生根活佛：先生有外遇，我們學佛的人怎麼辦
昨天有一位弟子的朋友們過了見我，她們遇到困惑，讓我指點，她說：「活佛，我的先生有外遇了，愛上別的女人，我該怎麼辦？我心理很難受，我是不是應該離婚？」我就問她「你真心愛他嗎？」「我非常愛他」我又問：「你想失去他嗎？」「不想」「那就不要離婚，接受他，原諒他，好好地過日子。」「大師，我真的心裏很難受，我的青春給他，我的一切給他，反而他對我這樣，太不公平，太委屈了。」
我問她：「你是不是一個學佛的？」，她說：「是。」我就說：「你應該看過歷代大師們的傳記吧？」「看過。」我說：「那好，很多大德，為了別人把自己身上的肉給他們吃，血讓他們喝，家產讓他們用，而且妻子兒子都佈施給他人，他們說過，我的一切給他們，太不公平，太委屈了嗎？」「沒有，但我不是什麼高僧，也不是大德。」「我知道你不是高僧大德，所以你來找我的，但你可以學習他們啊！做他們那樣心胸開闊。把你的先生佈施給哪個可憐的女人啊！」「我做不到」我就說：「說一句不好聽的話，你愛他並不是真愛，也不是大愛，是利益的愛，是小愛。」「如果你真愛他，隨他去！而且支持他。」「大師，我的修習沒有到位，不是你想像那麼簡單。」
我就給他講「感情這個事情，說簡單就是簡單，說複雜就是複雜。看你自己簡單，還是複雜。你不接受他的做法，那只有離婚，你永遠失去了他，這不是佈施，而是失去，所以對你來說，還是痛苦。如果不離婚，接受他，你覺得不公平，太委屈，但你愛的人還在你自己的身邊啊！」「他的身體在我這邊，但心不在我這邊，有什麼作用呢？」「不要說得到別人的心，連自己的心也得不到的，經書裏講過，過去的心不可得到，現在的心不可得到，未來的心不可得到。另外，你的愛不是真愛；如果你真心愛他，你幹嗎還要求得到他的心呢？利用的愛，才能要求得到他人的心和愛。」「大師，我明白你的意思，你幫我看一下，我們一起的話，他會改變嗎？」
「改造一個人不如接受一個人。改變一個人，那需要很長時間，所以還不如你用他的長處——任何一個人都有長處：你接受他長處，改變自己。這就是一個快餐的方式，很現實的一個問題。接受一個人是一種很好的方法，比較快。改變別人不如改變自己，改變自己不如放開自己。」我的弟子就問我：「師父，如果放下他，不打官司，直接離婚，這樣不好嗎？」「放棄不是放下，放下也不是放棄。如果真正放下感情的人，他也不會痛苦，也不會強求離婚的，隨他去，不執著感情，一切順其自然。放棄感情的人，今天放棄一個感情，明天培養另外一個感情，猶如，很久以前有一個牧人，生活在牧場，他愛戴大帽子，所以看不到天，有時候下雨也不知道，有人勸他不要戴大帽，他就沒有戴，覺得非常輕鬆，後來他搬到農村裏，他覺得地方不同，開始又戴農村的大帽，他同樣的看不到天，心裏還是發愁，這種人永遠得不到快樂，因為再換一個大帽，同樣遮擋看天。一個道理，你們再換一個感情，同樣給你壓力和痛苦，再換一百個感情，剛開始甜蜜，最後還是一樣。」
她問我：「那這麼辦呢？」我也問她：「你學佛的目的是什麼？」「想去極樂世界，」「你真的想去極樂世界嗎」「真的想！「那就很好，放下感情，就是隨他去吧！你的先生他願意留在你的身邊，你就好好地伺候，把他當著佈施的對境。他願意離開你，你就祝賀他快樂，歡喜！而且從內心祈禱他和那個女人過快樂的生活，一團歡喜。」弟子的另外一個朋友就問我：「大師的意思，最好不要離婚，如果離婚就不要打官司，這樣一來，我姐不是吃大虧了嗎？」「眼前吃虧的人，實際上根本沒有吃虧，大家想一想，他的先生已經吃了大虧，他失去了這樣一位又善良，又真誠，又真愛他的好妻子，和她的真愛。而且，他傷害了這樣一個善良的人，你們不懲罰他，因果報應也同樣的懲罰他，他是個可憐之人，並不是可恨之人。而且他們在邪淫，這個罪不是一般的，背叛妻子，外遇邪淫，嚴重的人，會下地獄的，一般人墮落餓鬼道。女人背叛男人也一樣。如果你要上公堂打官司、搞離婚，你只能得到一點財物，你也得不到他的愛，但你的名譽上已經帶了臭味，而且社會上也帶來一些不好的影響。」
