勸君勤放生 終久得長壽 若發菩提心 大難天須救

點滴不貪救災款  善報連連還增壽

作者：雲鶴教授
轉自：http://post.baidu.com/f?kz=113882071
　　筆者同事張教授， 有一次與筆者談論因果現象一事，他根據自己許多年的觀察和體驗，覺得冥冥之中決定有因果報應。他的父親小時候曾被人相命，斷定將來活不過六十歲，然而現在已經活到八十幾歲了，身體還很硬朗，這可能與其平常的行善積德有密切關係。他的父親一有機會即告誡子女務必忠厚待人，時時刻刻勿忘行善。抗戰初期，黃河曾經決堤，造成了無數的災民。張教授的父親當時被任命為七個難民收容中心之一的負責人，當時救災物質與款項頗多，可是他真正做到一介不取，點滴不貪的地步，當時有一些部屬曾經勸他趁此難得的機會好好改善自己的家庭經濟，但他態度堅決地表示:“如果經商可以賺錢，多賺也無妨，但是這種錢絕對不能貪！”結果其它六所災區負責人均因貪污被判處徒刑，唯有張教授的父親保持了清白，安然無事，因此救人無數，功德無量。

後來日本人攻入其故鄉，民眾紛紛逃難至太行山的一個山谷中，他們全家人也不例外。有一次在逃難的途中，全家人無意中走錯了路，跑到田地的中間，等到發覺後正想返回原路時，忽然一顆炮彈射來，剛好落在該處的道路上，轟然一聲巨響，立刻就炸死炸傷了數十人，而他們全家卻安然無恙，意外地逃過了一劫。

又有一次，他父親與一個同事在大雨中行走，路旁是一道又高又長的土牆，走著走著，其父忽然有一個預感，就大喊一聲“危險!”並緊緊抓住他的同事退後一步，刹時旁邊的土牆竟在他們站立的地方裂開，再奇跡般地分別向兩邊倒塌，正好避開了他們，兩個人因此倖免於難。

民國三十八年（1949年）大陸淪陷，他們全家人隨著政府遷徙來台，中途也歷盡了千辛萬苦。有一次為了逃避敵人的追擊，曾經背著自己的母親幾乎連續不斷地跑了七天七夜，當時的驚險由此可見一班。他在逃難期間曾經親眼看到許許多多的人中途病死、餓死、累死，以及妻離子散，家破人亡，甚至血肉橫飛，遍地屍身。這種驚心動魄，慘絕人寰的場面，現在回想起來仍然心有餘悸。他們全家後來都能安然無恙順利來台，而且今天能夠在這裡享受幸福的天倫之樂，他認為應該感謝菩薩的保佑，以及父親和祖先的積德。不過一般人可能不大相信這個道理，說不定唯有親經歷了無數災劫最後終於獲得平安的人，才能刻骨銘心地體會到這個道理。

　　最近還有不少讀者向筆者提供了許多有關因果報應方面的資料，而且是非常令人驚訝的現世報。現在謹將其中較有趣的部份列舉如下。

因果故事二：做好事不留名五天便找到如意對象

　　今年四月初，有一位住在本市經營眼鏡行的陳先生忽然騎著機車來拜訪筆者，他說他有一位好友，同時也是他的顧客(目前在本地一家機械廠服務)，前幾天告訴他，最近他家發生了一件簡直不可思議的事：他有一個兒子現年二十九歲，自從五年前開始談親事，始終都未能有進展，他曾經好幾次到寺廟求神保佑，也得不到結果，去相命卜卦時，一個相命師甚至對他鐵口直斷說:“你的兒子一生婚姻都做不成。”因此一直都為此事感到很困擾。後來，大約就在一個月前，公司有一位同事送給他一本書，書名是〈不可思議的因果現象〉，看了以後對於書中的各種報應故事印象很深。有一次，無意中看到報上登載一則消息：一個貧苦的工人患癌症不幸去世後，無力善後，而且身後瀟條，一家妻小極待救助。他看了以後覺得很同情，同時也想利用這個機會試試看做善事到底會有什麼感受或報應，因此就騎著機車找上報載的位址，將一些錢送給這戶不幸的人家，同時也不透露自己的姓名和地址，甚至連機車的牌照事先也遮蓋起來，使人完全不知道他的身份。萬萬沒想到，事後才過了五天，便有人自動來介紹親事，而且男女雙方一見面便談得很投機，而且彼此的印象都很不錯，結果還不到兩個禮拜便宣告訂婚。多年來一直讓他們全家困擾的問題，竟然在暗中行善後很快就獲得解決，簡直令人不可思議。

因果故事三：多年不育者多行佈施喜得子

　 此外，這位陳先生又提到一件事，他有一個朋友結婚七八年後都一直未能生育，因此經常為此而耿耿於懷。雖然這位朋友也參加了某些宗教團體，拜神也很虔誠，可是似乎很少從事佈施活動，因此陳先生就鼓勵他參加行善堂至孤兒的佈施，說不定對他會有什麼幫助。這位朋友接受他的勸告後就捐一石白米參加救濟工作，後來每次的佈施活動也都捐三斗米，不久之後這位友人的太太被醫院檢查，發現輸卵管有阻塞的現象，經過手術後第二年便生下一個白白胖胖的男嬰。他們在高興之餘便用素食宴請親友，以示慶祝。由此可見行善積德的報應非常奇妙。

因果故事四：以哥名義行善哥哥夫妻和睦如初

　　還有一位住在彰化的讀者廖先生，今年三月趁出差之便，特地來跟筆者見面。他說看了筆者所著的因果兩書之後，由於看到他的哥哥夫妻兩人經常不睦，各居一地，很少相聚，見面時也往往視如陌路人，因此常常替他們惋惜。他想既然行善效果如此的奇妙，則不妨趁此加入試試，因此就以哥哥的名義按月參加某一個慈善團體的利善活動，三個月後竟然發現他們夫婦變得非常和好，其嫂竟自動前往先生的住處，幫先生作生意並協助一切。此外，這位廖先生又發現其姊姊臉黃饑瘦，毫無血色，健康也很差，因此也就暗中替她行善，幾個月後再見面時，竟然發現其姊姊皮膚紅潤，氣色轉佳，重新恢復青春的氣息，與過去相較，簡直判若兩人。至於他本身也深深感到自從行善之後，家庭也更圓滿，子女的身體與學業方面也都較以前順利。不久以前他所發明的網球(和棒球)自動歸位練習拍器榮獲三國的專利，因此深深覺得佈施利善，乃是天下間最有價值、最有意義的一種活動。

因果故事五：不信因果售毒菜，當下遇車禍傷重死亡

　　此外，這位廖先生又向筆者表示，兩年前中部地區有一位元農友種了一大片甘欖菜，有一次施用強烈的農藥後，當天便接到這種甘欖菜價格突然上昂的消息，他認為這是銷售賺錢的好機會，因此不顧及這些農藥毒性正強，對消費者必將造成極大的毒害，第二天便計畫將這些蔬菜採收出售。他父親知道後，立即加以勸阻，曉以利害，並一再警告他千萬不能昧著良心賺錢。然而這位農友由於不信因果，利令智昏，全然不聽老父的忠告，竟將甘欖菜全部採收，載往附近的城市出售圖利。可是萬萬沒有想到，這個農友用鐵牛（拖拉機）載送蔬菜下山的時候，忽然機件失靈，連人帶車一齊翻落數十丈深的山谷，這位貪圖暴利，不顧別人安危死活的菜農，也就當埸傷重死亡。事件發生後，許多人都認為這是一件活生生的現世報。由於出售這種含有強烈毒性的蔬菜或食物，根本上就是一種謀財害命的行為，也是一種極不道德的行為，因此所造成的罪孽也就特別嚴重。所有違背道德與法律的行為，將來遲早會承受嚴重的果報，因此希望大家千萬不要利令智昏，貪圖一時之利而毒害眾生，否則將來肯定會遭受報應，那時就後悔莫及了。

學佛改變命運實例匯集

行善可得福報的例證

最近有些熱心的讀者跟筆者聊天，他們都談了不少親身體會的行善經驗，這些經驗聽起來令人印象非常深刻，有些則令人十分感動，有些則深富警惕的作用。現在謹將這些經驗分別引述如下：

有一位林太太，平常都在自助餐廳幫忙打雜，由於識字不多，不知道如何教育自己的孩子，先生也整天在外做工，因此家中唯一的獨子，由於受到同伴的引誘，在國小時就沉溺於電動玩具的遊戲，因此不僅學業成績一落千丈，而且還常常偷竊父母的金錢，儘管父母常常加以打罵，可是絲毫都沒有什麼改善。進入國中後，情況不僅沒有轉好，反而變本加厲，因此讓父母十分的頭痛。正在十分無奈和徬徨的時候，有一位好友告訴這位太太，如果要解決孩子的這些問題，除了平常要多加關心和輔導之外，還應在暗中替他多作佈施，多行善事，說不定將來會很有幫助，這位太太聽了以後，雖然半信半疑，然而為了孩子的學業和前途，她仍然利用機會與這位好友同往一個慈善團體，並且以孩子的名義作善事，沒想到參加幾次後，這個孩子竟然意外的變得比較正常，再也不向父母親偷錢，而偷打電玩的次數也比過去明顯的減少。隔幾個月後，有一次，這一位太太中午拿便當到學校時，剛好遇到她孩子的導師，老師便告訴她，她的孩子最近成績進步很多，現在已有資格由普通班調至資優班，不知家長是否願意讓他調班，這位太太聽了以後，感到又驚又喜，不過卻不敢冒然答應，經過一段時間的打聽和考慮後，終於答應導師的作法。這個孩子自從調至資優班後，起先成績都是殿後，然而這位太太鍥而不捨的繼續替孩子佈施後，不久他的成績竟逐漸進步，到國三要畢業時，成績竟然躍昇到全班的前五名，去年高中聯考，這孩子竟然考上了第一志願—省立嘉義高中。這時他國中的老師，以及同班的同學和鄰居，無不嘖嘖稱讚他是一匹創造奇蹟的大黑馬。事後很多人都不禁懷疑，這個孩子為什麼後來能夠脫胎換骨，由放牛班的孩子終於蛻變成為一位人人稱羨的好學生，實在感到十分費解。

另外一位李太太，她女兒在國中時，由於身材高大，動作靈敏，又非常愛好運動，因此很快就成為籃球選手，後來又晉升為校隊選手，此後就經常代表學校參加各地的比賽，雖然她在運動方面的表現非常傑出，然而隨著高中聯考的日益逼近，卻使她的父母十分的憂心，因為這孩子的學業成績與體育方面的表現，可說十分的不相稱，因此要考上理想高中的希望十分渺茫。不過由於這位太太心地非常善良，而且又經常參加各種行善的活動，因此有人向她建議，為了孩子的聯考與前途，除了平時的每月佈施一次之外，不妨在聯考前的一個月替她日行一善，以便迅速的增加功德，或消除業障；如果父母有空，不妨發心作些義工，去幫助慈善團體的種種活動，如此效果便更大。這位太太為了愛女心切，也就完全接受這些建議—日行一善，努力作義工。沒想到後來聯考放榜時，她的女兒竟然跌破了大家的眼鏡，考上了全家人一致夢想的目標—國立嘉義農專，使全家人興高采烈，心花怒放，非常的得意。然而令人感到十分不解的是，當年全校的籃球隊員，除了李太太的孩子單獨考上理想的學校之外，其他所有的成員竟然全軍覆沒，沒有一個能夠順利的升學，因此大家都議論紛紛，不斷的猜測，為什麼李太太的孩子會如此的幸運，上天為什麼會特別的加以眷顧和關愛，而別人卻完全沒有這種福份，這究竟是什麼道理呢？

還有一位護士向筆者表示：我自小就生長在一個非常富裕的人家，因此在物質與錢財方面的享用可說從來不感到匱乏。然而自從結婚之後，情況就有很大的不同，因為我的婆家是個很平凡的農家，沒有什麼產業，先生也沒有很固定的工作和收入，因此經濟情況也就很拮据，坦白的說是比較寒酸，這時我覺得相當的難過和失望，為了增加收入和財富，我就在工作之餘不斷的費心去研究並從事股票的投資，參與各種的標會，以及其他各種有利可圖的金錢遊戲。然而由於一方面比較缺乏經驗，一方面也可能是運氣不好，十幾年下來發現總是虧多於盈，結果，不僅沒有增加什麼財富，反而在多年前的一次倒會風潮中，被人倒了十幾萬的會款。喪失了這些長期辛苦積存的私房錢後，我可以說是傷心欲絕，連續哭了一個禮拜，心情惡劣到了極點，有時真想一死了之。然而正在這個痛苦徬徨、萬念俱灰的時候，有一位朋友在無意中送給我一本「不可思議的因果現象」，本來完全沒有看書的心情和意願，但是後來卻有一股好奇的心理促使我去翻閱，以便了解這本由教授所寫的小冊子究竟在寫些什麼，沒想到看了以後竟然被吸引住，因為這本書與一般的善書並不一樣，裏面並沒有嚴肅沉悶的說理，也沒有枯燥單調的教條，而盡是一篇又一篇生動而感人的現代真人真事的親身經驗，我一口氣看完之後，內心感到極大的震撼，同時也想到如果佈施行善能夠改造一個人的命運，那麼自己為什麼不去試試看，使將來能夠東山再起，翻回老本，甚至進一步實現一些夢想或心願呢？經過幾天的考慮後，就決定按照書上所附的電話和地址，親自去尋訪並了解一些慈善團體的活動，我聽了這些負責人的介紹，和舉例說明很多長期參加行善的經驗後，就抱著半信半疑的態度，第一次開始參加行善的行列，捐了幾百塊來協助急難救助的活動。沒想到一個禮拜後，一位很久都沒見面的標會會友，竟然寄來三萬元的會款來還給我，而且一再表示對過去一再逃避交出會款的行為深深感到抱歉。接到這筆意外的收穫後，我驚訝得幾乎不敢相信這是事實，甚至還時常懷疑這是不是在作夢，然而這的確是一個真真實實的「奇蹟」，這也是我第一次親身體會到佛教常常強調的「善惡有報」的這種因果道理，事實上並不是虛妄不實或無稽之談的口號。由於首次行善就發生這種不可思議的感應，因此我也就充滿信心的參加以後每一個月的佈施活動，不僅如此，我更熱心的進一步要求擔任查訪貧戶和發放善款的義工，雖然這些工作使我更為忙碌，不過每一次完成任務後，都讓我得到很大的感觸，同時也深深體會到「行善最樂」的真正滋味。有一次我與同伴一齊到雲林縣口湖鄉靠近海濱的一個鄉下看個案，當時看到一個低矮破舊形同違建、家徒四壁、一貧如洗的家中，三個相依為命的兄弟（年約四、五十歲）居然有兩個都是盲人，而全家的生活除了偶而獲得善心人士的接濟外，只有依賴另一個身體孱弱的兄弟，拖著病痛到處行乞（或偶而打零工）來維持生計，目睹他們如此貧苦悲慘、暗無天日形同地獄般的不幸遭遇後，我竟然忍不住心中的難過，而流出了同情的眼淚，後來由於實在無法控制心中激動的情緒，只好獨自跑到屋外哭了一場。經過一次又一次的訪貧活動後，我深深感覺到目前普遍富裕，而且號稱「台灣錢淹腳目」的我們社會中，居然還有這麼不幸和悲慘的可憐人存在，實在令人十分的感慨和同情。此外，我也深深覺得，如果自己與這些人相比較，那麼我們實在是太富裕、太幸福了，我們實在沒有理由動輒就埋怨和不滿，認為這個不好，那個不對，這個不夠爽，那個不夠「酷」……坦誠的說，我們大多患了「人在福中不知福」的「富足病」，完全不知珍惜目前所擁有的一切，反而一味想去追求進一步的享受和滿足，結果也就為自己帶來了無盡無邊的煩惱和痛苦。因此若要避免煩惱與痛苦，根本上必須要能「知足」和「感恩」，因為唯有知足才能得到常樂，唯有感恩才能回饋眾生。此外如果一個人想要獲得心靈上更大的喜悅，則應該用愛心去幫助需要救助的人，因為「助人為快樂之本」，「行善」才能「最樂」，而且這種快樂乃是人世間最真實、最高貴也是最溫馨的一種心靈的饗宴。上面的這些感受，都是我在長期出錢和出力（當義工）這種行善的活動中所體會出來的。有了這種體認後，我也自然而然的改變了我人生的態度，也改變了我生活上的一些習性，以後我在購物時就變得更為節儉，不該買或不必買的東西我都盡可能的不買，然後將這些節省下來的錢，盡可能的用到佈施行善和救助貧困的活動上，因此這幾年來我都覺得自己生活得很充實、很愉快。除此之外，我也很明顯的感受到許多的福報，例如過去我跟先生常常鬧意見而發生激烈的爭吵，事後又往往進一步演變成為冷戰，有時候連續好幾週都彼此不理睬，不講一句話，甚至有時候鬧得很嚴重，幾乎要辦離婚，因此使我常常感到很痛苦。然而自從我長期參加佈施活動後，這種情況便好像愈來愈少。去年我先生竟然第一次開口向我說：「太太，你以前替我所作的一些事，我非常感恩。」我聽了感到非常安慰。自此以後，他竟判若兩人，變得非常體貼，在假日的時候，他都會主動載我和兩個孩子出去外面郊遊兜風；更難得的是，他開始願意陪我回娘家，而且還會自動的跟我母親聊天說笑，這是我過去完全不敢奢望的事。坦白的說，這也是我跟他結婚後經常跟他爭吵的導火線，然而現在他卻自動自發做到了這件我夢寐以求的事，因此我內心的快樂實在可想而知。此外還有一些令我感到很高興的是，去年我先生很幸運的考進一個很大的事業機構，他的工作也比過去更為穩定，待遇也比以前較為優厚。還有我讀國小的兩個孩子近來也變得很聽話、很孝順，不再任性或故意跟我作對，而且學校成績也有很明顯的進步，因此我也常常聽到老師對他們的稱讚。而最近令我感到更高興的是，我的大女兒最近幾個禮拜連續參加本地公私立明星學校的入學考試，一共考了五所，結果五所學校都全部錄取，而其中大家認為最難考的一所國中美術班，這也是我期待最殷切的一所學校，竟然也能夠順利的金榜題名，使我覺得萬分的欣喜和快慰，因此今天如果有人問我一個問題：「行善是否真正能夠得到福報？」那麼根據我過去多年行善的親身經驗，我所得到的答案可以非常肯定的說：「行善的結果的確可以得到福報。」我現在覺得我是世界上最快樂和最幸福的人，這便是最真實、最具體的明證。

本文摘自《福是種來的 不是求來的》一書

人生不是偶然 因果連通前世今生 (昌臻法師)

《涅槃經》說：“善惡之報，如影隨形；三世因果，迴圈不失。”（不會中斷，失誤。）可是，有些人認為：人生一切都是偶然，沒有什麼前因後果。有人看見好人受惡報，惡人受善報，便懷疑因果。有人說：死了死了，死了便了。如果一死便了，人生就沒有價值；學佛修行，就無意義；而一貫作惡的人，就太便宜了。歸根到底都是由於不懂因果貫通三世的道理。佛經說得好：

欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。

這說明我們今生所受的善惡果報，都是自己前世所種的業因。比如今生病苦多，那肯定是過去生中殺業太重。而今生所作所為，又該來世去受果報。

種下業因，必受果報，但有早遲的不同。大體上，有三種情況：

1、現報：今生做善事，今生享福報；今生做惡事，今生受惡報。

例如，《四川日報》登載一件事情，萬縣市一個公司的副經理，平時愛幫別人的忙，幾次跳下水救人。一天，他坐計程車辦事返家，經過一條路，平時常堵車，今天卻很順利的通過了。到了江邊，聽說有小孩掉進水裡了，他立即停車，跳入水中，抓起這個女孩，原來到竟是他的親生女兒。覺得腳下還有人，抓起一看，是他的侄女，他把這兩個女孩子都救上岸來，自己昏倒了。女孩的媽媽、婆婆聞訊趕來，看見小孩還活著，想感謝救命恩人，回頭一看，才是他們的親人。報紙這樣評說：“無巧不成書。”佛教的觀點來看，不是巧合，而是受業力的支配。因為他平時多種善因，所以就遇善緣（緣，指條件、機遇等）；善因與善緣結合，便產生善報。

