你整天工作，是在耗費福報累積惡業嗎？
特別提示：本文轉發自上師嘎瑪仁波切微信。
警鐘：你整天工作，是在耗費福報，累積惡業嗎？
上師嘎瑪仁波切開示：一條路的啟示
一日，行於上昌列寺的山路上，看到有一群衣著樸實無華，個個滿面塵灰、汗流浹背的居士，他們在炎炎的烈日下，默默無語地揮灑著汗水，一鍬一锨地在整修著通往寺廟的道路。其時，有弟子問上師嘎瑪仁波切：“他們在做什麼？”
上師答道：“在修成佛之道。”
弟子亦驚訝地問：“修路也能成佛？”
仁波切答曰：“如果懷著一顆虔誠心、出離心以及祈望所有眾生皆能成佛的菩提心，那麼用如此的心態，每挖掘一個路上的障礙物，就懺悔無始以來累積的業障；每修補一段凹凸不平的坎坷之地，就是為自己和眾生多累積一些善業。將辛勤的汗水觀想成是金剛薩埵的加持及業力的淨化。這樣的話，看似簡單的修路行為，它卻將是成就無上佛果的資糧。
對比而言，生活在繁華都市的人們，此刻可安享於房間的冷氣，享受著物質的便捷。但靜心思慮地想一想，他們日日不停地追逐、索取於名韁利鎖之下，為那虛幻、無常的‘自我’去竭力挖掘、打拼，卻不知耗費的恰恰是自己的福報啊！填補的正是‘貪、嗔、痴、慢、疑’，集五毒於一身，累積的是無量惡業。
外表雖貌似潔淨華麗但思想內在卻污垢穢染；或許他們不用在酷日下揮汗如雨，但孰不知每日為了這名利得失，心中在流血流淚。這心的流淚，有的只是增加更多輪回的業果，修補的正是那循環往復於輪回的道路，一定要警醒呀！”
附錄：上師嘎瑪仁波切關於密宗修行疑難解答：
問：如果一位證悟的上師在考驗弟子，要弟子做一些違反戒律的事情，例如殺生、偷盜，該如何應對？
答：一個證悟的、一流的大師，他的弟子應該也是一流的。所以當他考驗弟子時，弟子無論上師如何考驗他，他都會以非常虔誠的信心，對上師唯命是從；其實，這也必須是虔誠心絕對不退轉的弟子才做得到。假設一個證悟上師的弟子是二、三流的修行者，他絕對不會讓弟子去做這類事情。因為如果上師要弟子違反戒律，比如像殺生、偷盜，他必須有能力讓被殺的眾生死而復生，讓被偷的東西能物歸原地；而這些被調伏的弟子，在被人指責偷竊而被慘打後，對上師的信心也絲毫無所退失。所以在古代高僧大德考驗弟子的事跡中，上師們在弟子來求見之前，就已經清楚弟子是屬於這樣的容器。在濁世，不太可能有這種上師出現，因為已經沒有會絕對服從上師命令的弟子。
但是在虔誠的地方，像藏區，還是有可能的。以我們為例，上師如果要我們去跳河，我們一定會毫無猶豫的衝向河流，到河邊泡泡腳，然後回來，這是真的。但是我想如果是你們的話，馬上就會發脾氣，兩者還是有所不同。由此可知，西藏人的信心，比起你們堅固一些，但是比起古時候上師要他們跳就跳的弟子來說，虔誠心還是薄弱多了，當然，我們得到的成就也就相差甚遠。
所以如果沒有這等不畏任何恐懼，而且虔誠心也永遠不退轉的殊勝弟子，就不可能出現這樣的上師。古代的故事裡，有的弟子雖然達不到上師的考驗，還是會懷著虔誠離開，雖然已經失望，卻完全沒有瞋恨。所以失望之後，會再度因為虔誠心而又回到上師身邊。可是在這裡的弟子不同。不要說像古時候那樣要弟子去殺生、偷竊，只要罵一罵，第一次離開的是少數，第二次就走了大半，第三次絕對沒有人留下來了。因為弟子已經不是那種容器了，所以也就不要希望會有這樣的上師出現。
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