佛菩薩匠心安排



 



不是開好了嗎?怎麽又血流不止?



再動第二刀,家人哭著淚呼喚彌陀聖號。



手術後,突然漆黑一片,天搖地動,臺灣發生舉世震驚九二一大地震。



返家後,踏入房內,赫然發現這一切都是佛菩薩匠心安排,感恩啊!



鄭李金根老菩薩,慈愛婉容,柔聲下氣,謙言平日沒做什麽大善事,惟自皈依後,即與同修護持放生,迄今二年許。



事前,女兒諫言,發心大放生,祈求父親手術順利,老菩薩欣然以萬元護持。



九月二十日,家人陪同父母於沙鹿光田醫院開刀。一個攝護腺手術,竟費時二小時三十分。結束後,醫生低著頭,一語不發,步出手術房。家人不解,問道:怎麽開這麽久?護士小聲應答:這個留美醫生,開刀差不多就是這樣。



鄭李金根老菩薩,原意先行返家,但掛念同修身羸體弱,不能寬心,故續留醫院。少頃,鄭明鐉居士,開刀處血流不止,看著尿袋泛滿血跡,而且已連續換了九袋仍無法停止,家人的心亦隨著淌血。旋即再進手術房動第二次刀,此時大家忍不住悸動的情緒,在此茫然無措、無依無靠時,只能含著淚猛切誠懇呼喊阿彌陀佛希望感得無量光明無量壽佛力加被,安然度此難關。



手術後,家人已疲憊不堪,此刻該是夜涼如水的時分吧!突然一片漆黑,窗外閃光不斷,醫院急促左右搖晃、上下震動,物品撞落聲與病人、親屬驚慌尖叫聲相互交織,臺灣發生百年來規模最大的地震。兒女雖喜見父親平安,但仍爲手術過程的幾經波折,捏一把冷汗。



返中興新村途中,處處可見房屋倒塌、傾斜、龜裂,斷垣殘壁比比皆是,某些地方甚至變成廢墟,路面隆起,橋梁斷裂。據老菩薩描述,所住的三合院,雖是陳舊土塊屋,且有八十年之久,但異常堅固,每逢地震,從不外逃。踏進院內,進入房中,竟發現支撐屋頂的樑柱掉落,不偏不倚落在床上,且將支撐床的檜木大樑打斷。乍見此景,二老面面相覷,試想:若非佛菩薩巧妙安排,可能再也牽不到對方的手。同修、老伴之情,如陳年醇醴,雖無年輕時濃郁,但清香持久,對於可能失去而又復得的感覺,自是沁心的甜。



業不重不生娑婆,往昔如黃梁一夢,已成過眼雲煙,惟有珍惜餘光,幡然歸正。心念彌陀,如水慢流,恭敬禮懺,生佛交徹,放生償債,恩及群生,焚膏繼晷,兀兀窮年,行之不輟,相信涓滴亦可成就汪洋。


選自放生感應奇蹟記



 



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癌症自然療法之王...葛森療法






















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清明燒iPhone 祖父託夢問操作
 

紙紮iPhone 相當精緻


 


馬來西亞有2800萬人,其中近四分之一是華人,本著慎終追遠,也在清明時節祭祖,並且跟上潮流,燒紙紮iPhoneiPad等給先人開開眼界。沙勞越州(Sarawak)一個孫子燒iPhone給祖父,沒想到阿公竟託夢問他怎麼操作?把孫子嚇得病倒不起。



當地媒體報導,販售紙紮祭品的Jeffrey Te表示,有些客戶夢到先人想要奢侈品,他的店面賣有紙紮的iPhone、三星平板電腦Galaxy Tabs,最近清明時節共賣出300個中國大陸製的iPad 2複製品,上面還有蘋果的logo,才一上架就賣光光。有趣的是,Jeffrey Te店裡iPadiPad 2容量為888G,因為8在華人文化裡是吉利的數字。



而沙勞越一個孫子卻因孝順「撞了邪」,日前他在祖父墳前燒了紙紮iPhone,希望祖父也能跟得上潮流,沒想到當晚就夢到祖父,說自己不會用手機,要求他教怎麼操作。家人透露,因為夢裡的對話太過逼真,即使祖父完全沒有惡意,但仍讓孫子驚嚇過度,病倒在床好幾天。




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人生終點站—火化過程實拍(修無常)

 


















