淨界法師：信願不足不能往生，但怎樣判斷自己是不是信願具足了？具體的判定標准是什麼？
作者：淨界法師
淨界法師簡介：法師在台灣大學畢業後於1987年出家受具足戒，並就讀淨律學佛院三年，並於1991年起擔任淨律學佛院教務主任至今。法師之修學以天台為宗，旁及唯識、中觀，並彙歸淨土法門。教義之研究以中國傳統佛法為主，其中最服膺楞嚴、法華、彌陀經等經論，及淨土九祖蕅益大師之思想。並曾於淨律學佛院、蓮因寺、北部齋戒學會、南普陀佛學院及福嚴佛學院等多處講學。課余之時隨機講學、參訪，使更多人對佛法生起歡喜，乃至破惡、生善、入理之益，進一步生起廣大的菩提心，同登極樂、同成佛道，是為法師自利、利人之志。
淨界法師開示：
念佛的這個信願我們講一下，我們剛剛講這個願，這個願是一個生命的方向，就是說，我們怎麼知道我們信願具足呢？比如我講我信願具足，你也講你信願具足，這個是不是有判定的標准？........
在我們的日常生活當中，你明了的心跟人事因緣接觸，如果你的生命很重視結果──事情成敗得失的這個結果你還是很重視，那你的信願還沒有具足。如果你的心跟人事因緣接觸的時候，你不在乎結果，........你開始回光返照你的起心動念，而不是去看外境的成敗，那表示你信願具足。為什麼這樣判斷呢？一個人在生命當中，你對娑婆世界的成敗得失還看得很重，那表示你的心還有所住；你的心有所住，娑婆世界對你就產生一定的牽動力量，你的心跟娑婆世界還是綁得緊緊的，你怎麼說是厭離娑婆呢？一個人發了願以後，他的心是往極樂世界傾倒的時候，他開始重視過程，不重視結果，所以我們不要忽略心的信願問題。
所以古德說為什麼要重視信願？因為：自性若迷，佛何可救？佛救不了你的。說淨土法門為什麼重視信願呢？因為你這個觀照力顛倒了，你這個佛號就沒有方向了。我講實在話，佛號有再大的加持力，你一個人顛顛倒倒、貪戀娑婆，佛是救不了你的，這個佛號只是人天福報。這句佛號只有在覺悟的心中，才能產生大的感應力量。
所以我一再強調托彼名號，顯我自性，你自性顛倒的時候，佛號對你沒有用。所以這個地方，我們在研究《本經》之前，你看《阿彌陀經》這麼多，為什麼它信願講了差不多三分之二的篇幅？‘廣陳彼土依正妙果以啟信’、‘特勸眾生應求往生以發願’，信願講了整部經文的三分之二？就是因為你的觀照力是往生的重點。所以蕅益大師說：信願具足，臨終只要十念就可以往生。
每一句佛號，念念跟彌陀的本願感應道交，每一句佛號都是真實的。你信願不具足，你心中顛顛倒倒的，就算你把佛號念得綿綿密密，風吹不入，雨打不濕，如銅牆鐵壁相似，亦無得生之理，修淨土者不可不知也。所以我們在念佛的時候，你要注意你的方向在哪裡，這個是關鍵。
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