另外一個例子，《新民晚報》登載的：江蘇某縣一個中年婦女，同一個男子走到江邊，聽見有人喊“救命！”男子準備去救人。而這個婦女竟說：“少管閒事，我們走路要緊，過一會他會自己浮起來。”旁邊一人生氣地說：“這女人的心腸太壞了！”後來那位男子還是去把人救了起來，是一個十三歲的初中女生，騎自行車掉入水中，因落水時間過長，已經死了。這女生是誰？原來是那位婦女的親生女兒。圍觀的人都說：“這真是現眼現報！”這是惡業的支配，平時種的惡因，必然招來惡報。

2、生報：今生作善、作惡，來生享福、受苦。父母積陰德，子孫享福報，也屬於這類。

用同仁堂的例子來說明。同仁堂有二百多年的歷史。它的祖先信佛，求功名不成便想做濟世活人的事，就開中藥店，很認真做藥品。一種中成藥，需要高溫後的黃金做原料。他把家中婦女的金首飾集中起來用。親友笑他：“像你這樣做生意，本錢都要蝕光。你就在廣告上寫出，用有黃金就行了，買主又看不見。”他卻說：“我們每做一件事情都在種因，種了善因，不會得惡報。”仍堅持用了黃金。果然，這種藥品療效很好，生意興隆。他家兩百多年來，又發財又發人。解放後，公私合營，最後一任老闆叫樂松生，把全部生產資料無保留的交給國家，被任命為北京市副市長。同仁堂總號主要負責人仍然是他的親屬。他還把秘方全部捐出來。家人勸他要留一點作後路，他不同意，說：“政府的力量大，可以救濟成千上萬的人，這就是種善因，自然會得好報。”結果，政府給他分紅，經濟上也有很好的收益。說明這個資本家懂得因果報應。

3、後報：現在作善作惡，到第二，第三世，甚至百千劫後才能受報。

例如，唐代悟達國師，四川人，年輕時出家。一次，在長安一個寺廟掛單，當時一位僧人害病，身體很臭，許多人都感到厭惡，他卻去護理。那位僧人病癒，分手時對他說：“你以後有什麼災難，可以到四川彭縣一個山上來找我。”後來，他當了國師，外國進貢沉香木椅，皇帝都不敢用，供養給悟達國師。他便產生自滿，放鬆修持，馬上就遭到惡報，生了一個人面瘡，很痛苦。於是，他去彭縣找那個僧人。僧人說：你幾百年前在漢朝曾種下一個惡因，現在才受報。原來，他是西漢時代的一個大官，叫袁盎。他的一個同事叫晁錯。當時皇帝要削減諸侯的力量，晁錯建議，削減諸侯兵權，致使諸侯聯合起來圍攻中央政府，皇帝嚇壞了。袁盎乘機進言，就說不是皇帝的意思，而是晁錯的主意，把晁錯殺了。晁的冤魂一直想報復。可是，袁死後下一世出家，十世都是高僧，晁無機會報復，直到袁當了國師，坐上沉香木椅而驕傲時，他的修行一退轉，護法神便離開了。這樣，晁錯才找到了報復機會。這時，悟達國師找到了彭縣這位高僧，把他的冤業解了才得救。後來，悟達國師留下一個著作《三昧水懺》，序言上，他把用三昧水治好人面瘡的事敘述出來。這說明，幾百年前種的因，緣法（條件）成熟了，必然受報。

後兩種果報，凡夫雖然看不見，但應知道，有因必有果。從今生所受的，可推知前因；從現在所作的，可以預測後果。必須相信：“善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。”

為什麼惡人會有善報？這是由於他過去生中培植的善根深厚，現在善緣又先成熟，因此先享福報；如果他今生不作惡事，福報就更好。至於他今生所種的惡因，也不會自行消失，因緣成熟時，必受應得的果報。

為什麼善人會受惡報？這是由於他過去生中所造的罪業深重，現在惡緣先成熟，所以先受惡報。這好似果園裡種了幾批水果，第一批品種雖然不好，但先成熟，當然先結果，先受報；第二批雖是良種，但後成熟，還沒有結果，自然以後才受報。如果他今生不行善，惡報會更重；另一方面，他今生所種的善因，也沒有白種，將來必受相應的福報。故先見惡報。

我和老公念金剛經、地藏經後，變化真的神奇

作者 古月夫人

我自從關注博主的博客，讀地藏菩薩本願經與金剛經後，心態有很大提升，氣色也變好了，性格轉變也很大，感覺整個人脫胎換骨像又重生了一樣，女兒也變乖聽話了，越來越愛學習了，總之一切都自然慢慢變好了，真的很神奇。

感恩博主佛法度化，以下是我讀經真實感應，希望能幫助更多人離苦得樂。

我是因為老公2012年10月1日因工作關係有緣與博主相遇後才開始認識佛教的，雖然我從小就知道在我的生活裡有其它世界存在，但一直沒有機會讓我去證實。

我從小性格固執，喜歡哭，氣量特小，總是以自我為中心，唯一憂點就是心地很善良，特別是非常對不起媽媽，經常同她頂嘴，像有深仇大恨般吵架，事後總後悔自己不應該，但每次總控制不住情緒，每次吵完第2天就會生病，去醫院打針，或頭痛得躺在床上幾天起不來，而且每天晚上睡覺都會有“鬼壓床”現象，但媽媽仍然一如既往關心愛護我，一直到讀高一，那天在學校裡我因為偶然路過假山救了一個落水兒童，才開始醒悟生命好渺小，轉眼之間就是陰陽之分，覺得我能生存到今天不容易啊，才開始懺悔，覺得非常對不起媽媽養育之恩，之後開始慢慢改變自己。

我因為墮過2次胎，於2012年10月24號開始讀地藏經，也在地藏王菩薩法相前發願供養。開始時有一天晚上讀經發現有薄霧般瀑布向四周擴散，這事還留言給博主的，後得指點（也因害怕）才加讀金剛經的。有一天早上還沒起床，女兒說肚子餓，因為她夢見吐了好多食物到垃圾桶（之前我讀經期間總是夢到女兒在娛樂場所工作，有一次竟然發現女兒有夾被子尋找快感習慣，現已改正，感恩地藏王菩薩觀世音菩薩）！

之後夢到去世6年的奶奶給我下跪，說拜見菩薩。還有1次夢到自己在廁所大便，旁邊有個瘦小男孩，但後來他自己走了。

念經兩個月的時候夢到自己在一個醫院打針，住院，下身留了好多血。以前總是痛經的，現在有很大改善。

之後又夢自己在寺廟的廁所大便，第2天早上發現四周有淡紫色雲霧飄散，就去拜佛，回來後在平穩的馬路上摔傷，錢包又被盜。

2013年1月5號，我夢見幫他人抱一個2到3歲小女孩，很冷的天我幫她換尿濕了的褲子，將她放在我床上，她竟然開口叫我媽媽，說她會很聽話很乖的。

老公的變化也很大，他每晚讀金剛經1遍與不動佛心咒21遍，他以前常遇有鬼壓床現像，現在卻沒有了，熬夜與打麻將的次數也在慢慢減少，脾氣變溫和了，有時還主動幫忙做家務，感恩博主用佛法度化！

八年前讀《了凡四訓》未能改變命運，八年後重溫始知原因

八年前讀《了凡四訓》未能改變命運，八年後重溫始知原因

 

末學從03年開始信佛念佛，算起來有8年了，每每求感應善果，求善報。結果令人失望，一直求官位，但是更是失敗，很像俞淨意公的遭遇。自己心裡時常想：別人沒有念佛，自己一直念佛，怎麼同事還是比我好很多呢？一直求功名官位，但是不但沒有求到，反而事業經歷坎坎坷坷，期間灰心意冷。甚至懷疑佛經中說的種種福報，懷疑佛法等。前幾天無聊看到了壓箱底的《梁武帝問志公禅師因果經》，看了大吃一驚。

    梁武帝問：不持齋戒僧道，禮佛誦經福德如何？

    志公禅師答：不持齋戒僧道，禮佛誦經，全無功德。有何福田。經雲，求福要齋戒，齋戒是求福。佛事中齋戒為本，若不齋戒，福從何來？

    大乘戒經雲，口吃五辛酒肉，49日污穢不淨，尚不敢登佛堂寶塔。何況禮佛誦經。

    楞嚴經雲，吃五辛人，夜臥之中，有鬼來舔嘴唇，受其污染，令人福德日消，罪障時益。

    戒書發引雲：提酒相勸，感5百劫無手足報。況自飲乎。看了不由心驚原來自己不守戒念佛不但沒有功德還有過失，所以福德日削，真像牽著頭牛想過海，結果可想而知。

 

    這兩天又看了《了凡四訓》並反復看研究幾遍（其實很早就看過只是沒有用心體會），才深深體會到意惡的果報，從03初入佛門開始，沒有下功夫去改造自己的邪淫思想、嗔怒的習氣、妄言的毛病、自歎毀他的性情、嫉妒的毛病、殺生吃肉的習氣等等。而只是一味念佛求願，這就像一個外表漂亮的禮盒，打開以後裡面卻裝著發霉生蟲的蛋糕，自己的性情還是貪嗔癡、殺盜強而在念佛，怎麼和佛相應呢？這樣就是口是心非，不但無功反而有過！佛是無我而利他，我是求佛利我，這就和佛的思想大大違背，念佛怎麼有感應呢？念佛就是要把自己當作菩薩、佛乘願而來，修菩薩行，菩薩行就是處處為別人著想，處處布施，廣結善緣，處處忍辱謙讓，不生氣，不發火，不邪淫、妄語……菩薩戒律中有一條只要一念是為自己就犯戒了，可見我的差距有多遠！把自己當作菩薩，隨時都要想想：別人能從我身上得到什麼“好處”，得到什麼利益，而不是我能從別人那裡得到什麼“好處”。這樣時時想，時時做，你的命運就已經改變了。也許以後你就做廠長、校長、董事長、縣長、市長……為什麼呢？因為只有這樣別人才能從你身上得到更多好處，你才能幫助到更多的人！這裡有一個公案：閻王要送兩個人去陽間投胎，對他們說：我有兩個名額，一個到陽間永遠只能付出，一個到陽間永遠只能得到。讓兩人選，富二代急匆匆的說我要選永遠能得到的。窮二代聳聳肩說，那就讓他先選，反正我窮了一輩子，窮習慣了，不怕了。於是兩人分別投胎到了陽間。窮二代做了一個大富商，他不但要不斷為自己的工人付出工資，還在不斷救助窮人付出一輩子；富二代做了乞丐，每天都必須乞討，才能得到自己的溫飽……所以學佛改造命運的同修們，好好反省自己吧！
 
    本書為明代袁了凡所著。書中作者根據自己的親身經歷和切身體驗，闡述“命由我作，福由我求”的思想，強調命運掌握在自己手中。人只要積善累德，謙恭卑下，感動上天，就能夠求福得福，善報無盡。通過對此書的閱讀，我們可以對中國的傳統文化有感性的認識，從而一窺儒佛道三家之學的梗概，同時也對我們個人品格的修養大有助益應該承認，任何一個宗教都是教人從善、從良。袁了凡先生童年之時不幸父親去世了，只能與母親相依為命。為了維持生計，母親要他放棄考取功名，改學醫術。但15歲時，他在慈雲寺遇到一位姓孔的老人。老人告訴他，其仕途比較發達，命裡官運亨通，但他只能活到53歲，且命中無子。由於感到孔先生很多方面算得很准，於是，在表兄的幫助下，了凡再次進學堂讀書了。
 
    果然，一切都如孔先生的，哪一年能取得會考的多少名，哪一年可以拿國家發給的米糧等等。書中認為人具備怎樣的禀氣就會遇到什麼樣的人和事，所以了凡能遇到了孔先生和後面的雲谷禅師。而一切如孔先生所料，這使得了凡先生徹底相信了一切都是命中注定的，不可強求命中沒有的。從此，了凡先生了無妄念，與世無所爭，與人無所求，開始流於宿命的思想。
 
    儒家也有“不知命，無以為君子”，即認為世界本來客觀存在的必然性，不要為外在的成敗而萦懷牽累。從此以後，凡遇到考試，了凡的結果名次都如孔先生所事先算定的一樣，命運流轉似乎已經毫無懸念了。於是，了凡到北京停留了一年。他認為既然一切皆是命中注定，那麼認真地去求知和作為也都是徒勞和枉然。此時，他已深深陷入了為命運所拘的無可奈何之中。
 
    一年之後，他回到南京當時的高等學府國子監讀書，但此時，他對讀書進取已經絲毫不起動念。到南京後他先行拜望了當時的佛門高僧雲谷禅師。雲谷禅師認為一切都當放下，放下執著、放下思量、放下分別、放下言語，回歸本心自性。而這也是佛家的思想，要人無分別心和妄念。無分別心，是指人和人都是一樣的，沒什麼分別。而妄念是指虛妄不實的心念，即迷妄執著的念頭——凡夫心中不斷升起和牽扯的念頭，也就是錯誤的思考和心念。佛教意為凡夫貪著的六塵境界的心。正是因為凡夫有妄念、分別心、執著等念頭糾纏於心，所以才痛苦無窮、煩惱無盡。而凡夫是指沒有悟到的人。
 
    此時，了凡先生參訪雲谷禅師，已經是心如死灰，了無生趣。他告訴雲谷禅師，說自己的命運已經被孔先生所推算論定了，一生的得意和失落乃至生死大事，都有了定數，且自15歲之後的20年來沒有絲毫差錯，那自己起心動念豈非枉然。而一旦生死都已算定，那生命也就失去了很多意味。了凡先生已經被算定在53歲時終了此生，為命所縛。雲谷禅師聽了後，笑了凡先生實屬凡夫。
 
    雲谷禅師認為：極善的人，福德隨其行善而日漸增長，所以他的命運不是定數；極惡的人，其原本可能有的福德反而隨著他的造惡而日趨折損。所以，人的命運不能被算定，這一切都要看他們的造業。而了凡先生自從被孔先生算定命數以後，20年來完全沒有做任何努力而為命運所拘，不曾轉動命運絲毫，實為命數所轉。
 
    了凡先生聽了雲谷禅師的話後，請教說：“人難道可以逃脫命運的安排嗎？”雲谷禅師告訴他：命運是由我們自己造作的，與別人不相關；福報是要自己去求來的。因此，要努力進德修業，配合天命，自己多多追求福氣。
 
    所謂“命由我作”，是指人要通達明理，知道人一生的甘苦順逆，怨天尤人是徒勞無益的，所以要躬身反省，是否自己造作不善。只有明白了這個道理，才能在此基礎之上改過從善。這就是古聖先賢著述中所說的“福自己求”。所以，雖然完全肯定和了解了命運，但命運是可以改變和改造的。
 
    佛教相信人通過棄惡向善、修煉自我、廣種福田，一定會有所回報。因此，提出了在家男女要做到五戒，即殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒。而妄語即欺诳他人，作不實之言，包括兩舌、惡口、妄言、绮語等。而人行善修德就如農民下種於田，種瓜得瓜，種豆得豆，也就是能獲得福報。當了凡先生說到自己命中無子，無法考取功名等。雲谷禅師反問了凡自己是否應該考取功名和有兒子？這時，了凡開始反省自己，認為自己積累公德善行不夠，不能包容別人，心胸狹窄，又經常憑借自己的聰明才智處處壓人、魯莽任性地輕易亂說，且語言刻薄，這都是福德淺薄的表現，因而自然無法考取功名。
 
    雲谷禅師又說，前世修大福的人，今生就得大福報；前世修小福的人，今生就得小福報。佛教講究因果報應，說一切都是自己造業，因而自作自受。因此，孔先生所算定的了凡先生今生不能取得更大的功名，命中注定沒有兒子，這是過去所造之業的結果，但天命算定並非一成不變的，它是可以改變的。
 
    儒家也認為人應當多做善事，並且不求人知，為自己造福。凡是做善事而被大家知道的，為陽善；而做善事不為人知的，就是陰德。有了陰德，上天會給予報償的。陽善，則會給人帶來好名聲，名聲也是一種福澤。因為“善欲人見，不是真善”，即為名利而行善，又落於執著。了凡先生既然知道了自己的過失，就應該把這些因為過失而表現出來的——不能考取功名和沒有兒子等改變過來，就必須要積善積德，開闊心胸，包容一切，還要和氣慈愛，愛惜精神，不可喝酒熬夜等。因為，佛教認為昨日種種，如水東流，不再想它；今後種種，改過自新，超越命數。
 
    中國自古就有善惡因果報應之說。佛教認為，業的思想與因果報應觀念相結合而被視作一種業力。這種業力連接著過去、現在、未來三世，這是一種因果報應三世的思想。“欲知前世因，今生受者時；欲知來生事，今生作者是。”因而佛教認為：“有因則必有果，有果必有因，是謂因果之理。”佛教認為，“善惡之報，如影隨形。三世因果，循環不失。”即過去、現在、未來三世。《因果經》說：“欲知過去因者，見其現在果；欲知未來果者，見其現在因。”即人們現在所受的禍福，是以前世的善惡為因的；而現在的善惡，又會成為後世的因。因此，佛教鼓勵人們多做有益於別人的事。
 
    雲谷禅師用了凡先生所信奉的《周易》的道理，來引導他逐漸領悟命運是可以改變的，命運掌握在我手中的道理。《易經》中有：“積善之家，必有余慶；積惡之家，必有余殃”。因此，了凡先生下決心改過自新。既然相信命運是可以被改變的，通過修德之功日深，命數自然能夠好轉，所謂水到渠成、瓜熟蒂落。只是時時刻刻要存養我們的德行，才會獲得好報。而佛教中的“業”為造作之義。如身之所作，口之所作，意之所作是身、口、意三業。身業如殺生、偷盜、邪淫、酗酒等之事；口業如惡語、兩舌、妄語等之言；意業如貪、嗔、癡等起心動念。正因為我們的身心存在過往諸多惡念，造下諸多惡業，故而應當修德進善，徹底改過，一直到完全治療根絕為止。而修身積德不可希望早得善報，心存非分之想。
 
    自從了凡先生徹悟之後，他開始認真用功了，每日反省，不再過著過去那種悠閒放任的生活，而是時刻警惕自己，多積善德。就如《禮記·中庸》所說，君子即使處於別人看不見的地方也心存敬畏，不敢造次；在別人聽不見的地方也有所戒慎畏懼。越隱秘的事越容易顯露，越細微的事越容易顯現。因此，君子獨處獨知之時更要謹慎，心中不起惡念，真正做到克己功夫。即使遭到別人的毀謗，也絲毫不掛礙於心，而是能安然包容接受。
 
    寒山問拾得：“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、*我、惡我、騙我，如何處治乎？”拾得雲：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。”這個絕妙的回答，蘊含了面對人我是非的處世之道。
 
    了凡先生正是因為自己的修德進業而改變了命數，命裡原來只可中秀才的，而現在中了進士。而他依然非常注意自己修行，在言語方面注意自己言語得當，說話有分寸。最終，他誠心發願，後又有了兒子袁天啟。孔先生算定了凡只能活53歲，但了凡先生只管進德修業，並未向天乞憐，祈願自己長壽。結果到了這一年，竟安然無恙，沒有任何疾病災禍。現在已經活了69歲，也正是此時，他給兒子寫下了《了凡四訓》。所以說，造命的是天，而立命的是我。只要努力多做善事，廣積陰德，就能求福造人。
 
