重業輕報 我如何助念母親往生
道昇居士 |
母親道福居士，俗名罔市，生前住在臺灣省宜蘭縣三星鄉大隱村。她出生後不久突發高燒，因不及就醫從此聾啞。當時三星鄉是個非常窮困的偏遠地區，母親是長女，非常勤快，從小就幫助家裡從事農作。
嫁給父親後，生下我們三兄弟、三姊妹。父親住持村上唯一的一間廟──昭靈宮，家裡生活清苦。母親雖然聾啞，但是非常堅強刻苦，除了維護廟裡的清潔，還賣些金紙香燭貼補家用。在艱困的環境下以堅定的毅力，教養我們兄弟姊妹長大，處理家務上更是毫不遜於一般女子。
她個性溫和良善，對鄰里親朋都很親切，深得大家喜愛。除了拜神之外，沒有親近過三寶。自從末學一九九一年學佛後，帶母親皈依三寶，法名道福，從此有機會便帶她到佛寺親近三寶，並且知道母親不懂得布施，十二年來為母親助印經書、放生、打齋、救濟行善。
一九九三年父親往生，母親目睹我們為父親助念的過程，並在百日三時繫念佛事結束的晚上，在夢中見到父親站在阿彌陀佛旁邊，比手勢告訴母親他在佛那裡誦經念佛，請她放心。母親早上醒來後，立刻告訴弟弟是客廳中間的阿彌陀佛帶父親來。
母親一生除了胃有小毛病外，其他都還不錯。有一次我回宜蘭寂光寺幫忙地藏法會，小妹說母親生病，我於是祈求地藏菩薩加被。母親當時正在客廳假寐，我回家後，她比著手勢告訴我：「在睡夢中見到一位出家人，赤著腳，拿著木棒（錫杖），跟她說身體不會有事，而後腳下踏著火光飛上天空。」
我指著客廳的地藏王菩薩問她是不是正如她在夢中所見？她跟我點頭示意，可見母親與佛有緣。
二○○二年三月中旬，母親心臟積水肺部發炎，在羅東聖母醫院插管。那是她第一次生病住院，我去醫院看她時，發現她因為害怕及抗拒插管，雙手雙腳被綁起來，以防她將管子拔掉。
我在她的眼神中看到一股無助與怨氣，但是她因為不會講話，無法與醫護人員溝通。醫師認為她活不了多久，我在院方反對之下，仍然決定讓母親轉院，接她到台大醫院治療。
我祈求地藏菩薩助我一臂之力，三月十八日，向臺大醫院申請全國最大的一部救護車，備有抽痰、氧氣等急救設備。救護車在顛簸不平的濱海公路上火速奔馳三個多小時，隨車醫護人員、家兄及我如坐針氈，但是插管中的母親在這段時間裡竟然一直睡著，沒有發生任何狀況。
轉到臺大醫院後，三月十九日拔管，二十日就轉到了普通病房，而後逐漸康復出院。
二○○三年三月中旬，母親再度入院，不久後出院，由我們三兄弟輪流照料。四月底五月初，臺灣爆發有史以來最嚴重的SARS疫情，臺北和平醫院及臺大醫院風聲鶴唳，很多SARS病人未能與家人見最後一面就被火化。
母親偏偏在這個節骨眼上， 五月七日 因為鈉離子過高第三次住進臺大醫院。雖然臺大醫院已經被列為疫區，有SARS疫情的恐怖陰影，內人還是每天煮素粥到醫院餵母親吃。當時SARS疫情使大家驚慌失措，孝道與親情受到嚴重的考驗。
法師說：母親罪業重今生才成為聾啞，有苦說不出口無法表達，萬一被感染或被當成SARS，無限期地關在隔離病房與親人隔絕，見不到子女，膽小的她一定會被活活嚇死，然後依規定被立刻火化而不能助念，見不到親人最後一面。
一旦如此，母親必定會帶著怨恨離開人間。她今生聾啞已經夠可憐了，又沒有學佛，不明白今生變成啞巴的因果，如果含怨往生必墮三惡道，若這樣實在很悽慘，將來怎麼超度都很難。
我平日護持三寶，幫助別人，努力行善，遭遇這樣的處境，不禁跪在地藏菩薩前傾訴：「為什麼母親這麼沒有福報？業力這麼重，偏偏這個時候生病，又這麼倒楣，正巧住在臺大醫院碰到SARS來臨。
