勸君勤放生 終久得長壽 若發菩提心 大難天須救

學佛修行為何有功德受用？

       感恩雲來集菩薩提供佛光山照片

一來，因為我們學佛修行之後，知道因果報應的可怕，就會對以往所造做的惡業有慚愧心、懺悔意；所以我們會由內心生起不再造做的意念，並且行懺悔行，痛改前衍，日積月累，會將我們往昔造做的惡因懺除掉，惡因懺除就觸受不到相對的緣，所以惡果不感。

二來，因為我們心性身形在經由實際的修行之後，身口意所造做的大部分都是善業，而以往依賴貪嗔癡所造做的惡習已經慢慢在轉變，所以沒有新的內在的惡因去觸受外在的惡緣，惡果就無法顯現。

三來，當你的因果報應中的惡因，已經慢慢隨著你的修行而減少；甚至沒有時，那麼你剩下要報應的果就沒有惡的，大都是善的，這時你的日常生活，起居安養，都會是祥和安順的處境，違逆困境就會減少。

以上幾種情形用說的很簡單，但是實際修行何時得用；則視個人因緣成就。

而功德受用在世間事相裡會有大致幾種狀況顯現：

一種，是你的內心會很安穩平靜，所以你很少會有擔心害怕的事情。

二種，是有形無形的惡眾生，無法親近你，甚至迫害你。

三種，是你會發覺到你常常會有求必應，心想事成。

四種，是當你起意有所需時，眾生或神祇會來滿你願。

接下來無盡來說這位同修的實例：

這位同修與無盡相識甚久，初學佛修約在20多年前，中間因為惡緣的關係，所以斷斷續續，有修跟沒修沒有兩樣，後來在約8.9年前，又因為善知識的接引，再次學佛修行，於是就很精進，這正好應了{法華經}裡的一段經文：

【爾時雲雷音宿王華智佛告妙莊嚴王言。如是如是。如汝所言。若善男子善女人。種善根故。世世得善知識。其善知識。能作佛事示教利喜。令入阿耨多羅三藐三菩提。大王當知。善知識者是大因緣。所謂化導令得見佛。發阿耨多羅三藐三菩提心。】

這位同參，他所從事的是一項服務業，以服務人群來獲得報酬，以為生計，而他將學佛修行與日常工作結合在一起，將一日工作的時數分段用功，因此時時刻刻不是在唸佛，就是在持咒。

這樣在經過一段時間以後，他發覺到他的報酬還算不錯，但是他在與同業閒聊時，卻發現他的報酬高於同業的標準甚多，經過幾次的相詢以後，他確認事實如此，於是他就仔細去思考及觀察，為何會這樣？

經過一段時間的注意之後，他才驚覺到，原來經由學佛修行之後，他的善惡報應已在轉變，而且讓他受用到，也就是說，他在他的工作領域中，竟然可以經由客人的有意無意的動作當中，去判定他是不是需要服務的客人，甚至在一群人當中，他只要眼光一掃過那群人，就可以判定當中的某個人是需要服務的，而準確度非常高。

由上面的例子，我們可以知道這位同參的累世因緣算是不錯，所以才能有如此的受用。

每個人肯定百分之百，累世都曾學佛修行，只是今世有緣，無緣接續；差別而已，所以有幸得聞佛法，當勿遲疑，就像那位同參，因緣多好，得遇善知識並轉變因果，功德受用，真是學了不吃虧，學了才知好！