    通過了凡的經歷，他說明了命運是可以改變的，因此要自己把握自己的命運，並要建立改變命運的信心。因此，人若能為“厚”，即待人厚道，處處為他人著想，此人必有後福；而一個人若為“薄”，即對人刻薄，心胸狹窄，起心動念都為自己的利益，必將遭致災禍，即使眼前有福報，福也會折損消亡。即佛門講究的因果報應。
 
    佛教認為，宇宙的萬事萬物的生起，都是業力感召而成。因此，眾生的生死輪回、善惡報應都是由自己的業力所感召。而我國古代就有“相由心生，相隨心改”。因此，要一心一意培養善良之心，多行善事，這種光明正大的心念就會主導人的身心，邪惡的念頭就無法乘虛而入了。最好做到剛一萌生邪念就有所覺察，剛一覺察就立刻撲滅，這樣就不會犯下過錯了。如果做不到這一點，據應該退而求其次，在想清楚道理之後對錯誤加以改正。同時，要經常反省自己。當意識到不好的情況發生時，要立刻覺察到自己的行為，反思自己的過去。

   我們要相信只有自己能積極面對生活，命運就會發生改變！甚至能創造奇跡！即“命由我作，福由我求！”

    今天我把自己8年學佛失敗與經驗教訓貼出來，就是希望那些想改造命運的同修們少走彎路，不要像我走那麼大一圈才醒悟，當讓也希望同修們把一些經過自己實踐證明成功的方法、路子貼出來（不能亂貼哦，否則那麼多人看了不正確貼子，走了彎路，那你的果報可想而知）讓更多希望改造命運的人找到最佳途徑。這樣因果規律，你的命運自然改變。如果有能力的同修還可以建立更多佛法網站、甚至像TW那樣建立生命電視台，那真是功德無量，命運自然改變，命終做轉輪王，而後往生極樂世界。 

 

引用自http://big5.xuefo.net/nr/article9/88297.html

不信算命信實力 做好事、積善德 考上高考 (聯合報)

鄒宜庭大三開始準備考公職，但報考普考、地特等各項考試，屢戰屢敗，連算命師都澆她冷水。不服輸的鄒宜庭告訴自己：「沒運氣，靠實力總可以吧？」加倍認真苦讀，並勤做好事、積善德，去年9月終於如願以增額錄取考上高考三級交通技術類科。

鄒宜庭的親戚中有不少是公務員，家人也鼓勵她捧公家飯碗。因此，她從大三就開始準備國考，修過新北市交通局副局長陳文瑞在海洋大學開的課後，她覺得推行戴安全帽等交通政策就像醫生一樣可以救人，更加深她想當公務員的決心。

但鄒宜庭一開始報考普考、地方特考、技師等考試都不順利，數度以些微差距落榜。但那時她還在讀大學，沒有就業壓力。念大四時，她和姊姊一起創業，卻以失敗收場。當時她已大學畢業，再無後路可退，決定回頭再考公職。

「日復一日的準備，加上不知何時才能考過，這種無力感真的很煎熬。」鄒宜庭說。

在最傍偟的一段時期，鄒宜庭還去算命。沒想到算命師居然跟她說：「今年就算靠運氣也考不上！」聽到這句話，讓鄒宜庭很不服氣。回家後更發憤圖強。

鄒宜庭也設法做好事、積善德，看到路旁有殘障人士賣口香糖，她也會買。考前情緒起伏不定，為了定下心來，鄒宜庭每兩天抄寫一次文昌帝君陰騭文，還助印經文20份給補習班同學，「可能抄經有穩定心神的功用，同學說很管用，20 個抄經同學中，有16位都考上。」

高普考同一天放榜，當天鄒宜庭上網先查普考榜單，但上面沒有她的名字，當下心都涼了一半，頓覺「是不是一輩子都考不上了？」再查高考榜單，才發現自己是增額錄取第八名，激動到抱著媽媽痛哭。

鄒宜庭說，為了打破算命師說她考不上的預言，她每天確確實實念書，告訴自己絕不要有遺憾；如今考上公職，過去辛苦都有了代價。

鄒宜庭排定各科讀書計畫，按表操課，終於如願以增額錄取考上高考三級交通技術類科。

抵觸頂撞父母的人，怎樣改過來呢？

一切看發心——沒有錢，你同樣可以積累大福報

每個人，都想圓滿自己的資糧，獲得大的福報，可以做更多弘法利生的事。

現在，越來越多的學生、上班族開始信佛，然而，有很多人因為家庭，因為經濟，而無法做弘法利生的事業。

其實，做善事的功德，不在錢的多少，而是看發心。

看你的發心，是否是真心的利益眾生而不為自求，看你的發心是不是為了功德而做功德。

打一個這樣的比喻：倘若你盡自己的努力為解救眾生而付出了一元錢的功德，也比那些大富翁為了求自己的人天福報而付出的1萬元的功德大的多！

至尊法王阿秋曾開示說：清淨的發心，與證果的剎那，可以獲得相同的功德。

世尊曾在《金剛經》中如是開示：若菩薩不住相布施，其福德不可思量！菩薩所做功德，不應貪著！

沒有錢，你同樣可以積累大福報！

1：住在高層樓的朋友，可以在下樓的時候留意一下你下層的居民有沒有在自己的門口放垃圾袋，如果有，您可以幫他提下去，也不要告訴他！這也是在積陰德哦。

2：如果在刮風的天氣，您樓下的自行車倒了，您可以默默幫人家扶起來。

3：每次在您吃飯前，要先念供養，供養一切佛法僧、一切護法、一切眾生，願一切的眾生都解除饑惡的痛苦。

同樣，當你心情好的時候，得到一個寶貝的時候，同樣也是如是念供養，感恩三寶的加持，願一切眾生都能像我一樣獲得。

4：每次在您煮好粥，做好米飯或者饅頭的時候，先拿出一點來，放在窗台或者樓下的樹根旁，小鳥、螞蟻，還有流浪的動物可以吃。

5：每次你去超市，菜市場，在街上遇到流浪的小動物時，上去為它念一聲佛法，讓它聽到，讓它與佛法結緣、種下解脫的種子。這是非常殊勝的法布施。

6：如果你自己得到一個治病的好的偏方，或者是學生的你有好的學習方法和資料，也介紹給你身邊的人。有好的佛教資料，來論壇和大家共享！

7：我想，如果你實在沒有錢，那麼一天攢一毛錢，一塊錢，總是可以的，那麼一個月就有三元錢，或是三十元，積少成多的時候，你可以去參加放生活動，可以匯款印經書，還是那句話倘若你盡自己的努力為解救眾生而付出了一元錢的功德，也比那些大富翁為了求自己的人天福報而付出的1萬元的功德大的多！

8：人家做好事，我隨喜贊歎，家人想做好事，我發心護持，人家正在做好事，我前去幫忙。促成別人的好事，隨喜別人的善行，那你所獲得的功德與他一樣，完全看你的發心是否真誠和清靜。

9：倘若以上方法你都沒有辦法做到，那請你精進念佛修行，祈禱三寶加持，願我早日清靜罪業，成就弘法利生的順緣！

10：【慈誠羅珠堪布：菩提心修法之自他相換】（人類有史以來最偉大的思想）

自他相換菩提心的修法可以幫助我們很快的在相續中升起菩提心，一念自他相換的菩提心可以在剎那間淨除我們無量劫以來所有的罪業！迅速獲得無量功德和成就！

當你遇到正在受苦的眾生，這個時候，你可以發願，願他的痛苦自他相換到我的身上，願我的快樂自他相換到他的身上，願我代替一切眾生受苦！許多大德們都說過：菩提心的功德是最大的。一念自他相換的菩提心可以在剎那間淨除我們無量劫以來所有的罪業！迅速獲得無量功德和成就！

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!wqrrz2eaERu7sJDy_19s6Wg-/article?mid=56107&prev=56108&next=56105&l=a&fid=10

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盡心布施必解貧困

《法苑珠林》上記載：

隋朝的時候，終南山有一位高僧，法號叫普安。因為他是一位聖僧，所以凡是他所到的地方，大家都辦素齋來供養他。

有一天，這位聖僧來到了大萬村。村子裡有位名叫田遺生的窮人，他家實在很窮，住的房子只有四面牆壁，連遮雨的屋頂都毀損不堪。

田遺生有四個女兒，每個女兒都穿得破破爛爛的，連身體也沒有辦法完全遮蓋住，田遺生的長女名字叫華嚴。她年紀已經二十歲了，看到村人都在設齋供養師父，內心感歎自己除了兩尺粗布以外，沒有任何財物可以布施種福。她對貧的體驗特別深刻，而且也深深厭惡一貧如洗的惡運。正當她仰著頭，面對著牆壁悲歎時，突然間發現梁木的空隙裡有一束稻草，於是，她把它拿下來，撿到了十粒黃粟，就把這十粒黃粟的硬殼去掉，想連那兩尺粗布供養高僧。

可是她又想到自己沒有較完整的衣服，不能白天出門，於是她只好利用夜晚匍匐行進而來到了普安大師住的寺院裡，她把那粗布捆好，從遠處投進僧房，並親手把那十粒黃粟放在寺院的飯桶裡。同時默默地祈禱和回向：

‘由於我前世吝啬和貪心，所以今生才受了這麼窮苦的報應。現在我在佛像前面，誠懇地哀求十方聖賢能接受我的忏悔。我用這麼粗賤的東西來供養眾僧，希望我貧窮的業報會從此結束。願明天寺裡所煮的五石米飯會因有黃粟而變成淡黃色！’

祈禱完畢以後，田華嚴就掩著眼淚回到家裡。第二天上午，寺院裡所煮的米飯果然變成淡黃色。大家一打聽，知道事情的真相後，就有許多好義的人，都用財物來救濟田家，而田華嚴也就剃發出家學道了。

由此可知，只要我們能盡心竭力布施，過去窮苦的業障和惡運哪有不會消滅的道理呢？

我為父親讀地藏經的感應－地藏功德真實不虛

    地藏菩薩功德真實不虛。我把自己家裏發生的一些事情講述給大家聽。

　　我的父親去年4月份因為心臟疾病做了瓣膜置換手術，更換了主動脈瓣。手術後剛開始恢復得還可以，但是到了去年冬天，情況開始變得糟糕：漸漸感到無力，心臟區域的雜音又由輕微變得明顯，慢慢地乏力加重，連翻身、穿衣等等這些小事都需要有人幫助才行。還有頭暈目眩的感覺如影隨形，更加重了身體的折磨。晚上睡眠也極差，失眠多惡夢且有全身疼痛的感覺。

　　我和妻子沒有跟父母同住，所以日常照料父親的重任就壓在了母親的身上，幾個月下來，媽瘦了好多。

    由於身體的痛苦，父親精神也極為悲觀沮喪，常常說一些很悲觀的話，害得全家人跟著擔心害怕。去醫院找最初接診的心臟病科的大夫，檢查過後，大夫也是很無奈的樣子，只給開了一些增強免疫力的藥品，並說沒有什麼好的辦法，過一天算一天吧。當時我們大家都感到了絕望，父親甚至開始囑咐母親後事。

　　我本人是學醫的出身，看著父親現在的情況，也知道現在這種情況不是醫學所能解決的了的問題了。於是就想到了佛法。（慚愧，此時讀南老的書已多時，竟此刻方記起）。於是開始念准提咒回向給父親，同時也教父親念誦准提咒，但是這個咒子對於長期頭昏目眩的父親來說，還是太長了。雖然幾天后會背了，但是背得很慢，基本是想一句，背一句，停一下，再背一句。當我說此咒最起碼要滿20到40萬遍才能顯效時，父親臉上失望的表情一覽無餘：照這個背法，何年何月才能完工啊？於是我又教父親持名念阿彌陀佛；父親一生幾乎沒有什麼信仰，此路似乎也不通，待我回家督促，方念兩句，我一走，就又忘了。唉！

　　萬般無奈之中，想到了大願地藏王菩薩，於是就跑到我們本地的佛教協會請了兩本地藏經，一本交於父親，一本自己讀（又一次慚愧，此前雖聽聞地藏菩薩名號多次，但說翻看經典，還是頭一遭）。自己讀時，默想念經功德悉歸父親，悉歸父親累生累世怨親債主。但是單位事多，回到家還要帶一歲多的小孩子，晚上總感覺很累，念了兩天就沒有堅持，仍是持准提咒回向（可能遍數太少，感應很輕，父親病情確有好轉，但是時輕時重，沒有規律）。

　　父親一是由於頭昏的原因，二是因為對經典不熟悉，不理解，只看了十幾頁就看不下去了。適逢上周六，我回家看父親，父親昨夜又沒有睡好，感覺極差，悄悄拉著我的手說：我可能不行了，睡覺睡不著，身上也很重，頭昏得厲害，這一關可能過不去了。母親和我一直在給他打氣鼓勁，可一直也不能給他帶來生活的信心。

　　突然我想到父親曾對我說地藏經看不懂，所以看不下去，就毛遂自薦地要給父親解釋經文意思。（阿彌陀佛，我只是比父親多看兩遍而己，只有一個大概的印象。但幸虧有讀過南懷瑾上師的文章，對佛教有了一些粗淺的瞭解），於是嗑嗑絆絆，邊讀邊解釋，把我所知道的有限的佛學知識通過一個個小問題的闡釋，全倒給了父親。可能父子天性相通，父親居然聽進去了，也聽懂了一些，我感覺他對這本經，對佛法，有了一些基本的瞭解和正信了。

    第一品，我們講了一個半小時，到中午十二點時，方才講完。這時我講得口幹舌燥，父親竟聽得有了睡意，沒吃中飯就睡去了。兩個多小時的睡眠，很沉很平靜，沒有鼾聲。兩點多父親醒時，竟問我們：我睡著了沒有？怎麼感覺剛躺下就起來了？我和媽都笑他，一問居然沒做夢！！這可是幾個月來從未有過的事情啊！！起床後，父親情緒明顯好了，自感身體也輕便了許多，接著父親又做了一件讓我們大家驚訝的事：在我們接著睡午覺時，竟然自己下樓理髮去了！！最先發現的是媽，趕快找，一看人精精神神的正在樓下大門口和別的老頭聊天呢！！這和上午那個極度悲觀的父親簡直判若兩人！！只讀地藏經一品的功德就已如此，我對地藏菩薩的神奇感到驚訝。

　　當天的下午，臨近晚上時，接到了一個電話，說讓家屬下周一去廠裏領些困難補助。由於我父親廠子裏的一些歷史原因，工人的醫保問題弄得一團糟，父親的手術費用一直沒有報銷，也找了有關部門，但結果讓人感覺越來越沒有希望。這個竟外的電話讓我們全家為之一喜！！感謝地藏菩薩又一次加持！

　　結果這星期，廠裏以困難補助的名義，果真幫補了些治療的費用。而父親接連幾天，直到今天周四，都每天讀地藏經，再也不管懂不懂，直管讀，還把我教他的准提咒也重撿起來了，慢慢地在念。而這一個時期的睡眠得到了很大改善，睡得香了，夢也少很多了，精神也不再悲觀了。種種改變讓我們歎為觀之！！

　　頂禮地藏王菩薩！感謝他超度了糾纏我父親的諸世怨親債主，使父體輕安。感謝他由佛力加被，幫我父親恢復健康。

    謝菩薩就要學菩薩，學菩薩最好的方式就是多讀地藏經，回向身邊的親人，回向身邊看不見的眾生。

我修持大悲咒和向觀音菩薩求願實現的親身經歷

作者：不過居士

末學是一位居士，沒受戒，修習佛法已有7年，修行過程中多得諸位菩薩加持感應，十分神奇。如今正值末法，整個社會風氣日下，人心不古。但所幸的是還是有不少心地善良的人想與觀世音菩薩結緣，有的想向菩薩祈求事業、家庭方面的福報，有的想修行大悲咒往生淨土了脫生死輪回。因為這些人們大多沒系統地瞭解過佛法，對許願和修行的一些重要前提都不是很清楚，因此我斗膽在這裡把我自己的實修經歷告訴大家，讓大家（尤其是新入或想入門的同修）知道，只要各位心誠，並且機緣合適（這點很重要），不管你是否是佛門中人，菩薩都是有求必應的。同時再讓大家知道求菩薩加持的一些注意事項。最後再結合我的親歷說說很多人都關心的“大悲咒除了能治病還能否求財富”的問題。願這篇文章能給各位以信心。）

先來說說許願。我在02年剛入佛門之時，雖然對佛法十分深信，但是卻對因果報應感受不深，總以為只要誠心向佛，必能得諸佛菩薩護佑，免受或輕受果報。再加上當時未婚，年少放縱，經常幹些邪淫之事。正可謂一邊修道，一邊造業也。到了04年，惡報現前，生了一場大病，每日腹瀉不止，去醫院檢查卻又查不出原因。無奈又做了腸鏡和胃鏡檢查（做過的人應該知道這兩種檢查的痛苦，尤其是腸鏡，做之前要提前兩日清腸，這兩天只能喝點稀飯，臨檢前還要吃下大量的瀉藥以促進腸道排空。各位想想，兩日的稀飯已是吃得人全身無力，最後還要吃瀉藥那是什麼感覺？？呵呵，我記得那天早上我腹瀉了近30次。。。最後照鏡子發現自己瘦了，呵呵）。終於檢查結果出來了，慢性淺表性胃炎。醫生對我說“沒事，小病而已”，結果這個“小病”讓我難受了近3年。這時我才感到果報的可怕，天氣炎熱時不敢吹風扇或開空調，一開胃就難受，還有就是胃怕冷，稍微冷一點的水或是水果一吃下去全身都會冷得打抖，冷飲和霜淇淋更是碰都不敢碰。但是熱久了也不行，身體虛脫。病重的時候甚至是4種病同時復發，鼻炎，咽喉炎，胃炎，直腸炎。唉，那可是真真正正的報應不爽，吃感冒藥治咽喉炎和鼻炎卻會傷胃，吃胃藥又會加重腸炎，而吃治腸炎的藥還是會傷胃，而且本身各種藥又都有副作用……總而言之，不管怎樣治，都必須要受二到三種苦報。

記得發病的頭一年，整日頭暈腦脹，身體乏力，實在是苦不堪言。不得已，只好默默地求觀音菩薩保佑，能讓我早日痊癒。因為身體病重，所以我求得很誠心，結果不到兩個月我便遇到了一位有神通的臺灣老先生。他告訴我因為我前世殺了不少人，後來冤親債主都來找我了。我的身邊共有5個鬼魂跟著。後來老先生替我超度了這些冤魂，再用神通替我治病。那之後身體就好了不少。但是因為還有業障未消，所以病還是沒有痊癒。神通不敵業力，這是我真切感受到的。

後來我拜了老先生為師，臨分別前一晚，師父對我開示說：以後有難處時可以求觀音菩薩來加持，而且求菩薩不一定要進廟裡，因為有時情況很緊急或是條件不允許，只要在心中恭敬默念菩薩名號，7聲菩薩就會來，有時甚至不到7聲菩薩就已到你跟前，只是你肉眼凡胎看不見而已。之後你大可恭敬地說出你的願望，心裡默想也可，只要機緣適合，菩薩必然實現你的願望。但是，師傅隨後又說，菩薩很多時候會以你想像不到的方式來實現你的願望，往往是過了一段時間，你才發現，願望已經實現了。當時我對這句話也沒多想，第二天師傅就走了。

之後的這幾年，我但凡遇到有麻煩或是有所求時，因為很多時候都是在公共場合，不方便行跪拜之禮，所以都是按師父所說，在心中恭敬默念菩薩名號，然後再許願，百分之七十都很靈驗。啊？等一下，這時就會有人問了，那剩下的百分之三十為何不靈啊？呵呵，各位看官請別急，那是後話，請先聽我說說靈驗的幾個例子。

