勸君勤放生 終久得長壽 若發菩提心 大難天須救

 
海濤法師：為什麼要做煙供，天天做嗎？  
 
 

兄弟倆同時做了一個夢,夢中的老者說他們積了大陰功會有大福報！  
 

 作者：梅朵三千

 武穴市大金鎮花元村李林琛的兩個兒子，1997年秋分別從北京工大和電大畢業後，在北京留戀了兩個多月，沒有找到理想的工作，懷著憂慮的心情，決定回家與父親商量。回到家裡向父親說明後，父親寫了一封懇求信，叫他兄弟倆到武漢一位遠房親戚那裡，求他幫助謀一份職業。兄弟倆帶著這封信，抱著一線希望到武漢找到那位親戚，遞上信，說明來意。那位親戚也算熱情，立即聯繫了七八家大公司和廠家，經商洽，均以專業不對口、待遇低而告吹了。

　　一天下午，兄弟倆為緩解一下心中的煩悶，租車到龜蛇二山和長江大橋上去散散心。在蛇山曲徑通幽的小道上，忽見前邊樹林裡有6位少女擠抱在一起傷心地痛哭。雖天氣很涼，她們卻仍穿著單衣。兄弟倆覺得十分奇怪，立即上前打聽，聽口音她們都是湖北黃梅、武穴人，最大的才20歲，小的只有17歲。

　　經耐心詢問，她們哭訴道：因家裡窮，受壞人蠱惑，被騙到武漢一家大酒樓當服務員。哪知黑心的老闆白天要她們沒命地干活兒，晚上要“ 三陪 ” 、接客，稍不聽話即遭毒打。幾次想逃出虎口，都被老闆發覺抓回打得皮開肉綻，而且從那時起就搜走了她們的身份證、錢物以及其他各種東西，連外面的衣褲也被全部剝去。在不堪忍辱、走投無路的情況下，她們偷著邀在一起跑出來哭一場後，準備從大橋上跳江自殺。

　　兄弟倆聽後十分同情她們的不幸遭遇，拿出身上僅剩的1000元，給她們每人100元，又幫她們買了火車票，護送她們踏上了返鄉的路途。 6女在車上反复懇求地址、姓名，以便回家後再上門重重地拜謝，都被他兄弟倆一一婉言拒絕。回家後兄弟倆將此事告訴了父親，獲得了父親的高度讚揚。

　　半個月後的一天夜裡，兄弟倆同時做了一個夢，夢中一位白鬍子老者對他們說：“ 你們兄弟倆積有大陰功，將會有大福報，謀事可往東南方去，切記！” 醒後甚覺奇怪，兄弟一說，夢境一樣，更覺驚異。於是抱著試試看的心理，決定到廣州、珠海去闖闖。到廣州還沒有兩天，便在一位同學的引薦下，在一家大公司通過文憑審定和業務測試，兄弟倆雙雙被錄取聘用。不久又因業務能力表現突出，哥哥被任命為業務部經理，弟弟被任命為生產車間電腦程控總管。除獎金外，兄弟倆月工資都很高。隨後不長時間，兄弟倆又都找到了理想伴侶。兄弟倆每半年從銀行匯回大筆的存款，家中蓋起了大樓房。銀行營業員每次見到他父親總是熱情有加。

　　李林琛在與筆者的一次閒聊中，無限感觸地說：“ 我從兩個兒子的經歷中明白了一個真理：一個人只有做好事，積陰德才有好報。天理昭昭，善惡必報，只是人難知。”

談地藏經對臨命終人緊急救濟法
 　　　　戒寶
　　　　常聽說佛菩薩無緣大慈同體大悲，雖五逆十惡之人也不嫌棄，證之筆者，確是絲毫不爽。筆者學佛兩年，在學佛前，滿腦子功利思想，做任何事，總以私利為考慮，為達目的不擇手段，在世風日下的社會中，總以為非權巧不足以取勝。因此，偏好兵法縱橫之學，且每以智術為得意，但人緣卻愈來愈差，苦惱愈來愈多。偶於兩年前見聞佛法，有如服了一帖清涼劑，身心突然清爽起來，從此信行佛法，讀經拜佛，安守本分，生活過得比以前安順得多了。每遇急難，求佛菩薩加被，無形中總是如有神助，困難每多不知不覺的消逝了。此次家母臨終，感應自覺相當鮮明，願就此事經過，提供同修們參考。
　　　先母吳氏，早年皈信一貫道，長齋茹素，神佛皆拜。筆者廿年前不識佛理，每勸母親食肉，增進營養，基於一片孝心，久久果然說動母親放棄素食。不久，因不慣葷腥，繼又持齋，其間一貫道堂，正信佛寺，常為母親禮拜之所，不但供養布施，且常參加佛寺消災法會等，外間知識閉塞，佛法更是難聞，母親能遠道禮佛，已屬難能可貴了。
　　　家母於六年前罹老年性癡呆症（腦細胞老化壞死，現仍未有特效醫藥可治）記憶漸失，約三年後，智能完全喪失。而後，飲食、大小便亦無能自行處理，筆者謀生在外，全賴內人照料，俗云：「久病無孝子」，受苦之情，可以想見。筆者於一年半前獲准調返北部，得以服侍母親。當時母親已不能辨識親子，但身體健康如昔，行動矯健，為防開瓦斯、水電，便溺、走失等，筆者構想了許多安置她老人家的辦法，但都無濟於事。最後，只好讓她住在家裡唯一的一間套房裡，度過了兩年多的歲月。
　　　回憶母親勤苦了五、六十年，山上田園，日夜不息的勞作，節儉得連豆腐都捨不得多買，如今子女長大，能夠稍微安閒時，卻得了如此無奈的疾病。人生是苦，母親的經歷，已為我做了刻骨銘心的詮述了。到母親臨終前三日，神志不清到了極點（時年七十二歲）。大冷天，剛幫她穿上厚衣，一下子又脫了，時常為此凍得發抖，大小便的難題更是不忍稱說，目睹母親的折磨，使我想起地獄，想起三界如火宅，苦海無邊際，母親何堪之嘆！