這件事為什麼會發生在我身上呢？」我又將心中疑問提出，請示長老，他叫我不要在地藏菩薩前訴苦埋怨，又說這是母親過去生的業力重罪輕受，本來定業難轉，母親又沒有學佛修行，一定要藉著兒子的孝心才能幫助母親轉啞巴重業，否則無法出離八難。在與臺大醫院醫師強力辯論後，院方准我在五月十五日為母親辦理出院。
五月二十五日我到北部濱海公路為母親放生十萬尾小魚，以消業障。在這緊急時刻為了幫母親祈福，我奉法師指示，跟內人在家裡持了七天七夜的八關齋戒，並把功德迴向母親病苦能夠減輕。其實母親在二○○二年底病情略有起色時，一直想回宜蘭，但還是被兄妹帶來臺北。
這成就了她後來在臺北往生助念的殊勝因緣，但是也經歷了業力最嚴酷的考驗。業力難逃，因果不可思議，但是我念念希望幫助母親往生淨土的心願、決心也堅定不移。
母親出院後輪住在大哥家，進食吞嚥困難， 六月二日 我請剛認識不久的悟吉法師為母親說法並做一堂三時繫念。不可思議的是，原本時而昏迷時而清醒的母親，見到悟吉法師時眼睛睜得很大。
悟吉法師並對我們及母親做了以下開示：
1.兄弟供養父母必須讓他們住在固定的地方，不要讓他們移來移去像個遊牧民族，應該由兄弟當遊牧民族。
2.子女有福報，父母多住世一天，能讓子女盡孝道修福；子女沒有福報，想奉養父母時，父母卻已經往生。
3.有人忌諱父母在家往生，其實父母在家捨報是子女的福氣，古代盡孝道就是讓父母壽終正寢。
4.兄弟對父母不孝，等於做了一個壞示範給自己的子女看。說我這樣對父母不孝，你們將來也這樣對待我。
5.現代的子女總是把父母往養老院送，花錢叫別人盡孝，等於把福氣送給別人。我們總是把父母往外推，卻拼命地想把子女留在身邊，但子女還是要往外跑。這是多麼諷刺啊 ！
6.父母生病住院，子女應該陪在身邊多念佛，安他老人家的心。而不是放個念佛機在床邊，讓老人家自己念。
7.啞巴捨報時，那一念心是不啞的。作媳婦的要以對待兒女那種愛心、耐心溫柔的心來對待公婆，要了解丈夫對待父母那種孝心，正如媳婦對待自己兒女及娘家父母一樣。
8.死後骨灰放在哪裡不重要，重要的是幫助她往生淨土那一念心。
9.子女供養父母報恩還嫌不足，談不上所謂盡孝。我們侍奉父母應該像照顧子女般用心才是。
10.成就父母往生極樂世界是不得了的福報。子女必須全力協助父母求生淨土。像世間人選民意代表，大家不是很努力地幫忙助選嘛！
六月十八日，母親因為在家餵食的時候嗆到導致吸入性肺炎而突然發高燒，我們緊急將她送到臺大醫院治療。此時SARS仍未解除，所以她被安排到負壓隔離病房，不能探訪，親人也不能陪在旁邊。
我知道膽小的母親心中一定很恐懼，我為了到病房比讓她安心的手勢，讓她看到我，心中不會害怕。我透過私人關係拜託院方讓我進入。十九日當我穿上隔離衣的剎那，心中全是想見母親的念頭，完全忘了SARS的可怕陰影，但是我相信生死還是有定數。
踏過病房與外界隔絕的那兩道鐵門，走進病房時，映入眼簾的悽涼冰冷景象令我無法言語。四周的銅牆鐵壁與地藏經中描述的地獄幾乎沒有什麼差別。母親躺在病床上昏睡著，臨時看護工穿著隔離衣卷縮在病房一角，病房裡冷得像寒冰地獄，我怎麼叫也叫不醒母親，只好在現場祈求三寶及地藏菩薩加持，為母親念佛。
此情此景不就像經典上或祖師所說的：神識已經在地獄受報了。我相信母親正在消業障。因為她生病期間，我及蓮友誦了一百四十八部地藏經，並放生、助印佛經、供養三寶，還有許多法師的祝福。
相信都是增上緣。我們看她在受苦受難，其實在因果法則上說，這是業障即將消除、苦盡甘來的現象。為了讓母親災消難滿，將剛完成的
《現代因果報應錄》回向給母親，相信母親的啞巴重業一定可以轉。當我在疑惑自己為什麼會遇到這麼嚴酷的考驗的時候，內人鼓勵我說：「你不是在弘揚地藏經嗎？