01. 親人與死者告別之後,被運入燃燒室,這是外爐




02. 這是雅間




03. 一進去,屍體就會被鋼錠或刀片弄破,然後內臟就會外流(如果不弄破,燒的時候,由於突然受熱,體內產生壓力,屍體會爆炸)接著,就會噴柴油或汽油在屍體上。然後才真正送進爐門







04. 接著人就會像烤全羊一樣被燒烤。只不過不會轉著烤。首先燒掉的是毛髮。還有瞬間即化的燒得吱吱響的皮膚。緊接著,肌肉組織和內臟等軟體也跟著變成火團






05. 很快就會顯露出骨頭。尤其是頭部很明顯,頭髮瞬間沒了,成了禿頭,然後眼睛在烈火中,很快消失在眼眶中,留下黑的眼眶洞



06. ………





07. 就這樣,屍體在焚燒半個小時後,就趨於散架的形態,有的還要翻一轉,再接著燒。最後,一個小時以後,從爐門退出燒得幾乎發紅的檯子,冒著很大的白煙,是一股肉骨頭燒焦的味道






08. 冷卻後,在檯子上留下一些人形的骨灰和一些碎骨頭。比如大腿骨,頭骨等大一點的骨頭。當然,頭骨是散成碎片了,不再是人頭形狀了







09. 接著,工作人員就會用錘敲碎一些大骨頭,然後用掃箒掃骨灰為一堆,用小簸箕裝好,倒入骨灰盒中,當然,只是象徵性的裝一點,其餘的都倒掉了。如果全裝的話,三個盒子都裝不完


………


………



芸芸眾生 ………


人世間的一切


都是過眼雲煙


萬事萬物


最終都將


灰飛


煙滅


………



萬般帶不去


唯有業隨身


………




是日已過 如魚少水 當勤精進 如救頭燃 但念無常 慎勿放逸





——南無阿彌陀佛!——








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慈善美女遇車禍神助逃生



有一位周先生,是一家“行善堂”的忠實會員。有一天,他對售票員陳小姐說:“我們這個行善堂是專門募捐從事各種慈善事業的,你願意參加嗎?”陳小姐非常高興地報名參加了,而且當即拿出一個月的薪水,全部捐獻給慈善事業。爾後,她只要聽說哪個地方出現災難需要賑濟,她都慷慨解囊。這位陳小姐也長得漂亮,行善堂的人都友好地稱她為“七仙女”。





兩年後的一天,陳小姐接到上司的通知,要她和另一位男同事到民雄去出差。同事用機車載她、沿省公路出發,至雙福山大拐彎處,不幸與迎面而來的大卡車擦撞,刹時間,機車被撞翻,男同事倒地受傷,撞斷了一條腿。最令人驚訝的是,這位小姐在發生車禍時卻不在車上,而是在車禍後氣喘吁吁的從後面跑步趕來,幫助處理救護工作。陳小姐原本坐在車上,什麼時間下的車,這為男同事一點也不知道。





事後,很多人都感到奇怪,問陳小姐怎麼會想到下車?陳小姐說:“我也感到莫名其奇妙。當時機車行駛到快到拐彎處時,好象減了速,不知怎麼就有一股神奇的力量拽著我下了車。下了車又糊裡糊塗地跟在車的後面追,沒想到不到幾秒鐘機車就出了事,實在做夢也麼想到會有這樣的奇跡發生”。





陳小姐幸運地逃避了一個劫難,實在無法用一般的常理來解釋,只能說:“善有善報”吧。



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真的誠如《金剛經》所言,眾生不斷執取的習性,表面上好像說放下一個,實際上又去抓取另一個,根本是因為不能體解緣起性空之理。因此佛陀慈悲教示:「法尚應捨,何況非法?」
  今天看到格友所分享的一篇好文,謹引用與各位同參共勉之!

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宗薩欽哲仁波切:從細節看你的出離心




  在成爲佛教徒幾年之後,你也許可以輕而易舉地出離很多過去無法出離的東西,你變得不再關心那些被認爲是很世俗的事物。你不再翻閱汽車雜誌,也不再留意開過你 身邊的車子是法拉利還是奧迪。不再關心精品購物雜誌裏那些漂亮的衣服和背包,不再關心哪家購物中心正在打折,也不再經常更新你的QQ版 本。你甚至可以不需要肉食也可以不再抽煙。可以說,你在這些方面出離得很好,你確實出離了一些東西。但是你可能會被另一些東西控制住,例如,你從肉食出 離,卻走進了素食。你開始執著於素食,甚至認爲肉食不潔,那些吃肉的人也會引發你的反感和敵視,這個時候,你應該從素食出離。你執著於吃素,而執著的直接 結果就是製造出各種有害情緒,比如敵視。同樣的,你可能不再關心張曼玉的新歡是黑人還是白人,不再關心最新款法拉利,也不再關心今秋流行的鞋子款式,但是你開始關心另一些東西,你開始關心如何弄到純天然的紅珊瑚佛珠,開始搜集各種佛像,開始關心高僧們的八卦,這表示你的出離並不徹底,你只是從一個籠子鑽到另一個籠子裏而已。