05年夏，我和老哥帶著各自的女友一塊自駕車旅遊。誰料出發的當天居然下起了傾盆大雨。本想改期，但是就這麼幾天假，一推遲時間就不夠了。無奈，我只好在心中祈求觀音菩薩讓大雨停下，不想祈禱完畢，雨下的更大了。當時我有些疑惑，但是也沒辦法，只好硬著頭皮上了老哥的車出發。一路上大雨磅礴，連路都幾乎看不清，怎料想一到風景區，天立刻放晴，本來很炎熱的天氣因為剛下過雨變得非常清爽，極其適合戶外運動。記得那天連續遊了幾個景點，因為每個景點之間都相隔幾十公里，所以我們都是遊完一個再駕車開向下一個。駕車期間依舊大雨不斷，一到景點立刻放晴，神了……我這才想起了師父的話，願望實現了，但卻不是我所想像的方式。後來我回想起來，才體會到菩薩的慈悲。萬物需要雨水的滋潤，不可能因我這一個自私的要求而剝奪其他生靈生存的權利。但是菩薩卻用善巧方便，讓我既能開心地遊玩卻又絲毫無損於萬物的生長，啊……好感動。

05年秋，我和女友結婚，蜜月旅行是去香港。我和愛人計畫先坐長途大巴到深圳，再過海關到香港。途中在大巴上過夜時，因為大巴停車讓人上廁所時我沒醒，結果被尿急憋醒時車已不停了，情急中我又向菩薩禱告，求菩薩加持。剛許完願不到幾分鐘，我就聽見服務小姐向司機嚷著肚子餓想吃宵夜。司機只好立馬找了個服務站停車，而我則借此機會解決了內急，呵呵。

05年底，臨近新年。有天晚上我和兩位女性朋友聊天，談起信佛的好處，我推薦她倆修行大悲咒，並向她們介紹菩薩的慈悲無量以及法力無邊。為了證明給她倆看，我當即很認真地向菩薩許了一個願，願望是讓其中一位女孩的男友夜不歸宿，呵呵。因為這位男友極少這麼做，所以願望如果實現的話可信度就高了。許完願後過了近一小時，這位女孩的男友就打來電話說被朋友拉去聊天，今晚不回家了云云。兩位小女子都驚呆了，馬上就表示願意修持大悲咒。雖然日後她倆隻修了一段時間就堅持不下去了，但是至少也算是種下了一個菩提的種子。）

08年夏，我和愛人去泰山旅遊。登山前看天氣預報說這一星期都是多雲，無法看到日出。我為了不抱憾而歸，登山前誠心向菩薩祈禱，希望能在泰山頂目睹雲海日出奇觀。結果在山頂旅館過了一夜後，淩晨4點40多太陽終於出來了。閃耀著萬丈光芒的金烏漂浮在洶湧的雲海之間，太美了！！！一起看日出的旅客有的讚歎有的歡呼，我還聽見旁邊有位攝影師說：“等了一星期，終於有日出了。”而我則在心中默默地頂禮大慈大悲的觀音菩薩……

好了，現在再為各位說說那不靈驗的百分之三十吧。呵呵，為何不靈呢？原因很簡單，我們見識淺薄，又無法預見未來，不知道這些願望實現了會不好。但是菩薩知道，所以菩薩不讓它實現，就是這麼回事。我現在就來舉幾個例子。

我是在酒店工作的，05年秋，我有可能會被澳門的葡京酒店錄用。大家都知道，葡京是澳門最豪華的酒店兼賭場，能去那工作既能掙錢又能在澳門旅遊，實在是太爽了。於是我又向菩薩虔誠許願，希望菩薩大發慈悲，能讓我被酒店錄用。誰知這次沒實現，我後來被一家青島的酒店錄用了。過了幾個月，去了澳門工作的同事打電話給我，向我訴苦：“人際關係複雜，整天勾心鬥角，工作很累等等等等……”青島這邊呢？我的老闆為人很好，很照顧我，工作輕鬆，工資又高（補充一下，澳門的工資雖然更高些，但是消費也高，所以算算看還是青島掙的錢多）。頂禮觀音菩薩，幸好您沒讓我去成。

06年夏天，我愛人也來青島了，我帶著她去嶗山玩。我之前因為去過一次了，所以熟門熟路。攔了一輛出租就出發了。快到了的時候，天起霧了，司機說：哎呀，不好辦啊，這樣你們就看不見海景了（嶗山是臨海的一座山，一半靠海，晴天能見度好的時候可以看見很漂亮的海景）。我聽了後不禁也有些著急，愛人難得來一趟，這樣豈不是白跑了？？於是乎又是很恭敬地在心裡祈請菩薩加持，求菩薩驅除雲霧，讓大地重見天日。結果呢？不靈……雲霧越來越厚，到了山腳下時，能見度只有這麼幾十米。唉，算了，來了就爬吧。哪知道越往上走風景越好看，所有的山林植物都掩蓋在濃濃的霧裡若隱若現，如仙境一般，很多地方看起來好似《西遊記》裡的場景。後來山裡又下起了細細的小雨，正所謂：如雨如煙好風景，如癡如醉好心情。後來我帶著朋友又爬過幾次嶗山，再也沒碰上這樣令人陶醉的天氣。反正那次下山後我既感謝菩薩，同時又在心裡罵自己實在是愚不可及(*^__^*)。

接下來要告訴大家的是，有一種願是不能馬上實現的，比如說病重時求速速痊癒，貧窮時求速得大富貴。這兩個願我都求過菩薩，但是都沒有馬上實現。後來我才明白，生重病和貧窮都是業報，惡業是要慢慢才能消掉的，惡業現前，諸佛菩薩都救不了你。但是你要說菩薩不加持我嗎？呵呵，那你就錯了。

05年我為了治病消業而開始修行大悲咒，4年多過去了，現在身體已基本痊癒。而財富方面呢？現在我的月收入近萬元，愛人因為工作表現出色，三年內連升兩級，現在已是酒店的高層管理人員，月工資與我相近。照這樣下去，十幾年內創造幾十萬上百萬的身家並非夢想。我現在才感受到“授人以魚不如授人以漁”的道理。觀音菩薩的大慈大悲和人世間一些父母對孩子要什麼就給什麼的溺愛完全不同。菩薩是給我們機會，讓我們自己去創造財富，在這一過程中我們的心智都能得到極大的磨練。等到最後我們的願望實現時，家財豐厚的我們同時也具有了成熟穩健的心態，能夠珍惜來之不易的福報，也不會因為坐擁大量的財富而墮落。試想下，給一個定力不強，自我控制能力差的窮小子一大筆錢，估計沒出幾天吃喝嫖賭他都會了，等錢花完了，他也早已墮落到失去自我謀生的能力了。菩薩的最終目的是要度我們成佛，她當然不會這麼做。換個思維來說，各位要是有孩子，你們也不會這麼嬌寵他的。所以，想求財的朋友一定要明白這個道理，不要動不動就說菩薩不靈驗。呵呵，求財不到還造口業，太不划算了。

還有一種願菩薩是肯定不會加持你的，那就是動機不良的惡願。比如你很痛恨某個人，許願求觀音菩薩讓他下地獄……我當時看到這樣的許願帖子時感到有些哭笑不得。嗚呼，觀音菩薩乃大悲聖者，發大願要救度一切眾生，這個一切的定義就包含好人和壞人。菩薩慈悲心腸，還巴不得地獄空一點呢，您居然讓菩薩把人往地獄裡送？這不等於是叫出家人去殺牛宰羊嗎？呵呵，有沒搞錯。須知善惡自有果報，如果那人真的是罪大惡極，時間到了地獄惡報自會現前，又何須菩薩動手。況且在許這種惡願時，許願者必然是憤怒難抑，嗔念大發的。佛祖說過，貪嗔癡慢疑乃修法之五大障礙，縱然勤修佛法，倘若嗔念太重的話，還是無法解脫，只會落入修羅道。阿修羅者，鬼神也，雖然法力很大，但始終還是有漏之果，命終之時一樣難逃輪回之苦，到頭來還是竹籃打水一場空。所以我在此普勸各位火氣大的同修，不要一看到人世間的不平就火冒三丈（呵呵，說來慚愧，幾年前我也是這樣，自從修了大悲咒之後嗔念已經大減），其實這樣的惡事我們在無盡的輪回裡也沒少幹，不然也沒這麼多冤親債主等著我們念經持咒回向來化解了。多想想自己的過錯，自然也就心氣平和多了。

接下來要說的是還願。求的願望實現了一定要向菩薩還願，恭敬感謝菩薩加持。這是個很基本的禮貌問題。在現實中我們求人辦事都還得點頭哈腰，請客送禮。而求如此尊貴之聖者加持，完事後連個謝謝都不說就太說不過去了。當然，菩薩清淨無為，不會跟你計較，但是護法可是會不高興的。我在這裡說一個真實的例子：我那位去澳門工作的朋友也很信佛，她後來在澳門請了一個很精緻的白玉觀音吊墜，然後就聽朋友介紹，找了一位很有修行的居士來開光。誰知這位居士有神通，一看見我的朋友就說，不行，我不能替你開光。當時我的朋友就愣了，問為什麼。居士說，你以前在菩薩面前許過願，願望實現了你沒還願。我這朋友想了半天，才記起幾年前自己感情受挫，精神極度低迷，為了給自己一個寄託，就去了廟裡求菩薩保佑自己能安然度過這段情感的低潮。只是後來情緒好起來後，工作太忙就把這事給忘了。於是她趕緊打電話給上海的母親，請她代為還願（她當時是在上海的寺廟許的願）。這樣那位居士才給她的吊墜開了光。

前面我所說的在心裡默念菩薩名號再許願的方法是一個方便法門，是在人多的非佛教場所以及緊急情況時使用。但是如果條件許可的話，希望各位還是在菩薩像前恭敬地磕頭之後再求。這一來是修煉自己的恭敬心，二來以菩薩的功德，我們用再隆重的儀式也都是應該的。）

如果各位想求菩薩實現一些難度較大的願望，比如求子，求升官，求生意興隆之類的話，最好在求的同時要發一些利益眾生的大願。例如我願意放生多少生靈，或者是吃多少天的素，印送多少經文，持誦多少遍經咒等等。就像袁了凡先生當年一樣，為求子，願做善事三千。因為這些願望都是利益眾生的，能使天地鬼神歡喜，這樣你得到的加持就大。還有這些善事不要等到願望實現了再做，最好要求了願就開始實行。這樣無形中你又能消去不少業障，願望實現起來也容易多了。發的願望越大，做的善事越多，你求的事情就越容易實現，這是成正比的。

再接下來我就為大家講一下我修持大悲咒的一些經歷。關於修大悲咒能否得財富這個問題我在前面的篇幅已經以自己的實修成果來回答了。呵呵，不過也許有人覺得我的這個成果還不夠理想。那我再接著以實例告訴大家，修大悲咒只要能幾十年如一日地持之以恆，還能得大財富！！

我剛接觸佛法的時候在北京工作，修習過程中結識了不少同修善友，大家經常在一起品茶論經，其樂融融也。有的同修經常去北京的法源寺聽大德說法。有一次，法源寺請了一位美籍華人居士來講法，內容就是修持大悲咒的功德福報。那天因為沒人通知我，所以沒去。後來聽法回來的同修就跟我說起這位元居士的講課內容。居士勤修大悲咒將近二十年，有時會念到自家屋頂出現彩虹。他做的是地產生意，平時樂善好施，常將賺的錢用於扶貧行善，所以自然也常得菩薩護佑。有一次居士有一塊地皮要賣，有人願出幾千萬美金收購，他想賣了，結果當晚觀音菩薩托夢，叫他再等一段時間。居士夢醒後便按菩薩所說，按兵不動。後來這塊地的價格又翻了幾倍，最後以一億多美金成交。呵呵，這就是大悲咒的福報威力也。

修持大悲咒除了能帶來富貴外，還能讓修持者自然避開許多災禍。我自己就親身經歷過不少。

06年年末，我在山東青島工作，在當地租了一套房子。12月份中旬，我有天睡得很晚，為了第二天不被社區裡的吵鬧聲吵醒，我戴了一副隔音的耳塞。誰知第二天清晨樓下著火，火勢迅速蔓延，三樓已成火海。而我在四樓因為戴了耳塞，什麼都沒聽見，還是睡得很香……直到我的房間的窗玻璃被樓下的高溫燒爆，像爆竹一樣的巨響才把我驚醒。當時的情形現在回想起來真是搞笑，呵呵，我暈暈乎乎地起床，心想誰在我的窗口放鞭炮，隨後把窗簾一拉開，我暈！！！眼前的情景嚇了我一跳。樓下已聚集了幾百號看熱鬧的人，消防車停了好幾輛，消防水龍不停地往樓下噴水。我這才反應過來，趕緊穿衣服。衣服才穿好，只聽嘩啦一聲，窗玻璃徹底燒爆，掉了一地，一股極濃的黑煙竄了進來（因為是冬天，門窗都關得很死，之前是因為這樣外邊的煙才進不來）。以前我只是在電視裡看過火災的畫面，這次親身經歷，實在是心有餘悸。這黑煙不到幾秒就覆蓋了整間房子，人的腰部以上的空間已是伸手不見五指，只有腰部以下還看得見透明的空氣。記得很多次火災的報導裡都說，不少人沒逃出來就是因為被燃燒產生的有毒氣體熏倒致死的。因為長期念佛誦經，我也有些定力，雖然是嚇了一跳，但是並不慌亂。當時趕緊按照消防知識裡說的，蹲下來屏住呼吸，迅速穿好鞋，蹲著走出房間（有毒氣體比較輕，都浮在房間的上半部，只有腰部以下的空氣才能呼吸，各位記住啦）一出自己的屋子，才看見整個樓層都已是煙，我趕緊一溜小跑沖下樓去，途中還差點撞上幾位消防員，呵呵。火沒多久就被撲滅，雖然沒有人員傷亡，但是三樓的住戶所有的家產已被付之一炬。跟著倒楣的是二樓的人家，因為救火時消防車往三樓噴了大量的水，後來這些水全都流到二樓去了，二樓頓時成了水鄉澤國，住戶們叫苦不休。而我呢，只是窗玻璃碎了而已，後來沒幾天三樓失火的那家大哥上來賠禮道歉，找人來把玻璃給換了，所以我是沒有任何損失。晚上把事情打電話跟在老家的愛人一說，把她嚇壞了。的確，當時我若是晚起這麼幾分鐘必被毒煙熏死無疑。經文裡說，持大悲咒者不受水火之難，的確是千真萬確。

我的愛人為人賢慧善良，在工作上也很認真。被升為酒店高層之後，開除了一個行為不檢點的員工。這個員工因為有黑社會背景，所以以前在酒店裡有恃無恐。現在被開除後懷恨在心，一次騙我愛人說請她吃飯並賠禮道歉，其實已暗中埋伏好打手準備敲詐勒索。我愛人去了之後發現時已晚，十幾個歹徒將她圍住，已是無法脫身。她心裡其實挺害怕，但是表面上還是面不改色，盡力和這夥歹徒周旋。說來也怪，這十幾個大男人雖然兇惡，不過竟然沒人敢動她一下。最後匪徒要價五千作為安家費。我愛人一來為脫身，二來念及這位員工有老婆孩子要養活，被開除後一直找不到工作等原因，就答應了。事後愛妻把這番經歷告訴我後，我實在是替她捏了一把汗。平時顯得柔弱的妻子居然能在這麼一群亡命之徒面前臨危不亂，想到這卻又不禁讓我暗暗心喜。就當破財消災吧，我這麼勸她，人沒事就好，錢可以再掙。沒想到一兩星期後，另一家酒店的老闆因為欣賞妻子的工作能力，聘請她去為員工講課。不到兩小時的課就給她一個大紅包，您猜是多少？呵呵，不多不少正好五千。這是巧合嗎？我可不這麼認為哦^-^。

除了剛才這些消災避禍的功用之外，長期修持大悲咒的人，有些福報會不求自來。我再給各位講一個很令我感動的真事。

我當初和愛人準備結婚時剛好是年初，於是為了給自己留下一個浪漫的回憶，我們就把登記的日期定在了二月十四情人節這一天。哪知道到了那一天去到婚姻登記處時，那裡早已是人滿為患。很多人淩晨就來排隊了，當天登記的名額早就給領光了（我才知道原來登記結婚是和醫院一樣要領號的）。唉，看來真是沒緣分啊，我當時很沮喪，轉身想走了。忽然，旁邊有位姑娘叫住了我：“你是不是想登記結婚啊？我這有個多餘的號。”我簡直不敢相信自己的耳朵！！！這姑娘又說：“我和男友淩晨五點就來排隊了，因為領號還分上午號和下午號，我們見人太多，擔心上午辦不了，所以又多領了一個下午的號。剛才我們已經登記完了，這多出的號扔了又可惜。男友就要我看哪位朋友有緣就把號送給他。我剛才看見你，覺得跟你很有緣，這號就送給你吧。”我當時除了謝謝，真的什麼話也說不出來了，超感動……所以我和愛人的結婚紀念日就是情人節，呵呵，衷心地感謝這兩位好心人，願菩薩保佑你們終生幸福！！！雖然這樣的福報是沒有金錢的利益，但是它所帶給我的心靈上的震撼卻是無法用金錢來衡量的……

以上就是我修持大悲咒過程中的部分奇妙經歷，其實還有不少，但是篇幅有限，我就先說這麼多吧。這些經歷都是百分之百的真實，若有半點虛假，我願入拔舌地獄受無量苦，絕無半點怨言！！！

下面再來和各位分享一下我修持大悲咒的幾點心得。

第一：心必須誠。精誠所至，金石為開，這是半點不假的。若是心中半信半疑，只是走走形式，動動嘴巴，大悲咒的效力必然大打折扣。這是觀音菩薩在經文裡說的。

第二：一定要持之以恆。要知道，我們自從無始以來就積累下了無量的業障，這些是很難在短時間裡消掉的。這些業障會障礙我們的智慧和財富，所以一定要發大願，幾十年如一日地修持大悲神咒，才有可能改變我們自己的命運。若想求大富，必先行大善，修行這種事來不得半分投機取巧。今天高興了，念幾十遍，明天累了，不念，後天工作忙，又不念，這樣的修持頂多只能為日後種下一個菩提因而已，消業修福作用很有限。

第三：修行的同時一定要做到棄惡揚善。試想，若是你一邊修行一邊造惡業，就如同拿著一個破桶去打水一樣。一邊接一邊漏，縱然接上幾十年，這桶也裝不滿。辛苦修來的功德只能和所做的惡業功過相抵，那有什麼用？所以各位在修行的同時還要深刻地反省自己的行為，要把原來的造惡業行為或是容易造惡業的行為改正，這樣才能以最快的速度積累福報功德。至於善行和惡行的明確定義，請各位好好參考《玉曆寶鈔》這本書。說真的，我們現在這個世界過於開放了，很多在冥律裡是明令禁止的事情（比如墮胎）在人間卻是暢行無阻。這樣的情形下很多人不知不覺就已犯下很多罪業，別說解脫輪回了，估計想再生為人都很困難。因此我在此普勸各位同修，務必好好反省自己的過失，無則加勉，有則改之，切不可心存僥倖。要知道，天地神明無時無刻不在我們身邊，地獄裡都有我們的檔案，起心動念諸佛菩薩都知道得清清楚楚，所以請慎之，慎之。

