目前分類:養生禁忌 (42)

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 記得二、三十年前,物資匮乏年代,很難吃到跨區域、跨季節的食物,在我們南京,冬天裡幾乎吃不到水果,蔬菜的品種也很少,只有青菜、白菜、蘿蔔、土豆,可周圍的人都很健康,特別是年輕人多數是紅光滿面,精神抖擻。而如今,經濟和交通的發達,隨時隨地都能買到各個地區各個季節裡生長的蔬菜和水果。


 我要提醒大家的是:物資的極大豐富及各種反季節蔬菜水果的上市,目的不是為大家的健康著想,那是經濟發展的需要,是為了賺錢。我們的身體要想保持健康,始終應與自然保持一種平衡和諧,也就是中醫所說的天人合一,人活在天地之間,要不斷地去適應氣溫變化所帶來的溫熱寒涼,也就是春夏秋冬,天熱多吃一些清涼的食 物,天冷了多吃一些溫熱的食物,如果天熱了你去吃X肉,那馬上就會熱出病來,鼻冒火,咽喉疼痛,大便乾燥,胸悶心煩;如果天冷了你去吃西瓜,輕者胃痛、腹脹,重者腹瀉、腰疼,我一個朋友的母親就是天冷時吃了半個西瓜,半小時後突發腦中風去世的,這就是順者昌,逆者亡的道理。


 西醫和中醫在指導人們如何去吃的好、吃的健康上,都提出了自己的觀點,西醫只單純地看食物本身所含有的成分,通過含量的多少、有無來指導現代人的飲食,而中醫對飲食的認識與中醫傳統醫學理論融會貫穿,創立了完整的食療理論,藥食同源,食物與藥物同樣,有寒熱溫涼平、辛甘酸苦鹹以及食物歸經之說,就拿西瓜來說,中醫認為西瓜性寒,能解暑熱、止瀉、利小便,但吃多了容易腹痛、腹瀉;荔枝性溫,能養血、生津、理氣止痛,但多吃荔枝容易導致上火,口舌生瘡,重者 流鼻血,同樣都是水果,對人體造成的影響卻截然相反。


食物的五味,酸入肝、辛入肺、苦入心、鹹入腎、甘入脾,五味入口,各有所走,如辛辣的食物易入肺經,受寒涼時,吃些辛辣的食物能使寒氣散發,不易感冒、咳嗽,可是辛辣過度,反倒引起燥咳,並因為肺主皮毛,肺熱太重,皮膚上易生疖瘡,所以說中醫對食物的認識更細致、更人性化了,將食物的性格、脾氣、特長以及存在的缺點都一一呈獻給您,您就可以根據自己身體的特點去選擇對你胃口的食物,經常食用這些食物就能讓您身體健康,如果您選錯了食物,食物與您犯沖,老是與您對著幹,時間一長就要生病了。


 一般來說,性平的食物一年四季都可食用,性溫的食物除夏季適當少食用外,其它季節都可食用,性涼的食物夏季可經常食用,其它季節如要食用須配合性溫的食物一起吃,性寒的食物盡量少吃,如要食用必須加辣椒、花椒、生姜等性溫熱的食物一起吃。


 身體已經寒涼過重的人、老人、小孩、脾胃虛寒有胃腸疾病的人、腰背酸痛、頸椎病、關節炎、氣管炎、哮喘、心腦血管疾病及各種免疫功能低下的人,都應盡量少吃寒涼的食物,在海南、廣州,一些南方地區,一年內氣溫變化不明顯,沒有冬季,那你仍按當地的氣候條件去吃,這就是一方水土養一方人的道理。任何食物都是好的,就看你在什麼季節吃,什麼地區吃,什麼體質的人吃。


 飲食習慣是受市場控制的,市面上賣什麼大家就吃什麼,在幾十年前,就是不懂食療知識也不會吃出病來,而如今再不學點飲食保健常識,病從口入隨時就在你身邊,特別是大量寒涼的水果、蔬菜和飲料,長期大量地進入你的身體,使你的身體早早地進入冬天,你能不動脈硬化嗎?在我們的周圍,二、三十歲發生腦梗、心梗已不是稀奇的事了,降溫的結果就是離死亡越來越近。


 其二就是夏天裡長期享用空調,也是降低體溫很重要的一點,上天給我們安排好的春夏秋冬,對我們的身體是非常有好處的。就如最適宜莊稼生長的農家肥,經過發酵、漚化後施入土壤中,不但肥效穩而長,而且有利於土壤的改良,使土壤疏鬆,防止板結。


夏季的高溫和上述所起的作用是一樣的,把人體在其他季節裡未消化、 未排出的各種代謝產物及污染物經過發酵、漚化後,該利用的利用,沒用的通過大量出汗排出體外,不至於這些廢物堆在血管裡造成動脈管壁的增厚,不至於堆在經絡裡造成患癌的機率大增。


所以,夏季是清理、清掃人體內環境的最好時機,但現在的人們夏季都躲在空調房間裡,就怕出汗,在享受現代化生活給我們帶來愜意的同時,你違反了大自然的規律,各種疾病不找你找誰?


                               



 

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塑料瓶底數字的秘密


1.PET 聚對苯 二甲 酸乙二醇脂
常見礦泉水瓶、碳酸飲料瓶等 。耐熱至 70易變形, 有對人體有害的物質融出。1號塑料品用了10個月後,可能釋放出致癌物DEHP不能放在汽車內曬太陽;不要裝酒、油等物質

2.HDPE 高密度聚乙烯
常見白色藥瓶、清潔用品、沐浴產品。不要再用來做為水杯,或者用來做儲物容器裝其他物品。清潔不徹底,不要循環使用

3.PVC 聚氯乙烯
常見雨衣、建材、塑料膜、塑料盒等。可塑性優良,價錢便宜,故使用很普遍,只能耐熱 81.高溫時容易有不好的物質產生,很少被用於食品包裝。難清洗易殘留,不要循環使用。若裝飲品不要購買。

4.PE 聚乙烯
常見保鮮膜、塑料膜等。高溫時有有害物質產生有毒物隨食物進入人體後,可能引起乳腺癌、新生兒先天缺陷等疾病。保鮮膜別進微波爐。

5.PP 聚丙烯
常見豆漿瓶、優酪乳瓶、果汁飲料瓶、微波爐餐盒。熔點高達167是唯一可以放進微波爐的塑料盒,可在小心清潔後重複使用。需要注意,有些微波爐餐盒,盒體以5PP製造,但盒蓋卻以
1PE製造,由於PE不能抵受高溫,故不能與盒體一併放進微波爐。

6.PS 聚苯乙烯
常見碗裝泡麵盒、快餐盒。不能放進微波爐中,以免因溫度過高而釋出化學物。裝酸(如柳橙汁)、堿性物質後,會分解出致癌物質。避免用快餐盒打包滾燙的食物。別用微波爐煮碗裝方便麵。

7.PC 其它類
常見水壺、太空杯、奶瓶。百貨公司常用這樣材質的水杯當贈品。很容易釋放出有毒的物質雙酚A,對人體有害使用時不要加熱,不要在陽光下直曬。

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感冒用中藥的常見誤區



中醫師鄭偉德講於2012年5月14日星期一晚 萬佛城大殿  A talk given by Victor Cheng on May 14 (Monday), 2012 at Buddha Hall of CTTB







阿彌陀佛!諸佛菩薩、上人、各位法師、各位居士:大家好!


我是中醫師鄭偉德,今天來這裡,和大家講有關外感病的防禦治療。今天要講這個話題的原因,是前一陣子在拜「萬佛寶懺」的時候,有很多人就是因為感冒而拜不下去,或者是沒有辦法好好地修行。這在聖城,在進行法會的時候,是一個很常見的問題,所以我們要討論這個話題。


從中醫學的這個角度,從我在治療聖城裡的人的過程中,我發覺:其實感冒的人很多,但其中約有一半的人,他來治療的時候已經不止是感冒了,已經是處於一種誤治的狀態--就是他因自己判斷錯誤,而服用了錯誤的中成藥,因此造成了病情的加重。所以當他們來治的時候,很多人其實已經不是感冒了。


為什麼感冒很容易誤治?為什麼自行診斷、服藥是一件很困難的事情?這是因為:外感疾病通常是由外感六淫而造成的。所以你感覺只是感冒,但是其實它有六種不同的病邪的性質存在。六淫,就是風、寒、暑、濕、燥、火,這是傳統中醫裡認為的病邪。


所以光是病邪本身,就有六種不同的可能,再加上各人體質的差別,有的人是體質偏虛的,可能有的人是氣虛,有的人是血虛。可能有的人裡面是偏濕的,身體裡有很多的痰濕。所以體質不一樣,再加上外感六淫的不一樣,假如說四種基本的體質好了,四乘六,四六就是二十四,就有二十四種不同的可能性。


那麼,再加上這個疾病,外感病本身有一種「傳變」的性質——就是當你得到以後,這個性質會改變的,有的是寒邪入裡化熱;有的是熱邪,因為本身體虛,變成寒了。所以,本來假如說有二十四種不同的可能性,再加上傳變的話,那就是可以達上百種不同的可能性。所以一個普通的人,要想靠自行服用中成藥來治療感冒,其實是一件蠻危險的事情。


所以,既然可以有上百種不同的情形的話,那你要服藥,從看中成藥上面的說明,自己猜對吃藥的比例應該有多大呢?我想可能很低吧?我想可能20%吧!這只是我的猜測,實際上很難知道具體的情況。所以,假如說自己吃藥,吃好的比例大概20%的話,那等於說那80%的自行服藥的人,就很可能是吃錯了藥。


如果你吃錯了藥的話,你的感冒不但不會好,反而會加重。如果遇到了這樣的情形怎麼辦呢?其實古人的建議是「有病不治,常得中醫」。什麼意思呢?就是說古代的醫生分為上醫、中醫、下醫。古人講:上醫--就是最好的醫生,10個病人中可以治好9個;一個中等的醫生,中醫的話,就是10個病人裡面可以治好78個病人;下醫的話呢,就是10個病人裡面,可以治好6個病人。


所以,我說古人其實已經很有一個統計學的概念,就是說一個最好的醫生,他也不是所有的病都可以治的。最差的醫生,也不是所有的病都不能治的。他們的差別是在這個治癒率上。那為什麼說差的醫生也可以治60%的病人呢?因為所有的醫療行為都有一個安慰的效果。所以那個安慰的效果大概可以在4050%左右,所以即使是差的醫生,他也可以治60%的病人。


古人既然知道,人能遇到一個好醫生的比例是很少的。那你了生病卻不去治療,你自己好的幾率,就等於是看一個中等醫生的幾率。也就是說,大部分的病--7080%的病在不用治療的情況下,慢慢也會變好的。所以古人才建議大家,如果在不明確的情形下,是應該以不變應萬變,而不要盲目地治療,不要急於亂服藥。


再講一個我觀察到的現象,就是說在我們拜懺的情形下,很多人的感冒,甚至有些人也是風熱感冒。但是因為聖城的人平常吃得比較清淡,還有休息的時間比較少,所以大部分的人是偏虛一點點,不是很虛,不要慌張--很多人很怕虛,聽到虛就很害怕,但是大部分我們聖城的人是偏虛一點點的。所以這次我觀察下來,很多人是濫用偏涼的藥,很多人濫用銀翹等等疏散風熱的藥,反而傷了自己的陽氣。我發現這是一個很常見的現象。


所以,在這裡我想要跟大家講一下,正確使用銀翹散的情形,銀翹是治療風熱感冒的藥。 風熱感冒跟風寒感冒的差別,就是風熱感冒的人不是很怕冷,所以通常得風熱感冒的人,他沒有什麼怕冷的感覺,就是感覺上呼吸道、鼻子、喉嚨有一點點不舒服,這是風熱感冒的一個癥狀。風熱感冒基本上有兩型:一個叫風熱輕型,一個叫風熱重型。輕型的話是咽不痛、咳嗽。


而風熱感冒的兩味常用方:一個是桑菊飲,還有一個是銀翹散。但是銀翹散其實是偏清熱解毒的,所以它的用藥指標是要有咽痛的癥狀,不怕冷又咽痛。所以如果想用銀翹的人要注意,你要有這兩個用藥指標,才會比較准;不然的話,真的不是一感冒就可以用銀翹的。


其實,感冒是最難治的病,因為它的傳變很快,所以不可能很短的時間講完。今天只是簡單地介紹一下,還有講一講銀翹的使用指標。


還有一個常見的錯誤,就是很多人去看中醫,醫生給他開了方子,而他過了好幾天,或者一個禮拜才去抓藥。這樣其實是沒有什麼效果的,因為中醫的方子是很講究時間的;尤其是外感病很容易傳變的話,這個方子其實大概過35天就沒有什麼意義了。很多人拿著一個方子一直吃,或者是拿了一個方子,過很久才服用,這些都是錯誤的。今天就講到這裡,謝謝各位!各位有問題嗎?