地藏菩薩希望你效法光目、婆羅門女、目蓮救母的精神救你的母親。」這真是一語驚醒夢中人。母親生我、育我，眼前是她最恐慌、最無助的生死關頭，也正是我必須盡孝報恩的時刻。
六月二十二日凌晨四點半，醫師通知我們母親病危，我將她接回家中助念。母親一直昏迷，我們排班助念。也許是業力未消、情執未斷，因為大姊、二姊及小妹都希望母親能活過來，這種愛緣就是一種業力的情牽，業力不能消又怎麼可能捨報呢？
所以經過六月二十二日、六月二十三日、六月二十四日三天三夜將近兩百人的助念，她仍舊不能捨報往生。我雖然一直跟母親說法，但是她的業力未消，放下萬緣的捨心生不出來。
不過因緣也不錯，法師專程北上為母親傳授「十善戒法」。這是母親第一次的往生未成，給了我們一個啟示，正如印光大師所說：「你若肯放下一切，一心念佛，若世壽未盡，就會速好。
若世壽已盡，即往生西方。然不可求病速癒，只可求速往生。求病癒，若壽盡，便不得往生。求往生，若壽未盡，則速得痊癒。」我們知道修行就是修正錯誤的觀念和行為，所以業障要早點消除，不要等到臨命終時才來消除。
業障（力）是什麼呢？就是自己眼前的毛病、習氣、執著，所謂萬般帶不去，唯有業隨身。這個業就是指習氣難改，所以習氣、毛病就帶著你去投胎輪迴。當我們眼前起心動念有貪瞋癡的時候，順你的時候你就喜歡攀緣，違逆你的時候你就討厭排斥。
此時你的業障已經現前，必須斷除你的毛病、習氣。念佛就是幫助你提起這個觀照力量。要覺悟這個習氣執著是輪迴的根源，如果你怕輪迴，就應該立即改掉習氣、放下執著。這樣念佛就會相應，業障才會消，智慧才能生。
建立這樣的信心，願意放下執著，真正付諸行動做到，累積自己淨土三資糧──信願行。在助念期間，我想起小時候和母親去溪邊摸蜆，所謂俗話說「摸蜆兼洗褲」，為了幫母親消業，我發願為母親放十萬顆「蜆」（台語念ㄌㄚ）。
母親自從住院以來最害怕插管，之前幾次住院的病苦還不算什麼，業力上最嚴酷的考驗即將來臨。六月二十六日母親轉往臺北醫院，期間病情曾經好轉而轉入普通病房，蒙地皎、會宗、悟吉、明空、體化法師及簡居士到醫院關懷。
七月二十日當我正在錄音室進行《地藏菩薩的故事》DVD錄音準備時，突然接到大姐來電說母親呼吸衰竭已經被插管，我當時的反應不像一般人大呼「天啊！怎麼會這樣？」
而是只有一個深沉的感受，覺得這情形就如地藏經上所說的：「業力實在不可思議！」業力能敵須彌，能深巨海，能障聖道。插管前母親覺得很冷不敢睡覺，插管一個月期間，我每天下班就到醫院為母親念佛、鼓勵打氣。
看到她抽出的痰都帶有血跡，心中很不捨。母親因為是啞巴而不能念佛，所以我在病床兩側欄杆貼上西方三聖，讓她觀像念佛。母親頭部腫大，開始每隔幾分鐘就全身抖動抽搐，連床都跟著上下震動，插管抽痰已經夠苦，要斷氣又不給她斷氣，加上全身抖動之苦。
因果業力實在太可怕了。地藏經說：「求生不能，求死不得。」大家看到這樣還敢造業因嗎？其實母親的啞巴病苦折磨的示現，何嘗不是在為我們做一場無聲說法？教化我們六道輪迴路險，千萬走不得。
八月十一日之後，母親突然會發出怪聲，我告訴母親說：「世間一切都是虛假的夢幻泡影，你的佛性和大家一樣平等，但是因為過去生的迷惑顛倒，造作罪業，感得今生這麼重的八難果報。你這輩子啞巴不能言語已經夠苦的了，肉身也是假的，是來酬業償債的。其實沒有死也沒有生，佛性沒有生死，只是分段生死的因果相續。
此死彼生，轉身受生，差別在於受生的軀殼形相不同罷了。」希望她不要怕死，能捨掉身體的執著。母親一生窮困又節儉，唯一的一點積蓄和首飾都放在我這裡，因為她有太過節儉的執著，我一直不敢布施她的錢。
