中醫師鄭偉德講於2012年5月14日星期一晚　萬佛城大殿  A talk given by Victor Cheng on May 14 (Monday), 2012 at Buddha Hall of CTTB

阿彌陀佛！諸佛菩薩、上人、各位法師、各位居士：大家好！

我是中醫師鄭偉德，今天來這裡，和大家講有關外感病的防禦治療。今天要講這個話題的原因，是前一陣子在拜「萬佛寶懺」的時候，有很多人就是因為感冒而拜不下去，或者是沒有辦法好好地修行。這在聖城，在進行法會的時候，是一個很常見的問題，所以我們要討論這個話題。

從中醫學的這個角度，從我在治療聖城裡的人的過程中，我發覺：其實感冒的人很多，但其中約有一半的人，他來治療的時候已經不止是感冒了，已經是處於一種誤治的狀態－－就是他因自己判斷錯誤，而服用了錯誤的中成藥，因此造成了病情的加重。所以當他們來治的時候，很多人其實已經不是感冒了。

為什麼感冒很容易誤治？為什麼自行診斷、服藥是一件很困難的事情？這是因為：外感疾病通常是由外感六淫而造成的。所以你感覺只是感冒，但是其實它有六種不同的病邪的性質存在。六淫，就是風、寒、暑、濕、燥、火，這是傳統中醫裡認為的病邪。

所以光是病邪本身，就有六種不同的可能，再加上各人體質的差別，有的人是體質偏虛的，可能有的人是氣虛，有的人是血虛。可能有的人裡面是偏濕的，身體裡有很多的痰濕。所以體質不一樣，再加上外感六淫的不一樣，假如說四種基本的體質好了，四乘六，四六就是二十四，就有二十四種不同的可能性。

那麼，再加上這個疾病，外感病本身有一種「傳變」的性質——就是當你得到以後，這個性質會改變的，有的是寒邪入裡化熱；有的是熱邪，因為本身體虛，變成寒了。所以，本來假如說有二十四種不同的可能性，再加上傳變的話，那就是可以達上百種不同的可能性。所以一個普通的人，要想靠自行服用中成藥來治療感冒，其實是一件蠻危險的事情。

所以，既然可以有上百種不同的情形的話，那你要服藥，從看中成藥上面的說明，自己猜對吃藥的比例應該有多大呢？我想可能很低吧？我想可能20%吧！這只是我的猜測，實際上很難知道具體的情況。所以，假如說自己吃藥，吃好的比例大概20%的話，那等於說那80%的自行服藥的人，就很可能是吃錯了藥。

如果你吃錯了藥的話，你的感冒不但不會好，反而會加重。如果遇到了這樣的情形怎麼辦呢？其實古人的建議是「有病不治，常得中醫」。什麼意思呢？就是說古代的醫生分為上醫、中醫、下醫。古人講：上醫－－就是最好的醫生，10個病人中可以治好9個；一個中等的醫生，中醫的話，就是10個病人裡面可以治好7、8個病人；下醫的話呢，就是10個病人裡面，可以治好6個病人。

所以，我說古人其實已經很有一個統計學的概念，就是說一個最好的醫生，他也不是所有的病都可以治的。最差的醫生，也不是所有的病都不能治的。他們的差別是在這個治癒率上。那為什麼說差的醫生也可以治60%的病人呢？因為所有的醫療行為都有一個安慰的效果。所以那個安慰的效果大概可以在40～50%左右，所以即使是差的醫生，他也可以治60%的病人。

古人既然知道，人能遇到一個好醫生的比例是很少的。那你了生病卻不去治療，你自己好的幾率，就等於是看一個中等醫生的幾率。也就是說，大部分的病－－70～80%的病在不用治療的情況下，慢慢也會變好的。所以古人才建議大家，如果在不明確的情形下，是應該以不變應萬變，而不要盲目地治療，不要急於亂服藥。

