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發人深省

 



鬧時鍊心 靜時養心 動時制心 行時驗心 說易行難




定弘法師每晚給幽冥界眾生施食和授受三皈依

昨(元旦)日定弘法師在《宗的根本戒律》第集裡提到,現在老和尚每晚讓他給幽冥界眾生施食和授受三皈依。他原對這些都不感興趣,師父叫他做,就只好去做但做了以後感覺到不一樣了,自己的慈悲心有所增長(詳附錄一)。


很多同修想必如同定弘法師原來的想法,對此也沒什麼興趣,認為自己聽經、念佛就夠了,少談這些鬼神道或他界眾生等帶有神怪色彩的事情。惟許多同修們自身或親友間,或多或少都曾遇到過莫名的病苦或障礙,相信其中多為冤親債主的阻擾。於是有許多大陸同修們除施食外,就播放佛號或老和尚講經來供養這些無形眾生。


在網路上也有許多感應的事例,如大陸蓮友錦墨師兄在其《播經供養眾生儀軌》裡就談到一例:


「還有一條特别記住:每次播經供養食物之後,一定請這些眾生到香港找淨空老法師的道場聽經。因為我們有過很多次體會得知,眾生也知道淨空老法師是高僧大德,聽淨空老法師講經能得到真實利益。


邦著師兄同事的母親因為有病住院,五天花了五千多元,醫院也檢查不出來是什麼病,邦著師兄去同事家無意聽到這個情况,問了一下病情,原來是附體了。邦著師兄就給同事說了幾句話:『XXX的所有有緣眾生,你們都到香港找淨空老法師聽經,念佛、發願求生西方極樂世界,早日離苦得樂。』讓同事到醫院在母親跟前念三遍,然後就出院。四、五天後邦著師兄見到同事問他母親的情况,同事說出院之後就已經没事了。」


老和尚嘗言:「虛空法界的眾生與我們原本是一體的,應當要予照顧,尤其是自己的累劫冤親債主。」以我們想一想是否忽視了在惡道受苦的眾生?而我們的回向,冤親債主他們是否有得到真實利益?所以如想幫助而自己能力又不夠的話,後學建議可以介紹這些無形眾生到香港老和尚那裡去聽經聞法,同時又有定弘法師的施食及授受三皈依,均能使無形眾生得到大利益;是一個自他兩利的好作法。


附錄一:


發菩提心,一般來講「四弘誓願」:眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成。這你真發起來了,不是口頭上念念而已。知道眾生那麼苦,我們要誓願救拔,而且要救拔遍法界虚空界的一切眾生。要發這個大願。師父現在讓我每天晚上給幽冥界眾生皈依,還給他們施食。原來我對這些都不感興趣,我是比較喜歡研究經教,對佛門裡邊的這些事,當然我不會很反對,但是我也不會很感興趣,做這個好啊,有人做嘛!我是不太願意做的。那師父叫我做,我就做了。


施食施了一段時間;給幽冥界眾生皈依,皈依了兩個晚上,我晚上做。這每次做一個小時,就感覺到是不一樣,自己的慈悲心有所增長。雖然看不到這些眾生,但是我們知道他真有。尤其是惡道的眾生,那特别苦。我們當人是很幸運的了,我們要哀憫這些惡道的眾生。所以給他們授皈依,勸他們念佛、求生淨土。這是對我自己來講,感覺到發菩提心也在落實。


錄自定弘法師2012/1/1宗的根本戒律》第1
 



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念佛吃齋一輩子的老居士,由於心存邪見,死後轉豬,臨終意念的重要!
  有位受過菩薩戒的女菩薩,持齋超過三十年的時間,後半輩子都是茹素、禮佛。往生之後,因為生前皈依顯教,所以就依顯教的方式處理。
  家人請求仁波切為她回向,當然仁波切很樂意。
  仁波切當天晚上接獲消息之後,在禪定中,就清楚地看到一幕景象:有一隻母豬,生了一群小豬,十幾隻小豬都是白色的,其中有一隻比較特別,中間一圈黑。當時 仁波切對此並不以為意。
  隔天他的家人再來拜見仁波切,請示道:「我媽媽吃齋這麼多年,也受了菩薩戒,她真的心地非常好,她往生後,現在在那裏?是不是在阿彌陀佛那裏啊?」
仁波切說,晚上再看看夢境。結果那天晚上,仁波切又看到相同的景象,而且更清楚。"它"(她)投胎在一片魚塭附近,中間有一排石綿瓦豬舍,裏面統統養豬,就是那一頭沒有錯!
  第三天她的家人再度來訪,仁波切不好直接明講,隻問家屬:「你母親往生之前,有沒有什麼徵兆?」兒子說:「沒有啊,到最後她就是整個人昏迷了,也沒有交代什麼遺言。」
 