【海濤法師：對煙供、施食的開示】
 
 
佛陀開示我們說：『人和鬼同一個時空，草木屋捨房宅通通都有鬼』那我們又怎麼辦呢？

佛法放生的力量不可思議 (生根活佛)
 
  
我在上海的時候，突然接到一個陌生號碼電話，打電話的人直接說：“師父你好。”好像是個我的弟子，我還沒有反應過來，就回答：“你好。”他就說：“師父我有事向你請求，希望師父加持。”我問他：“什麼事？”他說：“他有個朋友，他的兒子，今年八歲，前幾天突然得了疾病，去醫院檢查了三天，最後醫生說，孩子的五臟六腑都已經爛了，沒有辦法治療，準備厚葬。師父怎麼辦？還有能救嗎？”我有個疑問，五臟六腑都爛了，人怎麼活啊，我就說：“不會吧？”他說：“師父，真的，醫生已經下病危了，醫生還說，孩子只能活兩個小時，求求師父救救他吧，我求你了。”我就說：“這樣吧，你們趕緊去放生，買五種不同的動物，每一種動物只買八個，不能多，也不能少，一共四十個動物，不要混亂一起，時間不能超過兩個小時，兩個小時之內必須要做到，這兩個小時是孩子命運的坎坷，如果這個坎坷過去了，孩子就有救，我也會念長壽經，我讓寺院為孩子祈禱。”

學佛放生，23歲兒子含笑往生
 
 緣起：

 
僧伽吒經的神奇力量，讓算命師驚得目瞪口呆
 
希望大家看完此篇文章一定要轉發，也算是積功累德了

彭博士: 不花一分錢對癌症康復有幫助的建議

 癌症，其實就是低幼細胞的過量產生，低幼細胞就好像社會上的不良少年，正確的方法是加以管教和引導，使之歸入正途，而不是簡單粗暴地一概槍斃。我們人體的第一任醫生首先就是身體本身，每時每刻身體本身都在進行這自我調整，醫生的作用是幫助身體進行恢復工作，在身體需要幫助的時候扶一把，度過難關。
所以古人把醫生比作"丞相"，輔佐君主治理天下，起的是協助作用。最重要的是君主一定要是明君才行，否則昏庸無道，累死丞相也不會把國家治理好的。
下面的一些建議是針對癌症患者的一些忠告，提供給廣大癌症患者作參考。我們看到很多抗癌協會的會員，家裡很窮，吃不起藥也住不起醫院，就靠著精神的力量，最長時間的帶癌經過了四十年，依舊朝氣蓬勃，可見內在的信心和正確的觀念足以使身體的癌細胞改邪歸正，也就是說，假如一個國家君主英明，勵精圖治，天下百姓自然同心協力，度過難關。
　　1心結化開
　　1.1 憋出來的大疙瘩
我在臨床中體會到，很多癌症病人是因為心裡面窩了一口氣，悶在身體裡面出不來，"心結導致氣脈打結，氣脈打結導致腫瘤發生。"中醫認為，氣血經絡不通，臟腑陰陽失調是疾病的根原，尤其是癌症，其根本原因是整個氣脈不斷的打結，越結越多，最終形成一個大疙瘩--腫瘤。
因此，"生氣憋悶"是形成腫瘤的快捷方式。我昨天剛看了一個病人，是因為家裡面的矛盾心裡窩了一口氣無處傾訴，得了肺癌，而且是晚期，老太太才66歲，她告訴我，半年前體檢時還一點問題都沒有呢。還有一個病人，是一個政府部門的領導，退休後半年得了食道癌，查出來就是晚期了，原因是以前一頓飯參加好幾個飯局，忙的不可開交，退下來之後一整天半個飯局都沒有，對比太明顯，內心太失落，無人傾訴，悶在心裡，變成癌症。
記住：憋屈的事情要化開，否則最容易得癌症！
　　1.2 生氣的毒素
美國生理學家愛爾馬不久前也做過實驗，他收集了人們在不同情況下的"氣水"，即把有悲痛、悔恨、生氣和心平氣和時呼出的"氣水"做對比實驗。結果又一次證實，生氣對人體危害極大。他把心平氣和時呼出的"氣水"放入有關化驗水中沉澱後，則無雜無色，清澈透明，悲痛時呼出的"氣水"沉澱後呈白色，悔恨時呼出的"氣水"沉澱後則為蛋白色，而生氣時呼出的"生氣水"沉澱後為紫色。把"生氣水"注射在大白鼠身上，幾分鐘後，大白鼠死了。由此，愛爾馬分析：人生氣(10分鐘)會耗費大量人體精力，其程度不亞於參加一次3000 米賽跑；生氣時的生理反應十分劇烈，分泌物比任何情緒的都複雜，都更具毒性。
為了幫助很多"氣病"患者盡快痊癒，也為了提高中藥作用的療效（因為生氣導致氣脈緊張，中藥的作用不容易發揮），我經常勸導我的患者要大肚量，寬容，並幫助他們算一筆賬：
　　"當您生氣時
　　通常不能解決問題--賠時間
氣出病來自己還要掏錢醫治--賠錢
給別人造成傷害很難彌補--賠人緣
生氣心情不好，生活質量降低--賠心情
總之生氣是賠本的買賣，希望您在生氣前仔細算算帳。 "