哦!腰傷的問題呀?用腰帶是有幫助的。所以今天我跟大家提一下,腰傷是一個很常見的問題,就是很多人會傷到腰,但是腰傷它有兩種。梵法師今天講的方法很好,這是一個很好的觀察。


腰有外傷,它其實也是有內因的,就是中醫講的「久病及腎」。在中醫來講,這個腎是元陰、元陽之所在,所以任何長期的勞累,長期的生病,久了都會耗損到身體裡的元陰、元陽,也就是會傷到腎。


那麼,這就是有一個內傷的基礎存在。當你很勞累,長期勞累的時候,很多人常常會有腰痠啊這種前兆。在這種時候,要特別小心,很容易會因為外傷而與裡面的內傷勾結在一起。


那為什麼護腰可以用呢?這個很難用簡單講清楚,就是在用護腰的情況下,可以從外面加一點壓力,造成腹內壓力的增加。而人的腹部像一個密封的水球一樣,當你加壓的時候,這個水球就會膨脹。膨脹了以後,就產生了一個好像支撐的效果,會把你的脊柱撐開來,所以就會減輕脊柱的壓力。


另外一個可以幫助的方法,就是說我們這個漢傳佛教的禮拜是小禮拜;小禮拜的時候呢,所有的用力都在腰上面。所以大部分在萬佛城的人,或者是外面的人也是,很多人的腹肌跟腰肌的肌力是不平衡的--也就是腰肌很強,腹肌很弱。而腹肌很弱的情況下,小腹就鬆了,就等於是你有一個天生的腰帶,但是你把這個天生的腰帶解開來了。因為本來兩邊的肌肉都很有力的時候,就等於綁了腰帶一樣,就把腹內壓給加強了,而把脊柱撐開來。


所以,這就是為什麼武術家練內功啊、練丹田……;為什麼?它的原理就在這裡。它其實是利用腹肌,產生一個腹內壓,從而形成一個像腰帶一樣的作用,而使武術家的力量,可以從下肢傳達到上肢,產生的爆發力。今天時間到了,就到這裡。


 



選自萬佛聖城網站


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百病從心生



 


  生命一旦失去了源頭活水,就會百病叢生,生命力也會呈現出萎縮、晦澀。一個失去安祥的人,會因為生命的閉塞而常常抱怨、不滿、委屈、牢騷、嫉妒、懷疑、主觀自是、任性驕傲,陷人生於黯淡挫折,身體也便跟著不健康了。


  講空話是沒有用的,這些都可以找到實證。各位不妨邊聽我說邊去找熟知的對象,就你的親戚、朋友、同學、同事中比對一下,就會得到證實。


  人保持健康,不僅要認識病從口入,而且不要忘了我們的老祖宗黃帝內經 上開宗明義說的一句話「百病從心生」。你可以看:凡是逞強、好勝、想出鋒頭、怕落別人之後的人,多半都有鼻竇炎。得鼻竇炎的人多半主觀好勝、想出鋒頭、想 贏人家,這樣久而久之,主觀好勝的人就免不了罹患鼻竇炎。


  有很多人在小孩子的時候受到溺愛,除了要天上的星星摘不到無法給他以 外,要什麼有什麼,父母竭盡所能來滿足小孩子的願望,不管他合不合理,只要他要求就可以獲得。以後,他逐漸長大,年齡雖然越來越大,但是個性卻越來越強, 慣性依然存在。小的時候要玩具、要西瓜、要芭樂,這些你都做得到啊!大了以後,他要飛機、要汽車,這就難一點了,他若要個太空船,你能做得到嗎?諸如此 類,嬌生慣養的人長大以後,必然任性,任性的結果,就會遭到很多的挫折,而他又不能夠隨時發露,不敢對任何人都發脾氣,於是就會得氣喘病。太多的不滿悶在 心裡就會使人得氣喘病。他感覺人生沒有溫暖,人生是蒼涼的,人生使他不如意,他的背脊就會發涼,得氣喘病的人,背部上半截你摸摸看,夏天都是涼的。


  有很多人,罹患胃潰瘍,為什麼?就是耽心。也就是說,對消極性的認同 ──凡事不往好的地方想,偏往壞的地方想,習慣於耽憂,總認為這件事恐怕要糟,那件事若壞了怎麼辦呢?製造著惡性循環的黯淡聯想,久而久之,精神消化力 差,事情擺在心裡消化不了,影響到生理上的消化不良。


  我們的神經有兩種:一種是運動神經,一種是植物神經。所謂植物神經就 是自律神經。我們可以叫手舉起來,因為那是運動神經。我們不能叫心跳慢一點兒或跳快一點兒,也不能叫腸胃停止不動,我們以為就不會支配、影響到它,實際上 我們還是在直接影響它。當我們離開家鄉很久之後,跟幾個好朋友談說家鄉什麼東西好吃,比方說:吳先生到台北時聊天說到府城的肉粽、度小月的擔仔麵,說著說 著,嘴裡就會流口水了,為什麼?還沒有吃,就先完成消化準備了。人的心理絕對支配生理。


  有些新兵進入前線陣地,聽到一陣槍響,就要拉肚子,為什麼要拉肚子?因為槍一響,一緊張,一刺激,膽汁大量分泌,膽汁大量分泌以後就增加腸蠕動,增加腸蠕動就會拉肚子了。所以人哪!你的健康、你的幸福,都決定於你的心態。


  有很多貪心太重的人,會罹患腎臟病。


  有很多人驕恣任性,什麼叫任性?我想怎麼樣就一定得怎麼樣,如果不怎 麼樣,就要生氣。像這種人他第一階段若睡午覺起來會感覺得頭昏腦脹。睡了一夜的覺早上起來精神反而還沒有下午的好。這種人到了老年以後,多半會人格喪失。 你們見過人格喪失的人沒有?六七十歲的老頭,站在電線杆底下解小便,毫無價值觀念,也沒有自覺了,跟小孩子一齊搶糖果吃,這就叫人格喪失,這就是由主動力 引發的反動心態。自我意識太突出的人,最後因為心力消耗太多,到老年就變成沒有自我意識了,物極必反之故。


  有很多疑心太重的人,總是懷疑、猜忌──這個人講這話對我不利,他一定是在罵我,而胡思亂想,喜歡聯想,這種人會罹患風濕關節炎。風濕關節炎怎麼來的?是由懷疑、猜忌、妄想而來。


  有很多人經常以主觀的價值標準,以任性的態度衡量別人的行為。常常會 感到失望、生氣,認為別人都不對,而形成偏激。偏激到最後就會罹患三叉神經炎,頭痛如裂,很不好治啊!開刀割不好,傷到別的神經,人會殘廢。用鈷六十放射 線照射,照好了以後,半身麻木,起碼半個臉會麻木。


  有些人放縱本能,所謂本能,就是食、色──盡情揀好的吃,有錢不吃幹 什麼?認為自古名士皆風流,於是放縱本能,縱情酒色。放縱的結果,加上精神的刺激,由嫉妒、懷疑所引發的一種暴怒,就會引發糖尿病。實際上,糖尿病就是由 放縱本能加上一種情緒激動所引發的。當然我們不能夠一概而論,因為一般人當中也有特殊的,糖尿病有遺傳性,還有不明的原因。


  有些人喜歡多講話,多講話的壞處很多:第一,他會使自己迷失。本來內心很安祥的,滔滔不絕地講了半天,再去找安祥,安祥溜走了,你慢慢去體驗吧!第二,話多的人,男人話多容易得疝氣;女人長舌白帶特別多。如果每一件都再繼續舉例,那就舉不完了,就到此為止。


  總而言之,當你內心失去安祥的時候,就會百病叢生,「菑(同災) 必逮夫身」。一切的疾病都會圍繞著你,因為當你內心不平衡的時候,內分泌也不平衡了,既然不能天君泰然,那就不會百體從令了。因而障礙重重,身心失調,望 之不似人君,跟別人接洽公務,社交活動,別人都有一種躲開你的衝動,跟你在一起,感覺心裡很難過。這樣,你的人生還會通暢嗎?你辦事還會辦得通嗎?你必然 活得晦澀、黯淡、挫折、無奈,生活對你來說,便成為懲罰了。


  所以生活中如果沒有了安祥,真是生不如死。我們失去了安祥以後,也就褪失了生命的華彩,使自己不再相好,不再瀟灑,不再有內在美,乃至外在都醜惡了。


  我們不是談一個問題就要去強調它,你們各位回憶看看:尤其是女人到了 年紀大了,沒有人的時候,坐在那個地方,白天打瞌睡,晚上睡不著,來了人就是發牢騷。說:我對誰如何好哇,現在長大了,對我不孝順……都是不滿,所以這位 老太太一站起來腿就發痠。如果她能認知,每個人都有他的人生態度,我們對人的態度應該有分際,不必去管別人如何,她就沒有病了,就可以去爬山了。


  所以人一旦失去了安祥,同時便會褪失了生命的華彩。是女孩子,不會再容光照人;是男孩子,就面目可憎。用通俗的話說:這個人就現出衰相,就顯得倒楣。所以人失掉了安祥,生活就變得黯淡,就充滿了矛盾、挫折、無奈。


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六、如何保持安祥?


  我們既然瞭解安祥是這麼好,安祥又可以求之有其道,而失落了安祥的人是這麼悲慘,我們就應該拚命追求,並保持安祥才對。至於如何保持安祥呢?


(一)反觀自心 正確認知


  安祥是一種調和、統一、自在、自覺的心靈狀態。你們各位花幾秒鐘反觀 自己的心:是不是感覺得很安祥?是不是沒有雜念?是不是空空朗朗?是不是沒有煩惱?是不是沒有興奮?是不是沒有過去、未來?如果是的話,這個就是安祥的心 態,也是你原本的心態。只要你能保持它,就節省了你十萬年修行的努力。


  我們為什麼不說是三昧耶?不說是正受?不說是正覺?不說是摩訶般若? 不說是真如、自性?不說是本心?而說是安祥?因為古人以三十年為一世,作為一個文化的時區,也就是文化時間的區分。每一個時代有它自己的語言,如果我們現 在用一兩千年前的語言,我們就感覺得有點兒晦澀,不夠明朗,而且它障礙了我們察覺真相,障礙了我們體會真實。所以我們如果用一、兩千年以前的名相,不如採 用現在的語言。我們說是三昧耶,大家感覺有點兒陌生;若說安祥,大家在感覺上會親切些。


(二)停止尋覓 守本真心


  禪既然是以安祥為內涵,那我們就不要去東尋西覓,任你找來找去,也不 可能找到什麼,不如「歸來偶對梅花嗅,春在枝頭已十分」,用不著「芒鞋踏破嶺頭雲」了。只要秒秒守本真心,只要努力瞬有存、息有養,保任此事就夠了。而保 任此事是跟錯誤、罪惡不併存的,一定要痛改前非、揚棄自己的罪惡,才能擁有並保持安祥。


  安祥,有的是從修行而得,修行而得,要經過三大阿僧祇劫。這個不是誇 張的話,生生不退轉,也要個十萬八萬年,所以修而得很難,而別人傳心給你很容易。但是難得的能夠保持,容易得的不知珍惜反而容易退失。因此大家如果掉以輕 心,就辜負這一段法緣。大家要努力保持,不要隨便把它遺忘、拋失才好。


  雖然安祥可以由修行而得,可以由傳心而得,但是不管你是怎麼得來的,都要不斷地修行。修行不是個神秘的名詞,不是出家人專用的名詞,而是人人應該做的課題。


(三)揚棄錯誤 不斷修正


  修行就是修正你的思想、行為。常常觀心,對於不正、錯誤、罪惡、黯 淡、虛偽的念頭,要批判自己、懲罰自己、警惕自己、告誡自己,使它不再重複。人多半是或濃或淡的活在錯誤當中,人不能夠免於錯誤,但是不要把錯誤重複下 去,重複下去,那就永遠活在黑暗中。也不要把罪惡重複下去,若重複下去,最後得到的一定是毀滅。


  我們必須確知:人只要是活在錯誤當中,他也不得不活在煩惱當中。而人最大的弱點是姑息自己、苛求別人。我請各位記住一句話:最會原諒自己的人,最得不到別人的諒解和佛天的原諒;最肯責備自己的人,最容易得到別人的原諒和佛天的寬恕。


  我們不要長著眼睛光看別人,不看自己。不要活在放縱、任性、自我寬恕 當中,這樣會形成惡性循環,使生命一天比一天萎縮。現在講你不相信,等惡果成熟的時候,你求老師,老師也愛莫能助。偉大的釋迦牟尼、真主耶穌,並不能救他 釋迦族人跟猶太人。人,只能自救。而自救最有效的方法就是修行──不斷的修正自己的想念和行為。


(四)即知即行 解行相應


  最後告訴各位要力行,要即知即行,做到解行相應。坐在這裡,光知不行,這種知就變成了廢知識,跟酒精的廢卡洛裡一樣,它對你沒有幫助。而且沒有用的知識裝得越多,對你的人生、對你的智慧障礙越大。你知道那些名相,背熟那些名詞,對你有什麼用?