第四：這一點主要是寫給新入門的同修看的。念完經咒之後一定要回向。而回向是什麼意思呢？就是免費贈送啦：）。比如我念完了一遍大悲咒，我就可以把這功德回向給其他人，這樣其他人無形中就等於也念了一遍。所以回向的範圍越廣，因你而受益的人也就越多。所以最好是回向給一切法界眾生，如此一來範圍就是無量了。有的同修可能會問，我把功德回向了，那我豈不是沒有了？這也太虧了吧？呵呵，不怕您笑話，我剛修佛法時也有過這樣的想法。後來看了一篇關於回向的介紹文章後我才明白是我多慮了。那篇文章忘了是誰寫的，但是裡面給回向做了一個很恰當的比喻。在一個黑暗的山谷裡，有很多人在走，每個人手上都有一個火把，但是這些火把都是沒點燃的，所以山谷很黑。這時你念了大悲咒後，所產生的能量把自己的火把點燃了，這就是你的功德。然後你用這個燃燒的火炬把每一個人手上的火把都點燃了，這就是回向。但是之後你的火把會因此而熄滅嗎？答案當然是否定的，反倒是因為你給予了這麼多人光明，你的功勞會很大，這就是回向的功德。先自利，然後利他，這是佛法一直強調的。所以各位在回向時一定要回給無量的眾生，不要只想著自己的朋友和家人，一來無量眾生已經包含了自己的眷屬；二來隻想著利益自家人，這樣容易造成心胸狹窄不利於修行，而且所得功德福報也不大。

最後再補充一點回向的知識，這是臺灣佛光山的慧祥法師開示的。回向時務必要講明這些功德是拿來幹什麼的。比如說這功德是回向給法界大眾，之後還要說明，願諸眾生得此功德後，能速證菩提或是敬信佛法，又或是能早赴淨土等等能夠讓眾生能從佛法中受益的說明。如果只是說回向給一切眾生就結束了，那這些功德就會轉為福報，有時還會成為眾生修法的障礙。大家都知道，如果一個定力不夠的人得到過多的福報是很容易墮落的，這樣就變成造福不成反造業了。各位新入門的同修請一定要記住這點。

好了，就先寫這麼多吧：）願我這篇文章能像一盞小燈，能給在黑暗中摸索前進的諸位同修以光明和希望，能使未入門者發大願入門修行，能使已修行者受鼓舞而更加勇猛精進，那麼，我的目的也就達到了，呵呵。願各位同修皆能修得大智慧，大富貴，拯救一切苦難眾生於水火，大家今生同生極樂淨土，南無阿彌陀佛

願將撰寫此文的功德回向一切眾生，願諸眾生得此功德後，能于未來無量億劫常見佛聞法，常精進修行，往生極樂速證菩提，早日修成圓滿佛果，度脫無量眾生共成佛道，南無阿彌陀佛

南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩
南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩
南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩
南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩
南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩
南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩
南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩

轉自至誠無息的博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d32dcdb0102dzak.html

有佛法就一定有辦法，誦地藏經讓重症病患轉危為安

馬程利

忙是借口，絕不是理由。今天我終於抽出了時間，做了我本該早做的事，那就是把我誦地藏經的感應真實記錄，完整的發到網上，以便給力同修師兄們一心一意敬奉 地藏王、真心真意誦地藏經，並且鼓勵那些對誦地藏經有疑問的人能夠摒棄私心雜念、堅定誦經信心，相信自己、相信佛法，終有一天你們的誦經感應會殊勝無比的 （以下的感應真實無虛，如有虛構本人願承受妄語之報應）。

家 父今年75歲，6年前患有多發性腔隙腦梗塞，後來又繼發了重度心髒病（室上性心動過速）、雙側腎囊腫、前列腺重度增生等多種疾病，平日裡不間斷的吃藥、點 滴，疾病症狀不緩解時就住院治療一段時間，僅2010年就先後三次住院治療，在最後的一次住院中檢查（2010年7月）發現家父腦干又出現部分栓塞，身體 狀況可說是每日愈下，當時主治醫生斷言由於腦干栓塞會越發會導致家父最終出現腦血栓最嚴重的症狀之一“假性球麻痺”，即完全喪失吞咽功能，吃啥吐啥，水也 不例外，最後人會因渴餓而死。我們全家人對主治醫生的話是半信半疑，說實話是寧願相信主治醫生的話是誇大其詞或聳人聽聞最好。

2010 年12月下旬家父的疾病症狀日益加劇，身體衰弱的很厲害，神情呆滯、一個人在床上已坐立不住（接近植物人），坐立時要在家父周圍搭起一圈東西倚著，可口的 吐痰，並且痰相當粘稠，“假性球麻痺”的症狀也不期而至，吃不了飯、連吃藥喝水也不可能了，吃什麼就吐什麼，連喝水都是不可能的事，吞咽功能真的完全喪失 了！嗨！家父的病真讓主治醫生說中了，不該來的全來了。家人異常著急，經多方咨詢答案基本一致，那就是針對家父進食（水）障礙可點滴一些營養藥或鼻飼一些 食物，沒有其他更好解決辦法。情急之下我打開網頁進行搜尋，最終也只搜到中醫針灸可緩解治療，可中醫針灸的神手在哪裡？無奈之下只好選擇了點滴補充營養， 當時家父的靜脈血管非常難找，好不容易找到了又不經意間針頭刺破了血管，每天醫院靜脈針高手護士也得扎7-8針，護士很頭痛、我們也著急，但是為了延續家 父生命也只好不得已而為之，家母為伺候我父累得腰酸背痛，我們姊妹三人每天也在為伺候護理家父奔波忙碌，家裡的正常生活秩序全部打亂，每個人的心情都是無 比緊張、萬般無奈和由衷心疼。

2011年1月3日上午10半我坐在家父跟前，望著數日不見好轉且痛苦不堪的家父、想著假期已到明天又要去上班，心裡痛苦矛盾極了。情急之下我想到了我的 一位曾有殺業的朋友曾發願誦了100部地藏經治好了自己的心髒病與愛人的肝血管瘤的實例，我聯想到早年家父的殺業較重，30多年前曾在家中殺食過幾只野生 龜（把活生生的龜砍了頭扔進滾燙的大鍋、任憑龜身翻滾撲騰至死肉熟喝湯食之）。另外16年前曾在家中飼養了很多兔子和雞，有時心情不好時就拎出一只摔死以 洩憤，逢年過節家父親手宰殺更多的雞或兔子，並把它們做成美食供家人及親屬享用（當時我沒有接觸到佛法）。想到這些我更別無選擇只能求助地藏王菩薩了，我 也只能把最後的希望寄托在地藏王身上。於是我洗漱完畢虔誠祈請地藏王菩薩（當時家父家中沒有供奉），隨即拿出隨身帶來的地藏經進行靜心誦讀，誦經中我忽略 了午飯、晚飯及喝水，連續誦讀了6遍。誦經完畢並把功德按回向依軌及時回向給了家父的冤親債主、已故親人、孤魂野鬼等一切與家父有緣眾生，並祝願他們個個 學佛精進、早日修成正果、西方接引、佛力超薦、離苦得樂，都早日往生西方極樂世界中。

臨近傍晚時誦經的感應來了，家父可口吐痰的症狀略有緩解，試著喝水連吐帶灑但也喝進去一部分了，重要的是家父看上去不像以前那樣痛苦不堪了，冥冥之中我真 的看到了希望，於是我誦地藏經的信心更足了，在接下來的日子每天至少1遍或3遍（直到今日我還在虔誠誦經），接下來不可思議的事情發生了，幾天下來痰液明 顯減少，每天都有新的變化。2011年1月9日更不可思議的事情發生了，家父能正常進食、進水、吃藥了，在床上坐著時不必放置任何依靠，並且一坐就是 2-3小時，大、小便時居然不用人架扶，家母一人輕輕著手即可自行下床解決（這在此以前想都不敢想），為此家人都異常興奮和高興，從此後家人更加支持我誦 經，特別是家母經常囑咐我別回家晚了耽誤誦經。春節前兩天征得家父同意，用家父的錢請了一尊地藏王菩薩，並買了200元的魚進行了放生。可能與我春節前兩 天沒有誦經有關，春節那天家父的病情又出現了反復，不愛進食、裡急後重（總有大便意），反復折騰、坐立不穩、總愛躺著，人也無精打采的。初一拜完親屬後我 給家父誦了2遍地藏經，初二那天純偷懶（沒時間是借口），初三我一口氣誦了7遍地藏經，晚上九點方結束。接下來的幾天家父的症狀每天都在改觀，截止今日家 父每天仍可床上連續自由坐立3小時、自由進食進水，經人扶持即可下床大小便，且飯量與精神狀態良好。誦地藏經的功德與感應太殊勝了，家父是真真切切受到佛菩薩的大恩惠，我是徹底信服了，也沒有理由不信服，我的所有家人也為此震驚。

記得家父重病之初（2010年12月26日左右）我弟妹曾說：眼看都進了臘月了，可父親的病越來越重，用藥也沒見起色，真是不太樂觀了。父親哪管再堅持一 下，過了臘八他的生日、然後再過了年也好呀！！同修們，今天在這裡我可以毫不隱瞞、毫不誇張的實話實說，我家人圍繞家父身體的願望都得以實現，並且奇跡仍在不斷創新中。通過我誦讀地藏經確使家父身體的明顯好轉至少達到了四個目的。

目的一：完全滿足了家人盼望家父疾病好轉的願望。

目的二：改變了至少3個預測 高手（或大仙）對家父臘月十五前將駕鶴西去的判定。

目的三：我的家人真真切切認識了地藏王菩薩，同時也深知了誦讀地藏經功德與感應的殊勝與無比。

目的四： 也就是今天我最想要說的：心存善緣的各位朋友、各位世人欲改變命運、調理人生、轉化疾病、滿足心願唯有皈依佛法、誦讀地藏經，且不要疑慮、不要彷徨。

本人今生今世將一心一意弘揚佛法，真心真意敬奉佛菩薩。也請心存善緣的各位朋友、各位世人一定相信擁有佛法就會一定擁有辦法的真言名理，只要你虔誠學佛誦經， 你的感應一定無比殊勝。

願一切眾生，捨離外道邪見，歸依我佛；

願一切弟子能深入經藏，智慧如海，辯才無礙；

願一切弟子身心輕利，無諸疾苦，廣度眾生，同證菩提。

頂禮膜拜佛法僧三寶！頂禮膜拜西方極樂世界諸佛！頂禮膜拜蓮池海會佛菩薩！畏天知命身立德，去惡行善心存仁；性命雙修成大道，福慧同增證無生。佛弟子馬程利與各位同修共勉。頂禮膜拜佛法僧三寶！頂禮膜拜西方極樂世界諸佛！頂禮膜拜蓮池海會佛菩薩！

擴大心量與改命的方法

擴大心量與改命的方法

1. 吃虧：“吃虧是福”。吃虧就是賺看不到的大便宜，經常吃虧，就能擴大心量。如果吃虧后又后悔，又抱怨，那不算，白吃虧了。

2. 布施：布施對治吝嗇、貪心。慳貪的人心量不會大，多做布施，多幫助人能擴大心量。布施是一門大學問，一定要多學習，多布施。


3. 轉念：有時候遇到不順心的事情，心裡面就會生煩惱。這時就要學會轉念。比如你的錢包丟了，馬上轉念：這肯定是我什麼時候偷拿別人東西或者占別人便宜了，現在報應來了，由于我信佛了，就重罪輕受，否則說不定是丟更多的東西。比如別人罵你，馬上轉念：他罵我是幫我消業，我要感恩他，願他罵過後能解除我們之間的恩怨，發菩提心，求生凈土。你每轉一次念，你的心量就擴大一點。

4．放生：隨緣并有智慧地放生，不論多少。以慈悲的心，感恩的心，看著眾生從自己的手中回到差一點就生離死別的家，你的心會慢慢地融化，心量慢慢地就會擴大。


5. 突破：有時候你特別討厭某件事，根本無法接受，就要學會突破自己，狠下心來去做一次，在做后你就覺得，這個困難根本就是自己想象出來的。比如刷馬桶，有些人看一眼就惡心，更不用說去刷，甚至直接用手去掏了。這時就要突破心量了，狠下心來，就是用手摸到又能怎么樣，能死嗎？這些東西不都是從人身上來的嗎！做過之后你會發現，其實這個并不算臟，真正臟的是自己的身體和自己的心。如果這個突破過來了，再去觀察其它的事情就不一樣了，因為你的心量擴大了。


6. 拜佛：佛就是智慧，就是覺悟，就是慈悲，就是大愛，用你剛強難化的心，傲慢不肯低下的頭顱，慢慢地彎下有點腎虛的腰，用心感受佛陀的慈悲，用心接納佛陀的加持，你的心會變的柔軟無比，慈悲無比，你慢慢就能體會什么是“無緣大慈，同體大悲”，你的心量就會慢慢地與佛一樣無量無邊。


7. 學習經典、開示：每天用心讀誦經典，接受佛陀的教育；用心聆聽高僧大德的開示，接受他們的智慧；用行動向高僧大德學習，學習他們的“難行能行，難忍能忍，難舍能舍”。你能堅持學著去做，就會發現你是“站在巨人的肩膀上”，登高望遠，心量無邊。


8.孝敬父母：父母是你生命的給予者，沒有他們就沒有你。不孝父母的人，做什么都不會成就。家庭就是一顆大樹，父母、祖宗就是樹根，澆水澆在正確的地方——樹根，這顆樹才能枝葉繁茂。再想一下，佛陀以大智慧告訴我們，一切眾生皆是我們過去世的父母，我們的父母皆在遭受苦難，我們怎么能夠忍心不管，我們要盡力讓我們的眾生父母覺悟，學習佛陀正法，才能離苦得樂。但我們現在還沒有能力，沒有智慧，只能是一心求生凈土，去極樂世界深造，有能力了再回娑婆世界度眾生父母，一心求生凈土就是大菩提心。

增上持誦《地藏經》功德力要訣（念《地藏經》的9個關鍵訣竅）一

增上持誦《地藏經》功德力要訣（念《地藏經》的9個關鍵訣竅）

作者： 明果 居士

自從戊寅年眾居士開始發心推廣持誦《地藏經》以來，迄今已有九年的時間。期間，全國無數的實例再次證明，修持《地臧經》所獲得的法益，誠如世尊在經中所言：“能得未來現在千萬億不可思議功德”，“有如是等不可說千萬億大威神力利益之事……”

為了使持誦《地藏經》、修地藏法的活動能夠廣泛持久深入地開展下去，使《地藏經》的功德力能更宏大地利益法界眾生和盡快地圓滿持經者，自他二利的福德資糧，我們在推廣《地藏經》的過程中，經過隨訪反饋、交流研討和實踐驗證，不斷地總結經驗，以期提高持誦者的效驗、信願力和功德力。現將我們積累的經驗和體會報告如下，與各位同修分享。

1．恭敬至誠的信願

恭敬至誠的信願是持好《地藏經》的基礎。高僧印光大法師雲：“有一分恭敬，得一分利益；有十分恭敬，得十分利益。”

我們曾經接受一位念了兩百多部經但仍未有效驗者的咨詢。經過溝通，我們發現他還未生起至誠的信願，而且恭敬心不夠，他只是急於祈求一願，帶著試一試的疑信草率地去念誦，念經時還停下來接電話等，對自己一些嚴重的不良惡習沒有認識和忏悔。

為了樹立起他的正信，我們送了“山西小院”等光碟，向他說明三世因緣果報的道理，並介紹一些可訪實例以增進其信心。

為了使他恭敬至誠心落到實處，我們提出幾點要求：

①佛台上必須供奉一定的供品，如花、果、淨水、糖餅、素食、自己心愛的珠寶等；

②燃點質量較好的香；

③誦經前燃香後合掌三恭請念“南無地藏菩薩摩诃薩慈悲護持”，必須念一聲拜，之後再念三遍忏悔偈；

④誦經日必須淨口素食（如覺營養不夠可間斷適當補充植物蛋白質粉、多種維生素片）；

⑤念經過程中不許接電話、與人言語等，實在有不可不顧的事則可用手示或暫停（暫停須重新開始）；

⑥誦經日最好不看電影、電視和打牌、歌舞等娛樂活動，若一定要看電視，最好不超過半小時，如為工作學習必須看影視等則可開許；

⑦念完經回向之後，合上經書，面對聖像，默然返觀自心，心中空明無染，湛然寂淨，保任此止觀離意之定靜狀態，靜坐1~3分鐘，然後才起座結束；

⑧念經的這段時期要更加嚴格要求自己，必須忏悔罪業、斷惡行善、清淨身心，以護持和增上持經功德。

這位信士按以上要求實施後，果然很快就獲得了不可思議的加持感應，吉祥如願！

2．至真至誠的忏悔心

我們在實踐中發現，懷著忏悔心、慚愧心持誦《地藏經》者，其效驗增上極為明顯，修起來十分相應。冤親債主從何而來？皆是眾生無始以來因貪嗔癡而造作了無量無邊惡行所形成。因為無明，所以造惡。故《地藏經》中，世尊及菩薩廣說種種因果報應之事，尤其是罪報、惡報之事，目的是讓眾生明白因果，忏悔罪過，斷惡修善。

忏悔之法，是迅速消除業障、解冤釋仇的殊勝方法，是修行者進入聖道心修的重要前行法門。學佛後，如果對自己以往的罪錯沒有清楚的認識，沒有忏悔心，沒有慚愧心，沒有改過心，那就與佛法完全不相應，修持也不會有效果。

試想一下，你不真心認錯，不忏悔，冤親債主會願意與你化解冤仇嗎？他若不同意，菩薩也難以調解處理，因為殺人償命、有冤必報、欠債還錢，自作自受，因果如是。不忏悔意味著以前的過錯沒有消除，而新的妄想錯失又將會伺時不斷地產生。當忏悔並不再第二次犯過，就已經清洗了污穢。就象一塊弄髒了的布，如果不清洗干淨，哪能再用？

我們不僅要為我們所知的罪業忏悔，更要為我們所犯不知罪業忏悔。先忏重罪，再忏輕罪；有些較重、較大、較復雜的罪業，還必須用專門的特殊的忏法、忏儀才有可能忏除。

忏悔，是積聚福德資糧、除障消災的靈效妙術。

《華嚴經》中說，連菩薩都要在諸佛菩薩眾前忏悔無始劫以來身口意所造作的諸惡業，並發誓後不復造，更何況吾輩業障凡夫。

佛在許多經中都明確地開示了忏悔殊勝和方便。

《增一阿含經》中說：“人作極惡行，悔過轉微薄，加日悔無懈怠，罪根永已拔。”

《金光明經》中說：“千劫所作，極重惡業，若能至心，一忏悔者，如是重罪，悉皆滅盡。”這兩首佛偈中的兩個關鍵詞句對指導我們的實踐至關緊要。

“日悔無懈怠”和“至心”，這是忏悔法的重心。

故誦《地藏經》時，在三恭請三禮拜完地藏王菩薩之後，以至真至誠的忏悔心、慚愧心、改過心合掌緩慢地念誦以下忏悔偈三遍（每念一句叩首一下）：“往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆忏悔。”之後再念香贊、諸真言等。念經結束念完回向文之後必須再念以上的忏悔偈三遍。

有的人問，怎麼樣才能生出忏悔心、慚愧心？

只要你認真對照一下經書中的言教（受過戒的居士或出家人還要對照戒律戒條），想一想自己過去或現在所作的哪些有違良心道義或對父母不孝或不遵守戒律的事情和思想，以及曾對別人（包括親人）造成的傷害損失，就會生起忏悔心和慚愧心。

為了使誦經者對自己的惡業有真實深刻的具體認知，以便在忏悔時能發出真實的忏悔心、慚愧心，避免產生流於形式、有口無心的無效地念忏悔偈，我們建議誦經者事先對照十惡五逆等罪業，將自己過去現在所知所犯的諸惡業寫在紙上（或小本子），較大、較重的惡業列在一起，輕的、小的在一起，不良習慣、習氣在一起。在念忏悔偈時心裡就要聯想到自己所造作的諸惡業，以及其產生或可能產生的不良後果，繼而發出強烈而猛厲忏悔心、羞恥心、慚愧心、改過心。