  仁波切說:「可是情況不是很好。」就一般佛教徒所能了解的,一個吃長齋、心地很好、樂於助人、對寺院布施供養發心也很大的善人,往生那一刻怎會投胎為畜生?沒這個道理。
  於是仁波切就私下交代其中一位家屬:「你最好回去再問一下,因為人在往生之前,會有一段彌留時期,這時往往會講出一些話,談到她所看到的一些景象,我說你最好回去問問看。」真的被他問出來了。
在往生三天之前的晚上,是亡者的媳婦看護的,她聽到婆婆一直叫著:「把那一隻豬抓來殺,趕快,趕快。」反覆這樣一直叫,再來就沒了。
  家屬講完,仁波切說:「好,那我可以確定了,她今天這個遭遇,完全是因為她的執著和妄念所致。」那個投胎的地方,仁波切看得很清楚,確定無疑。
於是仁波切交代家屬:「大概離你們家多遠的地方有片魚溫,蓋有石綿瓦豬舍,就在幾月幾號晚上,離你母親死後兩個小時,有一隻母豬生了一群小豬,當時我還特別去數,十幾隻的樣子。
其中有一隻長得特別不一樣,你把它買回來,我幫它皈依。」仁波切沒有直講,那就是他媽媽的來世。
  家屬找了三天,真的找到了,時間非常吻合。而且很奇怪,那隻小豬看到她的家人,自動就跑過來,家屬就把它買回來,大家都心知肚明,心照不宣,趕快帶回寺裏,恭請 仁波切授皈依。
皈依之後,兄弟們就商量要帶回去養。 仁波切說:「不行,既然已經皈依了,應該把它帶到深山裏放生。」家屬擔心放生後,一定馬上被體積龐大的動物吃掉。仁波切說:
「難道你願意真讓它在畜牲道這麼久嗎?」後來家屬就把它放生了,放生後很快就會死,豬往生後,大概會投生人道吧!
  仁波切說,「這給了我們一個警惕,雖然念佛吃齋一輩子,但是如果執著心不除,邪見不滅的話,在臨終是非常危險的。為什麼她會在臨終之前,有這樣的夢境顯現,要捉那頭豬來殺?
因為她有個心願,就是她長孫結婚的時候,要依台灣民俗殺豬宰羊“拜天公”,這也就等於是她的願。由於願望在死前一直沒有實現,所以彌留的時候,唯一掛念的不是阿彌陀佛要不要來接我,而是長孫還沒結婚,還沒殺豬來敬謝天地。
這個妄念成熟,就在她彌留之際顯現出來。“捉豬來殺”的念頭停留在她的意識之中,勝過阿彌陀佛,非常可怕!所以大家一定要小心。」

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談鬼魂纏身的業障病之治療 - 鑑因法師的加持法

 
談鬼魂纏身的業障病之治療 - 鑑因法師的加持法
Dear Friends,
當天我們新家佛堂安神灑淨時,師父也都有幫我們在場的人全部加持 過.真的感覺不錯喔! 師父的法眼很神的,連人家身上有卡到幾個ghosts都看的到, 而且躲在身上的那個parts也都看的到.
回想幾年前,有一回我們四姐妹一起去蓮社給師父加持,當天有一位女士,全身鬆軟無法走路,是被兩個人架進來蓮社加持的,看來被卡得很厲害而且應該卡很久了! 結果師父加持完她後,並幫她的冤情債主皈依後,那個女士竟然就當下好了,而且還可以跟大眾一起拜佛&當下就行動自如了,真是阿彌陀佛神力加持ㄚ!
接下來的這篇文章是一位中醫師蓮友寫的,有關師父加持業障病的方法,有空不妨參考一下囉!
文章末段有很多不錯的資訊,如果你們以後也想參加加持的話, 就知道如何參加囉!

http://www.amitofo3.net/ji/

官網之一,右側有許多真實的cases 可增長佛學見聞喔!

網頁的最下方,有師父每月北上台北圓山捷運站旁的圓山蓮社,替人免費 加持的時間及地點喔! If有需要的話,可參考!