  有很多修行人,泥跡失神,抱了幾本經去啃,希望能得道。結果最後臨死的時候,證明只是被經所轉,並沒有轉經。


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七、結語


  總而言之:離開安祥,就沒有修行者的真實受用;


  離開安祥,就沒有禪的真生命、真血脈;


  離開安祥,也沒有真實的法。


  所有的法都是在日常生活和人的內心生根的。


  如果我們不下反省懺悔的工夫,不毅然決然揚棄所有的錯誤;


  如果我們甘願被官能擺佈、操縱、牽制;


  如果我們以聯想、冥想、幻想為享受;


  如果我們對外在的事物慣於認同;


  如果我們習慣於發露破壞性的、消極性的情緒────不滿、抱怨、憤怒、嫉妒、譭謗;我們將永遠得不到安祥。


 


 



選自耕先生安詳之美



  


 

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長壽國和長壽的秘訣





  
世界平均壽命在一百歲以上的國家,是巴基斯坦在帕米爾高原上的貧苦薩罕民族、南美洲安第斯山上的貧窮土人、蘇聯烏拉爾山上的貧苦山民,他們是依靠耕種小麥、大麥、玉米為生,過原始辛勞的耕種生活。每天的食物是將小麥、大麥、玉米,連同麥糠、胚芽一起全部磨成粉,然後製成又黑又粗的麵包;喝的是含豐富礦物質的天然雪水;青菜是用家畜的糞、落葉作堆肥栽培的,營養極為豐富而且無毒的,又因為生吃蔬菜的習慣,使蔬菜所含的維他命未受破壞,對身體極為有益。




   上述山地貧苦農民,每天食的是全麥麵包,喝的是天然雪水,生食新鮮無毒蔬菜,呼吸清新的高山空氣,再配合每天耕種的體力勞動,這就是他們能夠保持年輕、健康、長壽的秘訣,至今仍然保持古老的生活方式。




   比較一下科學發達,富裕的美國、加拿大、澳洲等國家,平均壽命僅僅六十歲左右,相當於上述長壽國山民一半的壽命,尤其是心臟病、癌症、糖尿病、中風、癡肥症的患者特別普遍。先進國家人民日常的飲食,是以精白麵包、肥美的烤肉為主食,每天每人攝取脂肪一六O克左右,每天每人消耗肉類二三O 三OO克左右。多量的肉食,致使血液呈酸性,減低了人體扺抗病菌的能力,因而容易罹患各種疾病。




   科學家的實驗證明,以牛油、豬油飼養的老鼠,其癌症的發病率極高;相反地,以花生、芝麻油飼養的老鼠,其癌症的發病率是零。

所以精緻的食物、豐富的肉食、污濁的空氣、缺乏勞動和運動,是先進國家人民多病和壽命短的根本原因。




總結和對比落後與先進國家的飲食和生活方式,得出了健康、長壽的秘訣:




() 多吃纖維質食品:糙米、全麥麵包、水果、蔬菜、紫菜、海帶,少食肉,少食魚類等海產。

() 多飲水、果汁,保持排泄暢通和皮膚潤澤。

() 養成每天運動的習慣,多步行,做健身操,加強血液循環,促進新陳代謝。

() 每天保持七至八小時的睡眠,晚上十時左右應該睡覺,讓肝臟得到休息,能夠保持紅潤有光澤的容顏。切莫熬夜,極易蒼老(如打麻將)。

() 知足常樂,珍惜現在,樂觀向前,保持旺盛的精進心,熱愛人生,積極進取。

() 助人為樂,與人為善,保持愉快的笑容,使生活充滿溫馨,益人益己,保持身心健康。

() 戒除煙酒,煙傷肺,酒損肝。培養高尚嗜好:種花、習字、彈琴、下棋,修身養性,有益身心,提高氣質。

() 假日到郊外遠足或爬山,與大自然全接觸,享受田野、山水的景色,擴大視野,開拓心

胸,令心情開朗豁達。


 




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劉有生講病  八、肺結核病例





我就講兩個吧,講兩個病的例子……
   
有三個小姑娘,一個叫康波,一個叫王麗,那個小姑娘是叫啥啦?這三個小姑娘都得結核。一個十三的,一個十四的一個十六的,還都在學校念書。得上結核了。

這三個小姑娘上我們家去了。我說:“那你們三……你們三咋都得的這個病呢?”“誰知道呢?我們咋都得這個病呢?吃藥也……該吃也不好,該吃也不好。”我說: “靈丹妙藥難治心病啊。你們這是心病。”她說:“我們怎麼是心病呢?”我說:“啊,我就說康波。”我說:“康波啊,你說這個病咋得的?”她是我外孫姑娘呢。我說:“你說你這個病咋得的?”“我不知道,”她說,“你說我咋得的?”我說:“你吧,因為**吧,經常說你奶奶,這叫母親給兒女送毒藥。說你奶奶活著的時候這麼不對……跟**這麼不好,那麼不好。你心中就產生了恨怨你奶奶。對不對?!”這姑娘“哇”一下就哭了。我說:“對吧,我看你?!”哭完,她說:“我媽一說,我就尋思:‘這老太太,你說,對我媽哪這樣呢?’”她就擱這地方得的病。肺結核。什麼,結核。我說:“呆兩天吧。呆兩天好好認認自個兒的錯。奶奶。你看你看你,沒影兒,你還沒看著你奶奶,你怎麼就恨你奶奶呢?”她說:“那我咋整啊。”我說:“你默默地你得給你奶奶認錯啊。因為你恨你奶奶,那是一股陰氣啊。這股陰氣存到你肺子裏。

虧孝,把肺就傷了。”我就這麼告訴她。
   
王麗,又是。我說:“你呢?”“我?我奶奶,我爸爸,我都跟她們有氣。”我說:“為啥呢?”“我媽媽老說我爸他們不好。我就跟我爸生氣。”看看,這樣得的,她就。我說:“這病都好好。小姑娘,很好好。給你奶奶回去磕頭。給**磕頭,給你爸爸磕頭認錯。施禮也行。心真就行。”是不是,三個小姑娘結核都好了。那不是咋的。不明理!往往我們有很多婦女,父母都是這樣。幹哈呢?當爸爸的啊有時候就說你母親怎麼怎麼。不好。現在這樣的夫妻更多。一產生矛盾了,就分離了。反正不……要說好,他也不能分離啊,離婚啊。當兒女養大就說了,“你爸不好。”“**不好。”孩子擱中間沒有辦法。有時候爸爸說話不正確,他心裏有反應。母親說話不正確,他心裏又反應。怨兩個老人,最容易得病。這叫給兒女送毒藥丸啊。送去兒女就接住。我們跟前就有一個這樣的。他的媽媽盡說他的爸爸不好。這兩兒孩子都恨他爸。兩兒孩子都是結核,全死了。看那多麼嚴重啊。一個叫王雁,這男孩兒叫王雁,平日可好了。頂真就得個結核。後來我就觀察,怎麼為 什麼這孩子得這麼個病呢?我就觀察,啊,對。我拿善人的書一對照。他媽媽就是這樣的。最後就剩下老幹枝啦。剩她自個兒。這些個病啊……
   
有人得上喉癌了,是個女的。姓周啊,她娘家姓周。她得上喉癌了。她擱哪兒得的這這個病呢?擱……營口,遼寧省營口。她擱那,營口那嘎有個,那叫盤錦啊,她 擱那兒打工了。完了擱那兒就得病了。得病回去就找我去了。找我去了,她說:“你看,我得病了。”“啥病,檢查沒有?”“檢查了。”“啥?”“喉癌。” “喲,”我說,“你咋得這種病。”她說:“誰知道呢?得這種病。”“這喉癌……”我說,“我救不了啊。我沒有辦法。”“那咋整啊,沒辦法,你說我這病咋整 啊?”我說:“那你就死唄,喉癌就得死。”我說,“那我可沒有招。”“沒有招,我擱你家呆兩天不行嗎?”我說:“那你呆兩天倒中。暫時你也死不了,你也不能死在我這。”她就擱我那呆上了。呆上她真用上心了,用了工夫了。她說:“我這個病咋得的?”我說:“你憋氣得的。你是憋氣。再一個,”我說,“你說話有關係。”她說:“我說話咋的?”我說:“你不容易說話啊。別人說出那事情不隨你心,你馬上就把人家嗆回去。這兩種你占了哪種啊?”她說:“我就不讓人說話。”“不讓誰說話呢?”“不讓我丈夫說話。他一說話,我就說:‘別說,說的那麼不好聽呢!不中聽!’我就這麼的。”我說:“你這叫掐人脖子啊。”最後我看看你,老天爺掐你脖子,看你難受不難受。這一下子我就把她說透了。她擱我們家呆了,吐啥呀?吐的全是黑血。病毒就是那種東西。全是黑血,象疙瘩炭似的。她擱我們家呆多少?種瓜的時候去的,瓜快圓的時候走的。什麼……多長時間?四個月啊。可一下子她好了。那是個大喜。她好了。那是什麼原因?那就是性格來的唄。你說話,你就不讓人家對方說話,就許你……興你滿山放火,不許人家點燈?你說那……你說你,人家對方能受得了嗎?人家那方受了,她這疙瘩怎麼?來病了。那就是說人家對方說,“我不跟你一樣啦。”就象善人說的:“毒氣返回去了。”那股毒氣返回去了。到她那去了。那可不!因為人的病是一股毒啊!就像一股毒氣似的。你一動心,一動性,那股毒氣馬上就進來。看怎麼沒看著啊,沒看著裏頭怎麼咋來了呢?那哪兒來的?那不是生理上來的啊。母親生下來我們沒有這個病啊。
   
又往往有很多,我上那個哪兒,去一趟那個,上那個布拉爾集,他求我去一趟,那個小夥子就是。三十四歲啊。大學本科畢業。挺好的,上班兒一個月掙一千來塊。 挺好的。上班兒沒半年。有病了。啥病?尿毒癥。“哎呀,”我說,“這尿毒癥,這我可講不了。我可不去。”哎呀,他那哥哥給我磕頭跪爐的啊,非讓我去。“那去我也講不好這病啊。”他說:“病人說了,你要能到那兒,他就能好。”這叫信實了。那我說:“我去一趟吧。”告訴弟弟我去一趟吧。四百多裏地啊。他們搭車去的。我就去了。到那疙瘩,我說:“我上醫院先看看去。”就去了,到醫院,我一進屋,他擱那兒躺著呢。一瞅,我說:“你沒病!”“啊?”他說:“我沒病啊?”他就精神了。他說:“我以為檢查說我有病。”我說:“那讓病把你嚇住了呢?我說你沒病!”他說:“那我現在起來行不行?”我說:“起來。咋不行?!”他說:“我現在就能起來走。”病在這呢,就不能動彈,檢查出來就不能動彈,就堆睡著。人的精神作用多麼重要啊。這小夥子啊,實際他有病沒有?有病。我這一說,他心高興了,他立時病就輕了。“哎,”他說,“我現在就能回家。下地就能走。”我說:“你先別走啊,你住兩天,住兩天恢復恢復身體。”完了我就把她媽找到外頭去。當時一觀察,一瞅,咱一瞅這個情況啊。我就把她媽找過來。我說:“你呀,你孩子這病在你身上。”她說:“怎麼在我身上呢?”我說: “你孩子在吃奶那時候,就在
一兩歲吧,吃奶那時候,你生過一場大氣,躺在炕上不動彈。我好象觀察你有這事。你有沒有?”她心想想:“哎呀,有這麼一回事。我們孩子兩歲啊,我跟……(跟他男人)生一股氣,”她說,“我躺下三天啊。我沒起炕。”那我是說:“對了,這股毒氣打那來的。你這一生氣,你這血裏全是毒。孩子呢,吃你的奶,你的奶全是血啊。這股毒馬上就到孩子體內去了。所以隱藏了這麼多年,隱藏了三十年。發生了。沒有什麼辦法了!”說完我就走了。我就起個車票我就回家了。我走了,他真好了。他真好了,起來。能走了,也能蹽了。擱醫院走回去的。挺高興的,回去。一個月,又犯了。為啥又犯了?人能老那麼高興嗎?他一不高興,壞了,又把它鉤起來了。完了。三天就死了。要不那個啥,王鳳儀老先生說,教,先教啥,先教母。教育母親。讓母親心性好。母親的血液中沒有毒,我們生出的後一代身強力壯。他的性才能好。因為這種方式,我們也……跟前也親身看到。小姑娘,訂婚,通過我們給她講這個道理,“哎呀,我就是找對象啊,我得找一個心靈美的啊。”那就是心善的。“表面美我……我不管了。我不管它表面好,容面啥樣。必須讓他明白人生的道理。我方嫁他。我嫁他的時候,我分文不要。”這就善人講的“崇儉結婚”。分文不要。“我還不要他幹哈呢?不讓他鋪張浪費。不搞這個……這個形式啊,臉面的東西。這揮霍浪費的東西,花天酒地,吃喝穿戴。這些東西不搞!我兩兒得崇儉結婚。旅遊結婚。就行。結婚就得了。”這樣的女孩子生出的孩子,想當聰明。還聰明,身體還強壯。一出來就長多大,一點兒病不生。因為啥,先天性好。先天性好,產生後天的根,它能好。這跟我們種莊稼一樣。我是農民。種莊稼一樣。不種好因,哪能有好果啊。種下好種子,必然秋收保證能有好的收成。這跟那一樣一樣的。這是一點不差呀。所以說,我見到了這麼些個病。我病見得太多了,那玩意哪兒都有啊。什麼樣的怪病都有。
   
還碰到個男人,男的,老師,是教師。什麼病啊?你說他那病也怪。小便萎縮。那呀球黑球黑的。不行。他離我們家多遠呢?離我們家是八十多裏地。他上我們家去了。到我們家,他說:“我到你們家,怎麼就好了呢?我就好多了呢?我回家怎麼就不行呢?”我說:“你的病在家得的啊。你得回家好去。”他說:“我怎麼能回家好?”我說:“你呀,你的病我都看出來了,我知道你咋得的。”他說:“你說我咋得的?”我說:“你煩你媳婦兒啊!你煩不煩你媳婦?”他說:“我一瞅她就鬧心呐。我們倆兒是父母包辦來的。我看她不行,我媽…我爹非讓我要她。我為了滿足老人的心,我要了。我心裏不痛快。我放學回來。我要瞅著我家煙囪冒煙了,沒做好飯,我端茶坐在那嘎兒等她呀。我不進屋,我就不願瞅她,我一瞅她就…就…就…就不怎麼的咧……”就得這麼個病,這下就不好,後來我說:“這咋整呢? 不好?”我說:“那…你跟我走吧。”他就跟我走。南跑北呀,我領他走,走到哪兒呢?走到那個半賢墓的時候呢。“噝,”我想,“這傢伙(他媽的)對女人有這種感情,我得找兩個女的掃掃他,揍他一頓,怎麼呢?你這麼樣對待你妻子!”哎,正好,我小姨子去了。小姨子說呢:“你這麼煩你媳婦?你媳婦擱家一天喂豬、 做飯、鏟地,全是你媳婦的。你為什麼這樣對待你媳婦?”她照他的脊樑骨,“卡卡”就錘他兩錘。他就“哇哇”地就吐。什麼呀?全是黑血。一個痰盂啊,吐有那麼大一塊。一下吐好了。後來啊,他回去,他就說:“我再到家,我就瞅她……不瞅她有氣了。”“為什麼你前頭就有氣?有那股毒在肚子裏頭。那肚子裏那股陰氣那麼大,擱那壓著你。”要不怎麼說心……這心裏不得啊。很簡單,還!你看簡單不簡單?他說:“都那樣了,我一副藥是七百五啊!給我開四副藥要我照領照領。”……
   
(提問):“老師,我想問您,我聽到剛才您講的這些例子,是不是說遺傳的病和他自己後天得的病是有本質不同的呢?”
   