  眞正擁有出離心的標準就是--你可以隨時抛棄任何你熟悉的東西,你可以走出任何你習慣的場景。不會有猶豫、不會有不捨。如果你可以做到這一點,那麽你可以說你的出離心很完美。具有出離心的人可以接受任何改變,他不會因爲任何事情而憤怒。記住,我說的是任何事情,不光是那些很世俗的事情,也包括那些你認爲很神聖的事情,例如,拜佛的動作。我們經常因爲改變而生氣,因爲改變通常是對我們已經習慣的東西的冒犯。如果你還會被某件事情激怒,那說明你在那件事情上尚未出離。這些事情可能是對你來說比較重要的事情,你可能不會因爲那些小事而動怒,但是一旦涉及你所認爲的大事,你就可以了解到你是否具有出離心。如果你是一個愛車族,在早上發現你的車被劃了,你是否可以無動於衷。如果別人打碎了你家的窗戶,你可能會無所謂,因爲那對你來說並不特別重要,但是,如果打碎的是你的面子,可能就有所不同了。你最重要的東西,就是你最需要出離的對象。但是,它往往是你最不希望出離和最難出離的東西,但你還是要出離。



  有時候,細節可以看出你的出離心是否徹底,例如,你是否會因爲有人不喜歡你所喜歡的貓咪而不快,你是否因爲某人習慣於亂放牙刷而煩惱。有很多這樣的事情可以用來判斷你的出離心。如果你徹底的出離, 你就不應該有任何煩惱,因爲你抛棄了所有的執著。你不會因爲有人告訴你「她不喜歡你的貓而生氣」,也不會因爲有人亂放牙刷而煩惱。這裏需要注意的是--你抛棄的是對一切(外在事物)的執著,而不是一切(外在事物)



  擁有出離心並不表示你需要離家出走,或者把財産全部捐出去。出離並不表示你一定要過像密勒日巴那樣的生活。但是從另一個角度來說,出離同時也意味著如果要你去過像密勒日巴一般的生活,你也不會推脫拒絕。



  以前有一位成就者,有一天一位客人前來拜訪,不過那位客人顯然對成就者所住的房子有些驚訝,(客人)他認爲(成就者)他所住的房子過於豪華,那位客人並沒有打算把自己的疑惑藏在心裏,他直接告訴了那位成就者他的疑惑,他說:「我聽說您是一位捨棄今生者,但是看著你屋子裏的那些東西,我覺得您似乎並不太符合捨棄今生的標準。」



  那位成就者微微一笑回答:「捨棄一切並不意味著你我要像密勒日巴那樣生活,雖然我住在這樣的房子裏,但我早已沒有了對這些東西的執著,我隨時可以走出去。」



這個故事告訴我們,出離心並不像你所想像的那麽可怕,你無需擔心它會剝奪你的財産、或者會剔光你的頭髮、讓你和家人生離死別。你不必擔心失去任何東西,你需要放棄的--僅僅是執著,放棄這些對你沒有任何壞處,它只會使你更自由。但是放棄這些並不像我說的那麽容易,它可能需要一些時間、一些技巧,和一個懂得如何讓你放棄這些的老師。





本文轉自:http://bbs.fogjs.com/forum.php?mod=viewthread&tid=22393




引用:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!SES5GaqCAwLqS74rjQVbr8nGyA--/article?mid=1656







 

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慧海拾貝〈劉素雲居士主講,附影音〉

 



劉素雲居士自從去年初被老和尚推舉出來後,期間數次受邀到香港講課,廣受兩岸三地觀眾歡迎〈在大陸更為風靡〉,講演光碟亦傳播於全球華人地區。劉居士給人感覺正直、樸實,所言直爽真誠、幽默生動;故所到之處,令人生歡喜心。尤其居士以「老實、聽話、真幹」之身教作證轉,弘揚淨土法門、勸人念佛求生,經老和尚印證已得念佛三眛,可謂念佛人的好榜樣。


劉居士近一年來在哈爾濱隱居念佛,此次藉赴澳洲參加淨宗學院十週年慶活動之便,於11月15--23日先行在港做「慧海拾貝」之專題報告〈共集及學佛答問一集〉,後學每集聽聞後均感法喜,謹將劉居士第一集「閒言雜語之綱要及大陸同修上傳土豆網之講課影音整理如下,以便同修聽講。阿彌陀佛!