　　1.3 愛心、感恩、行善幫助病癒
七情之中，只有"喜則氣緩"，使氣脈緩和，平時我們之所以感覺身上緊緊的，好像被什麼東西捆住一樣，不輕鬆，胸口也感覺悶悶的，為什麼？心結太多，直接影響氣脈，使之緊張不放鬆，身體感覺沉重。喜就是喜悅、祥和，古人造"藥"字，上面草字頭，底下一個"樂"，認為就是治病，就是喜樂，真樂的意思，可以愈病，是世間最好的藥。喜樂的來源是什麼，古人說："助人最樂"，幫助他人所得到的喜悅是最為珍貴的，這種愛心裡面爆發的喜悅是所有情緒裡面最良性的信息。他所構成的氣脈波動是最為有益的。
美國科學家的試驗--善心使人長壽
俗話說："善有善報，惡有惡報"。這句話在最近的科學發現中已被證實。據美國《科學》雜誌2003年7月25日報導，人們很早就認識到社會交往有助於身體健康。現在密歇根大學（The University of Michigan）的心理學家發現了其中的奧秘：這就是給予。這項研究成果發表在7月號的《心理科學》這一學術期刊上。 ［1,2］ 在長達五年的研究中，科學家們調查了423對上了年紀的夫婦。
在一開頭，對每一位測試對像都會進行兩項調查。一項是"物質上"的幫助，比如親戚朋友間的搭車、捎帶東西、或者是幫著照看孩子。另一項是配偶間精神上的支持。在這項持續幾年的研究過程中，有134名測試對象過世。研究人員發現，從別人那兒獲得幫助對本人的過世率所產生的改變微乎其微。而令人吃驚的是，給予別人幫助則對自己實則大有益處。在扣除年齡、性別、身體狀況、精神狀況、及社會經濟條件外，研究人員發現，給予別人"物質上"的幫助能使致死率降低42%，而給予他人精神上的支持也能使致死率降低30%。密歇根大學的心理學家Toni Antonucci對這一發現評論說，顯然我們過去忽視了行善的重要性。研究人員之一Stephanie L. Brown則表示說，看來我們要想增進壽命的話，不妨去試一下關心和幫助他人。
　　
江本勝博士水試驗
著名的"水結晶試驗"是在1994年由江本勝先生在他的IHM研究所產生的，他們讓水在瞬間低溫下結成像冰一樣的固態，在冷房中用高速攝影機拍攝下來水的結晶過程。
首先他們以蒸餾水為對照樣本，然後對它播放不同的音樂，結果，聽過優美音樂的水樣本，都形成了以六角形結構的燦爛結晶；相反的，現代重金屬音樂使得水的結晶產生了解體的效果。他們又在同樣的水上，分別貼了天照大神和惡魔字樣的標籤，結果發現貼有天照大神的水形成了六角形結構的燦爛結晶，而貼有惡魔字樣的水沒有形成晶體，形狀雜亂、樣子怪噁。後來他們又做了一個有趣的實驗，在同樣的水上，分別貼上了希特勒的照片和一個5、6歲非常天真爛漫的小女孩的照片，結果發現拍下晶體的照片差異非常之大，貼上希特勒照片的水，不但沒有形成晶體，而且形狀非常醜惡，貼有小女孩照片的水，長出的晶體非常漂亮，形成了六角形結構的燦爛結晶。
後來，他們又用非常純淨的水和被污染過的水做對比試驗，結果長出的晶體也是截然相反的。他們又請來了某和尚讓他們對著被污染過的水念經，其結果令人驚訝，被污染過的水被該和尚念完經後長出的晶體又形成了六角形結構的燦爛結晶。經過一系列的實驗結果表明，凡是加上好的信息和意念的水都形成了六角形結構的燦爛結晶，而加上不好的信息和意念的水都使得水的結晶產生了解體的效果，形狀雜亂，形態非常的醜惡。
江本勝博士在水試驗中發現，凡是貼著"我愛你""謝謝你"的標籤的水結晶最為美麗，因此他感悟到：愛與感恩是的宇宙的核心。人體70%是由水構成的，"愛"和"感恩"能夠淨化我們體內的水分子。不僅如此，按"相由心生"的基本原理，內心中充滿的"愛"和"感恩"，會導致整個身體能量場發生變化，全身的基本粒子、細胞、組織、器官、整體發生重新組合，疾病得到痊癒，全身細胞得到滋養，身體重新恢復生命力。