答:“不同啊。遺傳的病不好好啊。父母遺傳下來的病不好好。父母遺傳下來的病要想好,得怎麼好?得小孩小時候,小孩有病了,那就得說他父母,從他父母那嘎兒說。他父母把這種毒因倒出去,父母心性變了,孩子他能變。我講過這個病。也講過。哎,小孩得的腎炎,甚至達到尿毒癥,一個小孩。哎呀,那傢伙胖的,比大人的臉都大。住了三次病院。完了,不行了。大夫說:‘你回去吧,這孩子沒招了。’這就找我去了。我說:‘不是**媽嗎?’他媽媽說:‘那我咋的?’我說: ‘你煩你老人。’那個啊,她真就在她老人那嘎兒把這個…這個心返回來了。返回來。這孩子一宿尿二十四泡尿。一下尿好了。姓郭,這小孩兒。
   
先天來的病啊,不好好;後天的病好好。先天就是母親遺傳下來的病。父母遺傳的。因為呢,血是母親的,骨是父親的。這些東西,因為你看這個先天來的吧,因為 它已經要長成熟了,就晚了。那就沒招了。頭年,抱去…就那天抱去我們家一個小孩,得什麼?腦瘤。孩子得腦瘤了。孩子才幾歲?六歲。得腦瘤了。抱我那去了。她掙了多少錢呢?她說:“我掙了……我出去打工,掙十萬塊錢。現在這孩子花四萬了。孩子沒治好。”抱我那去了。我說:“你這孩子不能好了。”她說:“我這孩子是怎麼得的?你能給我說出來嗎?”我說:“我能。”她說:“你說我這怎麼得的?”我說:“你這孩子,你對你老人是頂那嘎的。你…最恨你老人。你們兩口子。”他兒子當時就掉眼淚。他就說這話:“我母…我母親在家,想我了。我們兩兒出去打工。一走的時候,跟我母親生氣了。”(說他媳婦)“就跟我母親生氣了。她就走了。走了以後,”他說,“我們到那邊,五年沒回來看我媽呀!”他說:“我們孩子很小,一歲。就走了,五年沒回來看我媽。我要回來,她不讓。”我說:“你看這回。”哎呀,這媳婦放聲大哭。我說:“你哭也不行了,晚了!不行了。孩子已經長成了。腦袋裏病長成了。”後來那孩子死了……

 



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劉有生講病 ()




我講病年頭已經不少,二十多年了。根據善人發明性理療病的那種方法。然後我又從實踐中又得到了不少。因為我實踐經歷的多。很多病人他都上我家去。反正你來了。我就是平常飯,家常便飯。你要走呢,我還不留。你要不走,實在不走,我也不攆你。所以說呢,我們做一個,就是做…我本身來說,我說,我有多大能力,我就…我盡力而為了。盡力而為!所以今天我為啥要到這嘎來。因為我啊……善人的重孫女,她的對象去了,讓我…讓我到這來一趟。所以咱們也是有緣吧。有緣聚到一起了。你能聽到講王鳳儀這種道德思想。他這是一種道德思想啊。能聽到這個,我說,算我們有德吧。因為我們這些人不有德,也不能考上學,更不能聽到善人這種道德思想。那就是說,人生有三寶吧。“人身難得”呀,我們“中國難生”,我們的“道法難聞”。這是三寶啊!我們都得到了!那就看我們自個兒今後咋做了。我指出一個路子,這是什麼路呢?人生的以後你行走的路子。看我們咋走。那就在自己了。
   
講病在我,好病還得在你自己。因為這個病是你自己抓的,還得自己往外倒。病打口中入,還得打口中出。那人性格好了,病魔就跑了。你誰性格好,病魔就跑了。你不見,那人性格好,他不帶長病。誰看到他一見…拉倒吧,算了,不跟你分辯,也不跟你動性,也不有什麼想法,他不會有病。你要有人,幹哈的呢?嘴不說,心裏又不願意了,心裏不高興了,心裏不痛快了,這叫“外柔內剛”啊,保證你五臟受傷。那心肝脾肺腎它得受傷。
   
什麼性,就長什麼病。金木水火土五行之性。特別人在動性的時候,那壞了。分出來了。分的最清楚。人要動性了,臉“?”,青了,是木性人;臉紅了,是火性人;臉白了,就是金性人;臉黃了,那就是土性;那一生氣臉發黑了,水性。“木瘦金園水主肥”嘛。“土形淳厚背如龜”。“為有金性園帶白,五樣人形你去推。”你去觀察去吧。我們學好了,都能觀察出來。誰都能觀察出來。看你學好學不好。保證能觀察出來。你要是,我們要是一個大夫,你要是特別大夫,你要把這五行學好了,我說你到處都有用。你看這個病人,你搭眼你就知道他啥病。還要號脈啊?你一瞅就知道他啥病。你去觀察他,准是這樣。他發音量。看他是哪個音。唇音是金性人;齒音是木性人;嗓音就是水性人;鼻音就是土性人;舌音就是火性人。你去觀察去吧。那保證不帶差的,一點也不差!人家要學好那個,觀察好了, 外邊來一人,一走,他聽走道聲(是)個什麼動靜,人家老到的人啊就說,這人啥性,這人有病准是那種病,一點兒也不差。那人家學的精啊。咱沒學那樣啊。沒學那麼好。所以啊,見性知病,見病知性。你看著他的性了,你就知道他啥病,看出來了。你要看出來,你要看出他這個病了,你就知道他啥性。要不咋說,講病能講好啊。你一?說到他心間了,心一翻個兒,他這病就好了。那你要一句話送人家腳後跟上了,那病還有個好?!他不對樁!你說是不是。
   
所以說,我吧,我給大家講,因為我是個農民,我盡說土話。呵呵……
   
(旁白:能不能請您舉幾個例子,比如那天您講的那個,然後在分析分析……)
   
行行行,呵呵,病例太多了……










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劉有生善人講病 ()




我們有病,不怕!有病很好!找准了那病根,知道那病怎麼來的,擱誰身上來的,擱什麼樣的人身上來的?頭部的病就是犯上來的,腳上的病就是傷下來的。那往往有很多老頭、老太太:“哎呀,腿腳不好啊,我的腳啊,你看一天腳疼啊,”她說,“腿疼啊。”兒女是你生的,是你養的,然後呢,你看兒女處事不對,你還跟兒女生氣。你不腿疼往哪兒跑。是吧?那她不腿疼?兄弟姐妹不和,那手足之情,那你說呢,它能不疼嗎?夫妻之間不和,你能不得腰上的病嗎?夫妻是什麼?是平等的。過去說男人壓著女人,現在不是說嗎?我們的主席把我們男女提到平等了。男女是應該平等。善人的書也說,男女應該平等。男人不要管轄女人,女人也不要管轄男人。男人要管轄女人認為:“啊,你嫁我了,你就得聽我的。”女人認為:“這個丈夫嫁我了,那你就得歸我…歸我說的算。”這是啥?善人講的這是:“欺男霸女。”這不是欺男霸女幹哈呢?!不讓人家母子之間,盡一步孝道啊,盡一步慈道去。隔離他嘛。“你嫁我了,你就聽我的。我讓你向東你就向東。”那就是錯的。人都有自由生活的。我們在日常生活中,平常新世道,我們心裏有一個靜,有一個樂,這就是極樂。我們心要是存到一個佛,那佛就得來了。心裏存著一個呢… 存到一個好人,這個好人就在你心裏;你要存到一個壞人,這壞人就在你心裏。看你存個什麼樣的。你存個啥人你就要辦啥事。存佛的呢?說:“佛在靈山別遠求, 靈山自在汝心頭。人人有個靈山塔,須向靈山塔下修。”修啥?修我們的心。心就是個塔形。上哪兒去求佛去啊?!遠在天邊,近在心田。辦佛事兒,就是佛;辦人事,就是人;辦鬼事,就是鬼唄。
 
說:“那以前我錯了。”錯了不怕。苦海無邊,回頭是岸嘛。你(因為)不懂,以前。(“我不懂啊。”)要不為什麼有病呢?因為我不懂啊,我知道生氣…不知道生氣有病啊。現在呢?哎呀,生氣不對了,不應該跟他生氣,我錯了。這叫啥呢?懺悔自己。那一懺悔嘛,彌天大錯,一悔就消。一悔就消!今後我再不那樣了。我這就劃清界限。向木匠做那個木匠活似的。打個朱線。我今後不過這線了。我知道那邊是錯了。到那邊我這材料用不上了。那悔了就消了唄。
   
那就是啥啊?找好處,認不是唄。找好處能開天堂路嘛,認不是就關上地獄的門。那“我知道錯了,錯我再不那樣了。”那妥了,那就把地獄門關上了。什麼叫天堂?什麼叫地獄?那兩人在那屋裏打仗呢,哎呀,那不是地獄?幹哈呢?那兩人又說又笑的,高高興興的,你說那不是天堂!那佛教記錄有個和尚就是,就演過這事情。他問一個僧人,他問僧人:“地獄在哪兒呢?我怎麼沒看著!”和尚說:“你走吧,一會兒就看著了。”走著走著,看見兩人打起來了,和尚說:“那就是地 獄。看那兩個人幹起來了。”他一瞅,咋?可不是嗎,打得頭破血流的,那幹哈呢……要是說天,誰能摸著天?誰看著天?天在哪兒呢?眾人是天。眾人口就是天。我們要想明白,說這個,有人一說就幹哈呢?“哎呀,怎麼這麼迷(信)!”你說迷不迷吧?你說我說的這個是不是迷吧?不迷。要想破迷,破除你…你可別迷。我也不迷,你可別迷。我也不迷你,你也別迷我。我只是給你一個方向。
   
要想做好人就得怎麼辦。說“我想來個好兒子。”人人都想盼一個好兒子。哪樣兒子最好,盡忠盡孝啊。說“我要盼個好姑娘。”性返天良啊。你得性返天良。說: “我要想來個好孫子。”善德落。舍善賠德,那叫紮根。說:“那我想發財啊。”得有仁義心腸,得仁義待人。咱們做買賣人講話那麼說:“薄利多銷。”這樣他說:“這一百塊錢,他能有50%的利,我給你20%的利,薄利多銷。”(利薄我銷得多,你的利大,沒人買你的。)哎,消費者呢,還得到好的呢,沒花那些錢,你把東西也買來了。這就是說呢,那就是我們商人之道。怎麼商人之道呢?南方的東西運到北方,我不取暴利。我把北方的東西運到南方,讓南方人能享受到北方的,北方人能享受到南方的物資。這就是我們商人之道。商人的道,做商人嘛,我記得那個…善人講過一個商人道。又講過一個農民的道。農民種地,我是農民,天下不下雨那是老天爺的事了。它下不下雨,你把地種好了。說我們念書的人,更是。我們要念書,得有明確的目標。我們是士子嘛。我刻苦讀書,讀完書我要幹啥?你得有目標。是吧,你得有個目標。因為,我們做為一個老師來講,你是教育國家後一代的。師範,師範。老師得做出樣子來,給學生做出好樣子來。當好的老師。把國家的後一代給它教育好。那就是說呢,我全心盡力,我一點也不保留我自己的知識。我有多大能力,我就使多大能力。善人不是說嗎。“托起一人是賢人啊。”說:“那個學生學習不好。”這老師就不樂意,那就錯了。不平等待人了。越愚,你再不管他,他不是更愚了?哎,他學習成績不好,你要抽出課餘時間,不占集體時間,你要幫助他。儘量去幫助,盡到我的能力。就是說盡心啦。我盡心,不忍心。盡到我的責任了,就不能了…那…證明我不愧了。這叫良心。人有良心嗎?有良心!良心是良知,良能的。良知和良能的。說我要為人,就是良心。良心發現。我能承認我自個兒錯誤,這也是良心。“心就是佛,佛就是心,不離於根。”心地上盡種下飄風草種,不能得到很好的太平。我們有病了。有病不怕,回頭想想。回頭想想我在哪一個人身上啊……是五臟有病啊?還是胳膊腿有病啊?是內五行有病啊?是外五行有病啊?病在哪兒呢?是我內五行有病。內五行-心、肝、脾、肺、腎。還有呢?五臟裏還分六腑呢。有膽,有胃,有大腸、小腸、膀胱、三焦、胰子,這都屬陽。這個東西屬陽。五臟屬陰。是內五行、外五行。看看這病在哪兒結上了。



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劉有生善人講病 (五)