◎老實念佛求生淨土〈自度〉。時間緊迫,不迫切就來不及


 老實念佛為眾生祈福〈度他〉。


◎心不裝人---裝人憎愛多


心不裝事---裝事是非多


心不裝物---裝物貪戀多


心無所裝,只裝阿彌陀佛


◎遠離誘惑---名聞利養、五欲六塵


遠離是非---不看、不說、不傳是非


◎知足常樂---與人無爭、於事無求


內外皆靜、心境一如


◎五濁惡世苦海茫茫 顛倒眾生碌碌忙忙


有目不見兩眼盲盲 心無所依終日惶惶


◎你與人計較你不如人 人與你計較人不如你


◎光念佛卻不改過,去不了西方。


◎那伽常在定 無有不定時 八萬四千門 門門皆禪定


一句阿彌陀 皆是深妙禪 佛法妙妙妙 皆在佛號中


◎念念阿彌陀 心心極樂土 具足信願行 今生必成佛



慧海拾貝-12011/11/15---「閒言雜語


引用http://tw.myblog.yahoo.com/jw%21yjcwpzKZRkeF2zqvKh8-/article?mid=2001&prev=2006&next=2000


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靈犬來福往生紀實(附來福及其舍利子照片)





靈犬來福往生紀實



靈犬來福之法相


 



來福之舍利子及舍利花


 


 


在南港研究院路,有一位師父收留一隻流浪狗,取名來福。師父為他皈依,並餵他素食。
    
來福很有靈性,每天共修時間前,他就先上殿等候師父一起拜佛念佛,師父拜佛時,來福也跟著拜佛,而且是五體投地的拜下去  師父拜多久 來福就拜多久 有時師父拜3小時來福也跟著拜3小時  非常有定力 


  如此維持一段時間,有一天來福不吃飯了,感覺很沒有精神,其實來福那時已經非常老了,看樣子要捨報了。



民國94515日,是來福的捨報日,師父特別邀請蓮友幫來福助念,同時鼓勵來福跟著大家念佛「來福啊念阿彌陀佛啊「來福啊趕快念阿彌陀佛啊」師父和蓮友爭相勸導來福念阿彌陀佛,來福確實也跟著大家一起念佛,蓮友也都感覺到來福很努力在念佛,但是他只會唸「陀佛」兩個字,不過師父和蓮友都聽得清清楚楚,沒多久來福就往生了。


來福往生第4天  師父送來福的大體去火化,火化後,不可思議,居然燒出很多舍利花還夾雜著舍利子。



來福雖然只是一隻流浪狗,但其佛性和我們無二無別;雖不幸墮為畜生,其佛性卻不增不減,仍然可以念佛。可見畜生念佛都能往生,那麼念佛人念佛,必定更容易往生,身為萬物之靈的我們,只要持續精進念佛,往生西方極樂世界絕對有分,願共勉之!     



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取得功名富貴要有陰德(譯文)



 




凡是能夠考取功名的人,都是他的祖上有相當大的陰德所致。如果沒有陰德,而單單只是透過調整陰宅、陽宅,以及別的方面人力來取得富貴榮華,必定會有大災禍報在自身或者子孫的身上,反而不如不得到功名富貴為好。歷觀古今從來大聖大賢的根本,都是他的祖父修善積德而來的。大富大貴也是同樣的。可惜的是,這些生於富貴之中的孫子們,往往只知道享受富貴造作罪業,完全忘記了他的祖父所辛辛苦苦培植來的福報。往往喪失祖父的陰德,敗壞祖宗的功業,導致最終的貧賤。這一點,是全世間富貴的人所通通都會犯的毛病。




能夠世代守住祖先的陰德,永遠不改變的人家,只有蘇州范家,可算作古今第一。自從宋朝范仲淹以來,一直到清朝末年,八百年的時間中,范家純淨的風氣沒有墮落,考取功名的人一個接著一個,可算是世代積德的書香門第。還有長洲的彭家,自從清朝初年以來,所取得的功名位居全國第一。他家的狀元有四、五個人,有兄弟三個全部考中第一名的。而他家世世代代奉持佛法,雖然位居狀元、宰相,仍然天天讀誦《感應篇》、《陰騭文》,用來作為端正身心、報效皇帝、造福百姓的聖典


