心相篇/易學泰斗邵偉華的肺腑之言(1)
“心相篇”-------唐末宋初陳希夷（陳摶老祖）
心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之發，觀行而禍福可知。
世間吉凶禍福，在常人看來是撲朔迷離，而真正有傳統文化修養的大德們，卻深諳其中道理，懂得其中規律。“心相篇”是唐末至宋初的相學大師陳希夷的作品，告訴我們，人的面貌有善有惡，相貌的根本在於心，命運的善惡從我們現前的心念就可以知道，而行為是心念的一種反應，所以通過行為來看一個人的禍福。
出納不公平，難得兒孫長育；語言多反復，應知心腹無依。
說話不公道，或者在錢財上不公平，占人便宜，這樣的人將來會生敗家子，甚至斷子絕孫。說話不算數，沒有誠信的人，當然沒有知心朋友可做依靠，晚景淒涼。
消沮閉藏，必是好貪之輩；披肝露膽，決為英傑之人。
對於別人的財物不知愛惜，肆意損耗，而對自己的財物隱蔽得很好，這種人貪心重，會損人利己。大公無私，仗義疏財之士，將來能成為英雄豪傑。
心和氣平，可卜孫榮兼子貴；才偏性執，不遭大禍必奇窮。
心氣平和、仁厚、有耐心，言語輕柔，這種人將來必然會子孫榮貴。有些偏才怪才，而且性情偏執狂妄，不聽勸告，做什麼事情即使錯的也一意孤行，這種人難免會遭大禍，即使倖免於禍，也是一生奇窮。
轉眼無情，貧寒夭促；時談念舊，富貴期頤。
薄情薄義，轉眼不認人的人，翻臉如同翻書一樣的快，想說一個人什麼也不顧忌，口無遮攔，任自己說的痛快，這樣人肯定貧窮短壽。而常常懷舊念恩的人，必然長壽多福。
重富欺貧，焉可托妻寄子；敬老慈幼，必然裕後光前。
嫌貧愛富的人，心地刻薄，怎麼能夠在外出時把家中妻兒託付給他？能夠敬老愛幼，關懷弱者，這樣的人將來必定會立身揚名，光耀祖宗，福蔭子孫。
口出違言，壽元短折；忘恩思小怨，科第難成。
說話隨便，傷人感情，從不考慮別人的感受，想怎麼說就怎麼說，特別傷人，口無遮攔，即使自己的配偶也是一樣，不懂得恭敬他們人，或者口是心非，甚或強詞奪理，這樣的人短命，子孫也可能短命，斷子絕孫。別人再多的恩德都不感念，稍有一點過錯就老記著不忘，這種人不會有功名富貴。
小富小貴易盈，刑災准有；大富大貴不動，厚福無疆。
剛剛得到一點財富、地位或名聲，就自以為了不起，這種人會遭到官刑，甚至引來殺身之禍。富貴降臨而能夠不動心的人，才會厚福無窮。
欺蔽陰私，縱有榮華兒不享；公平正直，雖無子息死為神。
暗中造一些壞事、醜事，即使他有榮華富貴，也到不了兒孫那一代。光明正大的人，即使沒有子孫，他死了也會永遠為世人所懷念、祭祀，周總理就是。
開口說輕生，臨大節決然規避； 逢人稱知己，即深交究竟平常。
開口就來豪言壯語的人，靠不住！真正靠得住的人，往往少言寡語，忠厚老成，急則可相依。剛認識沒多久，就跟人稱兄道弟，這種人其實太輕佻，不值得深交。
處大事不辭勞怨，堪為梁棟之材；遇小故輒避嫌疑，豈是腹心之寄。
能夠不辭勞苦、不避譏嫌的人，可以擔當大任，作國之棟樑。不願意承擔一點責任，把面子放在第一位，這樣的人就很難把他做為知己、委以大任。
與物難堪，不測亡身還害子； 待人有地，無端得福更延年。