在五行之中,我們能不能懂。什麼叫五行?東方甲乙木,南方丙丁火,北方壬癸水,西方庚辛金,中央無極土。這是方位…這是定方位的。然後定到我們家庭。家庭 (中是)什麼?兄主東方,父主南方,母主北方,西方是金,主什麼?名兒。中央是土。我們在這個範圍內,我們能不能達到我們…按我們本身的方位去做呢?姑娘,園情的啊。智為根嘛。智為根,園情的。園情的就是圓滿家庭。你姑娘性如棉嘛,說話不能兩頭傳,別兩頭傳,要兩頭瞞。往往有很多姑娘呢,造成兩頭傳,叫什麼“
兩頭蛇”。兩頭蛇,啥叫兩頭蛇呢?兩頭捎那個話,傳惡語呀。鬧的呢,婆娘兩家怨結重重啊。好話傳,爛話瞞,讓她婆娘兩家一團和氣。現在我們兄弟姐妹都少了。兄弟姐妹都少,這個家庭要是再不和睦,那你說怎麼辦,跟誰和去啊。“入宗族,和鄉鄰。”家族,我們親朋故友要和,還有呢,我們跟前範圍內的人還得和,都得和起來。和起來,陽氣才大啊,陽光才足眾人捧材火焰高嘛。眾人合起來,單絲不成線,孤樹不成林啊。一個人沒有那麼大力量。就是說我們一個人好了,善人說:“好了一個天地。”兩兒人好了就好兩兒天地唄。我們眾人都好了呢,是不是就…整個社會就都好了。
   
這得需要我們去做,我們眾人去做。眾人做個什麼樣的人呢?做一個忠臣,孝子。忠就是不說謊話,辦事實在,不講狂語,不打誑語。不糊弄人,不騙人。不糊弄拐騙坑蒙。幹嘛呢?做一個名副其實的人。說孝,孝心,分好幾等呢。有孝心的,有孝身的,還有孝性的,現在呢,孝身的多,孝性的少,孝心的也不多。咋說呢?孝心的不多?讓老人操心呢!為啥說讓老人操心呢?說我們夫妻之間不和,四個老人操心,看看吧,真要離婚了,老人更操心,更惦心。我們兄弟姐妹,手足之情,是兄弟一母生嘛!兄弟姐妹是一母生,不要為了金錢去紛爭。兄要友,弟要恭。悌道造大同,家道才能興。兄弟多和睦,兄弟要多和睦了呢?那家道准能興。所以我們在這種條件下,看我們怎麼辦?能不能讓老人操心呐?讓老人省心!甚至有人這樣,我們結婚以後怎麼樣?哎呀,我得孝敬老人啊。就買點吃的給老人啊。這個吃的買來,老人呢,下不去。外孫子給逮著,自個兒孫子給逮著,你說這些東西拿來怎麼辦?東西給誰吃呢?自個兒吃吧,咬著咽不去。給外孫子吧,給孫子吧,兒子媳婦還不要:“別給他噢!給你買的。”看看,這老人多難?!你別管是你給誰買的(我給你買的)。你別管他給誰吃。達到他心高興啊。你得讓他高興啊。他因為啥呢?不是說嗎:“
老兒子,大孫子,老太太的命根子。”現在的孫子,什麼?小祖宗。你看老祖宗可不行,小祖宗最好使。養活一個小祖宗,那你能養活多少個老祖宗啊。因為我們農村就是這種情況。呵,怎麼的呢?一個媽能養活六七個,連男人、連姑娘帶兒子六七個,可是這六七個兒子(姑娘)就養活不了她一個媽。為什麼?他就為他-妻!子!他說啥?“沒養活我自個兒。”都推脫責任呐。都在來回推磨,把老頭老太太推得沒招了,就得自個兒過。那咋整啊,就自個兒過吧。過不了了,拿點兒養老費,誰也不肯往外拿。他兒子要說要錢了,他姑娘說要錢了,嘿,可快了,沒有,塞去!借去!看看!孝義何在?!生兒育女人人樂,能有幾人孝雙親!我們在外頭花錢無度,揮霍浪費,不知道老人那種辛辛苦苦,老人掙那點錢把我們供養大了,我們呢?老人是血汗之錢,可是我們呢?成才以後,來錢了,往往有很多人是人民的血汗!貪污,腐化,歪門邪道來的錢。那不是人民的血汗嗎?!可是你父母供你的錢,是一滴汗!一滴血!來的。我們怎樣回報我們的父母的呢?……
   
道,道在哪兒呢?道就在我們自個兒心呢!我們聽到有很多人講,說我們很好的修,能夠上極樂世界。我們現在就在極樂世界。你一天高高興興就是個極樂。歡歡樂樂的,一團和氣,那不就是個極樂世界嗎?現在我們就是在天堂。生活,可能大家都沒經歷過那個生活,我是經歷了。二十五年以前,那種生活條件啊,吃的啊,有點不夠,吃的什麼呢?不是大米白麵,那時候……現在我們的生活,天堂生活!不是天堂啊?!真是天堂!可是在天堂我們還不知足。不是說嗎?知足能有樂,不知足哪有樂啊。知足長樂嘛。可是現在沒知足。為什麼人沒有高高興興的心理狀態呢?就是不知足。有一千,想一萬;有一萬,我想十萬;有十萬,就想百萬;有百萬,我想千萬。都有了,這些爛紙票太多了,弄點銀子吧,弄點金子吧。有了金子有完了,又想什麼?兒子!孫子!你說這心操了,沒完了。兒孫自有兒孫福,別給兒孫當馬牛。我們要給兒女攢下錢財,兒女也不一定就能守住;
你要給他攢點德,他肯定守住。德蔭子孫嘛。德是根嘛。你攢下德是根呐。做點好事就行。救困啊, 扶濟啊,惜老啊,憐貧啊,修橋啊,補路啊,建築學校,建築敬老院啊,幫助貧苦之人啊,這就是德。這就是德呀。你給兒女攢下一大堆錢,兒女怎麼樣,靠著老人 的這個產業,有錢!怎麼樣?他揮霍浪費,胡作非為呀,花天酒地,養成壞的習性。一旦老人去世了,完了,錢走茶涼了。不會過日子,他把錢,那還有多長時間就揮霍沒了。完了,最後沒錢了,想回頭,晚了!苦海沒邊,回頭是岸。




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劉有生講病 ()



  
病呢,不大一樣,什麼樣式得的都有。我們講病也碰上很多很多種疾病。總之來說,病由己生,好的時候還得由你自個兒好。因為我們講病的人是就給你指個路子,給你指個方向。指出個方向讓你去幹哈去呢?那你自個兒走不走就在你自己了。
   
那從哪兒說起呢?說:“萬惡淫為首,百行孝當先啊。”從頭說起,從腦袋說起唄。從頭說起,頭--什麼?老人。頭頂天,腳踏地。那頭上就是老人,長輩的。你要不願意長輩的,保證你腦袋有病。你跟老師,你要不願意老師,你腦袋忽忽悠悠的。你想咋的?師徒如父子。因為父母是你第一 任 老師, 那 老師呢?是我們第二 任 老師。母親就像前邊的車似的,車在前邊走,後邊保證壓出轍,兒女就步著父母的前轍去行駛。要不怎麼,古人講那麼一句話嘛,“子隨母性。”一點兒也沒說錯。所以說王善人為什麼要成立女子義學,王善人說:“女人太苦啊。”過去的女人想當苦,女人受氣啊。他說:“女…不平等啊!…我要救女人出苦啊!”救女人出苦怎麼救?就得成立學校。讓女人上學,念書。念書有文化,有知識,明白道德,明理。女人明理呀,才能生出孝子賢孫。那女人要不明理,都是些愚嘟嘟的女人,能生出那樣的好兒女嗎?說我們這些人,你們的父母,可以說聰明吧?不聰明不能出現我們這些個國家有用的人才。我們——有用的人才我們怎麼樣去做?怎麼樣去做呢?叫啥呀?叫社會上的,士農工商官,這是我們國家的五行。我們是士子。士子我們就得……我們占在其位,就得謀其政。我們就怎麼樣給國家出力?把我自己忘了,別為我自己著想。為人就是德,為己就是私。那叫私。為人不為我,災難它能多?
   
道在哪兒呢?道在己身別遠求,須向動靜二字究。男人為動,女人為靜。男人為陽,女人為陰。陰陽和了生貴子嘛。男人樂了為天清嘛,女人樂了為地寧。天要 (是)清,地要(是)寧,留下後一代——神童;天要不清,地要不寧,生下後一代是什麼?——糊塗蟲。你看在糊塗父母就生一個糊塗人。要不為什麼我們國家說那個理智不全的人不讓他結婚,這不是以後國家還不又留現在那麼一個污點,不是嗎?所以說,我們夫妻應該咋辦?夫妻相敬如賓。咋樣能相敬如賓?男要貞,女要節。說:“男貞女有節,恩愛有風發。”你必須得達到這個程度。它才叫合理的夫妻。這樣的夫妻保證能生出好的後一代。別達到那程度,是吧,父也不父了,子也不子了。現在不就是父也不父,子也不子,手足分達。夫也不夫了,妻也不妻了。你看看。咋的?你那樣,我也那樣。不要那樣。不要達到那個程度。要達到一個什麼程度?達到一個和美的夫妻。和美的夫妻才能產生我們很好的後一代。那你看這個家庭……當然你看誰家要考上一個,象你們,我們這些人家,考上大學了,哎呀!父母多高興啊:“我沒有白付出那麼大的心血。把我的姑娘(我的兒子)送到高等院校。”可是我們呀,要回報老人。回報老人什麼?老人讓我們能考上高等學校,我們就要回報老人。回報老人啥呢?我們的老人都望子成龍,我們不要白來。怎麼呢?很好的去執行、行使我們的使命。我是這個科的,他是那個科的。那就是名啦。我們的名就是我們的命。你要本著你的名去做,那就是本著你的命去做。啥名?說我是個男人。男人,頂天立地。大丈夫,大丈夫你就不能象小丈夫似的。大丈夫嘛,寬闊胸懷,有容人之量。宰相腹內能行船嘛。你象宰相那個大肚量,別耍小肚雞腸的。今天…你不說那個象講什麼,講那個姑娘那個道似的,說姑娘性如棉嘛。多幹活,少花錢。姑娘的性格象棉花似的。棉花那是盤之如餅,紡之如線。盤如餅就是柔韌,柔韌還溫暖,溫暖呢,那就是說平等待人,不能嫌貧愛富啊,分出高低啊。我說人人都是平等的,別分出高低來。還要咋的呢?別神??的,也別火辣辣的;別一陣風,一陣雨的;一會兒蓮花,一會兒牡丹;一會兒這麼的,一會兒那麼的。要有常性。還有呢?還要有潔白啊。棉白如玉。要清白。腳不踏邪地,耳不收邪音,心沒有邪念。一本正經,正氣淩人。有正氣,正大光明。再頭前走著,後有樣子。穿個衣裳有點破的。一個人要當面要說你好,不一定,奉承你唄。這個人要背後說:“某某某同學這個人真好。”得了,這人不錯。老天爺把你封了,大夥兒把你封了。是老天爺把你封了,眾人是天嘛。大家把你封了,說這人好,這人就是好




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劉有生善人講病 ()





土性人得病呢?土性人得病,胃有病。 胃有病咋來的啊? 怨氣。 遇事怨人。善人講那麼一句話嘛,說:“(你)別怨人,不怨人就是成佛的大道根。”今後天天你要問,遇事兒你還怨人不怨人啊?你要有這種毅力,頭腦還清醒。“我不怨人,事出兩人,莫怪一人。 一個巴掌能拍響麼,我怎麼就怨人呢?”這能清你的心和性啊。 能清醒你的頭腦。
   
要不有的人,有病了,碰著個事兒了,明明這事兒吧,不都怨人家,他就說怨人家,現在人都怨人。 沒有一個說:“怨我啦,怨我了。”誰要那麼說,(就)說這多低賤呢。我說這是高尚的人。 這是純粹的人。 他能整修自己。有些學佛的人和學道的人,他們修、修、修,修啥呢啊? 修掉自己身上的毛病,修自身,這叫真修。 那怎麼叫(佛教裏講叫)“回相”呢。善人講叫“回光”。迴光返照,照自己。 照鏡子總照自己。看看我有沒有什麼毛病。不(這麼)的,就往外怨,怨氣五毒,存到心裏就病,怨人傷脾,把脾傷了。脾,因為脾是連的,疼悶,脹飽,噎膈,轉食,上吐下瀉,胃病得上了,胃虛啊,胃炎啊,胃潰瘍啊,胃癌啊,胃黏膜脫落啊。因為這病我都講到過。我呢,講一個特殊的…胃癌,這是怎麼樣?我說:“你啊,你這小子,我看你好像沒幹什麼好事。”我說:“你最怨的是誰啊?”“我怨我老爺啊。”我說:“你怨老爺幹哈?!”“我老爺給我說個啥媳婦?你說非要我跟她訂婚,結婚,這……是傻咧咧的,我成天看不上她。 我就怨我老爺。他一跟我兩幹 哈,不隨我心,我就怨我爹。”“唉,”我說,“你所以你就這,胃是空的,屬陽,所以你啊,你才得這個胃癌。你就這個命,別人咋沒攤上這樣的媳婦,你攤上了,這就是你的命運啊,你不承認。你怨老人,你對嗎?你想想?!”“哎呀,”他說,“那我錯了。”他說:“錯了還不算呢! 我呀這就因為媳婦不好,我還幹了不少壞事。 我走下坡路了。”我說:“你看看你,你毀壞了多少人的身心健康。多少人跟你苦惱。你對嗎?”“哎呀,”他說,“我錯了。”那跟瀋陽回去呢,那都有多遠的地方。我就放個晚上。我離他家遠,離他家那地方二十多裏地,我騎車子,吃完晚飯去的。到那地方都多晚了。 我說:“行了,你知道你自己錯就行了。” 第二天早上我就騎車回去了。 我走了他就吐啥你說,吐肉絲子,都。胃癌的,胃裏頭長個大肉疙瘩,正給胃那個門上長個肉疙瘩。吐肉絲子,拉肉絲子。這人叫王金厚啊。幾下吐好了。也能吃了,也能喝了,也能跑了,也能跳了。說明什麼? 這病是不是自己找的? 所以善人不說嗎,沒福得會找啊。 有福你還得會享。死呢是自己 作的,真是作死的啊!唉!你就胡作非為,不走人生的根本的道路。那你看那樣不得作死了啊。所以說呢,他這胃病得上了,那就是怨氣大。一使勁怨人家,往外怨。這個毒氣存在哪兒了?存在肉裏頭了,擱肉裏頭。往外的時候,往外吐的時候那保證是甜味,吐出那東西准是甜的。
   
