勸君勤放生 終久得長壽 若發菩提心 大難天須救

懺除業障，身心健康

淨空法師

若欲懺除業障，即當即自念無量劫中，由貪瞋痴慢疑，起煩惱怨恨怒，造作諸惡業，障蔽真性。今當清淨三業，於諸佛菩薩大眾前，誠心懺悔，不敢覆藏。

　　「自 念無量劫中」，不只是這一世，我們有過去世，過去世還有過去世。自從我們墮落到六道里面，不知道生死了多少次，無量劫來，由於貪瞋痴慢疑，起煩惱怨恨怒， 造作種種惡業。貪瞋痴慢疑，這是根本煩惱，是所有一切罪業的根源。這不是這一生學來的，是與生俱來的煩惱，生生世世帶來的。而且，每輪迴一次就會加重一 些，所以這個業因很嚴重，也非常麻煩。

　　因如果沒有緣，它不會結果。緣是什麼？緣就是──起煩惱怨恨怒。「煩惱怨恨怒」，不是與生俱來的，有貪瞋痴慢疑就會勾引起煩惱怨恨怒，造作諸惡業。惡業障蔽真性，使我們不能明心見性。不但是障蔽真性，嚴重的還叫你生一身的怪病。

　 　煩傷腎，得腎病；惱傷肺得肺癌、肺結核。怨傷脾；恨傷心；怒傷肝。這是講你生病的緣由。貪瞋痴三毒煩惱，不但障礙自性，障礙你的智慧，障礙你見性，同時 也給你帶來疾病。佛教人一入佛門要持五戒，有道理！五戒能治病，為什麼？不殺生，心地慈悲，慈悲心養肝，不得肝病，這是不殺生的好處；不淫慾，養心；不妄 語，養脾；不偷盜，養肺；不飲酒，養腎。所以，五戒十善對人的身心健康有很多好處。

　　現在我們要懺除業障，首先要清淨三業，於諸佛菩薩大眾之前，最重要的是大眾，在同修道友之前，誠心懺悔，不敢覆藏。

　　我們起心動念，言語造作，首先想到有沒有愧對父母，愧對父母是不孝。再往遠推，有沒有愧對祖宗，這都是屬於孝道。愧對祖宗、愧對父母，你的頭上就會長病。那是我們的上人！

　 　要多反省，在家庭裡面，丈夫能不能對得起妻子？能不能對得起兒女？做兒女的，能不能對得起平輩的兄弟姊妹？對得起家裡面的長輩？在學校能不能聽老師的教 誨，認真學習？這是指做人方面。對事，利益自己的是小事，利益大眾就是好事。如果這樁事情對於國家民族、社會安定和平有利益的，就是更大的好事。我們應該 幫助他，起心動念為別人，不為自己。為別人才是真正為自己，為自己沒有不造業的。業是怎麼造出來的？罪是怎麼得來的？病苦是怎麼得來的？三途果報從哪裡來的？都是覆藏、掩飾自己的罪過，所累積的業報。造作惡事不敢告訴人，藏久了身體就得病。 病是花報，花報是現世報，果報在三途，將來變畜生變餓鬼墮地獄，所以因果是真的不是假的。

　　我們唸佛念什麼？把清淨心念出來，決定不能記別人的過失，看這個 人不是，看那個人不是，你的心裡面很骯髒，完全是染污的。我們的心本來是好的、良心，我們把良心當做別人的垃圾桶，這是愚痴沒有智慧，所以決定不裝別人的 不是，要裝別人的功德，記別人的好處，不記別人的過失。把別人的過失記在我們的心裡，我們的心就被染污了，就是自己的過失。學著常常看人家的好處，不要看 人家的壞處，「禮敬諸佛，廣修供養」，才能做到。常常看別人好處，不看別人壞處，懺悔心才能現前，修學功夫才能得力。

　　我們要知道改過，先改過，才能修善。如果過沒有改，修善也是假的，不是真的。所以第一要把自己身心洗乾淨。

　　一切眾生，內有煩惱怨恨怒，外面有人事物的誘惑，能在這個環境裡，不動心，這叫真功夫。真功夫靠什麼？靠深信因果。我自己苦，餓死不會墮地獄。我要是不甘心餓死，去搶奪別人的，就得入地獄。你說哪個對？餓死，我不占人一點便宜，德行具足了，不害別人，死了之後生天。如果起心動念，損人利己，無不墮三途的，這事情能幹嗎？所以餓死事小，破戒事大。

　 　佛在經中告訴我們「境隨心轉」。自己心要善，言行善，身體就好，什麼病都沒有。心不善，行為不善，毛病就很多。你要想身體永遠不生病，你就永遠不要生惡念，你就會永遠不生病。現在身體的病很多，要把惡的念頭、不善的念頭放下，善的念頭激發出來，病就好了。身體與我們的念頭有密切關係，我們居住的環境與念 頭也有關係。

覆諱過失，謂諸眾生，所作惡行，諱忌人知，不自發露，無悔改心，是以流轉生死也。

　 　這就是不知道懺悔，把自己的過失掩飾起來，儘量不要讓人知道。人家雖然不知道，可是你自己會受良心責備，這也是一樁痛苦的事情。這種惡習越積越久，就會 變成病毒，這種病毒也會讓你喪失生命。生命喪失不要緊，來生必墮三惡道，那個麻煩大了，真的是死了就不得了，後悔莫及！所以真正明白這個道理，一定要知道發露懺悔，利益無量無邊！