但是看到她受的種種苦，八月十五日我告訴昏迷中的母親：「我要把妳所有的首飾賣掉捨掉。(地藏經有敎我們如何做)」
於是我請南投三位法師上來見證，也通知兄弟姊妹，要布施她放在我這裡的一生家當：戒指五個、耳墜一對、手鐲一個、項鍊一條，總共賣得三萬六千兩百元。
我請法師轉供養蓮因寺等六間佛寺，供養三寶及放生。很不可思議的，在八月十八日，亦即往生前三天，三弟的太太夢到母親已經會說話了，聲音非常好聽，向宜蘭的鄉親告別，而後跌倒，還交代「二點」要準備救護車。
佛菩薩慈悲來預告母親捨報往生的因緣已經具足。為了求菩薩讓母親留一口氣回家助念，八月二十日晚上九點，我帶了三位師姐，為母親最後說法念佛，念般若心經一遍。我剛回到家就接到醫師來電說母親病危，趕到醫院時她的心跳血壓已經顯示過不了當天晚上。
我告訴醫師不要電擊、急救。當時我很猶豫，不能決定此時是否該接她回家，突然有靈感把這十二年來為母親布施很多錢所做善事功德，助印的經書四十種，善事二十九種，在佛前為母親做回向。結果非常感應，在八月二十一日凌晨三點的時候，護士就說可以回家了。
我立即通知葬儀公司到家裡布置靈堂和停遺體的空間。護士開始為母親更衣，處理排便。我連絡禮儀公司外叫的救護車和護士，卻果真如母親十八日夢中所預告的出了狀況，從二點半通知，車子卻在接近四點的時候才到，令我非常緊張。
母親眼睛瞇起來彷彿要睡著般，我在加護病房，左手拿佛像，右手拿念佛機。當母親眼睛要閉起來時，我就大聲地跟她說：「不能睡著！要念佛」來提醒她。母親一直流著眼淚看著我，我叫她眼睛看佛像。
所以母親最後的一念心是「看佛，觀佛」。作為啞巴的她，臨終前嘴巴不能念佛，心裡可以看佛，這也是她最大的福報。我開始分工，請弟弟辦出院手續。救護車終於來了，把母親抬上救護車，在移動她時，好幾次幾乎把呼吸器弄斷。
救護車快速奔馳，我在車上一樣以堅定的信心和毅力叫母親一定要看著佛像念佛。四點三十分左右回到家裡，助念人員已經在家裡準備好，護士示意我用剪刀剪斷鼻管和抽出插管，我念一聲阿彌陀佛完成了這個程序。不可思議的是抽管出來竟然沒有什麼血跡。
我叫母親放下，安心地跟阿彌陀佛走。四點三十八分母親眼睛就閉上，順利捨報往生。母親住世八十歲。因為是星期四，我請蓮友排班，分為上班與不上班的兩批，排成十二班，每班二小時，助念二十四小時。
淨宗學會蓮友、慈濟人，總共約有二百五十位以上蓮友，二十五位法師將母親圍繞助念。全天助念的佛號像海潮音非常莊嚴。我撐了一夜不睡，之間有幾位蓮友聞到異香，母親全身柔軟安詳，容貌宛如生前。母親真的很幸運，就如同她的法名──道福，阿彌陀佛特別眷顧她，別人只往生一次，阿彌陀佛讓她往生二次，給她多一點資糧準備。但相對地她也經歷千錘百鍊的考驗。
阿彌陀佛總算沒有讓我失望，滿我的願。母親真的是留一口氣回到家。我們以為簡單，其實臨命終根本是業力在作主，斷不斷氣不是我們可以來決定。一切都照我的心願和計畫來助念及辦佛事。
最難得的是回家前和途中都能保持清醒的一念見佛，沒有昏迷或突然斷氣。我相信母親已經得到阿彌陀佛的加被，因為隔了幾天，父親在基隆的義女到大哥家，她原本不知道母親往生，家兄告知後，看到我規劃中的告別式佛像，一向沒學佛的她放聲大哭，說她在八月二十一日凌晨睡夢中，見到在臺北的西方天空，阿彌陀佛走在前面，母親走在後面。
母親穿著一件像雲彩的衣服，樣子十分安詳。她並不認識阿彌陀佛，是在看見我設計的告別式中的佛像才說出來。她是道教徒，出自她口中可信度應很高。念佛真的不可思議，印證了善導大師說：「如汝所念，遂汝所願」。