因為我講病二十三四年了。在黑龍江那一帶啊。黑龍江省那是整個都知道我,都瞭解我的。現在我家呢,一晃眨眼就是二三十年,反正是沒有斷人的時候。你來了 呢,反正我家就這個條件,你該吃你吃,你該喝你喝。就一點,不許你花錢。不許你扔錢,你扔錢我不准許。因為我們家,就是這麼個什麼呢?就是個家庭,就是這個……因為我二十來年了,不是一年兩年了。你要能夠把人當好,我是最大的高興。你能把一個人當好。那得了。什麼也不用。你給我扔多少錢,善人說的那麼一句話:“萬兩黃金不賣道。”錢那是身外之物,我認為呀。說那你咋樣供應呢?我家種地,我們家種地,種點地我也不幹別的,就是買飼料。
   
說那個,金性人得啥病?金性人得病,肺病。陰金性人得病,肺病。肺病咋得的呢?惱人。惱人就是記仇了。嫉妒心。把他記到心裏頭了。見到他,心甚至就有一種另外的感覺,心中合計他,表面還看不出來。叫惱人傷肺啊。氣喘,咳嗽,吐血,肺虛,肺炎,肺結核。看看吧……肺病還有兩方面,兒女不孝雙親,多病咳嗽。老人憂愁兒女,多數氣短。老人到晚年了,不是說“老怕喪子,少怕喪妻”嗎?老人到晚年了,要是把兒女喪一個,可壞了。這個老人啊,要是心小的老人,保證氣悶咯。你看他不咳嗽吧,他氣短,一動彈,氣沒了。要不動彈,坐那嘎,還真象個好人似的。一動彈。“我這怎麼一動彈就上不來氣兒呢?”憂思上來的。病這個原因很主要。我們怎樣把他補上,補好了。他這個毒氣存哪兒了?肺裏頭哩,存到肺管裏頭。他往外倒的時候是什麼滋味呢?辣的,倒出那味兒准是辣的。那他吐出那味 兒啊,你(問他)說:“啥滋味呀?”“哎呀,辣呀!”那是由於惱人。這個五行之中啊,這裏講的就是五行啊,在這個五行分出的五色,五色五味嘛。五臟,五常。

水性人得啥病呢?水性人得病是腎病。腎上有病。說那這咋來的?煩上來的。煩性大,好煩人。煩人傷腎嘛。煩人傷腎,腰腿的病。腰疼,腿酸,肚腹疼痛,腰間盤突出,腰椎結核,股骨頭壞死,糖尿病。糖尿病,我碰上,講幾個糖尿病,還講了幾個尿毒癥,我也碰上不少。我們克山縣婦聯主任,就是尿毒癥,就是說這是過了一個春節了啊。在頭春節,就春……秋天的時候吧,上我家去了,她怎麼了?她是三天透一回析呀,不排尿,三天透一回析。不透析就不行了,這三天要不透析,第四天要不透析,完了,不能動彈了,那就要死了。那人家是……是這個什麼?,縣的婦聯?。縣裏頭後頭跟醫院聯繫,給她透析給她減去一半價錢,透一回析大概是七百多塊錢,讓她給交一半,交三百五十塊錢吧。那一年還得四萬多塊呢,那還少嗎?四萬多塊!就這麼多。後來她上我們家來了,我一瞅,這人什麼病呢?這人?走道怎麼栽著楞楞還搞人攙著。進屋了,完了就上炕。我說:“你什麼病啊?”她說:“我腎……我是尿毒癥啊。(從腎病轉到尿毒癥。)”“哎喲,”我說,“你是一縣婦女之長啊。”“是啊,”她說,“我是一縣的婦聯主任啊,我做得很好啊。”她說她做得很好。我說:“那你做得好,你怎麼長病呢?好人不能長病!”那我當時我就這麼問她。她說:“你看我……那個……到時候過年過節的,我下去看看這個婦女啊,哪家婦女有什麼困難,我都做了。”我說:“你啊,你沒做好。” 她說:“那你說我哪嘎沒做好?!你給我指示指示。”我說:“當然,我要說你,我指正給你指出來。”我說:“你是一縣之長,婦女的頭是你,咱們克山縣有一個女的不忠不孝,都是你的錯!因為啥呀?因為你沒把婦女道給講明白。做婦女應該咋樣做,你沒給她講透!這就是你的錯!你能說你沒過嗎?!”“哎呀,”她一聽:“行,行……那你說的也是道理。是啊,我沒面面俱到啊。”我說:“你要是能象康熙似的下去私訪,到處走走看看呢,各村走走,訪一訪,哪家婦女對老人如何如何,你呢?”她說:“我也沒能做的那麼好。”“你看看,”我說,“你是不是有過?!王善人不是說嗎,‘世上一個人沒好,’善人說,‘我都有過。’你看看,認錯!為啥要認錯?認錯長你的陽氣。你一認錯了,你不跟人生氣,不怨人了,你心裏就痛快了,高興。那陽氣能不足嗎?”我這樣一說了,她說也對。哎,真的,頭年 臘月二十五 了,老兩口子開車來了。哎呀,她一進……擱外頭一來我就聽見鬧啦,喊哩,吵吵吧基的。我說:“是誰呀?”我們家那位說:“李太榮。”她叫李太榮。哎呀,我一聽,我說這人好了。那她再來說話呢,那個……那個聲有氣力呀。進屋了:“二哥,你看我好沒好?”“哎呀,”我說,“你好了呀,還不好麼?!”她說:“我打你這回去,我就趕趕就好,一天比一天好,一天比一天好,現在不透析了,也沒病了,我都。”為啥呢?她回家默默地查找。“我這五年,哪年?,哪年?,”她說,“因為我辦的,我做婦女這個工作很多年了。我哪些地方我錯了。專門找我錯!”佛教裏不是講麼:“靜坐常思己過,閒談莫論人非。”別論別人是非。你要論別人是非,那給人家洗髒衣裳呢啊!因為你合計著把人家洗髒了。所以我們講的呢就叫“倒(道)己過”。說自己的過。我們要論人非,給人家倒(道)過呢,于你何益呀。所以說我們有很多人把事情給弄錯了。他有病了。說腎病是煩上來的。都煩啥樣人啊?有的人長婦科病啊,腰椎結核啊,腰間盤突出 啊,這是這麼了?都從煩上來的。那怎麼煩上了。現在我看這個……婦女得病這個子宮瘤的太多了。什麼原因?夫妻之間不和睦。說夫妻之間得產生三合呀。三合,什麼?性合,心合,身合。這才達到……這就叫真正夫妻的合。性合,兩人的性合起來,能合起來。心還能想到一堆去,心還能合起來。然後再到身合。咋辦?那就說要……
   
談到什麼,用在什麼方面,酒色財氣四座關?!這四座大關,人人都在裏面圈著。人人都讓酒色財氣圈住了。象我們眾位學者,眾位博士啊,我們念書念的為了啥呀?念的為啥?有人理想很大,有的人理想達不一定有那麼正確的大。有的偏了。偏到哪兒去了?念書。古人念書念明理,今人念書念名利。念到名利上去了。為名利而念!為名!為利!那我……咱們這些我不知道啊,我們家跟前的那些也有大學生,農村也出不少大學生。我說:“你念書為了啥呀?”“啊,我念書,我要考研究生,我要考博士。我要到……”我說:“完了然後呢?”“我能掙大錢。”是不,念到名利上去了!我說:“你,沒念念你做一個頂天立地的一個人麼。能不能為我們人類幹點好事啊。”“哎呀,那……我能有那能耐嗎?!”我說:“你看看,你這就錯了。你是天生的,地長的。天給你性,地給你命,父母生你的身子。 你在三界之中,你怎麼樣能把這個人當好啊。”說人好,啥樣是好人?啥樣算好了?在五行之中,我們能給他輪起來。首先從家找。現在我們念書,花費……今天一個那個小女孩子吧,我問她了,我說:“你念書需要多少錢啊?”她說:“不知道。”我說:“你不知道,那你大約得多少錢哪?”“大約啊……”我說:“得幾萬的吧?”“幾萬哪夠?!”我說:“你這錢打哪兒來的啊?”“我父母的啊。”我說:“你父母把你生到世上,生兒育女,我們人人都樂,能有幾人孝他的老人呢?孝他雙親呢?”她說:“怎麼算孝啊?”我說:“你一小孩子啊,就虧那個孝道。”常怨她媽媽不對,她媽媽脾氣不好。我說:“**媽脾氣不好為了啥呀?說你。”“(她)說我。”我說:“**說你盼你咋的啊?”“盼我好。”“對,”我說,“**要是不關心你,不管你,把你扔到一邊去,你願意隨便,你能成才嗎?子女由教而成,由不教而壞。由教育而成,由不教而壞啊。人就象一棵小莊稼似的啊,我們必須要給它除草,給它堆肥,然後長的能興旺。所以說我們人呢,不也是如此嗎?父母要管你,要說你,給你錢,培養你,不惜一切代價,讓你成才,你怎麼還不願意**媽呢?”“**媽有沒有好處啊?”她來眼淚了。她要哭,她沒哭出來。(旁白:今天兩次,三次了,沒哭出來,沒好意思哭。)是吧,她要哭她沒哭出來。她說:“我們念書的人不都是如此嗎?”我們對老人……

頭年啊,臘月天了,從那個三亞那邊回來一個女孩子,也是念大學的。她是那個大學的,她是專科,她的弟弟是那個…哦…研究生。她在那兒得什麼病呢?就是…… 也就像是夢遺。得了那麼一種病。三十歲一個姑娘,還沒找對象呢,就得這麼種病。要是老百姓看呢,好像這是什麼病啊,這是什麼?什麼鬼纏身了?我說不對。她跟我講:“她給我領這看那看的。”她媽領這看那看,沒有成功啊,看不好了。後來,介紹我說:“必須你到劉善人那去。他能給你解開這個疙瘩。”她就找我去了。我說:“孩子,你這病咋得的啊?”“不知道。”說話一點氣力沒有,黑陶陶的。我說:“幹啥?你不知道?”我說:“你心目中恨一個人,所以你才得這種 病。你恨的太厲害了!你恨誰?”她這麼一問她就知道了。“啊,那我知道,恨誰我知道!我恨……”恨她一個表妹。就恨一個表妹呀,就得這麼個病。她說:“我要一恨,半宿一宿我不睡覺,我尋思她,我恨她。完了,壞了。”她說:“就來頭上象站著個人似的。”你看壞不壞。她說:“我要是那麼一躺,頭上就站個人,沒頭沒腦,就擱那站著。”她說:“我就……就……就是這個病。”“完了呢,”她說,“現在不行了,這個人跟我就……就……就……上床。”她說:“現在我一點力量都沒有。說話都沒力量,走道也沒力量,我就要死了。”我說:“不能死!別死啊。來到世上別白來啊!你別白來呀!”她說:“那咋整呢?”我說:“你知道你跟誰生氣嗎?”“知道。”我說:“你得找她長處啊。人各有志啊。一個人一種觀點,一個人一種志向,一個人一種想法。你說人家不對,人家那心裏:‘我就那麼想的,我就要那麼去做。’那你要說人家不對,就是你不對。”“哎呀,”她說,“那我還錯了?!我管她,我關心她啊。”我說:“你這樣關心不是好關心。” 所以她就呢……她擱我那呆幾天,真好了。她因為想到……這種……“我對你這麼好?!完了。”她覺得挺委屈的,她就哭啊。我一看她哭了,我說:“能好了。” 她把這股委屈的陰水全放出去了,心裏話全說了。打這,她就屬陽了。


 


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劉有生講病(一)(二)













劉有生講病 ()


我也正想講呢,這個,因為我心裏呀,有善人 王鳳儀老 先生說的這麼一句話:“講道,講倒,講道是倒過來的。”不是往外講,你要往外講,講空的,架空的,講一個別人去了,倒過來講誰?講自己,講自己的道。講自己的道,怎麼講自己的道,講你的一生之道。這叫什麼呢?這在我們講善人道呢,這叫現身說法。 現身說法就是講你自己。 講你自己什麼? 講你自己一生所做過的事情。好的,要發揚;壞的,要戒除。
   
所以說呢,我為啥能夠講? 因為我那時候很小,我不知道有 王鳳儀老 先生。說那你咋知道的呢?因為我在幼小的年代裏頭吧,性格相當不好,脾氣相當暴躁,在那些…我呢得那麼說哈…在同學當中吧,我就是老大,不聽我的,不行啊。 誰要不聽我的,我就開打。 我生死不怕。所以在這種條件下,就產生了病。因為我,老師我 都不怕呀!我今天白天跟那個劉博說,老師我也不怕。你老師,我就因為你是老師,我是啥? 我是野馬。我是豬倌。我放豬的,我上學校來幹啥來了,我學你來了,你橫不溜眼的,我是不能怕你。我就這種思想跟老師兩人杠。
   
可是在這種條件下,因為人家,我就是那天講了,人的病是哪來的啊? 性上來的啊。性格上來的。 生氣上火上來的。 生氣是病的飯,上火是病的水。你看看吧,要不人都為啥,人都好生氣呀。人他不生氣不行嗎?不行。那他為啥要生氣呀?有稟性那個根子,有習性那個嗜好,他就得生氣。人明知道生氣得病,還非生不可。
   
