他赫然發現21歲的女朋友，竟是28年前離世的父親轉世！
特別提示：本文是一位先入佛門後修道最終再皈佛的妙悟法師自寫的親身經歷帖，本博主於在人間師兄博客看到，覺甚有趣，乃尋原始出處，增編轉發於此，以饗有緣。
“瓦後宮主”出家前，曾經是佛教網的“老混混”。修得宿命通後，“瓦後宮主”赫然發現自己21歲的女朋友，竟是28年前離世的親生父親轉世！明了了太多過去和今生親人的輪回再現，讓他看破了紅塵，最終出家，成為了如今的妙悟法師！
一旦了知宿命，淫欲狂浪霎時熄滅！
作者：妙悟法師（網名：瓦後宮主）
在《瓦後宮主素描》一貼中，有同修提出想了解宮主前世今生經歷，在那裡做了一些說明。很多同修在很多地方都在提這事。
偶近來正醞釀《瓦後宮主的前世今生……》，想法是把幾百年來的經歷梳理一下。但有較大難度。許多過去生中的恩怨情仇，在今世都有出現。直接示明可能會亂得一塌糊塗……
寫出來，可以讓許多初學佛者對於三世輪回樹立信心，堅定學佛信念。
宮主在努力，不過也別抱過高期望。這是一道難題啊！
現轉兩年前的一個舊帖，供大家參閱。單此小小一貼，都很麻煩的啦！兩連來，許多網站都在轉帖，單是“百度貼吧”裡就有好幾千的點擊了，可能許多同修都有印像。
人都是因淫而生，因淫而滅，生生死死不能自拔，全在一個淫字！要想一時斷除，絕非易事。
但是一旦了知宿命，自己身邊林林總總無數美色，竟然都是自己生生世世父母、骨肉輪轉而來，此時方才羞愧難當，所有淫欲邪念霎時熄滅......
無奈我等凡夫，迷障重重，不識世事真相，耽樂於此而無自知，實在令人扼腕嘆息！以下故事想必大家都是早聽過了吧：
梁武帝時，就有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因後果一一明了。某次，一個有錢人家有婚事，便請志公和尚去念經。他一踏進門口，便嘆息道：
古古怪，怪怪古，孫子娶祖母。
豬羊炕上坐，六親鍋裡煮。
女吃母之肉，子打父皮鼓。
眾人來賀喜，我看真是苦！
……
千萬別把此事當作一個寓言教化故事，這是絕對真實的現像！
瓦後宮主雞足山之行固然是斷淫的直接原因，而在此之前所經歷的過去、今生親人的輪回再現，才是其重要的內在核心因素。
在2003年～2005年間，陸續明了與身邊幾位關系極為密切的女子竟然是過去生中的兄妹或母子關系！
尤為令人極度震撼的是，其中一位21歲的少女竟是已故28年今生父親的再世輪回……那一瞬間，宮主突然抑止不住掩面泣不成聲！
加上後來雞足山之行的幽會前世嬌妻，徹底斷絕了世間男女凡情淫念。深切感嘆：
世間恩愛，不過如此！
切身經歷！願所有還深深沉迷於此不能自拔的朋友：
醒悟！！！
上文來自：地藏緣論壇 » 『地藏緣主論壇』 »
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瓦後宮主的個人空間
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附錄：瓦後宮主的前世今生
作者：妙悟法師（網名：瓦後宮主）
佛緣之心的帖子再次激起久已塵封的衝動。很久以來就想寫出自己前世今生的真實經歷,卻一拖再拖。頭緒線索很多,不知從哪裡著手。全面鋪開,恐怕難以收拾。試著從一線切入,慢慢展開吧。
關於前世的記憶,一般有以下渠道.:
一是神識出游"觀察"所得.
一是特殊的夢境.這種夢很特別,一入夢本能就告訴自己是前世經歷
一是短暫入定所得.
更有一種半夢半醒之間的經歷.