用此方法持誦《地藏經》者，均收到了極佳的增上效驗。

諸位若想深入了解忏悔的實相，請閱讀《忏悔的理論與方法》一書。

3．增上持經功德力的核心——依教奉行

讀經的根本目的，是要眾生明白道理而後依教奉行。所以，誦經者要獲得真實的利益和快速增上的效驗，在忏悔業障的基礎上，一定要有實際行動去改正錯誤，斷惡行善。

在現實中，相當多的人念經行善的目的是求功德、求福報、求消災、求滿願等，而不是依循經教尋求斷惡之道和求解脫輪回之苦。他們願意作誦經、布施、印經、放生等功德，而不想或沒想到要斷除惡行和清淨身、口、意三業。所以，持經的效果就不會增上，功德力不能快速增長顯發。

殊不知，斷惡即是積聚真實的功德，即是真實的忏悔，即是培植真正的福報，即是靈通滿願的妙方神術，即是以實際行動遵行過去現在未來諸佛教誡的核心——諸惡莫作。

佛菩薩教導我們，在任何情況下都要保持正念、正知。惡行從身口意生起，一切的善、惡、禍和冤親債主的產生都存在於自己的行為、言語、思想和心靈裡，這才是我們必須要觀察的地方，就在這裡看著自己的行為思想是否正確，而無須搭車遠道四處求功德。因為最大的功德就是修清淨心。

故佛在《正法念處經》中說：“心為系縛解脫本，是故說心為第一。”

大量的實例證明，持經者只要下決心有行動改正不善不良的行為。清除惡念，哪怕只有一點點進步，都會有較大的加持力和功德力！

我們遇到一位信士，極為虔信《地藏經》的福德威神加持力，希望菩薩助她改變目前的貧苦狀態和其它心願。工作繁忙、生活艱難的她，5年來每天念誦一遍《地藏經》從未間斷，即使是晚上12點鐘疲憊了，也一定要念完一遍才休息。但是她的狀況並沒有明顯的改善。

我們從她的家人、朋友和同事處了解到，此人以前造作的業障非常重，性格暴躁，喜怒無常，盡管學佛念經後有所改變，但罵人、粗口、貪心、嗔恨心等惡習仍然較多較重，甚至對父母親有腹誹（表面沒有但心裡對父母有怨恨、嗔恨心）和不孝的言行。

我們找了一個適當的機會與她溝通交流，發現她對過去所造的業障認識不深，認為那是沒學佛以前不懂因果做的，過去了就沒關系了，所以不重視，更沒有忏悔和斷惡的認識。

我們與她探討分析了這些業障的形成和對持經功德力的影響，以及長期念經見效不快的原因之後，她豁然開朗，恍然大悟，高高興興地表示一定依教奉行，徹底地忏悔斷惡。

我們還告訴她，如果感到每天念一遍經而有壓力，或者覺得是一個負擔，或覺得自己是在應付著完成每天一遍的任務時，就應該調整一下，按《地藏經》中世尊開示的，每逢十齋日念一遍就行了（但必須堅持每天忏悔業障和念“南無地藏菩薩摩诃薩”聖號至少20分鐘），其余的時間用來做好家務和工作，照顧好丈夫和孩子，與父母老人溝通盡孝，調養一下自己的身體，多返觀檢點自己的內心，清除惡念。

她按照我們所說的要求去持經後，很快就出現了根本性的不可思議轉變，找到了一份收入較高的新工作，女兒順利地以高分考上了全國重點大學，與丈夫的關系和睦如初，人緣越來越好，尤其是身心狀態感到了前所未有的安和。

佛教中的功德，是斷一切惡。斷惡後心就會安定下來，安定心是清淨、明亮、無染的心。如何斷惡呢？

首先要認識它、覺知它。實際上，很多學佛者還不完全清楚哪些是惡業，甚至造下了惡業都還不知道。在此，我們將十惡五逆的罪業簡介如下，以便持誦《地藏經》者對照，有則忏之、改之、斷之、無則加勉，使持經功德增上圓滿和趨入正道。

佛教認為，一切善惡均由於身、口、意三業所行，歸納起來為身三、口四、意三、善惡業分別有十種。

由身體行為造作的惡業有三種：

（1）殺生：將人或動物直接或間接或間接地殺害，或加以刑打、虐待、傷殘等也屬類似殺生造的惡行；

（2）偷竊：凡不屬於自己的東西或財物，未經所屬者同意擅自取用或侵占，即是偷盜；

（3）邪淫：與非夫妻關系者發生性行為及從事與色情有關的行業和行為均屬邪淫。

由口（語言）造作的惡業有四種：

（1）妄語：即虛诳語，說謊、作偽證、不守誠信者均屬；

（2）兩舌：搬弄是非、挑撥離間；

（3）惡口：即粗惡語，用凶暴、惡毒的話罵人，粗口穢語；

（4）绮語，即無義語、雜穢語：花言巧語，阿庾逢迎，文過飾非，言不真實，或黃色邪淫之語等，使人心志搖蕩，想入非非，喪志頹廢。

由意（思想心理）造作的惡業有三種：

（1）貪欲：貪求財色名利等各種享受，貪悭，迷惑不捨；

（2）嗔恚：不如意即生氣怨恨，妒嫉心或蠻橫無理；

（3）邪見，即愚癡：不信因果，是非不分，執偏以為是，如執斷常，乃成顛倒邪見；或心生谄曲，好奉承巴結等。

五逆，又作五逆罪，五重罪，指罪大惡極，極逆於理者，是更重的惡行。五逆有大乘五逆和小乘五逆之分。

小乘五逆（單五逆）是：

（1）害母親；（2）害父親；（3）害阿羅漢；（4）惡心出佛身血；（5）破和合僧。

大乘五逆（復五逆）是：

（1）破壞塔寺、燒毀經像、奪取三寶之物，或教唆他人行此等事，而心生歡喜；

（2）毀謗聲聞、緣覺以及大乘佛法；

（3）妨得出家人修行，或殺害出家人；

（4）犯小乘五逆罪之一；

（5）主張所有身口意言行皆無業報而行十不善業，或不畏後世果報而教唆他人行十惡五逆等不善惡業。

此外，還有哪些不良的習慣、習性，如酗酒、嗜煙、浪費、奢侈、自私自利、損人利己、不講衛生等，雖然不列入十惡五逆的范疇，但是這些不良習氣會積習成弊，進而積弊成惡、積惡成災，最終將禍人害己，所以也應一並漸斷或速改。

最好是將自己還在犯的惡業、惡習、惡念和不良習慣等寫在紙上或本子上，定期檢查，看看是否改了，改了多少，以便策進誦經功行；或用《了凡四訓》中“功過格”的方法來檢視自己的功行。

尤其要注意和特別要提醒的是，地藏法門首重孝道，念經者一定要遵守孝道，有不孝行為和思想的人一定要速改速忏，否則持經的功德力會大為減損或折毀！

《雜寶藏經》中說：“於父母所少作不善，獲大苦報。”

《心地觀經》中說：“若有男女背恩不順，令其父母生怨念心，母發惡言，子即隨墮，或在地獄餓鬼畜生……一切如來金剛天等五通仙，不能救護。”

佛在《×子經》中說：“使我疾成無上真正道者，皆由孝德也。“可見孝行對福報、命程、運氣和修行成就的影響極為重大！

佛教忏悔、斷惡、修善是從因上觀修，防微杜漸，從源頭治理，故能起到實質性的根本效果，其加持力和功德力更是不可思議！

我們以此方法對治那些久修久誦而見效甚微者，均起到了“藥到病除“的效果，極大地增強了持誦者的信心，增長了持誦者的善根福德。

4．回向

念完經後的回向分大回向和小回向，大回向是回向給法界一切眾生，小回向是給自己的冤親債主等或某人某事。

有一位信士，念了五年《地藏經》都是回向給自己和家人，這是一種吝法、貪得和自私自利的表現。

誦經者要發更廣大的菩提心，時常想到還有更多比自己更苦更需要幫助的受苦眾生，並將念經功德融匯入十方法界的眾生海中，發心令所有眾生都能依仗佛法而離苦得樂。這樣才會得到更廣大更久遠的功德利樂。

我們將大回向和小回向合二為一，在回向給十方法界眾生的同時，也回向給自己或親友的冤親債主、歷代祖先宗親等。這樣反而可以仗著十方法界更廣大的功德力，來幫助超拔自己和親友的冤親債主等，效力更為宏大，效果更為顯著。

這一回向在實踐中應用，非常有效，可以推行。

5．要護持念經功德

念經後效果不明顯的另一重要原因是沒有去護持念經功德。佛門有雲：“三分修行，七分護法。”可見護持功德是多麼地重要！

曾見到有一群信士共修念誦《地藏經》，結束後說放松一下，於是乎開唱卡拉OK、打牌、視聽無益之電視及歌曲、聊天，甚至談論是非等。可見，他們並沒有將念經視作是清淨身心和受教育的過程，而是當作儲蓄或做生意一樣，認為我又多了一份功德，或當作一件任務來完成。

有的念經者，甚至仍在造作殺生不孝等極重罪業，還想妄求福願！誦完經（尤其是誦經修法後的4~8個小時內）後的一些不如法的行為，將會嚴重地減損功德力，尤其是行五逆十惡不孝之事，更是會摧毀善根，折損持經功德。

此外，生嗔恨心、發脾氣、憤怒等，對持經功德的損害也很嚴重。佛門有“一念嗔心起，百萬障門開”之說，生嗔恨心易毀損福德、招致不祥等咎障；而生氣發怒則被視為“火燒功德林”，心中的怒火、憤氣會將自己辛苦行善念經等積累的功德林燒毀殆盡。

因此，念經者培修自己的忍耐和忍辱，通過慈悲心、空觀心等方法化解無名火和嗔心。

有的信士采用《了凡四訓》中“功過格”的方法來護持念經功德，即每天所作的事都記在本子上，善則記數，惡則退減，不斷地積功累德，消減惡業（或每作一件善事就記一個紅圈，不善事記一個黑圈，定期檢查便知善德積了多少和是否增長）。

這一方法非常有效，可顯著地增上和護持念經功德。有條件的居士，若在念經日受持八關齋戒，則更為殊勝，功德不可思議！

故此，念完經後應以歡喜心、感恩心（感恩釋迦牟尼佛、地藏菩薩、天龍八部、護法善神等）領受功德，以靜心默心、安和心保任功德，以忏悔心、慚愧心觀照功德，以珍重心、清淨心慎護功德，以菩提心、感恩心（感恩十方法界眾生及冤親債主等願意接受此持經功德）來回向功德，以斷惡除弊來培積功德，以精進善行來增長功德。如此方為持經功德圓滿，才能快速增長持經功德，速滿吉願！

6．注重念經質量

有些人，總想在短時間內迅速完成念很多遍經文的任務，希望盡快完成某一定量數目後能速滿所求，所以給自己的念經時間安排得滿滿的，一天念5、6遍或3、4遍，尤其是條件還不具足的人，罔顧工作、不理家務，埋頭急迫地趕念，結果弄得家人難理解、怨氣沖天，工作三心二意、一塌糊塗，舊的冤親債主未能解決，新的怨氣和違緣障礙又產生了。

這種只重數量不重質量的作法是本末倒置的不如法行為，有口無心、心浮氣躁地念千遍、萬遍，而沒有改變和忏除自我的惡習罪業，沒有增長善念善行，把自己當成錄音機每天“放幾遍錄音”，是不會有什麼實質性的效果的。

勇猛精進，並不僅是以你用了多少氣力、念了多少遍而計，而是指你的心念行為是否一直都保持在正覺的狀態，是否都在發菩提心、在行菩薩道。

由於人的心理和生理狀態各不相同，修行者應根據自己現實中的具體情況作出合理的安排和調適，既不能過急，也不能懈怠放逸這樣才如理如法。

對於此，世尊在《四十二章經》中說：“心若調適，道可得矣。於道若暴，暴則身疲，其身若疲，意即生悔，意若生悔，行則退矣。”

實踐證明，每天念一遍《地藏經》或每逢十齋日持誦一遍，重點在依教奉行，忏悔業障、斷惡行善、修清淨心和護持念經功德，仗著地藏菩薩的大悲願力和《地藏經》不可思議的威神力，就會有非凡的效驗和殊勝的增上功德！

增上持誦《地藏經》功德力要訣（念《地藏經》的9個關鍵訣竅）二

引用自學佛網

增上持誦《地藏經》功德力要訣（念《地藏經》的9個關鍵訣竅）二

7.正確認識和對待持經後出現的違緣

在推廣持誦地藏經的過程中，我們發現有一小部分人在念經後會出現一些違緣障礙等不順利的事情，或會遭受一些小的損失損害等，但大都能有驚無險地安然度過，過了之後一切都很平順，吉祥如願！經過隨訪了解，發現這部分人業障都比較重，過去造的罪錯比較多（有的可能是累生累世的），惡習較重，或父母祖輩的舊惡宿冤較深。

一位從技校畢業三年沒找到工作的19歲年青人，在其母親的勸說下從2000年開始念《地藏經》，祈願能找到理想工作，解脫困境。念經兩個多月時，他騎著摩托車與汽車擦碰，人跌出 三米 開外，但身體絲毫未損，摩托車輕度損壞（修理費花去三百多元）。此事過後不久，就找到了較好的工作，經過他的勤奮努力，業績提升較快，得到老板賞識，逐年加薪提職，後來自立門戶辦公司，生意興隆，現在他每月六齋日念一遍《地藏經》。

另一位信士，念經後不久，家裡接二連三地發生不順心的事情，他對誦經起了疑慮，准備放棄。我們知道後，勸他堅定信心，堅持念經，同時讓他對照十惡五逆罪業，找出自己過去現在所造的較明顯突出的惡業，然後寫一篇忏悔疏文向冤親債主等發露忏悔（即講出自己所造惡業並忏悔），並發誓後不復造，在念完經回向後念三遍疏文。同時配合行施食法、放生、助印善書、持好五戒、孝親等功德，我們還聯系發動了幾位道友一起幫他念經回向。

這樣處理後，那些違緣障礙很快就平息了，一切吉祥！目前，他工作順利，事業增上，家庭和美，對佛法有更深刻的認識，並發了更廣大的利益眾生的心願。

還有一位騎摩托車的信士，常懷僥幸心理闖紅燈，但從未被警-察逮過。但沒想到念《地藏經》後不久，短期內竟被逮罰了三次，但他還沒醒悟。一次闖紅燈時，與一輛三輪車搶道，被三輪車嚴重刮傷腿部，傷口出血，疼痛不已。後來，他才悟到，是菩薩善神出於愛護而警示教育他要遵守交通規則，要珍惜自己和愛護別人。從此，他不再闖紅燈了。

法界及六道的情形，是極其復雜的。一般來說，誦經且出現違緣，乃因以下幾種情況：

（1）重報輕受：誦經者或其先輩造作的惡業極重，與冤親債主的仇冤極深，受害者恨心難平，要以血還血、以牙還牙，甚至誓要仇家加倍償還，方能洩其心頭之恨，平復其冤怒之心。持經者如法誦經後，願意將誦經功德回向給冤親債主等以化解宿業冤仇，並得到佛菩薩及天龍八部護法善神等慈悲護持，菩薩護法神以其慈悲智慧和福德威神等種種方便與誦經者的冤親債主協商調解，作大量的化解工作。盡管如此，冤親債主仍認為不夠公平公正，他們不願意看到仇家如此潇灑、毫不受懲罰地輕松過關，故此只有以大事化小、重他輕受的方式來解決。這是值得慶幸和感恩的！

（2）沒忏悔惡業：誦經後將功德回向給冤親債主等，必定會感應到他們前來，但誦經者對自己所造惡業沒有認識，不認錯，不忏悔，或沒有真誠的忏悔心、慚愧心，甚至還在造作惡業等，說明你沒有解冤釋仇和解決問題的誠意，彼等不但不願與你化解言和，甚至還會伺機報復“修理”你一下，等到最後你的福報盡了或惡報成熟了再算總賬。

（3）沒斷遷善：不修心性，無明和惡習太重，念經的同時還在造作較重的身口意諸惡業等，舊罪未消，新惡頻添，念經修善的那些功德（未護持好甚至沒有功德）遠遠不抵造惡業力，故惡報現前，違緣障礙出現。護法神護的是善法善人，你行不善之惡業，無善行善心，他當然不會護持你，因為護你既是護惡，增長你的貪嗔癡惡業。

（4）負業過重：有的信士心急意躁，剛開始念經就恨不得短時間內把父母兄弟姐妹老婆（老公）孩子等全家人的業障一下子全解決，念完一部經同時回向給多個人的冤親債主。但誦經者自身的基礎不牢，功德力不夠，忏悔又不清淨，又沒有發菩提心，一下子承受不了如此又多又大的業力，故病障違緣現前。

（5）菩薩護法善神的加持：有些特殊的情況，護法神會用違緣障礙的方式加持你、關心你、愛護你、幫助你，使你警醒覺悟或了知實相等；真修行者常把違逆之緣當成是難得的增上緣，視為成就的階梯、進道的資糧和消業了緣的良機，所謂化煩惱為菩提，遇逆境方有真修。

《印光大師文鈔合集》中引述了唐朝玄奘法師記錄的一件事：

唐朝時，西域印度的國師、那爛陀寺的住持高僧戒賢大法師，德高望重。某一年，身患重病，全身如有利刃夾刺，痛苦極為慘烈，欲絕食求死之際，見菩薩顯現，告訴他說：“你在久遠劫前，多次作過國王，造作了許多迫害惱亂百姓的惡行，本應墮落在三惡道（即地獄、餓鬼、畜生道），長久受大苦報，由於你弘揚佛法的緣故，得以免除將來的大苦報，將它轉為目前的人間小病苦，你要忍受……”

於是戒賢法師強忍病痛，力行忏悔，精進修持，最後終於康復。

由此可見往世業因的可畏，以及轉“後報重報”成為“現報輕報”的法界事相等。

故此，誦經者和修行人對出現的違緣一定要有正確的認識，不要因此放棄，更不要抱怨和誹謗，反而應該生起感恩心和警醒心，要勇於承擔，耐心忍受，並注意對照十惡五逆等業障而猛厲地勤作忏悔，誓斷惡業，反省極點自己的言行思想，多積陰功，廣行善事，護持好念經功德，發起更廣大的菩提心，這樣一定會逢凶化吉，平安吉祥，遂意如願。

此外，我們特別地建議修地藏門者最好能每天（或念經日）配合行施食法；為幽冥的凡靈眾生行此殊勝之法，可普濟其饑虛，使其更快地離苦得樂，往生善道。施食者得無量功德，能消除宿世及現世諸惡業，增福報、添資糧，令身體健康長壽，善根增長，增益吉祥。此法功效宏大，有極其特殊的妙用和功德，乃消業積福之要法也！

8.關於誦經求願

由於現實的八苦交迫，絕大部分誦經者都有強烈的求願心理，這是《地藏經》能在大眾中推行的原動力，更是眾生向往和追求健康幸福生活的美好願望，應予重視和尊重。他們願意通過念經忏悔、惡行善回向因果來改變命運、改善生活，這是值得歡喜贊歎的，也是極為正確的選擇。雖然這些只是世間短暫無常的有漏福樂，不能究竟解脫輪回之苦，但給予輪回中長途跋涉、步履艱難的眾生一時的利樂和善緣，也是諸佛菩薩的慈悲方便，更何況經持經的薰修，已成道種，未來世中必將成就。十方大德及眾善知識，應護持鼓勵，隨喜樂助，機緣成熟再引導其發菩提心，求解脫，出輪回苦，證涅槃樂！