　　1.4微笑療法
據去過印度的人介紹，在印度首都新德里的一個公園內，聽見一陣朗朗笑聲，只見十幾個身穿白襯衣的中年男子，在草坪上圍坐一圈而仰天大笑。原來，這些人是"笑一笑俱樂部"的成員，他們每天清晨5時半到這裡聚會，用笑聲開始新的一天。每當東方破曉之時，他們便在老師的帶領下，伸展雙臂，把手高高舉過頭頂，然後開始微笑；稍後，則從微笑轉為"咯咯"的笑；5分鐘之後，雙手放下，自然垂立身體兩側，手指微曲，開始低聲暗笑；幾分鐘過後，便仰天放聲大笑。整個過程約為一個小時。
據說，"笑一笑俱樂部"風靡了印度全國，感染了全世界。印度有句諺語："你對生活笑，生活也對你笑；你整天哭喪著臉，生活也對你哭喪著臉。"故而印度人大多愛笑。而"笑一笑俱樂部"的創始人、印度醫生卡特利亞經過大量研究之後發現：只要是笑，大腦就會發出指令，讓身體分泌"快樂"的化學元素。所以他經常對學員說，你只要笑，不要問為什麼笑。笑過之後，你就會身心健康，活力四射。據聞，近幾年全球有5000多家"笑一笑俱樂部"相繼成立（見2006年5月19日的《人民日報》）。
西方也有句諺語："一個小丑進城，勝過一打醫生"。科學證明，笑能使人的肺部擴張，胸部肌肉得到舒展，人在笑聲中如同做了深呼吸運動，並清除了呼吸道的廢物；笑能使消化液的分泌增加，消化道的活動增強，促進食慾；笑還能使思想放鬆，心情舒暢，有助於睡眠。西方科學家經過研究後認為，笑能促進內臟器官活動，調節內分泌系統，提高機體的抗病能力和緩解病痛，還可以增強人體的免疫功能，從而減少疾病的發生。
美國哈佛大學的哈勃特博士和查爾斯博士曾對"笑"做出如下的定義：笑是一種緩解緊張，進入一種美妙狀態的客觀實在。而且真心地微笑，無論是對於笑者還是對於他人都會收到一種奇妙的效果：人的心理得到充分放鬆．人體整個神經系統可從緊張狀態下解放出來，人在這種狀態下是最幸福甜美的。當然，只有發自內心的、真誠的微笑才能有利於健康，如果強顏歡笑而內心苦楚的話，依舊沒有效果。比如香港著名主持人沈殿霞（肥肥），在別人眼裡她是"開心果"，然而卻得了肝癌而撒手人寰，年僅62歲。
無獨有偶，法國一位名叫亨利·理班斯坦的醫學博士也說："笑，是一種類似於原地跑步的鍛煉方式，它可以使肌肉強壯，加強心律，加快脈搏，擴張支氣管。加速肺部換氣；不僅等於給內臟按摩，而且也等於給小腹和胸大肌推拿，由於吸收了更多的氧，因而也淨化了血液。另外，笑能提高工作效率，驅除勞動的疲勞，對神經過敏或容易暴躁發怒的人來說，是一劑良藥。人在笑的時候，腦子裡會產生兒茶酚氨和其他荷爾蒙，這些物質能使體內自行產生嗎啡，有利於鎮靜"。故而根據笑的生理效應，這位亨利博士發出忠告說："為了你的健康，不應當放棄任何開懷大笑"。
因此，科學家認為，鼓勵人們盡可能地發揮人生的光明面，用行善、助人、歡樂、愛護與情感來充實生活，以積極的態度來對等人生，乃為有助於健康、並消除" 愁眉打百結"和減少疾病的有效之舉。一個情緒開朗的人，應是嘴邊常掛三分笑的樂者，儘管生活中不免有煩惱和挫折，但卻能有效地調控自己的情緒。正如清代人石成金在其《傳家寶》一書中所言："天下快樂之事，隨時隨地俱有，惜人不能知耳"。他還舉例說，一年快樂，年年歲歲花相似；心上快樂，比上不足時，比下可有餘；身上快樂，飲食起居任我俯仰自如；春天快樂，春江水暖鴨先知；夏天快樂，映日荷花別樣紅；秋天快樂，八月桂花香飄過；每夜快樂，星星知我心；每日快樂，日日是好日。
中醫認為，七情當中，唯有"喜則氣緩"，適度的喜悅，可以使氣脈緩和通暢。心結打開，氣結就打開，腫瘤多數是因為氣結所致，經常發自內心的微笑，就會使神經肌肉放鬆，氣血就會流行通暢，腫瘤化為無形。抗癌明星宛慶餘的抗癌心語："積極樂觀的心態，能大大提高人身體的免疫力，很多時候比藥物治療更重要。"
　　2 飲食清淡適量
癌細胞適合生存的環境為酸性環境，飲食中動物類食品（雞鴨魚肉）、奶製品以及經過化學加工的食品，都是酸性的，幫助癌細胞生長，為癌細胞提供養分。而且高蛋白物質不容易消化，虛弱的人吃進去反而會消耗脾胃的元氣，加重病情。因此飲食應當清淡，最好吃五穀雜糧。
　　2.1提倡喝小米粥
小米是粗糧，弱鹼性，容易被人體吸收，中醫認為小米可以補養脾腎，去除濕邪，而腫瘤最初根源多為就是脾腎不足和痰濕內盛，小米能夠有很好的輔助治療的作用。
　　2.2 提倡節食
有一種療法叫飢餓療法，日本人曾經做實驗，把很多癌症病人集中到大森林裡面，提供有限的食物，讓患者處於半飢餓狀態，結果60%的癌症病人自癒了。
因為進食量減少，胃腸道得到休息，身體的元氣恢復，疾病自然痊癒。我們觀察自然界的動物就會發現，動物生病時，自己窩在洞裡不吃不喝，經過幾天的靜養，身體就恢復了。
