摩訶止觀--十種輪迴心（順流十心）下--淨空法師講述
我們每天念佛誦經，一定要跟冤親債主迴向。我每天讀經念佛，我前面通常都念十一句，一天有好多遍。看經展開經卷，我前面合掌先念南無本師釋迦牟尼佛，南無本師阿彌陀佛，南無本師毘盧遮那佛（華嚴三聖），第四位是南無本師當來下生彌勒尊佛，然後念南無華嚴會上佛菩薩，南無蓮池海會佛菩薩，再念南無護法韋陀尊天菩薩。我們要求護法，沒有護法神不行。後面四句是報恩的，不能忘掉，這個不用南無，用和南，和南就是禮敬。老師護法諸菩薩（不能把老師的恩德忘記），再念遍法界虛空界一切尊神菩薩，和南此界他方一切城隍、土地、山神、龍王（龍王是水神）、樹神眾菩薩，最後是和南遍法界虛空界一切仙姑精靈，一切天災人禍（人禍是戰爭）罹難的一切眾靈。我這樣的迴向，心量要拓開，不要只想到自己，念念希望都能想到遍法界虛空界。我念的比人多，十一句，無論在什麼地方，念佛前面要念這十一句，念完之後迴向也是十一句。目的沒有別的，把自己心量拓開，不要老想自己，報佛恩，報老師的恩，報父母恩，報護法恩。要知道惡道苦，三惡道，看到果報就想到因行，他是造什麼樣罪業墮落的，我們從哪裡回頭？不能再造這些罪。
第九，「無慚無愧，謂諸眾生愚痴所蔽造諸惡業，上不慚天，下不愧人，難自隱覆，是以流轉生死。」慚愧是善心所，不知道慚愧，他什麼壞事都敢做，不知慚愧就是愚痴。愚痴的相是什麼？就是這個現象，沒有慚愧心。慚，我們一般人講良心，我不敢做這個事情，做這個事情對不起自己的良心，這是慚。愧是什麼？愧是我們今天講輿論的批評，別人的指責，我做了壞事沒有臉見人，這是愧。一個是良心的約束，一個是外面輿論的約束。如果不怕自己良心責備，也不在乎別人怎麼樣批評，這個人什麼樣的惡事他都敢做。我們看看現前社會，這種人在佛法叫愚痴，確實不少！如何能挽救？這要靠教育，靠倫理道德的教育，要靠因果教育，因果教育確實很能叫人有深深的啟發。
我記得初學佛的時候，可以說是第一次接觸到善書，還沒有看到佛經，朱鏡宙老居士送一本《了凡四訓》給我看。這個小冊子有很簡單的註解，好像是尤惜陰的註解，我看了一遍非常歡喜。我記得好像在兩個星期當中，我從頭到尾看了三十遍，深深的感到了凡先生所有的毛病我統統具足，他還有一些長處我沒有，我比不上他。從這個地方認真反省，生慚愧心，向了凡先生學習。以後學佛，看到印光法師一生當中極力提倡因果教育，二、三十年之後才體會到印光大師的苦心。所以人要是到無慚無恥，那個麻煩就大！現前有不少人跟我說，現在餓鬼、地獄的眾生比人好度，他們能夠接受勸導，真有念佛往生極樂世界，有悔過而生天。從前最難教化的是三惡道，現在最難教化的是人道，不是三惡道。真的，連畜生都比人好教，這是我們最近二十多年來親身體驗到的，甚至於花草樹木都能溝通，都有靈性。教人太難了，這個話是事實。
末後一條，「撥無因果，謂諸眾生不具正信之心，但生邪惡之見，而於一切善惡因緣果報，悉皆撥以為無，是以流轉生死也」。這個地方所說的，實在就是現前社會的寫照，這些與教育有關係。在東方，大家不相信聖賢的教誨；在西方社會，不再相信宗教，認為宗教是迷信。現在人相信科學，其實什麼叫科學他並不明瞭，開口閉口都是科學，科學確實日新月異在發展，倫理道德大幅度的降低，甚至於完全沒有了。科學家告訴我們，在這地球上，五萬年之前也是科學技術發達到極處，人不再信神，不再信倫理道德，不但邪惡之見，邪惡之行，使世人遭遇到大的災難，大地沉到海裡去。科學家告訴我們，那個地方在哪裡？大西洋。為什麼叫大西洋？從前那裡是大西國，科學技術發展比現在還要高明，他們使用的能源從太空引進，沒有噪音，沒有染污，也就是比現在還進步。由於人倫道德完全毀掉，真的是無惡不作，貪瞋痴慢達到頂峰，世界毀滅了。
科學家也提醒，我們現在的科技發達差不多也到那個狀況，如果再不講求倫理道德，可能跟上一次一樣，這個世界又有一次毀滅，這是世界末日。可是提醒我們，確實是有人，不多，少數人；大多數人聽了之後不相信，這些人在胡造謠言。你要是跟他講解，妖言惑眾，說你荒唐，說你邪知邪見，甚至於認定你是邪教，完全拒絕、排斥，這就難說。到災難現前，他還是不會相信，而他認為災難是一種人力不能抗拒的自然災害。現代的科學家我們也很佩服，現在有很多新的發現，跟佛法裡講的很接近，佛經上告訴我們，世界從哪來的？生命從哪來的？我從哪裡來的？講得很清楚，這本書裡頭就說得很清楚，這大乘佛教講的。如果真正明白，宇宙從什麼地方發生？念頭上發生。現在科學發現，說物質，確實沒有真正物質存在，物質怎麼來的？是從波動現象裡面發生的。這跟我們《還源觀》裡面講的就接近，相當接近。所以，佛法肯定了境隨心轉，不是心隨境轉，是境隨心轉，我們明白這個道理。
我們在學習經教講到極樂世界，講到毘盧遮那佛的華藏世界，我常說極樂、華藏跟我們現在這個世界，有什麼差別？在理上講毫無差別，在事上講有很大的差距，那怎麼回事情？居民心態不一樣。你看釋迦牟尼佛跟我們介紹極樂世界，《彌陀經》上講，那個地方「皆是諸上善人俱會一處」，不但是善，上善。所以人心好，人的行為好，那個地方的山河大地都變得非常之美，境隨心轉。我們今天的世界，這個地方的居民，你細心想，十惡，殺盜淫妄，妄語、兩舌、綺語、惡口，貪瞋痴慢，不但是十惡，上品十惡，所以世界變成這樣子。如果我們這個世界的居民明白這個道理，大家回心向善，斷一切惡、修一切善，我們這個地球就變成極樂世界。所謂自然災害，哪裡是什麼自然？我們心善，山河大地都善，樹木花草都善，沒有災害。
所以佛在《楞嚴經》上講的，講災難大三災，水災，水災從哪裡來？貪心來的，貪婪感得水災。瞋恚感得是火災，火山爆發，地球溫度上升是人的瞋恚心變現出來。風災是愚痴，颶風、颱風是屬於愚痴；地震是屬於不平，傲慢，我總比別人高，貪瞋痴慢造成的災害。我們這樣跟大家講，人家說我胡說八道，沒有科學根據。很難得，日本 江本勝 博士用科學的方法，用水做實驗證明，水是礦物，證明水能看、能聽，能懂得人的意思。我跟 江本 博士說：你再努力一點，不但是水，所有物質現象都會看、都會聽，都懂得人的意思。人要是善，心行要是善，它們的反應是善；我們的心行不善，它的反應是不善的。這樣才曉得，有沒有自然災害？沒有，是我們善惡念頭變現出來的，我們不能不知道。
選自華嚴經講記
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