有二夫妻常吵架，老公總是一天到晚打罵他老婆。後來他的老婆皈依了佛門得道高僧。有一次，他老婆跟她的師父講她的苦楚，說她老公天天打她罵她，該怎麼辦？她師父聽後告訴她：“你前世為夫，而你夫為你妻。你每天打罵她，所以你今世欠他一千餘次打。”她 聽後大驚：“問師父該怎麼辦？”她師父教她一個妙計：“你回家把你老公放棒子的地方換成放馬尾掃帚。你老公打你幾下就不想再打你了。”後來婦人回家後把她老公平時放棍棒的地方的棍棒丟掉，然後把千百條竹林枝捆成的掃帚。她老公有個習慣，一回到家，不管他老婆壞對，先到老地方拿棍棒把老婆打一頓再說。後來，他拿掃帚打她打一頓後，莫名奇妙的不想打了。更奇的是以後也不想打了。你知道為什麼嗎？因為那掃帚是上千條竹枝捆成的。打一下就相當於打上千遍。民間有傳說，不可用掃帚打人。說用掃帚打人會倒霉。其實原因是用掃帚打人造業太重。人生在世，衣食住行，福祿有定數。那能浪費福報？要惜福才是福。凡夫俗子，不知積德積福，只知一味的享福，壽能幾何？



孝敬父母是天公地道的，是應該的。但不可愚孝，不可浪費。授人以魚，不如授人以漁。給父母錢財是應該的，但是不要忘了引導父母惜福積福。如此一味的光給錢而不引導父母惜福積德，那就算你天天給父母吃龍肝鳳腦，山珍海味，那也是黃泉路近。

所以，希望各明白這個道理。給父母吃，能飽，衛生就行，不一定要山珍海味。給父母穿，能暖就行，不一定要上千塊的國際名牌。什麼狗皮豬皮鞋，什麼狐皮狸皮衣，人還沒死就先披畜生皮，你想讓父母先投畜生道嗎？

父母是尊長，孝敬天公地道。先有天地，後有君王。先有父母，後有我身。沒有天地，就沒有萬物生靈。沒有君王領導管理泱泱大國，那我們隨時都可以被強盜惡人搶財劫色。是因為有君王，才有安定的社會。所以我們應該禮敬國家主席、總統、國王。沒有父母生我血肉之軀，就沒有我身。沒有師長授我生存知識，那我可能如畜生般無知。故我等理當敬天地日月星辰，理當禮敬明君賢相良將，理當禮敬生身父母，理當禮敬授我生存知識的師長。但是，不可愚忠愚孝。我所言論，不做聖解。是錯或對，君自參悟。

莫櫺鷹謹書於2013年1月15日