在西方，很多機構提倡斷食療法，其原理就是使臟腑安靜修養，自我痊癒。
　　3 運動調節
3.1 體力不支的病人可以練習"腹式呼吸"的方法
3.2 有體力的病患，可以鍛煉拜佛。
3.3 喜歡走路的患者，可以練習"甩手療法"
3.4 精神緊張的患者，可以聯繫靜坐或站樁
　　4 慎用放療和化療
筆者作為一名醫生，親眼目睹了癌症患者放化療前後的變化，用扒了一層皮來形容一點都不為過，放化療之後：頭髮脫落、眼窩深陷、兩眼無神、皮膚變薄、氣色晦暗、不喜飲食、意志消沉，從中醫角度來看，是正氣大衰的表現。
即使一個健康人，經過三次放化療之後，身體的抵抗力也會大幅度降低，整個生命質量變得非常低弱。記得有一個英國開診所的朋友告訴我說：
"現在西方人漸漸對放化療非常謹慎，醫學大樣本顯示，放化療治療的癌症患者生存期要比沒有經過放化療的病人短。因此很多人選擇以中醫為代表的自然療法。
有一個白人女士告訴我說：'我不會接受化療的，會把我治得像一個鬼一樣，最後去世。 '因此在歐美，得了癌症求助於中醫中藥的病人越來越多。 "
我聽了英國朋友的一番話，不禁感慨萬千，我們國家的人民，守著中醫中藥的寶庫，居然不知道好好應用，反而濫用被西方棄用和謹慎使用的放療和化療，西方的醫學家看到我國的濫用程度甚至不敢跟我們合作，他們說："你們國家這種應用方法在我們國家是違法的。"
　　放療和化療究竟有哪些危害？
　　請看下面的介紹：
　　4.1 化療的副作用
化療是惡性腫瘤綜合治療中的手段之一，用於多種腫瘤的治療，但化療在發揮抗癌、抑癌作用的同時所帶來的一系列毒副反應也不容忽視，化療藥物對人體正常細胞如骨髓細胞、胃腸道粘膜細胞等也有相當程度的損傷。臨床化療過程中常出現的毒副反應有：
1.免疫功能下降：化療藥物可損害患者的免疫系統，導致免疫功能缺陷或下降。免疫功能指標如E－玫瑰結試驗、CH50、C3補體、T細胞亞群，NK細胞活性、白介素II…等，在化療後均可不同程度地較化療前下降。大部分抗腫瘤化療藥物有免疫抑製作用。
2.身體衰弱：患者可出現周身疲乏無力、精神萎靡、出虛汗、嗜睡等。
3.骨髓抑制：大多數化療藥物均可引起骨髓抑制，表現為白細胞和血小板下
降，甚者紅細胞、血色素下降等。
4.消化障礙：食慾下降、飲食量減少、噁心、嘔吐、腹脹、腹痛、腹瀉或便秘等。很多化療藥物通過刺激胃腸道粘膜引發上述症狀。
5.炎症反應：發熱、頭暈、頭痛、口乾、口舌生瘡等。
6.心臟毒性：部分化療藥物可產生心臟毒性，損害心肌細胞，患者出現心慌、心悸、胸悶、心前區不適、氣短等症狀，甚至出現心力衰竭。心電圖檢查可出現T波改變或S－T段改變等。
7.腎臟毒性：有些化療藥大劑量可引起腎功能損害而出現腰痛、腎區不適等。 
8.肺纖維化：環磷酰胺、長春新鹼、博萊黴素等可引起肺纖維化，拍胸片可見肺紋理增粗或呈條索狀改變。對既往肺功能差的患者來說更為危險，甚者可危及生命。
9.膀胱炎：異環磷酰胺、斑蝥素、喜樹鹼等可使病人出現小腹不適或脹痛、血尿等一系列藥物性膀胱炎症狀。
10.神經系統毒性：主要是指化療藥物對周圍末梢神經產生損害作用，患者可出現肢端麻木，肢端感覺遲鈍等。如長春新鹼、長春花鹼、長春酰胺、諾威本等均可出現不同程度的神經毒副反應。
11.肝臟毒性：幾乎所有的化療藥物均可引起肝功能損害，輕者可出現肝功能異常，患者可出現肝區不適。甚者可導致中毒性肝炎。
12.靜脈炎：絕大多數化療藥物的給藥途徑是靜脈滴注，可引起不同程度的靜脈炎，病變的血管顏色變成暗紅色或暗黃色，局部疼痛，觸之呈條索狀。嚴重者可導致栓塞性靜脈炎，發生血流受阻。
　　4.2 放療的副作用
　　1 全身反應：
表現為一系列的功能紊亂與失調，如精神不振，食慾下降，身體衰弱，疲乏，噁心嘔吐，食後脹滿等，輕微者可不做處理，重者應及時治療，結合中醫中藥，提高機體的免疫力。
　　2 局部反應：
　　a.皮膚：
乾性皮膚表現為皮膚瘙癢，色素沉著及脫皮，能產生永久淺褐色斑。濕性皮膚表現為照射部位濕疹、水泡，嚴重時可造成糜爛、破潰。
　　b.粘膜反應：
輕度：表現為口腔粘膜紅腫、紅斑、充血，分泌物減少．口乾，稍痛，進食略少。此期應注意保持口腔清潔，飯後用軟毛刷雙氟牙膏刷牙，應進軟食，勿食過冷、過硬、過熱食物，禁辛辣刺激性食物，戒菸酒。
中度：口咽部明顯充血水腫，斑點狀白膜、潰瘍形成，有明顯疼痛，進食困難。
重度：口腔粘膜極度充血、糜爛、出血，融合成白膜，潰瘍加重，並有膿性分泌物，劇痛，不能進食，並偶有發熱。
　　5 中藥配合治療
中藥配合補腎氣，養脾胃，疏通經絡的方法，全面調理身體，幫助病人自我恢復。臨床中需要根據病人的情況加減變化，在此不一一詳述了。
 