Claire & Heidi Yang

談鬼魂纏身的業障病之治療 - 鑑因法師的加持法


2010/04/06


個人介紹:侯秋東教授的上善養生齋


侯秋東教授行醫數十年


臺灣著名中醫師


政治大學中文所畢業


民國73年中醫師特考合格


民國76-9年屏東縣中醫師公會理事長


弘一大師紀念學會理事長




談鬼魂纏身的業障病之治療


佛門有謂:「業不重不生娑婆。」 大抵一個人之所以出生到這個充滿老、病、死的娑婆世界, 無非是因業障重的緣故。但是,疾病有千百萬種,有輕有重,有久有暫, 有的容易醫,有的不好醫,原因在於同屬業障重,也有重中之重, 重中之輕的差別。因此廣義的說,一切的病無非都是業障病。然而, 一般佛門所說的業障病,多是指久病難治的那種, 這是業障病的狹義解釋。




「業」是佛教的術語,為「造作」之意,吾人之造作可分身、口、意三種, 故謂之「三業」,亦即身業、口業、意業。 身業指由身體所發出的各種行為,口業指由口舌所發出的各種言語,意業指心中所發出的各種意念。業又分善業與惡業, 善業導致幸福、快樂、自由,惡業導致不幸、痛苦、障礙。 因此一個人之所以有業障病,乃是因為這個人前世造了不少惡業的緣故,以致今生諸事不順,障礙重重, 久病難治,身心不安。



  然而也有例外的情形,那就是有些大修行人、大法師、大居士、 高僧大德,他們自己精進修行,一方面也廣度眾生, 可是他們往往一身是病,甚至惡疾纏身。關於這一點,佛教的說法是,這些大修行人修行有成, 已能解脫一切痛苦,自在無礙,但是他們慈悲為懷, 自願為眾生分擔業障,所以也變得病痛不斷。



  許多大修行人往往是佛菩薩或聖僧、神僧轉世, 他們在臨命終的數年或數月、數日前,多會示現疾病之相, 這是因為老病死乃俗世的通例,若不是因老病而死,而是無病而死,甚至神氣活現的死,談笑風生的死,紅光滿面的死, 眾生是無法承受的。換句話說,大修行人已是明心見性, 神通自在的人,他們已可以生死自由,要生就生,要死就死。可是無疾而終,好好一個人會走路會說話, 氣色很好,突然死去,他們的弟子們會受不了, 因此他們就示現病苦,身體一天比一天衰弱,然後死去,大家心裡雖然難免也會悲傷,但悲傷會減輕一些。 所以佛陀自身涅槃之前,弘一大師、虛雲老和尚、 廣欽老和尚圓寂之前,都示現衰病之相,諸如此類都不屬於業障病。



  對於一般凡夫俗子久病不癒,身心不安、注意力不能集中, 甚至精神散亂、精神分裂的情形,彰化員林蓮社住持— 鑑因法師認為多是因業障深重,鬼魂纏身,外靈干擾的緣故。這種說法可能不易被現代知識分子所接受, 甚至一般人因受無神論科學家的影響, 也多認為鬼魂作崇為病是一種迷信。依個人的觀察、研究,加上久年臨床經驗,對於鬼神為病,倒是深信不疑。



  根據佛教的觀點,鬼道乃是六道之一,鬼神雖然不容易看見, 但的的確確是存在的。既然存在就必然有其作用與功能。雖然他們的力量並非無限大, 但某種有限的力量總是有的。



  以我多年的臨床經驗而論, 鬼魂纏身的業障病是一切疾病之中最難醫的。 嚴重時這種病喝藥如以水澆石頭,一點變動都沒有。病情稍輕者, 起先幾帖有效,繼續吃又變得無效。之所以如此, 乃是因為鬼魂附著於患者身體的某個部位並加以破壞, 附著於腎就變成腎病,附著於心臟就成為心臟病, 附著於耳朵就變成幻聽或耳鳴、耳聾,附著於眼睛就變成幻視,所附之處或酸或痛、或腫或癢, 症狀不一。最嚴重的情況是患者喜怒無常,或笑或哭,胡言亂語, 語無倫次。發作時,患者無法控制自己,家屬也陪著到處求醫,苦不堪言。



  一般久病不癒而尚未精神錯亂、精神分裂的業障病患, 都是到處看病,不斷花錢,雖然醫不好,但不醫又不甘心。鑑因法師認為這是冤鬼在討債,花錢花得不夠多,冤鬼不會善罷甘休。要治療這種病, 根本之道在於認真懺悔業障,廣行善事,多拜佛,多唸佛, 並將功德迴向給身上的鬼魂,讓他們得以蒙佛接引超生淨土。