那些狂妄的後生,說這些書不過是吃素的老頭、老太婆所做的愚昧的事。這些人,非但不知道聖賢之所以為聖賢的道理,並且連人之所以為人的道理也不知道。這種人邪知邪見,阻礙別人向善的人,生只不過是行尸走肉,死後與草木一同腐爛,沒有人會記得他們。而且惡業難以消除,將會永遠沉淪惡道。這些洋洋得意自命為博學儒雅的通達之人,最後導致來生連同天地、父母的名字也聽不見了,這樣的人數都數不過來。




原文




凡發科發甲(發︰產生。科︰科舉名目,甲︰鎧甲。指文武官員),皆其祖父有大陰德。若無陰德,以人力而發,必有大禍在後,不如不發之為愈也。歷觀古今來大聖大賢之生,皆其祖父積德所致。大富大貴亦然。其子孫生於富貴,止知享福造業,忘其祖父一番栽培,從茲喪祖德以蕩祖業,任其貧賤,此舉世富貴人之通病。能世守先德,永久勿替者,唯蘇州范家,為古今第一。自宋文正公以來,直至清末,八百余年,家風不墜,科甲相繼,可謂世德書香之家。而長洲彭家,自清初以來,科甲冠天下,其家狀元有四、五人,有同胞三鼎甲者,而世奉佛法,雖狀元、宰相,猶日誦《感應篇》、《陰騭文》,以為誠意正心、致君澤民之鑒。彼狂生謂此等書,乃老齋公、老齋婆之所從事者,非但不知聖賢之所以為聖賢,並不知人之所以為人,生為行肉走尸,死與草木同腐,而且惡業難消,永沉惡道。彼囂囂然自命為博雅通人,致令後世並天地父母之名字亦不得聞者,何可勝數﹗──《文鈔》之《與永嘉某居士書》印光大師著述佛弟子 敬譯








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疾病中怎樣才能更好的得到佛力加持


 

印光大師:疾病中怎樣才能更好的得到佛力持?



人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。當此等苦事發現之時,


唯有放下萬緣,一心念南無阿彌陀佛。


若氣促,則只念阿彌陀佛四字。


一心求佛慈悲,接引你往生西方。


除此一念外,心中不可再起一絲毫別種的想念。


亦不可望病速好,亦不可另起求神求天保佑的想念。


有此種想念,便與阿彌陀佛之心隔開了,


因此便不能得佛慈加被之力。


你要曉得,天地父母,均不能令你出生死輪回,


唯有阿彌陀佛,能令你出生死輪回。


你若肯放下一切,一心念佛,若世壽未盡,就會速好。


若世壽已盡,即往生西方。


然不可求病速愈,只可求速往生。


求病癒,若壽盡,便不得往生。求往生,若壽未盡,


則速得痊癒。往生西方,好處說不盡,較彼生到天上,


做天帝天王,尚要高超過無數無量萬萬萬萬倍。


你切不可癡心妄想怕死,有怕死的心,就不得往生了。


我們在世間,猶如蛆在糞坑裏,囚在監牢裏,苦得了不得。


往生西方,如出糞坑監牢,到清淨安樂逍遙自在之家鄉,


何可怕死。若一有怕死的心,便永遠在生死輪回中受苦,


永無出苦的時期了。你若能出聲念,則小聲念。


不能出聲念,則心裏默念。耳朵聽別人念,心中亦如此念。


又眼睛望著阿彌陀佛,(即室中所供的佛)


心中想著阿彌陀佛。


有別種念起,當自責曰,我要仗佛力生西方,


何可起此種念頭,壞我大事。


你若肯依我所說的念,決定會往生西方,了生脫死,超凡入聖。


永劫常受快樂,了無一絲一毫之苦事見聞,


又何有此種之疾病苦惱乎。倘心中起煩惱時,


要曉得這是宿世惡業所使,要壞我往生西方之道,


要使我永遠受生死輪回之苦。我而今曉得他是要害我的,


我偏不隨他轉。除過念佛外,一事也不念他。


那就能與佛心心相應,蒙佛接引,直下往生矣。


好記我語,自可速得莫大之利益。



(印光大師文鈔續編·示華權師病中法語 )





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