在《地藏經》中，世尊數次親口付囑，將度化我們娑婆世界人天等，六道眾生的重任交給了地藏菩薩，一直到彌勒出世。故此，地藏菩薩是教化我們現在這個世界的主尊、本尊，是主管者；天神、天仙、地神、鬼神等等一切“人天諸眾生者、未出三界在火宅中者”均由地藏菩薩管教。因此，地藏法門是極為應時應機的法門。

佛在經中說：“有善男子善女人，欲求現在未來百千萬億等事，但當歸依瞻禮、供養贊歎地藏菩薩形像，如是所願所求，悉皆成就”。

故知，求願者首先要合情合理合法，不可不切實際地妄求，也不可執著於所求之願，因為有些願望本身就是虛妄的或罪錯的，而求願者並不知曉。而地藏菩薩及其善神眷屬，以其洞察一切的智慧威德，根據各人的宿世業因、福報因緣、持經的功德力、現實的狀況及未來事態發展的趨勢後果等，慈悲地善巧安排，將有緣者安置於福樂之地，其用心之良苦、其操持之勞神、其真情之關護，如父如母，恩重如山，令人感泣！

確如世尊在經中所說：“是大菩薩，於百千劫，頭頭救拔如是眾生，早令解脫。”吾等末法眾生，應珍重感恩，依教奉行，發菩提心，以報答佛菩薩的無量深恩大德！

有一信士，誦經求與某公司合作工程項目，期望成功，但此事一直沒能實現。一年後得知，對方是一個騙局，好在菩薩保佑，多次冥冥中設阻，故沒陷入太深，損失不大。盡管此願沒成，但這一年中卻無意間談成了另一項目。菩薩的善施妙護可見一斑。

另一信士，幾年前就開始念經、放生、助印善書求兒子考上某大學，沒想到平時成績名列前茅的孩子竟然離高考錄取線差兩分，全家人都非常沮喪。後來，其兒子被另一高校的生物專業降分錄取。幾天後，一個偶然的機會，獲知法國的一所知名大學的生物專業招收大陸的應屆高考生，名額極為有限，讀完後所花費用與國內相當，憑國內大學錄取通知書即可報名。巧的是，其兒正是這一專業。沒想到報名者眾，但對方就看中他，結果一路綠燈。現在正在法國攻讀碩士學位，前途無量。

這樣的前因後果，完全出乎意料，讓人感到不可思議。全家人皆大歡喜，十分感恩地藏菩薩的不可思議加持和善巧安排！象這樣陰差陽錯最後歪打正著、皆大歡喜的例子，在如法誦經求願者中時有發生。

故此，誦經求願者不必執著於具細的事項和誦經的遍數，不要因違緣障礙而退失信心，更不要過於急盼苦求事願之結果，只要真誠忏悔惡業，斷惡修善，護持好念經功德，地藏菩薩摩诃薩及天龍敘八部護法善神等一定會以種種善巧方便使善願成就，獲勝妙樂！

9.發菩提心，求菩提道

修習佛法的最終目的就是成佛，要證涅槃樂，否則不能解決輪回之苦，還要在生死中流轉。這裡要說明的是，涅槃不是死亡，而是超越生死（迷界),是佛教終極的實踐目的。要成佛、要證涅槃樂，就必須進入菩提道，必須發菩提心，必須從十善業道著手起修，發出我是為利益十方法界一切眾生而修行、為眾生的利樂而持誦《地藏經》、修地藏法的心願，並將功德回向給法界眾生。

其實，利益眾生就是利益自己，在為眾生服務和奉獻的過程中成就了自己的福德智慧。沒有眾生就沒有佛，就不可能證涅槃樂，這是佛說的不二的真理。

地藏菩薩在因地時就增累生累世地發下過堅固不壞不退的大悲大願、大菩提心，故能疾速成就菩提道，廣利眾生。我們持誦《地藏經》、修地藏法門，要與地藏菩薩相應，就要效學地藏菩薩發大菩提心，這樣才能疾速地趨入涅槃之道，證得佛果。

在《地藏經》中，釋迦牟尼佛多次明確地告訴大家，修持《地藏經》和地藏法門可以證涅槃樂，可以畢竟成佛！

在《大乘大集地藏十輪經》中，釋迦牟尼佛再次殷重、極其罕見地連續十八次重復用一詞句十分肯定地告示大眾：“有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩诃薩者……隨其所應，安置生天涅槃之道。”

《地藏經分身集會品》中提到，經地藏菩薩教化，已得到永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提並各獲得菩薩果證的眾生，已有千萬億那由他數之多；至於地藏菩薩久遠劫來已度、當度、未度和已成就、當成就、未成就的眾生，文殊菩薩以其神力測度，經千劫之久遠尚不能得知；即使是釋迦牟尼佛以佛眼觀故，猶不能盡數！

佛在經上多次提及，地藏菩薩已成就種種世出世間不可思議諸功德法，一食頃能度無量無邊所化有情眾生。由此可知，《地藏經》是佛門的根本大經、是成佛之經，地藏法門是成就菩提不退的法門、是成就涅槃之道的根本大法！

值此娑婆世界五濁惡世之末法時期，惡業煩惱極端熾盛，菩提道上魔障極多，很多人學修多年仍未能入佛知見，仍在心外求法，或心生退墮，始終未能趨入涅槃之道。

我佛悲憫垂憐，為我等指示了修地藏法、依地藏願行這一具對治性的殊勝道、易行道和方便門；而地藏菩薩摩诃薩依其無量劫以來立下的大悲堅固誓願，以其勇猛精進的累劫修行和所成就的無上殊妙佛果，能將發菩提心的眾生妥善地安置於涅槃之道！

地藏菩薩摩诃薩真是眾生的大救星！更是末法時期學佛者的大導師！能發菩提心、能修地藏法門、能如法持《地藏經》、能依經中之教奉行，一定能夠成就菩提之道！

祈願所有眾生都能夠修學地藏經法，都能夠早日乘上地藏菩薩的大願船，在地藏菩薩的慈悲引領和護持下，一定能夠平安快捷地渡過生死輪回之苦海，到達究竟圓滿的彼岸！

增上持誦《地藏經》功德力要訣（念《地藏經》的9個關鍵訣竅）一

引用自學佛網

行善對後代的報應
http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c4f6410102e6tb.html
　　筆者有一位近親，自從出嫁之後便相夫教子，克勤克儉，虔誠拜佛，尤其是樂善好施，經常暗中長期拿白米接濟無法維生的貧民、寡婦或老人，而且數十年如一日，因此博得鄰居一致的稱讚。

　　她的先生是一位小學老師，後來升為校長，她本身並沒有受過高等教育，然而所生的子女一共六人，卻個個都考上著名的大學。

　　老大在北京清華大學數學研究所畢業後，便順利申請到助教獎學金前往美國普渡大學深造，去年初已經拿到統計學的哲學博士。

　　另外三個男孩也都先後分別考上著名大學的醫學系、牙醫系和藥學系，真是一門四傑，成就非凡。

　　有一次一位筆者故鄉的小學老師（姓高）曾經告訴筆者，這位校長的大兒子在小學念書時是他教過的學生，依其過去的經驗，這孩子要考上當地的省重點中學根本就沒有希望，事實上依其當時的程度，也只能投考職業學校。可是沒想到他進入就讀一家私立初中之後，竟然能夠脫胎換骨，考上全省最著名的一中，實在令人不敢相信竟然會有如此的變化。他後來不但能夠上大學、研究所，而且還能得到獎學金出國，拿到博士學位，實在連作夢都無法想像。

　　為什麼一個小時候看來十分平庸的孩子，後來竟然會逐漸的變成優秀，終於獲得人人稱羨的最高學位，這是什麼原因呢？想起來這件事真是奇妙，值得一般人的深思體會或借鑒。

　　臺北現在新任考試院副院長林金生先生（前任交通部長）一家七個兄弟，居然有六個都是博士，一個當了部長和副院長，幾乎可謂一門七傑，世所罕見。林家所以有如此傑出的後進，據許多新港當地人士說，主要是應該歸功於其祖父畢生致力慈善工作的結果。

　　據說當時每要過年之前，林家祖父便大量發放白米，救濟當地眾多的貧民，直到家中僅剩兩鬥白米為止，因此被公認為是當地萬家生佛的大善士。

　　林家祖先能夠種下大善因，後來便自然能夠收到最為豐碩的果報。

　　此外，還有一個很值得參考的實例。

　　筆者認識了嘉義縣竹崎鄉一位陳姓的醫師，他不僅仁心仁術，而且更難得的是平日事親至孝。

　　有一次其父親在去世前患嚴重肝硬化，在這一段長達三、四年的期間，他竟然能夠從不間斷，每天與其夫人由竹崎趕回嘉義，並親自替其打針治療，使其父親延長更久的時間。他雖然共有五個兄弟，然而其父親所有的醫藥費用共約一兩百萬，卻完全由他負擔，從不與他們計較或要求分攤。

　　此外，其岳父在臨終時，他居然能夠在其身邊不眠不休服侍三天三夜，並且毫不忌諱，親自加以洗身穿衣，並協助料理一切，使人不勝感動，甚至連其夫人也為之心折。

　　‘百善孝為先’，由於這位醫師如此孝順和仁慈，因此所生的孩子個個都極為優秀，老大與老二兩個男孩（目前在附小讀書）不僅每次考試各科都幾乎經常滿分，全班第一，而且還都被選為全校的模範生，老大最近還參加全縣市的五項全能競賽，結果也榮獲了第一名。

　　然而最令其父母欣慰的是，這兩個孩子極為乖巧，非常孝順，而且善體人意，每天晚上都自動作功課，父母不僅不必督促他們讀書，反而必須經常規勸他們不要太過用功，以免影響睡眠和健康。

　　這也是一般人聞所未聞的現象，其親友莫不替他們感到慶倖。

　　除此之外，這家診所還特製出一種藥膏，據說藥效奇佳，能夠治療各種頑癬、燙傷、癢痛等等症狀，以致名聞遐邇，有人認為這一點也是上天對於善心人士的一種回報。

　　有一位家住在嘉義縣溪口鄉的邱姓學生，最近也向筆者表示，努力行善對於後代的確有相當的補救。

　　她說她弟弟生下後，由於是獨生子，因此受到父母最多的關愛。有一次有人給他相命，竟然發現這個孩子的命重量只有二兩多一些，依一般農曆的記載，七兩一的命最佳，二兩一的最差，因此依此推斷，其前途的暗淡與艱困自然可想而知，而家人失望的心情也就不言而喻。

　　然而她父親為了改善這孩子的命運，事後曾經不斷的以其名義從事各種行善的工作（例如佈施白米、救助貧民、捐印善書、協助建廟等等），結果她弟弟的學業也就似乎愈來愈順利，雖然在考高中時成績還很不理想（當時只能在一所私立中學候補班借讀），沒想到高中勉強畢業後，竟然能夠順利考上大學，大學畢業後居然又能考上研究所，去年畢業獲得碩士學位後又順利的考進一家著名的商業機構服務，她說這種明顯的演變，實在是當初所全然無法想像的。

　　人的命運可以由不斷行善來加以改變，這不能不說又是一個很好的實例。

轉自阿彌陀佛淨土群，由善緣師兄提供

改變命運的方法與實例 (海濤法師開示)

戀愛中的男女，總是借著外在的物質表達內心的想法，但是外在的裝飾打扮無論如何總是一個助緣而已，最主要的因素，中國人說得最好，叫天生麗質，是不是？再怎麽化妝，皮膚黑的怎麽抹得白呢？而有些人就是天生曬不黑，或者已經六十歲了，看起來還像三十歲，我們要研究其中的因素，爲何如此？佛法中的道理非常清楚告訴我們，所謂「如是因，如是果」。每個人都希望健康、有錢、快樂、漂亮、有人緣。得到這一切的方法是什麽？ 很簡單，有六個字－－「行爲反作用力」。

孟子說：「愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。」這可以說是「行爲反作用力」的最佳注解。我現在送花給你，你會對我笑，是不是？既然沒有人不喜歡漂亮，那我現在告訴你最容易變漂亮的方法是什麽？比如各位到佛寺去，到很多人禮拜的大殿去，你拿一盆花供在上面，或今天剛好有一個大型的聚會，三五百個人要來參加，你自告奮勇，主動來插花，讓那個地方看起來很莊嚴，如果想要長得漂亮，就多作這些事；另外更簡單的方法就是天天笑，不生氣，佛法中說，修忍辱的人，相貌莊嚴好看；常微笑的人，修忍辱的人，經常用花供養師長父母的人，生生世世長得漂亮，這便是佛教講的修行。

某一種行爲可以讓你有錢，某一種行爲讓你不生病，某一種行爲可以讓你做天生的領導者，因此某人從小就是班長、模範生；出了社會，他就是經理、總經理；如果擔任公職，他是個行政首長。有時候我們覺得奇怪，爲什麽這樣子？就像身高、體重，爲什麽某人一百七十公分？我只有一百五十？怎麽也弄不高，你不能說這是因爲父母的問題，所以責怪父母親，讓他們爲這個事情愧疚一輩子，一看見你就愧疚，這是很不孝的。

昨天有一位信衆跟我講：師父，我弄牙齒花了四十萬，我說你怎麽那麽有錢？把一臺車塞在嘴巴裏，四十萬臺幣。這個人是誰？是我過去的太太，昨天是感恩晚會，有人把她也請來了。我說你兒子的牙齒已經花了你二十萬，總共六十萬了，佛經告訴你少吃肉，少罵人，不會掉牙齒，對不對？這兩樣你都沒做到。從前還在家的時候，因爲我吃素，她也跟著吃素，我出家以後，她情緒反彈了，你吃素，我偏偏吃肉，一想到我，不高興就開罵，怪不得牙齒掉光光。對她好言相勸，還是不聽！我只好拜託另一位法師，請他老人家發發慈悲，多多開導開導，他問我那是什麽人？我說：大功德主啊，就是她把我佈施出來的，我過去的太太，我不敢惹她，請你老人家慈悲，跟她講一講這些道理。

站在菩薩道的立場，爲了普度衆生，因此在言語音聲，各方面的威儀要求是非常挑剔的。我師父常跟我講，出了家絕不罵人，絕不說是非，經常要念佛、誦經，還要勸人做好事，不但如此，誦經的聲音也要大一點，希望有更多的衆生得到利益，以這樣的心態多作練習，將來才有因緣講經說法。重要的是，當別人聽見你聲音的時候，不管講得好不好，總是可以吸引他聽下去，進而接引他學佛。不管在公司，或在團體與人相處，大家或許都有經驗，如果某人在家裏跟先生吵了架，一到公司上班，口氣一定很差，誰跟她講電話，誰倒楣。有許多佛教徒喜歡幫助別人，無論是癌症病患，或往生者，一定前往關懷，這本來是好事一樁，但是幫人家助念的人如果經常吵架、講是非，本來人家準備要安詳往生了，他去助念以後，因爲發出的聲音很難聽，聲音像吵架，人家一聽起煩惱，要死也死不了，障礙往生。

瞭解這一些道理之後，想改造自己的聲音就從當下開始，別人再怎麽講你，不能以牙還牙，你罵我，我也罵你，這就是修行。各位喜歡眼睛美美的嗎？從今開始不要瞪人，像我的眼神就不好，很多人看到我感覺不自在，這是我家的傳統，我形容爸爸的眼神像老鷹，一兇起來，全家跑光光，而我也遺傳了這個基因，所以眼神不和善。我們要瞭解，今天所得到的，不管是金錢、財産、身體、健康種種，都是自己送給自己的禮物。我們的心引導我們的行爲而創造了自己。

我最近心情不錯，因爲家人的一些業報改變了，爲什麽？這要從頭說起。我媽媽的哥哥，結婚生了兩個小孩之後，得癌症過世了，我的奶奶哭啊，然後輪到我媽媽。我媽媽的兒子，也就是我大哥，也是生了第二個小孩以後，醫生宣佈他已經癌症末期，我媽媽知道消息之後，開始不能入睡了，憂鬱症、躁鬱症全都找上門，每天要吃兩顆安眠藥，後來吃三顆。我當然知道她的憂愁，就是兒子麽！大哥爲了不讓媽媽傷心，自己跑到美國做化療。我跟大哥說，你跑到哪裏都一樣，媽媽一想到你還是很痛苦，你最好開始努力改變業報，因爲這個業報的基因又在你身上出現了。好在我大哥碰到一位很好的醫生，醫生交代他，從今開始要吃素哦！要吃素哦！我告訴他，既然你決定吃素，不妨再製造一些行爲反作用力，看你平常特別喜歡吃什麽動物，就買來放生，我們黃家平常喜歡吃活海鮮，從我爸爸開始就喜歡吃沙西米、活蝦子、活螃蟹，這些東西。

除了買來放生之外，還要修大功德，作煙供，供養鬼道衆生。我說，誦經我來，煙供你去作，要燒之前，我們會修法，念很多經咒，祈求佛菩薩的加持。最近我哥哥回到臺灣，他說，醫生宣佈我身體完全康複了，而且鼓勵我去醫院演講，說我的癌症是因爲願意接受化療才痊癒的。我說，才不是那個原因，化療誰不會作，有幾個痊癒的？是因爲你吃了素，又願意做這些事情，斷惡修善，種種因緣和合才改變了生命。最大的重點是，我跟大哥說，你要是不努力這麽做，人死了也就算了，你太太頂多哭一哭，問題是媽媽很可憐！她往後只要一想到你就哭，恐怕直到她往生前也還在哭。所以爲了媽媽，你一定要老老實實做，這也是我大哥最難得的地方－－孝順。

大家要相信「行爲主宰命運」的道理，希望家庭圓滿，希望生意好，希望人際關係好，某一些行爲必須自己創造。有一次我問媽媽說：媽！你愛不愛漂亮？「我當然也愛漂亮啊」，我說：那你以後在家裏，沒事就插插花好了，我每天讓你的花上電視，讓許多人欣賞，那你下輩子一定美得不得了，不要再嫁給爸爸了，她聽了呵呵地笑！有許多佛弟子很歡喜送佛像到寺廟，讓許多人禮拜，那是因爲他們相信這個道理，功德不可思議啊！

又比如說，想賺多一點錢，可以，讓爸爸媽媽過好一點；把錢捐到世界展望會、家扶中心，捐到需要錢的地方，有什麽果報？生生世世富貴。若你發了這種大心，感得這種果報，你會發覺，不是你去賺錢，而是別人把錢送給你，我以前就是這種人。以前在家的時候，我的生活習慣不好，臺灣話叫「匪類」，一個禮拜七天，我有五天在麻將桌上，其他時間去公司混一下，但我的業績永遠第一名，老闆不得不升我作主管，又做了總經理。後來想一想，自己開公司算了，開了公司還是一直賺錢，我心裏想，賺錢還真容易。後來碰到我師父，觀念才開始扭轉，師父跟我講，你這個人在吃陳腐的食物，什麽叫陳腐的食物？上輩子累積的福報，在這一生耗盡，就像昨天晚上煮好的東西，今天早上拿來吃掉。因爲我上輩子累積了一些福報，所以今生無論做什麽行業都賺錢。曾經有個朋友來跟我借錢，我說，錢借給你，你又不還，幹脆投資你好了，你也不欠我，如果賠了，我也心甘情願，他覺得有道理，結果發財了。還有一個砂石廠，借我的名字掛個經理，這樣也發了。但是各位必須知道，享受福報的時候沒有不造業的，若不懂得修清淨心，不懂得種福田，一旦福報享盡，來生必定墮入惡道。因此各位對於所謂的種福田，必須有所認識。

出家人、有道德的人，我們稱爲福田。福田是可以使人植福培福的對象，那誰是我們的福田呢？父母親是我們最大的福田，爲什麽？因爲父母生我，養我，照顧我，所以不但對老人家要供養，而且要照顧他們的身體，勸他們念佛。有些人說奇怪了，我一輩子都有慢性疾病，吃藥也不會好，頭痛一輩子，腰酸背痛一輩子，爲什麽？因爲你沒有親手照顧爸爸媽媽。各位，現在爸媽年紀大了，老了，雖然你現在無法盡孝，但是要想盡辦法做一些功德回向給他們，或是下班有空，多去照顧他，要有那個心，你會發覺自己身上的慢性病漸漸好了。但各位更要記住，如果你兒子不孝順你，女兒不孝順你，那將來他也很慘。