我那時候就是這樣,就是這種情況。 那時候我不知道生氣得病呢,後來我才知道。 我長病是什麼,我放了……從九歲放豬,放到十二歲,十三歲上學,上學頭一天就跟同學打仗。那就伸手就打,不管那事,可是呢,這樣繼續下去時間長了,身體不行了,有病了。 現在講叫那個“高燒”,我就高燒了,高燒然後就總不退,就把身體搞壞了。什麼病啊? 結核,肝炎,也叫肝硬化,腎炎,心臟病,看看,都來了,全來了,吐痰都帶血呀。
   
怎麼辦? 一病病十二年。十三歲得病,病到二十五歲,不行了,已經要死了。這才接觸了,趕上了,碰到善人,善人的學生跟我講了,講了幾句話就是:“你呀,性格不好。”我說:“那性格不好咋整啊。”他說:“我給你本書看看吧。”就象現在那個善人的言行錄前面那一段,叫什麼篤行錄,我一看呢,善人啊!善人你這樣做的,那我們後人就不能效仿嗎!我就不能做嗎!那我真就發心了,我必須要改變我自己。那就默默的下決心啊,每走一步我就在想這件事,連挑著水桶去打水去,都順道走,那就是啥呢?那就是,善人講的,那叫什麼呢,那叫意念出真了,現在在佛家講叫無我了,現在沒有這些了。總尋思著怎麼能夠改變我自己,默默去真就改變了。說那病咋整呢?病啊,因為我總懺悔我自己,跟張三,跟李四,一尋思對面啊,噢,這玩意兒,不應該打架。跟老師,老師這方面,我的知識還是老師教給我的,我怎麼不願意老師呢?一尋思,真不對,默默地都掉眼淚。可是在時間長了,我就開吐,哇哇往外吐。我一看,善人的書說過呀,得吐病。哎呀,我一看這個吐呀,指定能好了。這就高興了。 心裏一樂。就是說,你樂一樂,天堂有你坐。真是那回事了。一樂身體好了,你不高興了?!說你愁一愁,就得下地獄游一遊。那一點也沒說錯。 啥叫地獄啊,病苦中,那一段就叫地獄呀!身體健康那段,那就是天堂。是吧? 所以說我就好了。我病就好了。哎呀,就好了。
   
我一看,好了,必須得行! 我得去遵做實行去啊。 開始實行! 就象我們現在,我們有很多的學生、同學,很多的學者啊,都去義務,我那尋思著,善人那樣做,不講價錢,我也不講價錢。那時是生產隊啊,給生產隊幹活,我不講價錢,要我幹啥幹啥,哪嘎兒累我上哪去。這樣我們才能闖出路來。

從我做起。(從你自身做起,你才能闖出路子來。)所以你看見別人沒好,自己沒好,那別人能好嗎? 我們眼睛是什麼? 窗戶,也叫“先觀”。 這個“先觀”看到別人的毛病了,心裏就動了。眼睛一瞅著,心動了。 心是什麼? 軸!三界的軸。性、心、身。 它是三界的軸啊,這個軸要一動彈,你說,那不都動彈啊?! 是吧。 性也動了,身也動了。有三界嘛,這個三界一動,壞了!病就來了。所以說,病來的原因呢,很多方面。從我好了之後,我就立身?喊,遵做實行的,就必須去做去,在做這方面,也受到很多的挫折。
 
要說人要想好,說“好……難,好——難!”一點兒沒說錯。 你要做個好人相當難。難什麼? 難你的志和我們的心。 做好人要難,難在哪兒呢?要吃虧,要受屈,要受辱。善人不是說了嗎?別人不要的東西你給他撿起來,別人做不到的你去做,別人不能行的你去行。 那我就真是打這嘎起,我就要去做。 說我來到人世上,我還念了幾年書,我念六年書。我說我不能要他白念。我要給人類啊,能有多大能力,我就給人類謀多大幸福。我最終的思想目的是想怎麼呢?讓這些有病的人,有病治不好的人,我讓他們解除痛苦。我呢,就是發的這心。 我就發這個志向。我說我好了,我不光我好了,我讓很多的人都會好。
   
我就開始做。 我這開始得做試驗。 怎麼做試驗呢? 看看好不好使啊。 講病好不好使啊。 我就做試驗。 哎,做一個試驗,挺好,做一個試驗……那是重病,輕病我不去試驗,什麼樣的重病呢?醫院不要他了,讓他回家,你等著死去。我心想,要這樣的人能好了,那眾人才能信服呢。我去找這樣人去,我出去尋摸,找去,不用他找我,我去找他去。 碰上了幾個,真都好了。我一看,好使啊,是好使啊。好使我就要開始做了。 我就出去講病了。
   
說一個人得病,得病的原因在哪兒得的?人不知道,不知道是怎麼得的。
這病怎麼得的啊?從氣,火。就是一個氣,一個火。你一生氣上火,我們的身體就象一個房屋,這門打開了,外界的東西它才能進來,就是說毒它能進來,你要是不打開門,毒進不來。是吧,這毒進不來呀。就是說,你這門不開,你人能進來嗎? 進不來! 我們的身體跟那一樣一樣的。 我們的(身體)雖然是個房屋(房屋是個假的),假軀殼,(但)我們還得保護好它。(如果)沒有我們的房屋,不可能去立功,不能去做德,也不能去為人民服務。你得保護好啊。
   
這些病都有哪些現象呢? 有的是心理病,有的是性理病,有的是生理病。生理病就象王元午方才講那個,那是哪兒呢? 得從他母親那嘎嗒說。 得母親那兒來。由母親遺傳下來的。母親心性中,心性裏有毒。什麼叫毒? 那就講到了五行,恨怨惱怒煩。 恨怨惱怒煩往我們人身上套,就是心肝肺脾腎。我們的心肝肺脾腎有病了,那你就存了五毒了。


劉有生講病 ()


   
我現在講的,誰一來有啥病了,說:“我有病了。”你看我的病咋得的啊?第一點,觀察觀察他,什麼性格的人啊?金木水火土嘛。人有金性人,有木性人,有水性人,有火性人,有土性人。 為啥說有這幾種人呢? 因為人有五臟啊。 他五臟就代表了五行的。 開始的時候,人不理解,好像說,他講的是迷信嗎?我有一本磁帶,就告訴你,第一炮就告訴你,你們有病的人也好,啥也好,千萬不要迷。你要迷了,你的病你治不好。 因為這些的病是我們的心性上來的,從我們的心和性上來的。你要不動心,你就不能生氣;你不動性,就不能有病。 所以心性一動,病就來了。
   
說(我是)火性人啊,火性人就得火性的病。什麼病,心病!有人得心臟病了,說:“我是心臟有病了”。 不用問,他要說他心臟有病了,你就知道他是啥性。 火性!火性人啥樣?好使心。使心叫恨氣大。 一個事情不隨他心的時候,他就恨,恨這麼的,恨那麼的,甚至黑天白天要想。 有些人得了心臟病,象冠心病啊,心肌炎啊,心積水啊,二心瓣狹窄啊,心肌梗塞啊,癲狂失語啊,精神病啊,你看看這病,這種病在五行之中是最嚴重的,也是危險病。這種病也是危險病。
   
火性人得的這個病它存在哪兒了呢? 存在他的心血管裏頭。 到心血管裏頭去了。為什麼有心肌梗塞? 就是心裏頭血管中間,氣存進去之後(說那沒看著啊,你看看,還沒看著呢,看著還了得了,看著就要命了,沒看著都要要命了),心血管裏頭進去氣了,氣跟血它卡入到中間,它把血給隔開了。

因為這病我沒少講。心臟的病我講的太多了。
   
有的人得上冠心病,一天休克九次,往那兒一坐就哆嗦了,往我那一坐,因為我那兒,我是農民啊,我挺忙的啊,一天挺忙的,他來了,就到家了。 我說:“你是哪兒來的啊?”(不{識啊,都不認識啊,哪兒來的,他都慕名去的啊。)“哎呀,我是古塘的啊。”“咋的啦?”“我……我那個冠心病啊。”“冠心病?冠心病” 我說,“好好。”他說:“那好好嗎?”我說:“好好。”我說:“你能信我啊?”“信你!”“信我,我就問你一句,你就答上就好了。”他說:“你問吧。”我 說:“你恨誰呀?”他:“啊……啊……行行,恨兩人!”“哎,”我說,“那你好了,恨兩人,你知道恨那兩人你就好了。”我說:“你為啥要恨人家?”他說: “那個……這麼……呵呵,我……我……們孩子考上學了,你說又讓人給頂下來了。”“啊,”我說,“你恨他,是不是?你這就產生恨氣了。”他說:“對。” “你這孩子啊,”我說,“你這孩子啊,文化水平不夠,夠了能頂下來嗎?不是頂下來的。”完了他說呢:“我說給頂下來了,我就托人,我就給人錢,讓人去給我辦去,誰知道沒給我辦成,把錢給我花了。”“啊……”我說,“你看看,這就怨你了,你這個恨人家恨的邪乎吧?!”他說:“對。”我說:“你不應該恨人家,得怨你自己。”他說:“咋怨我自己呢?”我說:“你是不是把錢往人家手塞的啊,是不是人家沒說:‘你給我拿錢,我去幫你。’沒有吧?!”他說:“沒有。我心(想)給他兩個錢,捅給他兩錢兒,他給我辦嘍。”我說:“你……行賄的……受賄的有罪,你行賄的也有罪呀!”我說:“你這就是過錯!你孩子沒有那個水平,你硬要去要求那個水平,那就是額外的要求。這不是過錯嗎?”“哎呀”他說,“你說的也對呀!我這可不是咋的!這玩意你要這麼一說吧,還把我這心裏疙瘩真解開了。”你說就這麼咕磨就好了。他病了三年啊。 就這幾句話,起來了。“哎呀,我好了,我的心,大爺。”當時就有試驗()裏頭。 怎麼試驗了呢? 我妹夫家跟我家挨著,東西院。 他蓋一個磚瓦結構的房子,上面鐵皮子扣上了,就剩幾瓦沒扣了。著火了。上頭紅堂堂的,著了!這房子還沒等住呢,還沒裝好呢,就屋裏著了。著了都去救火去了。 他要去,我就不讓去。我說:“你別去呀,你是心臟病,(別)把你驚騰壞了(我知道這心臟病怕驚)。”他說:“沒事兒啦,可穩當了。”救完火也沒咋怎麼的。打那以後,他就好了。
   
那就是啥呢? 講病的是啥人呢? 講病的是一把鑰匙,有病的就是一個鎖頭,我給你開對簧了,嘎叭,就開了。你看得的那麼些年的病,幾句話,他就好了。什麼原因。這就是善人性心理療病的獨到之處。這就是心病。
   
肝病呢,肝病咋來的啊?肝病就是生悶氣生的,那叫怒氣傷肝啊。頭迷眼花的啊。得上這個病,頭迷眼花,耳聾,牙疼,嘴斜眼歪,中風不已,半身不遂,肝膽有病。哪來的啊?生怒氣來的。 這樣的人不好說。 這叫木性人,陰木性人。 咋的?倔!強!又倔又強,突厥橫喪。 這樣的人就好得這種病。他這個病存到哪兒了? 筋裏頭呢。人身上的筋裏頭。存到那裏頭了。你看,不是這邊身子,就是那邊身子,拖拖落落的,不是筋(嗎?)不好使了嗎?哎,那個毒在那裏頭呢。要往外排的時候,通過我們去給他講,講清人生的道理,為什麼要生氣?來回的反復的研究他,開導他,他心要是一開了,他往外倒的那個滋味,酸的,吐酸的,吐出來是酸的。火性的那個吐出來是苦的。 哎,苦的啊。 苦辣酸甜鹹嘛。 五行嘛。金木水火土嘛。恨怨惱怒煩嘛。 苦辣酸甜鹹嘛。紅黃藍白黑嘛。那都是五行啊。這裏都是五行的妙用,五行的這種妙理。



<轉載自 http://blog.udn.com/Joysfamily168/2731289>
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治所有病的根本就是節制房事(印光大師)







按:印光大師是大勢至菩薩的化身,是我們淨土宗的第十三代祖師。



[
譯文]



你行醫,切不可學現在那些只知道頭痛醫頭、腳痛醫腳的庸醫。無論男女治病,都要讓病人斷除房事。直至基本復原後,還要養一個月左右,才可以有夫妻房事。否則縱然能夠不死,也會成為殘廢無用之人。除了閨女寡婦不能說,其餘的人都應該說,切勿以為不好說出口就不說。



求子的人,必須教他斷絕房事半年,來培養先天的精氣,使之充足。等到婦人月經乾淨後,選擇一個天氣明朗、吉祥的日子,行一次夫妻房事,就可以受孕。此後直至臨產,都要戒除房事,這樣所出生的孩子必定體格強健,心智聰明,性情賢善。還要教夫婦常常念觀音菩薩聖號,必定可以得到有福德有智慧、華國宜家的好兒女。



現在的醫生,只知道治病,疾病的大忌,就是房事,而所有的醫生一概不肯對病人說。不知道由此死了多少青年男女,這雖然不是醫生醫治而死,然而不給病人說病忌而導致死亡,也不能不負誤人性命的罪過。無論什麼病,都要教他斷除房事,這就是讓人獲得強健、長壽、安樂的行為,這種功德太大了。再能勸人吃素念佛念觀音,還能讓人了脫生死、超凡入聖,便是由技藝而升華為道法了。相對於只知道治病的醫生,功德更是大的太多了。



女人臨產的時候,如果能念觀音,絕對不會難產。《一函遍復》中已經說明。女孩子從小應當學會柔和善良,不生氣,後來的好處說不盡。如果愛生氣,後來的苦處說不盡。將來成家後奶餵孩子,如果生大氣,小孩吃了這個怨氣奶必定會死。生小氣餵孩子,孩子吃了縱然不會死,也必定會生病。這是從古到今名醫、神醫都沒有提倡過的。女人的性情柔和,家道也會和。子孫受到潛移默化,都可以變為良善,其利無窮。