常常跟一切人事物過不去，怨天尤人，這種人會遭橫禍而死，而且貽害子孫。處事待人接物都留有餘地，懂得包容忍讓，這種人往往會福從天降，延年益壽。
迷花戀酒，閫中妻妾參商； 利己損人，膝下兒孫悖逆。
生活放蕩，尋花問柳，這種人肯定家庭不和睦，妻女也會遭到外人侵犯。損人利己的人，必生敗家子。
賤買田園，決生敗子；尊崇師傅，定產賢郎。
急於賤賣田園家產，往往都是遇到急難，這時候買主還要趁人之危，把價錢壓得更低，這種人肯定會生敗家子。能夠尊師重道的人，必能養育孝子賢孫。
愚魯人，說話尖酸刻薄，既貧窮，必損壽元；
聰明子，語言木訥優容，享安康，且膺封誥。
又愚昧又魯莽，而且說話尖酸刻薄的人，肯定貧窮短命。天資聰慧，少言寡語，神態悠然、和諧大方，這種人必然一生富貴安康。
患難中能守者，若讀書，可作朝廷柱石之臣；
安樂中若忘者，縱低才，豈非金榜青雲之客。
艱苦患難的時候還能夠堅持道德操守，這種人如果讀書，將來可以做朝廷重臣，定國安邦。身在富貴，而不沉溺于安樂，這種人縱然才學比較低，也一定金榜題名、平步青雲、成為國之良才。
鄙吝勤勞，亦有大富小康之別，宜觀其量； 奢侈靡麗，寧無奇人浪子之分，必視其才。
一輩子勤勞節儉的人，能得個小康，會不會得大富，那就要看他是否心胸寬闊、廣施恩德。
弗以見小為守成，惹禍破家難免；莫認惜福為慳吝，輕財仗義盡多。
有的人因為見識淺薄，只顧眼前利益，不肯佈施，甚至損人利己，表面上是忠於家道，但是最後難免破家、惹禍。有些人自己生活很節儉，但是遇到別人有需要的時候卻能夠輕財仗義，甚至為朋友傾家蕩產都在所不惜，這才是福德之人。
處事遲而不急，大器晚成； 見機決而能藏，高才早發。
遇到問題能夠從容鎮靜、不急不躁，這種人往往大器晚成。臨事能夠當機立斷，但不急於顯露，伺機慢慢的施展計畫，這樣的人往往很快就能夠走上大任。
有能吝教，己無成子亦無成；見過隱規，身可托家亦可托。
有能力而不肯教人，這樣的人將來沒有成就，子孫也不會有成就。見到別人的過失，暗中規勸，給人留面子，這種人厚道，可以身家相托。
知足與自滿不同，一則矜而受災，一則謙而獲福；
大才與庸才自別，一則誕而多敗，一則實而有成。
知足的人，安分守己、謙虛卑下，終能獲福。自滿的人，自命清高、驕傲自是，會有災禍。庸才喜歡誇誇其談，沒有實際能力，只會敗事，像戰國時的趙括，談論軍事滔滔不絕，後來統兵，全軍覆沒。大才之人不講空話，重視實行，會有成就。
忮求念勝，圖名利，到底遜人；惻隱心多，遇艱難，中途獲救。
爭強好勝，而又剛愎自用的人，到最後肯定是敗局，項羽就是。心懷慈悲仁愛，熱心助人，這樣的人遇到艱難也會獲救。
不分德怨，料難至乎遐年； 較量錙銖，豈足期乎大受？
對於恩和怨都分不清楚，甚至於只記怨、不記恩，這種人必定會夭折。斤斤計較的人，怎麼可能得到大的富貴？
過剛者圖謀易就，災傷豈保全無？過柔者作事難成，平福亦能安受。
處事太過剛強的人，偶爾也會取得成功，可是怎麼能夠保證沒有災禍？太軟弱的人辦事很難成功，不過也能一生平安。所以要學會中道，剛柔相濟，外圓內方。
樂處生悲，一生辛苦；怒時反笑，至老奸邪。
遇到樂事偏偏生起悲惱，這種人會一生辛苦。遇到令人氣憤的事竟然笑起來，這種人城府很深，還有的是老奸巨猾。
好矜己善，弗再望乎功名；樂摘人非，最足傷乎性命。