宮主不想做任何的情節修飾,完完全全平鋪直敘,連人物稱謂也不須更改。即便全用假名,當事者一看情節依然絲毫錯不了，無需多此一舉。好在宮主出家前後所作所為,從來沒有羞於見天之事。只是可能不可避免涉及一些別人的敏感之處。一切隨緣吧！只要能對大家有所受益。
宮主在佛教網上已是老混混了,如果您是初次接觸,不妨先百度一下偶過去的一些帖子。
先讓大家對宮主有一個直觀輪廓印像吧:
生於六十年代,八十年代中期法律系畢業,先做法官,其間於25歲時開始修煉道家功法,半年後吃長素;26歲時於峨眉山報國寺方丈普全老和尚座下皈依佛門,27歲於青城山建福宮道長張明心座下又皈依道教。1995年在青城山古常道觀,於中國道協會長傅元天(師爺)座下受持全真三壇大戒為道教全真龍門派的21代傳人，法名王至素,道號素靜子。
做了6年法官,味同嚼蠟,跳槽到政府宗教部門從事宗教管理,歷經15年（佛、道跳躍）,最終如願剃度出家做了和尚，剃度恩師是中原百歲老和尚,時年102歲的上印下法長老，得法名妙悟。
今生就交錯於佛/道之間,這與自己前世的經歷密切相關。至少在過去700年中,更多的時候是在道家修行。
今生第一次跨進佛寺和跨進道觀的感覺決然不同,第一次看見和尚與看見道士的心情決然不同，進了道觀就像回家一樣,看見道士就像自家親兄弟。
今世的同修,妻子,兒子,朋友,紅顏,乾妹……就是過去的師徒,兄妹,母子，父女……紛紛另換衣衫輪番登台
……
妙悟曾經是很正宗的馬列主義者，大約在九十年代之前就完整的讀完了《馬恩選集》四卷，還有諸如《資本輪》的一卷和《反杜林論》、《自然辯證法》等令人頭疼的大部頭經典著作，做了十多萬字的讀書筆記（那個時代，馬克思主義的神秘光環早已經退失，之所以要學習，系統地學習，畢竟它代表了一個時代的認識高度）。
因為此原故，尋根就底，開始進入西方學說，遠至《古希腊哲學史》，到後來的什麼黑格爾、費爾巴哈、康德、叔本華、尼采、薩特、羅素、佛洛伊德等等……至於什麼《道德經》啊、《莊子》啊，《論語》啊等等就不用說了。
另外，西方文學、詩歌，更是自己的特別愛好。上中學時，就對屠格涅夫《獵人筆記》啊莎士比亞的諸種戲劇啊十四行詩啊，歌德的詩歌，乃至於《浮士德》等等愛不釋手。
八十年代末期，自己訂閱了許多雜志，在當地都是絕對獨一無二的，如中國社科院馬列所主編的《馬克思主義研究》、哲學所主編的《哲學研究》、《哲學譯叢》、《自然辯證法》等等，還有《世界經濟導報》之類的敏感刊物。不僅溯望過去中外哲學各種學說，也隨時掌握當今哲學、馬列主義研究最新動態。
說這些不是炫耀什麼，只是想告訴大家，這個和尚，其實一直都是腦筋清醒的，就想說明這點。不要誤以為這家伙好好的不去做官，偏要皈依佛門（後來還居然丟掉鐵飯碗出家做和尚，是不是腦筋短路？還是吃錯了藥？）一個能夠對於馬列主義乃至古希腊哲學乃至儒家道家保持興趣的人，大約還不至於精神不正常吧。
時光倒駛回去十多年，比如全國上下學習南巡講話啊，學習《鄧小平文選》啊那個年代，那時的妙悟也積極參與啊。記得當時政協舉辦了一個全縣性的大規模的學習研討活動。召開全會，邀請縣委政府領導參加。
妙悟那時的身份，是佛教居士，最年輕的政協常委，安排做專題發言，那才真是出盡了風頭。別人事先寫好稿紙，上台就照著念，念完走人；下邊大會場內，一片“龍門陣”聲和少數鼾聲。
想必大家對於這種“理論學習”的場面不會陌生的。佛教居士的發言，就是不同凡響，自己都忍不住要自我喝彩一番的。氣質就不同，走上台去，眼光輕輕一掃台下，尚未開口就已攝住大家了，嘿嘿，自然的大家就靜下來，不講話了；再看這小伙子（28歲吧，應該是），又是佛教徒，連手稿都沒有，講鄧小平理論，會講個什麼名堂呢？
這對於當時的居士來講，實在是小菜一碟，不僅不用手稿，連提綱之類的都沒有准備，只是稀哩嘩啦往外隨便倒倒就行了。從國際共運開始講，近代歐洲革命，從馬克思恩格斯，講到俄國革命，再到中國革命，講到毛澤東思想，自然就到了鄧小平，到了當今經濟建設啊，改革開放啊等等。要命的是，台下幾乎是鴉鵲無聲了，大家“驚起”耳朵聽，覺得很有趣啊，好像人事局工資股的人在講調資一樣，大家害怕聽漏掉什麼。
那陣子，佛教居士還“明修棧道，暗度陳倉”，以舉辦氣功強身健體為名，積極推廣佛法。各路精英人物都紛紛參與。
當然，他們多數也真真實實學到氣功功法，強健了身心，更有不少善根深厚者，從此步入佛門。1994年一個氣功班弄下來，就有不少人進入佛門了。粗略算一算，那次50多人吧，後來，就有十來個出家做和尚了。
有一次在人民會場講法，做了一次專題報告，大約一個半小時吧，講題《馬克思主義與人體科學》，聽眾三百多人，縣委政府、人大政協領導，部門官員，科技工作者，醫生、教師、平頭百姓等等，大家直立端坐，真正的是“地上掉一顆針都能聽見”的出奇的寂靜。居士不是亂講啊，馬列主義是講科學講道理的嘛，是辯證唯物主義嘛，人體科學也是辯證唯物主義嘛，所以，才能扯倒一塊啊。也是沒有稿紙的即興演講。
當時的綏江縣乃至全市範圍內，能夠把馬列主義和人體科學如此有機相連，生動形像講到一起的，大概也沒有第二個人。在綏江歷史上，一個多小時的大會專題即興講演，能夠做到如此鴉鵲無聲的大概也算“史無前例”了……
偶打字很慢,上網時間也不多，大概每天只能發一貼,大家有興趣的話更要有耐心，阿彌陀佛!
（摘自http://www.folou.com/thread-153542-1-1.html）
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