那個朋友有點不理解，就說：「我真的不理解，學佛的人，這樣相信因果，因果解決不了眼前的問題啊！」「你姐和姐夫為什麼互相認識，互相相愛，最後結婚登記，現在姐夫有外遇，愛上別的女人，你姐恨他，說要離婚，你們勸她離婚打官司，這些都不是沒有因緣的，如果沒有因緣，不會有這樣的結果，這就是因果關係。你姐和姐夫在過去世，同樣一起過生活，那時候就種下今天現象的因，今天他們又走近一起，遇到這個緣分，前世的因和今世的緣，結合起來的時候，一定會產生這個現象。你們也一樣，勸你的姐離婚打官司，你們和她的先生之間也有前世的恩怨，所以你們也恨他，恨那個女人。因緣果報，絲毫不爽，你們要明白這個道理。你要打官司，鬧要補償，要幹這些事情，你們之間產生的矛盾越來越大，到時候，無法控制自己的嗔恨心，造了無數的惡業，而且為了打官司，每天操心，誰贏誰輸誰也確定不了，對身心有很大的傷害！只有和睦、和好、歡喜才能解決問題；爭吵、紛爭、仇恨，只有把那個怨愈結愈深，永遠不能解決問題。你們最好不要離婚，若是無法可忍的話，只有和平離婚，不要打官司，眼前吃虧並不是徹底的吃虧。想去極樂世界的話，不要爭鬥，因為極樂世界是個和平世界，並不是爭霸世界。」她聽了我講的話，說：「我明白了，大師，你這樣一講，我徹底地放下了，我不去打官司，我好好做人。」
旁邊的女人問我說：「大師，佛教不是提倡出家嗎？你為何要求別人不要離婚呢？」「佛教確實提倡出家，但不提倡離婚。離婚不是出家，出家也不是離婚，這是兩個觀念。佛教也提倡寧拆十座廟,不拆一門婚，這句話。如果你內心放下感情，真想要出家，你幹嗎爭這個、爭那個，還要打官司呢？佛教絕對不提倡離婚，也不提倡打官司。佛教講的出家不是身體出家，而是內心出家。內心徹底地放下，所以你遇到這樣無法可忍，決定走離婚這條路的時候，你們之間的緣分已經斷了，最好不要再結惡緣，更要放下。」旁邊的女人說：「我姐的命好苦啊」我就說：「這是個人的看法，你覺得苦，對你來說就是苦；你覺得不苦，對你來說就是不苦？」要離婚的女人問：「怎麼說呢？」「夫妻之間的恩愛外在是甜蜜的，內在是苦惱，也是很難舍的。
你經過這次的磨難，對你來說是個痛苦的一件事，可以說你的命好苦；從另外的角度來講，你經過這次的磨難，徹底的放下了，對你來說是個真正的解脫。依道理來講，你今天徹底放下小愛，走進了慈悲的大愛，你今天放棄世俗的情道，走進佛法的菩提道，應該感謝你先生外遇那個對象的女人，因為她搶奪了你的先生，所以你把難分難舍的感情，從這裏一下就放下了，你真的看透了，看淡了，從此以後，你決不會以前那樣看重感情，傷害自心，你的內心自然就放鬆了，快樂了。這樣一來，你們之間的恩怨也斷，債也還清了，也消除了往生西方極樂世界的一大堆障礙了，你的命還苦嗎？說真話，你這樣想得開，非常難得，祝您永遠幸福快樂！」「謝謝大師。」她們開心地離開了，我也開心。反過來我自己想一想，我所說的話和觀點不一定別人認同的。因為我是個出家人，我所說的觀點裏有佛教的內容，不信佛教的人，不會接受的，我也沒有要求接受，只是昨天的聊天記錄在案。
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