ebook.shoukang.org
.

骨癌挫敗女強人——拜藥師經癌症消
 體證法師修藥師法門重生的故事
 

索達吉堪布：破除對女人肉體的貪欲
 
先看看三個思考題

1：世間人將一生的幸福寄托在伴侶身上，認為對方可帶給自己永恆不變的關懷，所以拼命地追求真正的愛情。這種做法正確嗎？為什麼？
2：如果一個不信佛教的人貪愛異性，怎樣引導其走出這種顛倒執著？對此道理，你能生起穩固的定解嗎？
3：有些人雖然知道人身不淨，但卻迷戀異性的膚色、氣味、身材，應如何去除這種妄執？
前面也講了，不管是男人的身體、女人的身體，本質上沒有任何不同，只是在分析的方式上，有一定的差別。所以，你們女眾在輔導或者串習時，可以將裡面的“女人”改為“男人”。因為眾生對男女的概念，有一種根深蒂固的習氣，比如說女人不好時，很多女人心裡不舒服；說男人不好時，很多男人心裡不痛快，這種現象在輪回中普遍存在。為了制止自己的貪心，也為了對論典的內容有進一步認識，大家在學習的過程中，可以用不同的性別進行代換。
卯三、破貪身肉：
昨天說了，有些人認為：“我不喜歡木棉枕，因為它不是女人的身體，我對女人的細皮嫩肉才有興趣，不喜歡擁抱那些無情物。”這種說法也不合理，怎麼不合理呢？
若謂喜彼肉，欲觀並摸觸，
則汝何不欲，無心屍肉軀？
如果有些人不喜歡木棉枕，只貪愛異性的身體，對於這種身體，不僅想接觸、擁抱、撫摸，而且要經常看到，哪怕短短地看一眼也心滿意足。假如暫時沒見到所愛的人，自己就實在受不了，這完全是一種愛別離苦。所以感情的確是一種執著，但這種執著不是那麼容易斷掉的，應該從方方面面來剖析。
作者在分析這種觀點時說：你一定要搞清楚，你所貪執的對境，無非是骨肉組成，如果你喜歡女人的細嫩肌膚，所以要看到並撫摸，那你為什麼不貪求那已離開神識、躺在屍陀林或棺材裡的無心屍肉呢？
比如你所貪愛的人剛死不久，如果天氣不太熱，十來天之內，身體的肢分會完好無損，禿鹫還沒有吃掉，也沒有被火燒成灰或者做水葬。既然你喜歡她的皮肉，想要撫摸、接觸，那現在為什麼不去擁抱她呢？躺在棺材裡的身體，以前不一定能經常得到，現在她也比較有空，沒有事情做，那你應該把棺材做大一點，跟她一起躺在裡面，同時要記得在棺壁上鑿一個縫，以方便自己透氣。這樣的生活多麼惬意，既沒有人干擾，也不會有人跟你爭，機緣如此殊勝，你為何不好好把握，在棺材裡抱著她享受呢？然而那個時候，很多人不要說看著她、擁抱她，連靠近都不願意。
有些人的愛人死了以後，剛開始抱著屍體痛哭失聲，但一會兒就放下來了，根本不願意永遠抱著，原因是什麼呢？就是自己的貪心在作怪。若真正用智慧來觀察，不管是活著的身體、死了的身體，除了皮膚、血肉、骨架、五髒六腑及糞尿等以外，裡裡外外找不到一處干淨的地方，你到底在貪執什麼呢？
阿羅漢蓮花色比丘尼，曾於追求自己的少年前，以神通節節肢解她那美麗的身體，可是除了三十六種不淨物外，她身體沒有任何精華可言。我們現在雖然沒有神通，但也可以借助X光、CT等科學儀器，通過從裡到外的觀察，不管是美人還是丑人，身體都沒有可貪的地方。
但是，眾生由於無始以來的串習，顛倒執著自他的身體為干淨、美麗，用很多虛假的語言沖擊自己的大腦，始終認為對方真的好看。其實懂得這些道理之後，所謂的貪執在對境上並不存在，正因為不存在，所以男女感情是不可靠的。
月稱論師講過一個故事：以前有對夫妻，開始時感情不錯，一些男人找他妻子調笑時，她立即回到丈夫身邊，說自己很討厭那些人，以後他們再來的話，自己會立刻喊叫，讓丈夫速來解圍。但日子稍久，她與那些男人勾搭上了，並跟他們發生了關系。自此以後，她經常花言巧語地欺騙丈夫，偷偷出去與別人鬼混。後來她丈夫發現了，想起她以前所說的話，明白所謂的感情極其虛偽，由此生起極大厭離心。
現在的世間中，不管是東方人、西方人，最初對自己的伴侶抱有很大希望，希望將一生的幸福建立在對方身上，但因為每個人的業力不同，再加上愛的本體根本不存在，所以往往是大失所望。要知道，如果愛是真實存在，那它永遠也不會退失。《釋量論•成量品》中說，比如你喜歡漂亮的異性，這種漂亮如果在本質上存在，那不可能隨因緣而改變，任何一個人看見他，都會產生貪心。而實際上，不要說別人，就算是自己，可能也會今天愛他，明天恨他，對他的感情反復無常，無數人的經驗足以證明這一點。
因此在分析的過程中，大家應該好好思維，無始以來，我們的貪愛之心非常可怕，有時候自己都不知道自己在想什麼。這是一種虛無缥缈的執著，但能通達這點的人極為罕見，除了具有修證的智者以外，大多數人都是隨著各種迷戀一直在追。
現在的那些明星歌星，很多人哪怕看一眼，也覺得特別幸福，若能接觸他的手，可能永遠也忘不了，覺得自己已獲得了“圓滿正等覺果位”。這些追星族特別瘋狂，所作所為也非常可憐，然而，這種可憐在我們身上也很容易發現——不該貪愛的，偏偏執著不放；值得追求的解脫妙法，卻興趣索然。大家若能從道理上認識到這一點，修行才會逐漸走上正軌。
有些人說：“屍體沒有生命力，死完以後誰去貪執？我喜歡的是有心的身體。”對此論調，下面也進行破析：
所欲婦女心，無從觀與觸，
可觸非心識，空擁何所為？
