不行善，我們的心就會慢慢墮落
嘎瑪仁波切開示
佛陀說“諸惡莫作”。
為何佛陀告誡我們不要作惡？因為我們時常在傷害眾生。當我們從貪、嗔、痴、嫉妒、傲慢或其他會令眾生受傷害的角度去分析時，會認為佛陀所說的“諸惡莫作”是非常偉大的理想，大概只有佛陀的大慈大悲才能做得到。
如果想要讓自己的人生過得快樂，卻常傷害別人，當別人反過來傷害自己時，人生怎會快樂、幸福呢？這是不可能的事。
以殺生為例：為了生存，無論吃葷吃素，人所作的罪業非常之多。當我們吃著盤中的肉、蝦或魚類時，覺得非常過癮，卻很少想過它們被放在鍋裡煎煮的痛苦。
應該好好想一想：假設角色替換，自己變成這些眾生被放在鍋裡煎煮，會不會痛苦？吃素食蔬菜也一樣，光是農夫種植時所施灑的農藥和化肥就已傷害了千千萬萬的眾生。有的人還在食物裡加蘇丹紅、福爾馬林等有害物質，甚至制售地溝油，則是完全喪了良心，這一定會造業的。
他們這麼做不是為了生存，而是為了錢財和滿足貪欲。這些擾亂社會、觸犯法律的做法一定會得到懲罰。
對別人做傷害性的行為常會無所謂，而反過來當別人傷害我們時我們就不高興。我們做生意賺別人的錢財，覺得非常過癮，可當別人賺我們的錢時，我們就不太舒服。
這是事實，我們被貪念蒙蔽而不自覺，常常只記得自己的利益，對他人的痛苦無所感受。所以，當別人貪求時，我們會認為這個人真是貪得無厭；而當自己貪婪時，卻覺得自己很有福報，以為自己貪得越多就可以得到越多。
此外，如果我們遇到不如意的事，如被炒魷魚，會很痛苦；但如果降臨在自己不喜歡的人身上，我們卻會很快樂。情緒不好的時候，罵人的話會從我們的口中宣泄而出，還不許別人生氣；而當別人罵自己時，我們又氣得火冒三丈。
別人讚嘆自己時，我們會覺得很歡喜；如果是實話，高興是應該的，但往往即使對方講的是謊言，我們還是沾沾自喜——這是人最脆弱的地方。人與人之間能互相讚嘆是很好的事，如果不是自己常讚嘆別人而期望別人常讚嘆自己，同時認為別人的讚嘆都與事實相吻合，那麼就要好好自我檢討了，因為人絕不可能十全十美。
假如我們用對方喜歡聽的美言來溝通，能表達真正要傳達的含義時，說美言還可以；很多時候光靠動聽的言語無法表達真實的意義，可是我們的虛榮心卻永遠希望別人對自己講好聽而不實際的讚語。
一個喜歡挑撥離間的人，將本來相處融洽的團體、家庭、朋友或是夫妻拆散了，洋洋得意；而當別人反過來用同樣方式對待他，痛苦就會找上門來。
別人對我們說美言讚語，給予我們美好的東西，我們感到快樂；如果一個自己不喜歡的人，得到我們渴望中的福報，我們便不由自主地感到痛苦。為什麼？
這些應該跟自己毫無關系才對，但因為不喜歡對方而在內心種下惡根，一旦認為對方為何可以得到不該得的事物，因為嫉妒而生的嗔恨心就馬上起作用——到最後，受傷害的是誰呀？當然是自己。
因為內心不平衡而產生種種苦惱的情緒，或因而造作不善的行為，當然會受傷害。
如果你所追求的快樂都是產生於謾罵別人的情況下，你所追求的滿足是建立在搶劫別人、嫉妒別人或對別人傲慢時，那麼這種滿足是虛幻而短暫的。
因為你所追求的快樂都與別人息息相關，當你對別人充滿貪、嗔、痴、嫉妒、傲慢，反過來，別人也會用同樣的方式對待你。所以，我們認為對自己好的作為，都會造成負面的效果，使你不安定、不快樂，也沒有辦法滿足，更不可能產生幸福。
一個自私自利的人，盡管他可能有很好的學問，擅長許多技藝，但心靈太狹隘了，學問再高深也沒有用；因為，一個只追求自己利益的人，常常會以傷害別人來達到自己的目的。這樣的例子在我們身邊處處可見。
自私的人，不僅朋友會離他而去，就連最親的家人、先生、太太，都沒有人能與他相處。
假設自私自利可以帶給你真正的快樂和平安，我們也不反對，可這是不可能的。我們要對自己有充分的自信心，但過度的執著會造成絕對的傷害。
這世上過得比較快樂的人，通常都是把自己心靈導向善的方面，大都是超越自我、為他人著想的。
一個貪心重的人，從外在的物質到內在的智能都要貪，有時在短時間內能奏效，但貪到最後，不會有一個滿足的時刻，所得到的也多是負面的。
一個沒有貪念的人，他的企圖心不強烈，成功的機會比較少，但從心靈層面來說，他的成功是永久的，心境是快樂的。
嗔恨心重的人，脾氣很壞。
雖然我們常說脾氣壞沒關系，只要心地善良就好，但是心地善良怎能從外面看得出呢？所以，一個脾氣暴躁的人，他的人緣通常會不好，他的家人親戚朋友都會躲得遠遠的。
而嫉妒心重的話，會使兩個相愛、想一起攜手走向婚姻的人，最後因相互猜忌而各分東西。
在塵世中，變動較快，誘惑較多，我們脆弱的心很容易受影響，但我發覺，很多人的問題並非外在因素，而是自己猜疑引起的。傲慢也是如此。
所以，不行善時，我們的心就會慢慢墮落了。
摘自嘎瑪仁波切著作《生命的覺醒》
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