再講一個我觀察到的現象，就是說在我們拜懺的情形下，很多人的感冒，甚至有些人也是風熱感冒。但是因為聖城的人平常吃得比較清淡，還有休息的時間比較少，所以大部分的人是偏虛一點點，不是很虛，不要慌張－－很多人很怕虛，聽到虛就很害怕，但是大部分我們聖城的人是偏虛一點點的。所以這次我觀察下來，很多人是濫用偏涼的藥，很多人濫用銀翹等等疏散風熱的藥，反而傷了自己的陽氣。我發現這是一個很常見的現象。

所以，在這裡我想要跟大家講一下，正確使用銀翹散的情形，銀翹是治療風熱感冒的藥。 風熱感冒跟風寒感冒的差別，就是風熱感冒的人不是很怕冷，所以通常得風熱感冒的人，他沒有什麼怕冷的感覺，就是感覺上呼吸道、鼻子、喉嚨有一點點不舒服，這是風熱感冒的一個癥狀。風熱感冒基本上有兩型：一個叫風熱輕型，一個叫風熱重型。輕型的話是咽不痛、咳嗽。

而風熱感冒的兩味常用方：一個是桑菊飲，還有一個是銀翹散。但是銀翹散其實是偏清熱解毒的，所以它的用藥指標是要有咽痛的癥狀，不怕冷又咽痛。所以如果想用銀翹的人要注意，你要有這兩個用藥指標，才會比較准；不然的話，真的不是一感冒就可以用銀翹的。

其實，感冒是最難治的病，因為它的傳變很快，所以不可能很短的時間講完。今天只是簡單地介紹一下，還有講一講銀翹的使用指標。

還有一個常見的錯誤，就是很多人去看中醫，醫生給他開了方子，而他過了好幾天，或者一個禮拜才去抓藥。這樣其實是沒有什麼效果的，因為中醫的方子是很講究時間的；尤其是外感病很容易傳變的話，這個方子其實大概過3、5天就沒有什麼意義了。很多人拿著一個方子一直吃，或者是拿了一個方子，過很久才服用，這些都是錯誤的。今天就講到這裡，謝謝各位！各位有問題嗎？

哦！腰傷的問題呀？用腰帶是有幫助的。所以今天我跟大家提一下，腰傷是一個很常見的問題，就是很多人會傷到腰，但是腰傷它有兩種。梵法師今天講的方法很好，這是一個很好的觀察。

腰有外傷，它其實也是有內因的，就是中醫講的「久病及腎」。在中醫來講，這個腎是元陰、元陽之所在，所以任何長期的勞累，長期的生病，久了都會耗損到身體裡的元陰、元陽，也就是會傷到腎。

那麼，這就是有一個內傷的基礎存在。當你很勞累，長期勞累的時候，很多人常常會有腰痠啊這種前兆。在這種時候，要特別小心，很容易會因為外傷而與裡面的內傷勾結在一起。

那為什麼護腰可以用呢？這個很難用簡單講清楚，就是在用護腰的情況下，可以從外面加一點壓力，造成腹內壓力的增加。而人的腹部像一個密封的水球一樣，當你加壓的時候，這個水球就會膨脹。膨脹了以後，就產生了一個好像支撐的效果，會把你的脊柱撐開來，所以就會減輕脊柱的壓力。

另外一個可以幫助的方法，就是說我們這個漢傳佛教的禮拜是小禮拜；小禮拜的時候呢，所有的用力都在腰上面。所以大部分在萬佛城的人，或者是外面的人也是，很多人的腹肌跟腰肌的肌力是不平衡的－－也就是腰肌很強，腹肌很弱。而腹肌很弱的情況下，小腹就鬆了，就等於是你有一個天生的腰帶，但是你把這個天生的腰帶解開來了。因為本來兩邊的肌肉都很有力的時候，就等於綁了腰帶一樣，就把腹內壓給加強了，而把脊柱撐開來。

所以，這就是為什麼武術家練內功啊、練丹田……；為什麼？它的原理就在這裡。它其實是利用腹肌，產生一個腹內壓，從而形成一個像腰帶一樣的作用，而使武術家的力量，可以從下肢傳達到上肢，產生的爆發力。今天時間到了，就到這裡。