前面已經分析過，你喜歡的不應該是身體，否則，剛死不久的屍體與生前無有兩樣，放在棺材裡對之敷酒、化妝，因為長時間沒到外面“打工”，屍體可能更漂亮白皙，但你根本不會對之生貪，既然如此，那你所喜歡的，肯定是她的心。但是所謂的心，你看不見，也摸不著，如《彌勒請問經》雲：“心者無形無色無住，猶如虛空。”《華嚴經》也講過：“心不在內外，心亦無所有。”這樣一來，身體也不是，心也不是，除此二者以外，你貪戀的究竟是什麼呢？除了石頭、木頭、瓶子，你想擁抱接事物絕對不可能存在。
通過這種分析，我們應該知道，所謂的美色虛幻不實，如夢幻泡影，統統是分別念的妄計執著。世間人所喜歡的，沒有任何實義，反而依靠這些分別念，給今生來世造了很多惡業。龍猛菩薩說過：“佛說世上圓滿事，難信如同木鱉果。”世間上的一切，看起來像木鱉果一樣鮮艷欲滴，但吃後方知是毒藥，如果不斷地享用、不斷地追求，自相續一定會毀壞的。
所以，若用智慧來觀察，人們生貪愛的對境，除了身體和心是不存在的，既然身體你不喜歡看、不喜歡摸，那肯定是心，可是心沒有顏色、形狀、來源、住處，縱然你有通天的本領，也不可能見到、摸到。除非具有他心通的人，知道心是怎麼樣的，但這並不是我們所貪的對境，不可能依靠這種心來滿足欲望。如此一來，自己也完全了知：貪心沒有絲毫實質。
不管是在家人、出家人，現在最可怕的就是貪心，很多人因為貪心，家庭不和合、生活不快樂，被貪心束縛而沒有自由。所以我們應該通過寂天菩薩的殊勝竅訣來以理觀察，這樣的道理，任何智者也沒辦法推翻，即使你在不信佛教的人面前，也可以問他：“你是不是喜歡女人？如果是的話，你喜歡她的身體還是她的心？”假如他說喜歡“身體”，那為什麼不喜歡屍陀林的屍體？他若改口說喜歡“具有心的身體”，那麼身體和心是別別他體的，不喜歡身體剛才已經承認了，現在你是不是喜歡她的心？
通過這種分析，對方再怎麼聰明、有超勝的智慧，恐怕也無法回答，最後他自己也知道：“我以前認為世間情愛是存在的，因此一直迷戀著，現在終於發現，這只不過是自己的分別執著而已。”
寅二、譴責具迷亂者：
不明他不淨，猶非稀奇事，
不知自不淨，此則太稀奇！
我們不明白別人的身體不清淨，這倒不值得大驚小怪。畢竟每個人的相續不同、身體不同，接觸的時間也不長。對於別人的身體，很多人沒有專門研究過、分析過，以致於迷迷糊糊地愛上了對方。但若連自己身體不干淨都不知道，那就太稀奇了！
從小到大，身體與我們朝夕相伴，我們對它是最熟悉的。人貴有自知之明，自己應該明白自己的一切，既然這樣，我們對不淨的身體為什麼如此貪執呢？
《四百論廣釋》中有一個故事說，以前有個男人，與一富人的妻子行邪淫，結果被發現，富人將他抓住，扔進一個大糞坑中。那個男人陷在糞坑中，無法爬出來，只有像蛆蟲一樣以不淨糞維生，在糞坑中生活了很久。後來有一天下暴雨，糞坑被沖垮，他才僥幸逃了出來。親友們為他又洗又塗抹香料，過了很長時間才將身上的臭氣減輕。情況稍微好轉一些後，他去街上閒逛，被一個身著破衣的乞丐不小心碰了一下，於是他大發雷霆，罵乞丐將他干淨的身體弄髒了。其實，他自身剛剛從糞坑中出來，滿肚子還是不淨糞，這種身體又有何理由執為潔淨而驕傲呢？
這樣的道理，2500多年前大慈大悲的佛陀已經宣說過，後來群星般的高僧大德也一再教誡過，可是世間上的芸芸眾生根本不知道，還在不斷地貪執自他的身體而裝飾打扮。《崗波請問經》雲：“此身不淨如腐屍，九孔之中流垢液，猶如蚊蠅喜不淨，愚者貪身亦復然。”我們身體猶如腐爛的屍體，九個孔道流著不淨的垢液，所以，就像蒼蠅蚊子貪愛不淨物一樣，愚者貪執自己的身體也是如此。
假如沒有認識到身體的本質，修行再好也沒有用，對身體有執著的話，肯定會產生情愛淫欲，如果不能斷除這些，智慧和禅定再殊勝也無法獲得解脫。佛陀在《楞嚴經》中說：“縱有多智，禅定現前，若不斷淫，必落魔道。”
現在的高僧大德也好，世間領導也罷，倘若自己的貪欲無法克制，行為不可能如理如法，方方面面會出現漏洞，最後連性命也很難保住。因此，我們要時刻不離正知正念，盡量去除自相續的貪心，《無量壽經》亦雲：“善護意業，無垢清淨。”
其實，人的身體有什麼可貪的呢？一個人提著一桶不淨糞，剛從廁所裡出來時，大家都覺得特別骯髒，實際上這桶不淨糞跟我們的身體比起來，應該說身體更髒，糞桶還算好一點。因為糞桶不管是什麼材料制成，畢竟這部分不是不淨物，而我們的身體，裡裡外外沒有一處干淨的。
這個時候，有些人可能想：“身體雖然具有不清淨的部分，但顏色、形狀、味道等各方面俱全，因此還是有可貪的地方。”這種想法也不合理：
汝執不淨心，何故捨晨曦，
初啟嫩蓮花，反著垢穢囊？
假如你喜愛色香味俱全的東西，那在晨曦中剛剛開啟的香潔蓮花，你為什麼不去愛樂，反而貪著充滿污穢的臭皮囊呢？
蓮花跟女人的身體相比，無論從形狀、顏色、氣味哪一方面，都遠遠超勝。然而古往今來，除了印藏漢的高僧大德以外，世間人都願意竭力贊美女身，說她有美麗動人的姿態、芬芳爽潔的香氣，用極華麗的辭藻來加以修飾。其實，這些贊歎完全是未加觀察的虛妄之詞，女人的身體不管是味道也好、結構也好，沒有任何可貪之處。這一點，你觀察自己的身體就會了解，觀察別人的身體也會知道。