所以我們對阿彌陀佛和淨土要有信心。八月份的大熱天，外面高溫炎熱，客廳只開冷氣，不放乾冰，而沒有任何異味。助念二十四小時後，二十二日凌晨五點半準備入殮。我叫家人用檀香木煮開水，加入冷水調成溫水，準備為母親沐浴香湯。
我通知姊妹和蓮友，圍起布幔為她沐浴、更衣。更奇蹟的是也沒有任何味道，而且始終灌流質食物的她，竟然又排出硬便。家人為母親換上平常穿的衣服，原本只叫了十多位蓮友參加入殮儀式，結果來了五、六十位。
請悟吉法師主持入殮儀軌後，移往殯儀館寄棺。我遵照古禮，擺設靈堂守孝四十九天。每個七前一天由我發心帶蓮友佛一共修，每個七當天除了在承天禪寺做七，並請地藏禪寺五位法師做七；最後一個七請法師做一堂三時繫念。
七七期間為母親誦二十八部地藏經（其實自母親生病以來，我與蓮友為她誦至少三百部以上地藏經）、三部無量壽經，為母親講解蕅益大師《阿彌陀經要解》，助印1,000本《現代因果報應錄》，供僧打齋，為母親修福。
母親的告別式在臺北市立殯儀館景行廳舉行，我以最節省的方式來辦理。我與兄長平日結了不少緣，佛堂布置非常莊嚴。我請東湖共修蓮友成立工作編組，並蒙華藏淨宗學會提供精美的阿彌陀佛佛像和鑰匙圈、念佛機、現代因果報應錄、淨空法師的法寶與大眾結緣。
也蒙地藏禪寺法師來作佛事，迎請法師陞座更是莊嚴。我並將母親一生的相片拍成VCR向大眾介紹，也朗誦了一封「感恩與懷念」（詳如附錄）的信給母親，現場大眾都很感動。整個告別式進行圓滿順利，真的彷彿是一場法會，感覺現場不像殯儀館。
約有四百位法師大眾參加。一位殯儀館義工告訴我：從來沒有看過這麼殊勝的告別式。然後移往二館火化，有六、七十位蓮友繼續在現場念佛。結果母親竟然燒出約三公分高觀音形像、盤腿而坐、穿海青形貌的白色靈骨。
目前已裝入龕中，安奉在悟吉法師的道場中。這個示現告訴我，母親下一世來人間，一定會學佛，會像觀世音菩薩般慈悲行菩薩道。
我在母親告別式的三寶架兩邊，為母親的一生提了一對偈語：「八十載禁語修福慧，臨終正念見佛往生。」再加上印光大師的開示：「念佛方能消宿業，竭誠自可轉凡心。」
作為母親一生及臨終的寫照。其實悟吉法師在第一次為母親開示說：「老菩薩，你很了不起，修行人一生辦不到的，您一生下來就圓滿。您從出生到八十歲，從不說人是非，口業清淨；不聽是非，耳根清淨。」
母親一生聾啞，不能念佛聽經，是八難（地獄、餓鬼、畜生、北俱盧洲、長壽天、盲聾瘖啞、世智辯聰、佛前佛後）。
母親八十年過著默不出聲的日子，我們世間人看起來好像很可憐，她業障深重，受苦受難；其實她天天不聽（說）是非，所以不造口業——惡口、兩舌、妄語、綺語。她不造業就是消業，及修福慧。
反而我們正常人，看起來有福報，卻是天天造業。我們如果不學佛，就是在消福報。母親的佛性與大家都是平等的，心是不啞的，是業力讓她不能說話。
我平常熱心為人助念結緣，母親臨終也蒙蓮友的助緣，真是如是因，如是果，因果分明。對母親我只是盡到報答生育、養育之恩。誠如守孝期間，為母親身心俱疲，兒子對我說：「你對阿嬤這麼孝順，現在社會上已經很少見。」
我教育兒子說：「這沒有什麼，我只是報恩盡本分而已。」最後感恩阿彌陀佛慈憫攝受接引母親往生、為治療母親付出的醫師護士、各位法師的呵護、各位師兄師姐的助念、慈濟功德會慈警會的協助、華藏淨宗學會和僧伽醫護基金會、南林精舍、臺北地藏禪寺的幫忙，以及長壽山、東湖共修蓮友熱心出力，兄弟姊妹的支持。無盡的感恩，阿彌陀佛。 |
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