  近年來,我因聽了不少鑑因法師的演講錄音帶,又面聆他的開示,看到他多次為信徒們作集體加持, 使我對鬼魂纏身的業障病之症狀及治療,增加不少認識與瞭解。 我可以十分肯定的說,若業障病患者及其家屬信心足夠,耐心接受多次的加持,自己也努力唸佛、 拜佛、迴向,經過一段時間的奮鬥, 各色各樣的業障病都可以徹底治癒。今年十月十七日趁來屏東看守所主持佛七之便,法師到屏東演講, 講題為:「以勇猛精進心超越痛苦」。他說:「 只要一個人肯每天虔誠拜佛三百拜,沒有任何病是治不好的。」他也舉了不少實例來證明。



  鑑因法師的加持法是令信徒們長跪佛前,跟著他一句一句念懺悔、皈依、發願辭,並一遍一遍在佛前頂禮。 所謂懺悔、皈依、發願,一方面是為自己, 一方面也為身上的鬼魂及宿世的冤親債主。接著法師領著大眾坐下來念大悲咒二十一遍,不會念大悲咒的人, 就念觀世音菩薩的聖號。念完大悲咒後,大眾長跪合掌, 法師就教大眾一面念南無觀世菩薩,一面喝下大悲咒水。繼而法師持一杯大悲咒水以食指沾水,彈在患者臉上身上, 又以大悲咒水倒些許於掌上,再以掌上之水澆淋於患者的頭上, 接著一面拍打患者之頭部、臉部、頸肩、胸腹背腰,一路拍打下來,口中不斷地念大悲咒



。最後拍打患者頭部一下,念患者的姓名,教患者念阿彌陀佛一聲,如是反覆三次。 一個接一個患者加持完畢後,法師領眾念感謝辭, 感謝佛菩薩的慈悲加持,並祈求佛菩薩將各人身上的冤魂、怨親債主,接引往生西方極樂世界。加持儀式至此結束。 很不可思議的是經過數次的加持後,許多上課不專心, 成績不好的兒童、青少年,功課就會有明顯的進步,甚至很多功課本來極差的學生, 都變成班上的第一名.



  法師說,耳朵常聽到有一人或多人在講話,眼睛常看到幻影, 以及身上的酸痛、僵緊、腫瘤,心理上的恐懼不安,惡夢連連, 甚至胡言亂語,可能多與鬼魂纏身有關,都可以加持治癒,但本身也要勇猛精進,多念佛拜佛。 但也不是說,只是加持或念佛、拜佛就可以治一切病, 該看醫生吃藥時也是要看醫生吃藥。不可以說醫生是凡人,不如菩薩的法力強。 我們不妨把醫生看做觀世音菩隆的化身, 如此治病的效果會大大提高。



  屏東有一位蓮友林師兄,信佛多年,其書房中擺滿了佛書、佛像。 他的同修也是多年來參加慈善會,並在佛書贈送處— 能淨協會擔任義工。然而半月前,林師兄在發燒住院二十天之中感染肺結核,出院不久後, 明顯的得了鬼魂纏身的病。有一天夜裡,整夜不睡,胡言亂語, 隔天早上,我得到一位許師姐的通知,跑去林師兄家,親眼看到了鬼魂纏身的現象。 林師兄的姐夫也從北部趕來屏東探親, 林師兄一直要從椅子上站起來,他姐夫就很用力地把他按回椅子上, 偶一不慎讓林師兄站起來,他就一直指著書架的角落說:「在那裡,在那裡。」 然後身體呈乩童跳抖之狀。他一下說:「上下。」一下又說:「 眾生。」一下又說:「十方。」不然就說:「公的、母的、教授、菩薩、佛。」只能說單字或詞,無法說出一句完整的話。林師兄的同修、母親、弟弟、鄰居、 許師姐和我,大家幫忙念佛,也教林師兄念佛,但他卻眼光直直、 胡言亂語。大家束手無策。我建議林師兄的同修—曾師姐, 把林師兄送去屏東精神科養安醫院打鎮靜劑。



  近中午時,我因需照顧小孩只好回家。午後打電話向鑑因法師請教。 法師交待我,先念大悲咒水給林師兄喝,並在林師兄身上、頭部以大悲咒水拍打即可,若未癒, 可於次日送林師兄赴員林蓮社。



  當日傍晚,我打電話到林師兄家詢問,曾師姐告訴我, 已去過養安醫院打針,睡了一下,醒來後依然胡言亂語。隔日,由兩位蓮友護送林師兄去員林蓮社加持, 據說共連續住蓮社三天。



