達真堪布:你為他人付出是你的事，他人是否感恩是他人的事
有的人說話直來直去，不分場合、對象，發現別人的過失就要指出來，還覺得這是一種優點、功德，是在幫助別人。其實，圓融溫和才是真正的優點，悅耳語才是真正的功德，能讓對方愉快地接受你的指正，才是真正的幫助。
現在的人都愛乾淨，東西稍微有點不清潔，就不願意接觸。然而最髒的人民幣，我們卻一點也不嫌棄，緊緊地握在手裡，生怕它失去。這就是心的力量：它有能力製造污穢，也有能力製造清淨；它有能力制造塵土，也有能力製造淨土。
有的人說：“祈請上師三寶加持我，讓我做生意賺到錢吧！我賺到五百萬，就拿出四百萬來做供養。”其實完全沒有必要這樣。賺到五百萬的時候，你的心態和現在就不一樣了，還會想賺一千萬、一個億……欲望永遠沒有窮盡的時候，你解脫的慧命也隨之斷掉了。其實，你的成就才是對上師三寶最大的供養哦！
不求今生的回報，不求來世的福報，才是真正的布施。
總是去思維眾生對我們不好的地方，然後瞋恨、想要報復，這是痛苦的因，你當下是痛苦的，將來還會感受惡果。總是去思維眾生對我們的恩德與幫助，然後感恩、想要回報，這是快樂的因，你當下是快樂的，將來也會得到究竟的快樂。斷除痛苦的因，修持快樂的因，我們隨時隨地都可以哦！
我們生命中的每一剎那都是解脫的機會，也是墮落的機會。解脫、成就不在某年某月，就看你在當下的每一個瞬間能否把握住相續，把握住生命。
我們平時在一些好的處境當中，也能感受到快樂，但這都是屬於輪迴的，都是有漏的、無常的，並不是真正的快樂。當我們為了眾生忘卻了自我，沒有什麼快樂可執著，沒有什麼痛苦可逃避的時候，那種無漏的快樂才能真實顯現出來。
當你事情做得不好，或者剛開始做的時候，別人會輕視你，在你面前有傲慢心；當你事情做得好，或者跟他人能力相當的時候，別人會敵視你，在你面前有嫉妒心。凡夫的習性嘛！這也很正常。我們也是凡夫，每天的起心動念肯定會有不清淨，有自己意識不到的時候。所以要不停地懺悔自己，修正自己。
以後要成大器，為佛法做貢獻，就不能懈怠懶惰，但也不要操之過急。沒有因，不會有果的。我們都見過蓮花，蓮花是怎樣開放的？是一點一點開放的。心裡的蓮花也是如此。
在逆境當中，大家都知道是對境，都知道調整心態，都知道祈禱上師，但是在順境當中就不知道是對境了。順利了，得到表揚、讚嘆了，福報顯現了，就動心了，可自己還沒有發現。這是最可怕的。
家裡出什麼事了，孩子不聽話了，親人不理解了，身體不好了，單位領導不是很高興了，各種矛盾衝突出現了，心裡煩惱不堪，這個時候就是做惡夢。若是你從這個惡夢中突然醒過來了，知道，哦，原來這都是佛講的如幻如夢，是一場夢，這樣就徹底解脫、輕鬆自在了。
要想成為佛菩薩、祖師大德那樣偉大的人物，要想在今生取得修行的成就，就要苦學佛菩薩、祖師大德為眾生精進修行的事跡，學習他們堅忍不拔的毅力，學習他們鋼鐵般的意志，學習他們堅如磐石的信念，學習他們不畏嚴寒酷暑、不怕艱難困苦，一條路走到底，不達目的誓不罷休的精神。
魔什麼時候都有。當你知道是魔的時候，就已經不是魔了。如果你不知道、感覺不到是魔，反倒覺得好、覺得美，那就非常危險了。
你不願意觀想也得觀想，不願意念誦也得念誦，不願意做課也得做課。因為你不是想解脫、想成佛嗎？今生想解脫、成佛，必須這樣做！
他人可以侵害你的利益，但是不能侵害你的心；他人可以擾亂你的事情，但是不能擾亂你的心。雖然他人在傷害你，但是你心沒動，就傷害不到你。其實這都是還債，迴向了就有功德了。若是你埋怨、生氣，就等於自己傷害自己，這是顛倒。
我們對世間法要知足少欲，但是對出世間法、對佛法不能知足少欲，應該是永不滿足，直至成佛。
如果真心想學佛修行，就要守護好自己的三門，讓身口意保持清淨。不該做的、沒有用的不做，這是身清淨；不該說的、沒有用的不說，這是口清淨；不該想的，沒有用的不想，這就是意清淨。身口意不清淨，就是煩惱、痛苦的根源。
真正能把自己的利益放在最低處，把他人的利益放在最高處的時候，你已經圓滿了，因為你已經放下了自我。這是大乘行者成就的要訣哦！
判斷一個人是凡夫還是修行者，要觀察他遇見問題的時候。從表面上、結果上解決問題的，就是凡夫；從根源上、因上解決問題的，就是修行者。我們有些人也懂得一些佛法的道理，但是思想、行為和一般的凡夫沒有兩樣。
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