「一門精進、長時深修」的邵海峽居士
老和尚前在《淨土大經科註》第 487集時講到一個以真誠心念佛感應不可思議之實例：「昨天跟開林師來參訪的內蒙的同修們，其中一個只有兩年，他們的成就太殊勝了。其中一個生病二十多年，中西醫都看不好，最後聞到佛法，念佛念好了。最初念的半年，功夫不得力，到最後是萬緣放下，用真誠心念佛，不到兩個月，二十多年的疾病全好了。文化水平不高，只是小學二、三年級的水平。告訴我每天睡眠兩小時，一天拜三千拜，日夜不休息，就是念佛、聽經、拜佛，真精進！見到阿彌陀佛，見到蓮花。拜佛的時候，拜下去的時候蓮花很大，站起來時候蓮花好像就縮小了。大拜的時候，手撐出前面是兩朵小蓮花托著手。他來問我這是真的、是假的？感應不可思議。阿彌陀佛等於說給他授記，告訴他，勇猛精進，決定往生。」
案：邵居士娘家在内蒙，2012年8月與赤峰的姐姐等一行人，從内蒙隨開林法師到香港拜見老和尚。
她就是北京邵海峽居士，一位最普通不過的農村婦女，只有小學二年級文化水平，常年疾病纏身。她自2010年開始學佛，遵從老和尚「老實、聽話、真幹」的教誨，一門深入，長時薰修。一個老師、一句佛號、一部《無量壽經》，精進修學，二十多年的重病得以痊愈。而邵居士在修學中依教奉行，忍常人所不能忍，行常人所不能行，不眠不休，每日拜佛四、五千拜，數次感得佛菩薩現身加持，拜佛時手中、脚下常現蓮花。
邵居士近於2012年 8月27日在北京「孝廉明德文化中心」對她念佛成就的方法做了報告--「一門精進、長時深修」（共五集視頻）來現身說法。現謹將視頻（無字幕）網址轉貼於後，另附大陸同修子不語（部落格用名）「對邵海峽居士念佛成就方法的感想」併供蓮友們參考。阿彌陀佛！
一門精進、長時深修（一）
（因youtube是複製，影音不及優酷網清晰：http://v.youku.com/v_show/id_XNDc5ODg3MTE2.html）
一門精進、長時深修（二）
優酷網：http://v.youku.com/v_show/id_XNDc5ODc3Nzg4.html
一門精進、長時深修（三）
優酷網：http://v.youku.com/v_show/id_XNDc5OTE3MzE2.html
一門精進、長時深修（四）
優酷網：http://v.youku.com/v_show/id_XNDc5OTI4MzIw.html
一門精進、長時深修（五）
優酷網：http://v.youku.com/v_show/id_XNDc5OTI5NDI0.html
◎附：對邵海峽居士念佛成就的方法之感想
邵海峽居士，一位農村最普通不過的婦女，在不到一年的時間念佛成就，至少是功夫成片以上，她的念佛方法一定會給廣大念佛同修提供相當有價值的參考。從光盤中的講述可以概括出以下一些內容：
一、她是表演如何按著《無量壽經》匯集本修行的。她的修行是，一個老師，淨空老恩師；一部經，《無量壽經》匯集本；一句佛號，阿彌陀佛。
二、她念佛，每一句佛號都有落腳點，擲地有聲。不是無心、漫無目的的念佛。每一句佛號都是發自有求之心。開始她是求治好自己和女兒的病，後來是求自己早日得到救度虛空法界一切眾生的能力、求佛菩薩救度虛空法界一切苦難眾生。每一句佛號都不空過。
三、她百分之百做到了老實、聽話、真幹。不到處亂跑，只聽淨空老法師一個老師的話，百分之百的落實，不打折扣，不鬆懈。
四、她與劉素青老居士一樣，忍辱精進的功夫做到家了，堪稱為忍辱波羅蜜、精進波羅蜜都做到了。