  後來,有一天我打電話到林家關懷,是林師兄接的電話,電話中, 林師兄講話已完全正常。他告訴我,「精神」病發時, 其實他腦筋非常清楚,只是不能控制自己。我問他,那天早上我去他家,他知不知道,他說知道。他又說, 他也記得到達員林蓮社時,他在二樓發作, 像乩童一樣抖跳並胡言亂語,法師呼叫他名字時,他大聲念阿彌陀佛加以回應。林師兄說,這些鬼魂附在他的喉頭、 臉部、頭部使他非常難過,這是過去世的冤魂在討債, 他以後會多念佛、拜佛迥向給他們。他還說,那些鬼魂告訴他,必須每天為他們念梁皇懺迴向,光拜佛無效。 我認為這些鬼魂還蠻執著的。



  據曾師姐說,到員林蓮社加持回來後,情況雖有好轉, 但有時仍會發作。昨晚遇到林師兄,他告訴我:「現在覺得好得很。 仍然遵照您教我的飲食法,並練氣功。」我說:「要多拜佛。」他說:「我有在拜。」 有沒有天天拜三百拜,我沒有問。他因冤鬼纏身,並得結核病, 人顯得頗為消瘦。幸好昨晚在佛堂裡跪下接受加持時,神情表現得很正常。我相信在佛菩薩的慈光庇佑下, 林師兄身上的鬼魂必然可以獲得超度。 林師兄本人也會在佛光的加持下,業障消除,身心健康。



  我雖身為醫生,但對於鬼魂纏身的業障病,我也只好自承無能為力。 天下的醫生,絕大多數都是凡夫,自己的三毒(貪、瞋、痴) 煩惱猶未淨除,如何能治療屬於三世因果業障的病,這時必須求助於專修佛法的法師們, 修持功深的法師們, 自然可以感應佛菩薩不可思議的神奇力量來為業障病患者消除痛苦。



(刊載於弘裔雜誌第十四期)



  (註):讀者本身或其親友若有嚴重的業障病急需治療, 可與員林蓮社接洽,電話(04)8329690


引用http://tw.myblog.yahoo.com/jw!V2RatuaTAwOvfWd7CN8zf49v/article?mid=657 


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臺灣多年前921大地震前,晚上冥界黑白無常到人間準備抓人

 

下面這則是發生在臺灣多年前921大地震前,晚上冥界黑白無常到人間準備抓人的故事,每每一場大浩劫來臨前,似乎天地鬼神即先知道。



在某女中服務的劉先生有位朋友;我們就稱他林先生好了。林先生由於受過神明的加靈訓練,有陰陽眼。



在九二一大地震當天晚上,林先生到大裏金巴黎社區訪友、泡茶。一時興起,竟聊到半夜一點多才下來。來到中庭,正要出去,突然發現城隍廟的七將軍、八將軍,也就是民間所謂的七爺、八爺,竟帶著將近兩百位鬼神浩浩蕩蕩地由金巴黎社區的大門湧進來,個個手持刑具鎖械,面容森肅。



林先生心想:「這些鬼神、將軍只有在拘捕人、保護人時才會出現,今晚一下子湧進這麼多,難道這裏將有什麼大事嗎?」



為了好奇,就閃身躲在角落要觀看個究竟。可是七將軍神目一瞥就瞧見他,立即大聲喝斥說:



「看什麼看?這沒你的事,趕快回去睡覺!」



林先生匆匆離去,不到半小時就發生大地震,金巴黎社區倒了四棟十一樓的公寓大樓,死了七十六位,周圍鄰居死了四十多位,社區的居民估計,其實光社區內就死了上百人。因為有一些臨時租住過夜的人統計不到。林先生的朋友也喪命了。



地震後林先生才明白:原來這些將軍、鬼神是來預先佈置,以便拘捕亡魂,保佑善德家庭的。



因此可知,肆行陰惡,企圖蒙混得利的人,以及陰惡陽善,悉求假借行善、修行以避禍的人,實在毫無用處。


為此,孔子才說:「天何言哉!」天地雖然無言,其實並不糊塗。人間一絲一毫的善與惡,都有鬼神默默地在計較。一切天災人禍無論大小,莫不有其原因;所有的善德美行,無論隱顯,都有福蔭。上天,只是默默的看著眾生,期待眾生棄惡向善而已。



只是,天有好生之德,不忍眾生業重沉淪,所以降下各宗教的聖人,或留下經典;或諄諄教誨。這些經典與宣化的內容就是上天的聲音;也就是上天所降下的一線生機一絲光明。古人故雲:「天不生仲尼,萬古如長夜。」期望世人依此聲音,明白上天默默的無聲之意,而知所順從,從而找到回天之路與化劫增福之道。



同時人間的勸化之人,有道之士只要被消滅掉,上天的聲音就消失了,人間的福份與光明也就失去了。只剩無聲的鬼神穿梭在人間拘捕惡行之人,保護善德之人而已。




載自妙音居士林




 

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