喜歡自我吹噓的人，就不要再指望有所成就了。喜歡揭人短處的人，性命難保。
責人重而責己輕，弗與同謀共事； 功歸人而過歸己，盡堪救患扶災。
遇到問題就把責任推給別人，而不自我批評，這種人不可共事。遇到問題會自責，絕不批評別人，這種人能當大任，救助百姓眾生。
處家孝弟無虧，簪纓奕世；與世吉凶同患，血食千年。
父慈子孝，家庭和睦，有這樣的家風，必會世代顯貴。關心人民的疾苦，跟大眾患難與共的人，會永遠受到世人的愛戴、敬仰。
曲意周全知有後， 任情激搏必凶亡。
為了顧全大局，能夠委曲自己，這種人必有後福，有好兒孫。任性好鬥、冥頑不化的人，必會早亡。
易變臉，薄福之人奚較；耐久朋，能容之士可宗。
對富貴的人阿諛逢迎，對貧賤的人傲慢輕賤，這種人福薄，何必跟他計較？講求道義、恩情耐久，這種人才靠得住。
好與人爭，滋培淺而前程有限；必求自反，蓄積厚而事業能伸。
爭功搶利的人，眼光短淺，前程終究有限。遇到問題能自我檢討，這種人會有很大的成就。
少年飛揚浮動，顏子之限難過；壯歲冒昧昏迷，不惑之期怎免？
年輕人稍有才華就好出風頭，受到表揚就飄飄然，恐怕三十歲也難過了，所謂才子、紅顏多薄命。到壯年了，考慮問題還不周全，做事魯莽，這種人也過不了四十歲的壽限。
喜怒不擇輕重，一事無成；笑駡不審是非，知交斷絕。
喜怒無常、感情用事，不分場合、隨便講話，這種人即使智商很高、能力很強，也將一事無成。喜歡拿人開玩笑，隨意批評毀罵，這種人不會有知心朋友。
濟急拯危，亦有時乎貧乏，福自天來；解紛排難，恐亦涉乎囹圄，名揚海內。
遇人有難，盡心盡力的救助，這樣的人即使現在困苦，將來肯定福報無窮。能夠為人分憂解難，申張冤屈，這種人雖然有時候也有牢獄之災，但是最後終能盛名遠播，後福無窮。
餓死豈在紋描，拋衣撒飯；瘟亡不由運數，罵地咒天。
餓死的人，並非命中註定，真正原因在於浪費衣食、暴殄天物。得瘟疫而死的人，也不是命該如此，而是因為常常怨天尤人，指天地罵鬼神，罵父母、罵祖宗、罵領導。
甘受人欺，有子忽然大發；常思退步，一身終得安閒。
甘心受欺、逆來順受的人，將來必有大福。常常退讓、與人無爭、知足常樂的人，必然一生過得安樂自在。
舉止不失其常，非貴亦須大富，壽可知矣；
喜怒不形于色，成名還立大功，奸亦有之。
存心行事能夠遵循道德倫常，面對得失能夠拿得起放得下，這種人肯定會富貴長壽。城府很深，不輕易表現喜怒情緒，這種人往往能夠成大名、立大功，但要當心其中也有奸雄。
無事失措倉皇，光如閃電；有難怡然不動，安若泰山。
沒有定力，沒事都會慌張，這樣的人即使偶然有一點好的表現，也會稍縱即逝，沒有大成就。臨危不亂，鎮定自若的人，則可以扭轉不好的局勢，得到很大的福報。
積功累仁，百年必報； 大出小入，數世其昌。
努力修善積德，雖然眼前不一定享受到福報，但是他的子孫後代福報無窮。與宜多，取宜少，甘願自己吃虧的人，必然家道數世昌隆。
人事可憑，天道不爽。
世間人或許可以憑自己的能力打拼事業，但是能不能成功，還要看有沒有這個福報。福報在哪裡？就在自己心念、言行，是否合符道德。
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