五、她自身還有許多特點，真誠、恭敬、慈悲、真信、心量大。拜佛不敢用墊，怕對佛不恭敬。一心依靠佛菩薩，全身心的投入到念佛當中，求佛加持，沒有一點懈怠和分心，這種真信的程度，大多數人都比不上。事事都為虛空法界苦難眾生著想，想到惡道眾生正在受苦，等待救拔，不願休息，不敢懈怠，這種心量和慈悲心大多數人沒有發出來。老法師講過，心量大，把自己撐破了，就無我了，不用刻意斷我相，我相自然就斷了。這一切的表現，就是菩提心發出來的真實樣子。
六、念佛沒有其他的捷徑和技巧，只有兩點，1、發真心；2、用鈍功夫。十念法、呼吸法等等都只是技術上的方法而已，關鍵在發心。發心純正，無論怎樣念佛，只要工夫用到了，一定會成功。 不用真工夫，再好的技巧，也不會成就。
七、她用功在專。聽經只聽老法師講的《無量壽經》；念佛只念阿彌陀佛；依靠只依西方三聖。由於專的緣故，能把佛深深的刻在心中，想甩都甩不掉。佛菩薩一再提醒她，「一門精進，長時深修」。
八、她能每天晝夜不間斷的用工。因為身體有病痛，夜晚睡不著覺，所以就整夜的念佛，白天聽經或念佛，這就是閉關精進念佛的樣子，功夫得力了，病也就好了。實踐證明，生活中也可以做到閉關的效果。不要光要求客觀條件，最主要的是主觀努力。真用功，晝夜不間斷，一個月就有成就。她是晝夜不間斷的用功，一個月的時間，病痛就好了，可以下地幹活了。
九、她開始用功，不拘形式，估計她病中念佛幾乎都是躺著或倚著、坐著，不一定非得打坐，拜佛、繞佛。她念佛，也不一定用十念法、呼吸法等等技巧，只是一句接一句的懇切的念，誠心的求。
十、開始應該是迷信的念，迷信的求。但真信佛就真得救。隨著逐步聽經和念佛的功夫得力，迷信就變成了正信。
十一、念佛有功夫了，再開始拜佛，越拜越歡喜。不吃、不喝、不睡可以，不拜佛不可以。
十二、對往生極樂世界，深信、切願、真幹，她百分之百的做到了。淨土三資糧不打折扣的落實到現實的生活中。這就是老法師常讚歎的老阿公老阿婆的現代版的樣子。
念佛修行的榜樣，邵海峽居士完整的展現在我們面前。
念佛往生的榜樣，劉素青老居士已經圓滿的表演了。
怎樣發願，定弘法師在「淨土安心法」裡已講得很清楚了。
截止到現在，怎樣發願，怎樣修行，怎樣往生，這一整套的教材都圓滿的示現出來了。如何照做，是自己的事情，如果不能成就，那就太對不起佛菩薩的良苦用心了。
我們怎樣做，歸納一下提供給同修：
首先要發「深信切願」之心，發心是第一位的。然後修行從忍辱、精進入手。菩薩六度，以忍辱精進為成就之樞紐，一切法得成於忍。還要具備真誠、清淨、平等、正覺、慈悲、大心量。
前面是發菩提心的過程，下面是如何持名：念佛先是以有所求心。當然不是求見佛、見光、見花、聽到什麼、得到神通等等，這是自私自利的念頭，要堅決杜絕。而是求佛加持得到救拔眾生的本領（邵海峽居士幫助別人迴向，就能給人治病。）；求佛早日救拔虛空法界苦難眾生脫離苦海。誠懇的念佛，晝夜不間斷的用功。這樣的心行，就是乘願再來人的心行，現前就是在做佛事。念佛從有求，念到無求，這句佛號的功夫就從得力直到成就了。念佛不要強調技巧，自己習慣用的方法就是適合自己的最好的方法，不要隨便更改，記住要用鈍功夫，只管耕種不問收穫。（用這個有求之心念佛，目的是使佛號有個落腳點，提起最初念佛的動力。）
只要按上述所做的如法，人人都可以在不久的時間得到利益，以致功夫成就。能說不能行，不是真智慧，趕快行動起來吧！
引用：http://blog.sina.com.cn/s/blog_6946398d0101d2oo.html
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