神奇的佛教咒語 (轉載)
宋代普庵禪師一生神異行跡不斷，並有「普庵咒』傳世。經云：「入地菩薩皆能自說陀羅尼。』又云：「一切音聲皆是陀羅尼。』—到底咒語是怎麼形成的?佛教又是如何看待咒語?
這是二十年前發生在美國哈佛大學的故事：一位瑜伽大師正向聽眾講解「梵咒」在靈性上的力量。某素稱博學的教授隨即在底下嘲笑說：「一個字或聲音怎麼可能有那麼大力量?」這時，大師就在大庭廣眾下說這個教授是個「笨蛋」。教授聽了覺得受辱，遂站起身開始長篇大論地攻擊這位瑜伽大師。等教授發洩完了，大師這才開口，「如果只是這麼簡單、世俗的字詞—笨蛋，就能引發如此強烈的反應，你們就不難想像梵咒的力量該有多大了！”
「咒」，梵語為「曼茶羅」或「陀羅尼」。華語翻譯為「真言」，即由諸佛真心所宣說：也可譯作「總持」，即「總」一切功德、「持」無量義理。咒語是佛法中具有神妙功用的法門，誠心正意，懇切持誦，久之必能感應道交，出生種種妙用。如一般道場課誦常用的「楞嚴咒」，持之可速開智慧，得十方如來摩頂授記。東南亞國家流行的「大悲咒」，持誦此咒可以消災解厄、增長福慧。西藏最為人熟悉的「六字大明咒」，也具有增長福慧資糧的功效，甚至可令脫離六道輪回之苦。唐時玄奘大師西行取經，歷經險阻艱辛，憑藉著「般若心咒」，終得脫離種種困厄。
據說在數千年前，許多超凡的瑜伽行者，將意識向內集中時，發現身體沿脊椎向上有五十個非常精細的腺體活動。這些腺體發出極微細的音聲，行者們即於出定後放聲念出，此即梵咒的起源。又據瞭解，梵文、藏文，其字形即為氣脈的具現，故學密者如觀想咒語，不能代以其他的文字。有些文獻還指出，在南美洲、非洲部份土著幾千年來流傳著發聲類似六字大明咒的咒語，並據說此咒早在史前時代就已出現於世了。實則，咒語相當抄諸佛菩薩的心印，無始劫來已不知經多少有情眾生誦念過，再加上佛菩薩本有的福德、願力，使得咒語在整個法界形成某種共振狀態，爾後眾生只要虔誦某一咒語，即能感得該咒之共振，如響斯應地獲得解決困境的力量。
佛世之際，即有療疾治病的密咒在儈團中流傳，然而釋尊並不鼓勵此舉，認為並非「解脫道」的正行。佛陀滅後，佛教大德為了因應時代背景、眾生根機，引入婆羅門思想，抄是密教興起。此後，各式咒語、修法如雨後春筍出現於世。《大日經疏》卷七說到：「真言之相，聲字皆常；常故不流、無變易。法爾如是，非造作所成。」故知以咒語接引眾生，亦為方便施設之一，希望從世俗諦導眾生入勝義諦。
曾有人引用《長阿含經》、《中阿含經》經文來印證佛陀反對持咒。實則諸佛菩薩接引眾生，無非視當時眾生根性及所處時空而定：咒語乃至密教之興，即是此一悲心理念施設下的方便法門。再者從實證層面看，；曰波的微妙振動」的確會為禪修者帶來身心的變化。
不相信咒語力量的人，願否嘗試走出這第一步呢?
留言列表