不僅如此，我們也要將孝順的德行普及一切衆生。各位做功德的時候，比如你拿一百元幫助窮人，你要把一百元的功德回向給誰呢？一切客戶，一切我的職員。如果自己當老闆，最好初一、十五請吃飯，全部人吃素。或者鼓勵大家初一、十五捐一百元，讓大家修福報，幫助孤兒院，幫助大修行人，讓每個人都有福報，你這一家公司一定賺錢，很簡單的道理。如果你希望兒子將來也如此，從小就要教育他這些觀念。爲了健康長壽，千萬不要傷害小動物，人跟貓、狗、雞、鴨、蚊子統統一樣，不斷的輪回，千萬不要結惡緣。

【轉貼】我的學佛經歷，睡夢中地藏菩薩給我摩頂授記，托夢指示誦經，治癒母親疾病

我學佛已經四年多了，在這四年多的時間裡，我受益非淺。

說起學佛，也是一次偶然的機會，我在網站上看到了地藏菩薩，我看了地藏菩薩本願經的修行事蹟，地藏菩薩的威力不可思議，我被地藏菩薩普度眾生和孝親的精神所感動。

沒幾天，我就請了菩薩像供養在家裡，後來，又請了觀世音菩薩和阿彌陀佛。開始供養不怎麼懂，只知道燒香禮拜，後來又結緣了佛經和咒語，從此就開始讀經誦咒，經過一段時間的修行，我們全家受益很大。先說說我本人吧。

我這幾年身體一直不好，很虛弱，沒少吃了哪些藥物，可對我又沒有起到多大的作用，再一個就是，前兩年老是出車禍，工作上也不順利，晚上老是做噩夢，家裡哪也過的不順心，不是鬧矛盾就是鬧彆扭，爸爸媽媽身體又不好，在加上這些煩惱的事情，我真是痛苦極了。

通過學佛，我發願普度眾生，救拔哪些受苦的眾生，我常佈施也常放生，通過一段時間的修行，我的身體越來越好，家庭也和睦了，工作也順利了，一家人高高興興塊快樂樂的過日子，修行中我製作過大悲水，開始我不會念大悲咒，我就誦六字明咒和菩薩名號，請佛菩薩加被大悲水，喝了以後，有意想不到的效果，威力不可思議。

我媽媽身體不好，有二十幾年了，也是老毛病了，那麼多年來，天天吃中藥，基本沒斷過。媽媽不怎麼信佛，可看到我的精神一天比一天好，她高興不得了。一天中午，我對媽媽說，學佛吧，也讓佛菩薩給你治治病。她答應了。中午買了水果供養，燒了一株香，誰知道，佛菩薩就是那麼靈驗，媽媽下午就有感應了，在午睡得時候，她做了一個夢：媽媽說，她在路上行走，忽然有兩個人向她招手，她想這是誰阿，走過去一看，不怎麼認識，仔細一看原來是觀世音菩薩和地藏王菩薩，媽媽高興得不得了，菩薩說我是來給你治病得，說完就開始了，當時媽媽試睡非睡，就感覺脖子上閣吱閣吱得響，時間大約持續了十幾分鐘。

我媽媽有甲狀腺亢進，脖子上有個核桃大得疙瘩。等她醒了後，立刻把這個夢告訴了我，全家都高興得不得了，真是佛法無邊阿。

從那天起，開始學佛，每天誦地藏菩薩名號二十多分鐘，慢慢得媽媽得病好轉了，過了大約七八天，開始不用吃藥了，精神明顯好轉。佛菩薩給我家帶來了吉祥，如意，快樂，健康，這都是佛菩薩對我家得加被和護持。我要精勤修行，來報答佛菩薩得大恩大德。

我在每個月十齋日誦一部地藏經，觀音普門品，阿彌陀經，每天誦地藏菩薩名號，六字明咒各一千遍以上，大光明咒，解脫咒，觀世音治病真言一百零八遍以上，每天還要施食物一次。 再一次感應，就是地藏菩薩給我摩頂授記。

菩薩摩頂，只是我的感覺，師兄們不知道我學佛前是什麼樣子。我本人性格內向，不怎麼愛說話，學佛前我因家庭問題，工作問題，還有些瑣事等，使我煩惱到了極點，使我的精神幾乎崩潰，出了兩次車禍，家庭鬧矛盾，工作也不順，老是受領導的氣，父母身體又不好。

前兩年，我本人身體也不好，可以說，活著不如死了好，以前不學佛也不懂，可能是我業障太深了，一些不如意的事情都降臨到我的頭上，可以說我在學佛以前幾乎沒有笑過，天天陷入極度的煩惱中。

後來，通過學佛，改變了我的命運，開始每天都誦地藏菩薩名號一千遍以上，常誦地藏經，記得一天晚上，我在地藏菩薩像前發願，如果我歸依佛門，就到九華山歸依，要不，我就不歸依。

我誦完經，禮拜完就睡覺了，我以前睡覺很難入睡的，就是睡著了第二天頭昏昏沉沉的，沒有一點精神，我有神經衰弱症，可那天躺在床上，很快就睡著了，可我這個睡著了。就是一夜迷迷糊糊的，似睡非睡，大腦很清醒，就感覺到有什麼哄著我玩了一夜，我本人時不時的發出笑聲，心裡特別的高興，感覺在我的身邊充滿了吉祥如意，快樂的那種感覺，幾乎到了極點，在我學佛之前，從沒有過那種感覺。第二天醒來，精神特別好，頭腦很清醒，一點疲勞感都沒有，身上好象卸掉了好多東西一樣，心裡還時不時的高興，我當時就想，我是怎麼了，怎麼一夜都會那麼高興，我正在想那，老婆問我，你晚上幹什麼呢，老是發笑，我說我也不知道。

自從那天起，所有事情都開始好轉，什麼事情都很順利，我學佛更加精進了，特別是對地藏菩薩，喜愛的不的了。從那天以後，我就從一心供養地藏菩薩，從心裡不願意吃肉了，有時候吃了肉就會反胃噁心。我的慈悲心也增強了，從不傷害有生命的東西。 這件事情過後，我老是琢磨，到底弄不懂那天是怎麼回事情。

後來，在讀誦地藏經的時候，讀到見聞利益品第十二時，我突然想到：是不是地藏王菩薩已經給我摩頂授記？師兄們，你們可以看看第十二品，佛說：更能每日念菩薩名千遍，至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢，無諸疾苦。乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。若未來世，有善男子善女人，欲求現在未來百千萬億等願，百千萬億等事。但當歸依瞻禮、供養讚歎，地藏菩薩形像。如是所願所求，悉皆成就。複願地藏菩薩具大慈悲，永擁護我。是人於睡夢中，即得菩薩摩頂授記. 哈哈，我的感覺就是這樣。

其實，真正受菩薩摩頂授記的樣子，誰也不知道，我的感覺就是地藏菩薩已經給我摩頂授記，南無阿彌陀佛。由於媽媽的身體不好，我給她老人家誦了不少咒和經，但只有三遍地藏經，媽媽的病雖然得到了好轉，但沒有徹底治癒。

一天晚上，菩薩托夢給我，說要想你媽媽身體徹底治癒，你必須再誦七遍地藏經，等我醒來，知道是菩薩加持，就在七個十齋日，為媽媽誦了七遍地藏經，而媽媽的病情徹底治癒了。能得到地藏菩薩加持，是我本人，也是我們家的大福報。

在這裡，我發誓，我們家要世世代代供養地藏王菩薩，我要普度一切眾生，來報答佛菩薩的大恩大德，南無大願地藏王菩薩，南無大願地藏王菩薩，南無大願地藏王菩薩。

我還有一次夢中經歷，在這個夢中我念觀世音菩薩名號，威力不可思意，記得我和兒子走在田間的小路上，天上下著小雨，也非常的寒冷，我倆在泥濘的小路上慢慢的往前走，走的很慢，路上的泥水也越來越深，而且雨水都變成了黑色。走了一段路後，就發現路的右邊有個黑色的土丘，土丘不大，很骯髒，給人一種陰森森的感覺，在土丘的下面有幾棵樹，在最裡面的樹下有塊石頭，我和兒子走了一段路也有點累了，就來到土丘下，坐到了樹下的石頭上，兒子就坐在我的身邊，我倆偎依在一起，突然間刮起了大風，從北方的地平面上出現了漫天的黑呀呀的烏雲，慢慢的向我和兒子覆蓋過來。

我目不轉睛的盯著黑色的烏雲，心裡有點恐懼和害怕，但不是哪種非常的怕，當時也很鎮定，腦袋裡面空蕩蕩的，等到黑雲快要經過我頭上的時候，我突然雙手合十，就誦觀世音菩薩名號。當我誦第一聲時，黑雲突然停止，誦第二聲時黑雲就往回倒退，誦第三聲時，再看哪黑雲，就象張了翅膀一樣，象離弦的箭一樣，刷的一生消失在無影無終的北方，風也停了，雨也停了，哪個盡頭就象電影裡面製作的特技一樣，我記得我好象誦了六聲觀世音名號。誦完後，一切都恢復了正常。這個夢境我，記得非常的清楚。《普門品》裡面講的很好，佛說： 若三千大千國土，滿中夜叉羅刹，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況複加害。是觀世音菩薩，成就如是功德，以種種形游諸國土，度脫眾生，是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。’雲雷鼓掣電 降雹澍大雨 念彼觀音力 應時得消散 眾生被困厄 無量苦逼身 觀音妙智力 能救世間苦 　

各位師兄，這是我學佛的一些經歷，今天說出來分享給大家，我希望哪些善男子善女人能夠早日歸依三寶，證得菩提。祝于我同修得師兄們能發願行，早日成佛，謝謝。致誠頂禮： 南無本師釋迦牟尼佛！ 南無西方極樂世界 大慈大悲阿彌陀佛！ 南無觀世音菩薩！致誠頂禮： 南無本師釋迦牟尼佛！ 南無西方極樂世界 大慈大悲阿彌陀佛！ 南無觀世音菩薩！ 南無大勢至菩薩！ 南無清靜大海眾菩薩！南無大勢至菩薩！ 南無清靜大海眾菩薩！

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修持地藏經的十一個殊勝感應

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一、（某男居士講）萬丈高樓平地起，先修地藏消業障
二、（某女居士講）每日拜佛的神奇感應
三、（某女居士講）百病纏身，誦經得愈
四、（某女居士講）誦經送走兩位冤親債主
五、（某男居士講）菩薩夢中放光指示，發願誦經一百部
六、（某女居士講）誦持施送地藏經，眼睛放光顯神奇
七、（某女居士講）成孝法師往生淨土前的業障
八、（某女居士講）地藏菩薩威神加持，解除兩次車禍
九、（某女居士講）堅持不懈誦經，終度妹妹往生善趣
十、（某女居士講）跟著地藏菩薩下地獄的真實經歷
十一、（某女居士講）不懼魔擾，誦經百部

修楞嚴咒的道理

一.福報

修楞嚴咒，必須具備兩個條件，一個是福報要夠，福報不夠不可能修楞嚴咒。第二個身體要好，因為楞嚴咒是大悲咒的七、八倍長，念修時很費力；身體好不一定修得好楞嚴咒，但身體不好一定修不好楞嚴咒；更進一步說，修楞嚴咒就可以身體好。如果你身體不好，只要你願意修-----「信為道源功德母」，下定決心好好修，身體就一定會好，不但這一世好，生生世世都會好。當然最後會無身，那是楞嚴咒的極致，屬無修無證的層面。在未證到、歸到楞嚴咒之前，是要健全的心理與身體去修的。

至於福報呢？福報是靠自己去攝取的。你這一生下定決心修楞嚴咒，五逆重罪都可以消除。這個咒的力量非常大，可以消除一切等無間罪，不久即能得悟無生忍，安住在不生不滅的實相上面；在有事中無事，歸到常樂我淨、慈悲喜捨的菩薩境界上。也就是可以成就即此用、離此用三昧妙有的境界。

二、音聲與常寂光

楞嚴咒是音樂中的音樂，不是音樂哲學所能形容的。楞嚴經、楞嚴咒是放在密法裏面，歸屬於密部，所以楞嚴咒可以說是密的最高成就，它幾乎把整個佛法的秘密都包括在裡面了，怎麼說呢？

首先是淨極光通達。楞嚴咒構成的本身，就可以達到淨極光通達的效果。我們要修到淨極光通達，走其他路線，都不知道要走多久才能達到。這光是指常寂光、本體光，不是宇宙光；不是指我們平常的電燈光或者太陽光，而是不變的，不生不滅，不垢不淨，不增不減，與我們這個法身同體合在一起的，永久與我們生命和一切存在合在一起的那個常寂光。它非陰陽、它是超越陰陽的。阿彌陀佛的十二光，就是從常寂光派生出來的。楞嚴咒如果修得好的話，會產生淨極光通達，也就是它會達到生命絕對解脫，絕對歸元的效果。

淨極光通達、生命歸元這個效果、這種方法是從那裡來的呢？除了歷劫修行外，它念咒的直接與佛道交，是它通過聲音所構成的一個效果，這種音聲陀羅尼----陀羅尼也叫做總持-----就是整個生命綜合體的把握；綜合自己，掌握了自己，再把這種綜合與掌握和外界合而為一，叫做總持------可以產生我們對自己生命總體把持的一種效果。

音聲無數、無量、無限，這是從它的量上來講；它的產生呢？來也無影，去也無蹤，不知道那裡來的，也不知道那裡去了。這音聲的本身，無所從來也無所從去，正說明了金剛經的道理，金剛經講「無所從來，亦無所去，謂之如來。」這個音聲，根本不知道來源，你說我這個聲音是從喉嚨來的，但沒有我肉體的存在就沒有音聲；而有我肉體的存在，如果沒有這個教室、地球的存在，也不會有我這個音聲。音聲無所從來、無所從去，因為它是無限的，因此它所表現的力量也就無限。所以佛法講「佛法不可思議，眾生的業力也不可思議。」音聲的業力，音聲所造成的正面與反面的力量，兩者的不可思議是同樣的。

楞嚴咒是怎樣透過音聲的結構來做表現呢？它可以說是無限音聲變化的總合。如果概括的講，一切的存在，它有三方面：我們假定中間是零（空），往右走是正，往左走是負的。零或空的本身是生命的歸元，我們生命本來清淨、自足和具有無限力量的「那個」，一直是本來歸元的。比擬的說，我們本來一直是在立體生命十字架的中央，這個「中央」是「零」是「空」，如果我們起用時歸到善法，他便一直與零相應，若是陷在惡法上，它便與煩惱相應了。空或零的延伸，便是盡
虛空、法界，楞嚴咒的音聲，它往右走時給了我們一個限定，會走到最後三百六十度，也就是陽的極致。

右邊「+」代表陽電，左邊「-」代表陰電；右邊陽性，左邊陰性，宇宙的一切都是以這種方式存在的。我們人的本身（空—零）非陰非陽，我們這個生命本身的解脫，我們這個生命本身的自在，我們這個生命本身的無事，它原不在陰陽中，也就是說不在陰中，也不在陽中。往右走、往上走屬於陽性（生命的本身是立體的，這是一個平面圖，實際上它是立體的）。

音聲的表現，不僅是平面的，而且是立體的；不僅是立體的，而且是圓的；因為圓才能三百六十度轉，因為三百六十度轉，所以盡虛空、法界。楞嚴咒它的質的表現，在陽的這方面來講，有三百六十度，陰的這方面，也有三百六十度；一轉呢，「碰」的一下，整個三百六十度，從陽轉到陰，從陰轉到陽。甚至在極微的時隙中，陰與陽互轉的三百六十度會因時隙的消失，而達到非陰非陽，這時便氣住脈停，便一念萬年，萬年一念。

三、擁有一切

楞嚴咒整個就是這樣表現的，所以在你還不懂，或念不出來的時候，它會怎麼樣呢？它會產生熱，它會產生陰與陽的三百六十度，不斷的互相相挫，這陰電與陽電會熱得不得了。但是到了最後，你念得很熟，陰也把它轉化了，陽也把它轉化了，你自己歸到那個非陰非陽裡，絕對的和楞嚴咒的本身合而為一，就跟諸佛菩薩，跟你自己合而為一了------徹底的自在，徹底的解脫------這效果出來了。楞嚴咒是這麼樣一種至真、至善、至美的表現，它是透過音質的轉變，所以把這個技巧抓住了，很快就可以進入楞嚴咒，那你生生世世就夠了；也就是說，你會很快就如釋迦牟尼佛對觀世音菩薩所說的，有楞嚴咒就擁有一切。

楞嚴咒不要刻意背，先把每一個字搞熟，每一個字念清楚，然後每一句念清楚。念的時候聽到自己念得很清楚，同時觀想釋迦牟尼佛在對你念，觀世音菩薩也在對面，祂是親自為觀世音菩薩念的，當然當時在座還有文殊菩薩等等很多菩薩。千萬不要昏沉念，也不要散亂念，昏昏沉沉或散亂念，沒有效果反而不好，這時寧可去休息。也就是說不要被自己的聲音，不要被文字拉走。我們十個有九個半，都是被自己的聲音、語言拉走的；我們人生都是這樣陷在語言中、音聲中。先把音節找出來，每一個字、每一句都搞熟了，然後你一接起來，稍為背一下，很容易就背下來了。現在不能背，背不熟沒有關係，不要為這個煩惱，會背得熟的。

至於練氣方面，如果想敲木魚，必須讓這個氣在手上，是氣敲的，你們每個人都可以練，不是筋骨，不是肌肉敲的，是氣，而且是淨氣落在木魚上。氣平常就要練，整個氣本來就是四通八達的。平常要怎麼練呢？先把氣搞淨，再練甩手功。甩手是甩氣，不是甩骨頭、肌肉，氣甩到家，你就忘身了，忘記自己的身體了，要敲多久木魚就可以敲多久，完全是氣的作用。

音聲和我們這個存在，是地、水、火、風構成的，地就是骨頭，水是種種液體，火就是動能，風就是呼吸。我們在念楞嚴咒的時候，實際上是地、水、火、風在念。這個道理你要自己去參、去證。是我們這個骨頭、血液、呼吸，還有動能、生命的熱能，另外加上空、識在念楞嚴咒。這咒子，有的人念得好，有的人念得不好，有的人比較念得好，有的人比較念得不好，有的人絕對念得好。那絕對念得好的，就是跟諸佛菩薩合在一起，是地、水、火、風、識在念啊！

怎樣才叫做念得好呢？當然是平衡，把地、水、火、風平衡起來。那最大的平衡是什麼呢？無論地也好，水也好，火也好，風也好，不管那一種，你只要在陰、在陽中就不平衡。這是楞嚴咒也是一切佛法的大秘密。你只要在陰中、在陽中就不平衡。

所以楞嚴咒它是絕對的陰，絕對的陽，不斷的轉換；它透過音質，透過三百六十度的陽，透過三百六十度的陰，就像以前的紡織機，左來右去，不斷的轉換，陽--陰，陰--陽。它轉換的最後，化掉陰，化掉陽，讓你歸到非陰非陽，楞嚴咒就是這麼大的秘密。最後地、水、火、風讓位了，完全歸到非陰非陽，所以觀音法門一開頭就講「動靜二相，了然不生」，就是陰與陽完全讓位，陰與陽讓位後再歸元。楞嚴咒就是這樣修的。

　　釋迦牟尼佛說：

　　有楞嚴咒就擁有一切！

　　因為楞嚴咒是超越分析與綜合的！

　原載《人文精華》第二期　一九九三年八月