月稱菩薩說：“有如豬狗等，樂於不淨糞，愚者貪欲樂，智者誰喜彼？”如同豬狗特別愛吃不淨糞一樣，愚笨的人非常迷戀異性的身體，妄圖從中獲得快樂，而有智慧的人誰會喜歡這些呢？《華嚴經》也闡述了女人身體不值得貪執，如雲：“能了女人身內外，種種不淨之所生，如何境動思欲火，焚燒累劫諸善根。”
詩人喜歡用美妙的詞匯來贊歎女身，《中觀寶鬘論》說，這種行為極其愚笨，相當於把大便放在盤子裡，描繪它的形狀如何如何好、顏色如何如何美、味道如何如何鮮一樣，別人會覺得他精神有問題，明明不淨糞沒有干淨的地方，為什麼拼命去贊歎呢？印光大師也說過：“芙蓉白面，須知帶肉骷髅；美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。”
漢地常把美女的臉比作芙蓉，我們藏地也喜歡用鮮花來形容。那天我去參加學校的六一兒童節，有個小女孩出來唱民歌，其中有一句歌詞是：“美麗的姑娘是湖泊裡的蓮花，在毛毛細雨下，顯得更為動人；英俊的男孩是……；奔馳的駿馬在微風和雲霧下，跑得越來越快。”但當時她把歌詞忘記了，情急之下就開始亂編：“英俊的男孩，在毛毛細雨下，跑得越來越快。”後來我就笑她說：“英俊的男孩是不是因為下大雨了，自己特別害怕，往家裡跑得越來越快？”世間人說美麗的姑娘在細雨的滋潤下，顯得越來越動人，實際上就是不淨糞越來越動人，但這樣說的話，人們可能也不一定認可。
現在的社會中，不明白這些道理，為女人而毀壞自己的現象越來越多。有資料表明，深圳有位姓鄧的腐敗分子，三年中挪用公款2.3億人民幣，全部用於女人身上。他包養了除妻子以外的四個情婦，尤其第五個情婦，是他的“重點供養對象”，僅僅在800天的時間裡，花在她身上的錢多達1840萬元，平均每天2.3萬元！這種人真是特別可怕，沒有正知正念的攝持，覺得對境求之不得，自己雲裡霧裡的，取捨全部顛倒，最後也會後悔莫及的。
我們作為修行人，尤其是出家人，應該知道自己生存在什麼樣的環境中，以前沒有受過這種教育，做錯事也情有可原，但現在明白這些道理之後，應當經常祈禱上師三寶，減少自己的迷亂執著，過去的罪業盡量忏悔，今後的行為應該用佛法擺正過來！
丑二（以推理決定）分三：一、以因果決定不淨；二、以作用決定不淨；三、以比喻決定不淨。
寅一（以因果決定不淨）分二：一、真實宣說；二、呵責貪彼。
卯一、真實宣說：
若汝不欲觸，糞便所塗地，
雲何反欲撫，洩垢體私處 ？
如果你不願意接觸糞便等塗過的地方，那為什麼反而樂意觸摸排洩糞穢的身體呢？
世界上再好看的明星，所排出來的大小便撒在地上的話，貪心再大的人也不願意接觸，甚至在那裡坐一會兒也受不了。其實不淨糞的來源，就是他的身體，如果身體干淨、不淨糞不干淨，那麼接觸身體也可以，但通過前面的觀察，身體除了三十六種不淨物之外，沒有絲毫可取之處。尤其是人的血肉，誰都不願意去享用，只不過這些不淨物合為一體時，人們覺得這是值得貪執的對境，但若一一分開來觀察，對人身的哪一個部分，都會因厭惡而遠離。
龍猛菩薩說：“汝見屎尿等，一一為不淨，於彼合集身，如何生悅意？”倘若對屎尿等物，一一都不願意接觸，那對這些糞穢聚成的身體，為什麼要生起貪愛呢？大便、小便、肉、血、骨頭、頭發、手指、腳趾，這些東西擺在你前面時，你會生起貪欲嗎？人的眼睛只是一個水泡，耳朵就是兩片皮，所有身體的組成成分，沒有一點精華可言。
而且，任何一種乾淨的物品，若與身體相觸，即會變成不淨。比如特別漂亮的人死後，把他的身體剖開，流下的血和不淨糞，會染污整個乾淨的地面。所以聖天論師說：“若一切淨物，觸後成不淨，智人誰能說，彼中有淨性？”如果一切原本為干淨的物品，與身體接觸後變成污穢不堪，那麼有智慧的人，誰能說這種身體中有清淨性呢？這麼骯髒的身體，只有愚者才願意接觸。
以前有個富人，家中有一名僕女，因其頗具姿色，許多男人都見之生貪，並樂於追求她。但她畢竟是個僕女，有一次，男人們見她端著糞桶，覺得非常臭穢，馬上退失了貪心，都遠遠地避開她。其實這是非常可笑的，男人所厭惡的糞桶不是特別髒，最髒的應該是她的身體。因此，《中觀寶鬘論》將人身喻為裝滿不淨物的瓶子，確實是非常甚深的一個教言。
然而，現在很多人不但不明白這些道理，聽了之後反而不高興。有個法師在西方國家講女身不淨時，下面有一堆女人站起來抗議，他從此再也不敢講女人的過失了，一定要極力贊歎她們。我聽到這個消息後，覺得這個法師應該辯論，如果她們真有功德，那也可以講一講，但事實上並不是這樣。要知道，我們破析女人的身體，是為了對治男人的貪心，並不是侮辱哪一個人，佛陀肯定比我們懂得多，此舉定有其深遠意義。
貪執異性是迷亂的行為，但這一點，千千萬萬的人都不知道。尤其是城市裡的人，從出生到老死之間，都在尋求一種情愛，以貪欲做事情認為非常如法。但學了這樣的大乘教言後，很多人的心應該會平息下來。以前為了自己的追求，始終相當苦惱，聽說有些年輕人在失戀時，旁邊人怎麼勸也聽不進去，不僅是身體痛苦、心裡痛苦，連骨髓裡面都在痛苦。但如果通達了這些道理，應該能減少這些特別不好的執著。