我給你的幾副藥方,治瘧疾方,哪怕數十年不能治愈的人,也能夠一次就能治好。去年一個弟子,為一個常州有十四年病史的病人,治好了瘧疾,十四年中不知找過多少醫生治療過,都沒能治好。戒煙方治肝氣胃氣疼,哪怕數十年之久的頑症,也可以治好。印光的眼睛不好,所以不敢在雪白的紙上寫字,因此寫在此處。普通治瘋狗咬的方子,裡邊有好多貴的藥,藥店都用假藥代替。大價錢買假藥,反而導致誤送性命。而這個方子相當便宜,但是其中有地鱉蟲。必須要病人或家屬為所用的蟲子念佛超度往生西方,便是雙方都得益。印光老了,以後切勿再來信,因為眼睛不好,又沒有精力應酬。



[
原文]



汝行醫,切不可學今之頭痛醫頭,腳痛醫腳之庸醫。無論男女,均令彼斷房事。直至大復原後,尚須過月余,方可一行。否則縱令不死,也成殘廢無用之人。除閨女寡婦不可說,余俱為說,切勿以為礙口。求子者,須令斷房事半年,以培足先天。待婦天癸淨後,其夜天氣清明,日吉無凶,一行即可受孕。從此永斷房事,生子決定體格強健,心識聰敏,性情賢善。又令夫婦常念觀音聖號,決定可得福德智慧華國宜家之兒女。今之醫生,只知醫病,病之大忌,就是房事,概不肯說。不知由此死了多少青年男女,此雖不是醫生醫死,然不為說病忌而死,亦不能不負誤人性命之罪。若無論什麼病,均令斷房事,則是與人強健長壽安樂,其功德大矣。再勸人吃素念佛念觀音,尚能令人了生脫死超凡入聖,則是藝也而進乎道矣。較彼只醫病者,功德更大多多矣。女人臨產念觀音,決定不會難產。一函遍復中已說。女子從小當學慈善,不生氣,後來好處說不能盡。若愛生氣,後來苦處亦說不盡。若餵兒奶,生大氣,其子必死。小氣其子必病。此從古名醫神醫所未發明者。女人性情柔和,家道也會和。子孫相觀而善,其利無窮。藥方中治瘧疾方,雖數年十余年不愈者,亦一治即愈。去年一弟子,為常州十四年之久瘧治好,十四年不知經多少醫生醫過。戒煙方治肝氣胃氣疼,雖數十年者,亦一治即愈。光目不敢在雪白紙上寫,故書於此。瘋狗咬方,多貴藥,藥店均以假藥代。大錢買假藥,反致誤人性命。此方極便宜,但有地鱉蟲。要病家為此蟲念佛超度生西,則兩得其益矣。光老矣,以後切勿來信,以無目力精神應酬也。——《文鈔》之《復淨善居士書四》印光大師
著述 佛弟子 敬譯





印光大師對於一位女醫生的開示

http://big5.xuefo.net/nr/article11/109968.html



[
原文]



汝夫肺病而死,又復失明,恐系病中不肯斷房事所致。無論何病,均以斷房事為根本治法。否則神醫亦難奏效。汝既行醫,當以病未十分復原,萬不可行房事,為第一切要之極重事。肺病宜靜養,尤宜常念觀世音聖號,便能速愈。汝夫業醫而病中不以念佛為事,亦泛泛悠悠之人,無真實信心。故致一家數口,非汝無可為生矣。彼蓋未遇真知念佛法門之人,故一心參禅。設一心念佛,或不致肺病不愈,而又失明也。汝若殉夫,致多數人失養,其過大矣。今由龍居士引汝入道,當以引人改邪歸正,念佛求生西方,為報佛恩及善知識恩。以修淨業求生西方為第一要事。汝當以文鈔為所依。何可遠涉冒險以見光乎。見光也是說文鈔中所說之話。佛法中絕無秘密不傳,亦非要口傳心授之事。外道邪徒,本無道理。以秘而不傳,誘人入彼道中。若公開不秘,則人皆知其陋劣,便無人依從彼矣。汝當以行醫為事,勿兼教書。以果真盡心於醫,日尚不足,何又能教書。認真則需費精神,否則恐誤人兒女。且聽我說專務一門,須注重念佛。則仗佛力,醫道必能大行。但以利人為志事,不希望發大財。倘醫道無誤,則人皆信服。勸人吃素念佛,人當依從而樂為之。則是藝也而進乎道矣。此系以醫弘法之章程。凡病皆令斷房事,一年不知少死許多人,其功德唯佛能知。又女人臨產念觀世音聖號,決定無痛苦。即難產得要死,一念即可安然而生。況從小即常念乎。又女子從小,父母即令不許生氣,習成一柔和慈善性質。一生之好處,說不能盡。倘性情暴躁,未嫁前亦有苦事,尚不多。以月經時生大氣,或停經,或血崩。嫁後生大氣,或墮胎,或胎兒感得暴躁之性質。生後餵乳時,生極大氣,兒隨吃乳即死。大氣不甚烈,或半天一天死,無一不死者。小氣不死,必定生病。若連天常生小氣,前毒未消,後毒又加,則危險之極。此事吾國名醫神醫均未言及,今已發明,當與一切人言之。則是救命於未生之前,其功德大矣。醫生宜各注意。蛋不可食。邪見人云,無雄之蛋可食,此話切勿聽信。又蛋有毒,以雞常食毒蟲故。——《文鈔》之《復唐陶镕居士書》印光大師
著述



[
譯文]



你的丈夫因為肺病而死,而且又眼睛失明,恐怕是因為生病的時候不肯斷除房事所致。無論是什麼病,都要以斷絕夫妻房事為治病的基礎。否則,就是神醫也難以奏效。你既然行醫,就應當把病人在未十分復原的情況下,萬萬不可行房事,做為治病的第一切要的大事來常常告誡病人。醫治肺病的方法應當注重於靜心調養,尤其要常常念觀世音菩薩聖號,就能快速痊愈。你丈夫行醫,而他自己在生病的時候卻不把念佛當做頭等大事,也是漫不經心修持的人,對於佛法沒有真實的信心。以至於今天一家數口人,不依靠你養家便沒有辦法為生了。



你丈夫由於未遇到真正通曉念佛法門的善知識,所以他一心參禅。假如一心念佛,或許不至於肺病治不好,而後來眼睛又失明。你如果殉夫而死,至使一家數口人失去依靠,這個罪過就太大了。現在由龍居士引導你進入佛門,你應當把勸導人改邪歸正、念佛求生西方來報答佛恩以及報善知識恩。把修持淨土法門求生西方作為第一件大事。用《文鈔》作為修行的指南就可以了,為什麼想要遠道跋涉來見印光呢?縱然見到印光也用《文鈔》中的開示來教導你,因為佛法中絕對沒有秘密不傳的法門,也不是非要面對面來口傳心授才可以實行的事情。外道邪徒,原本沒有正理,用秘而不宣的方法,誘惑人進入他的邪道之中。如果公開弘傳而不詭秘,便人人都知道他的卑陋、下劣,就沒有人會追隨他了。



你應當把行醫作為職業,不要兼職教書。因為果真專心於行醫,每天時間尚且不夠用,怎麼還有時間教書呢?教書這件事,如果認真從事就必須耗費精神,否則的話,就恐怕會誤人子弟。還是要聽我說的專注於一門,又必須要念佛。便能夠仰仗佛法的力量,醫術必定可以大為提高。只以利益病人為追求,不要希望發大財。倘若醫術不至於耽誤了病家,便人人都會對你信服,這樣勸人吃素念佛,人人就會依從而樂意去實行,這樣就是由技藝而升華為道法啊。這就是用醫術、醫德來弘揚佛法的准則。



凡是病人,都要讓他斷除房事,世間一年不知要少死多少人,這樣的功德利益,只有佛才能真正徹底的明了。還有女人臨產念觀世音菩薩聖號,絕對不會有痛苦患難。即使難產危險之極,只要肯念觀音就可以安然順產。況且教導女子從小就能夠常常念觀音呢?又女子從小的時候,父母就要教育她不能生氣,養成一種柔和慈善的性情,能這樣做,一生的好處說不完。倘若性情暴躁,未出嫁之前也有苦事,這還不算多。因為月經期生大氣,或者停經,或者血崩。而出嫁後生大氣,或者導致墮胎,或者胎兒遺傳了這種暴躁的性情。生產後餵孩子奶時,如果生極大的氣,孩子吃了這個毒奶就會夭折。大氣不太酷烈,孩子或者半天、一天死,沒有不死的。小氣縱然不會死,必定會生病。如果天天接連常生小氣,這樣,奶水裡前面的余毒還沒消除,而後面的毒素就又在增加,孩子的生命就危險之極了。這件事,從古到今,我國的名醫神醫都從沒有提到過,現在印光為之提倡,你應當對所有有緣的人說其厲害,便是救命於未生育之前,這種功德太大了。



醫生尤其要注意的是,雞蛋不可以吃。邪見的人說,沒有受精的雞蛋可以吃,這個話千萬不要相信。還有雞蛋裡有毒,因為雞常常吃蟲子的原故。——佛弟子 敬譯




 




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忍怒成疾



 



 
















損人不利己,何解?
近日,聽到一個故事,想跟大家分享。一名男性友人,家住北區,每天早上乘搭三十分鐘專線小巴到中區上班。日前,他如常乘坐小巴,但好景不常,有一女仕在車箱內大聲講電話。友人左撓手、右撓腳的依然未能入睡,雖然全車爆滿,但只聞女士提著手提喧嘩。朋友難忍,於是客氣地向女仕提出可否將聲浪稍為減輕,女仕很合作,中斷電話交談,然後針對性向友人怒駡,全車乘客連司機依然沈默。約十五分鐘後,車子駛離東區走廊,女仕仍未停哮,朋友見勢揚聲下車,豈料「黑開有條路」,被駡得天旋地轉的友人由座位步行到小巴門前的一刻竟不慎踏著惡女腳,這一次大件事了,惡女揚言報警非禮,全車嘩然,終於有反對聲,並勸之就算報警也不能入罪,惡女只恨恨地吐一句:「我知不能把他入罪,但偏要阻礙全車人上班!」結果,警察來了,全車乘客都要做證人不能離開,警察逐一錄取口供,維時3個多小時。友人將故事告之,並不解何以這惡女有如此的行為,我答是因她將憎厭情緒散播給世人,原諒她吧!她內裡堆積很多憤怒與憎厭,當外界有些微動作,便激發起內在憎厭情緒共鳴!有何影響?


解究為何經常怒火中燒
男友人在上班時遇著惡女,惡女憤怒的言行令他遲到3個多小時,沮喪之餘亦不解行為背後的心態。
其原理很簡單,中醫五臟配五志,即:肝、心、脾、肺、腎配怒、喜、思、悲、恐。也就是怒傷肝、喜傷心、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎。怒傷肝,肝傷了,火更旺,火旺帶動人更容易怒,故此情緒便自然進入惡性循環圈。開始可能偶爾發怒,隨著肝的損傷,發怒的頻率愈來愈高,本來一週一次,演變成兩天一次,最終每天發作,甚至常常處於怒氣充盈狀態,就等於將怒氣放於玻璃瓶子裡一樣,今天放一點,明天又放一點,有一天瓶子滿了,又出現一件不滿意的小事,但是瓶子已再放不下,這時,情緒已經到了「忍無可忍」的地步,於是就爆炸了。這樣的習性無時無刻都在傷肝,這時得到肝癌的機會就會提高。實際上怒和急都會傷肝,患肝癌的人不是容易發怒,就是性子急躁,當情緒造成內臟的傷害,緃使時間很長,身體亦不會有不適感,只在氣色或外觀上有些微變化。情緒的變化是漸進式的,自己和周邊人都不易察覺,現有的身體檢驗,亦沒法檢測到性格特微所造成的生理傷害,除非已到心身重創時,才會被推算出來。


什麼樣的性格,出現什麼樣的病
每一種情緒都會發展成惡性循環,而形成一個人強烈的情緒特性,稱為「習性」。大多數重病者,都有強烈的「習性」,緃使覓得正確的醫療、調養方法,也只能略為提升人體的氣血能量,緃使醫者費盡心神,其功效只是和特定習性所造成的傷害相抗衡。除非改變了習性,減少生氣的頻率,否則再好的醫療方法都難以彌補習性所造成傷害。幾乎所有慢性病都是如此,患者必定執著於某種特定習性,不斷在身體同一個臟腑造成傷害而不自知。
長期觀察各種慢性病患者,發現每一種病人都有一定的性格傾向,亦等同「什麼樣的性格,出現什麼樣的病」。
一個女朋友全心愛著丈夫,甚至完全失去自我,丈夫卻始終外遇不斷,緃使婚姻不幸福,她仍然全心地愛著丈夫。當談到這裡,我腦裏浮現出,她婦科必定出現毛病。續傾談後,得知她患了癌症,我便立刻問,是不是子宮癌,果然是。從性格上分析疾病,其準確度很高。在這個例子,一個完全忽略了自我的人,最可能得的重病是大腸癌和子宮癌,她最大的憤怒來自性伴侶,生病的部位就會在和性有關的生殖器上。因此可直接推斷到子宮癌。


激死!真的會發生的
近日,本人的防癌抗癌新書面世,又巧遇金融海嘯,令到很多人的健康產生波動,所以近期求診者眾多。恰巧之前在專欄跟大家分享過「什麼樣的性格,生什麼樣的病」,題目公開後,收到很多讀者的咨詢,並表示對這題材極有興趣,所以我會在以下數篇文章跟大家揭開情緒與身體關係的神秘面紗。
五行順生:木、火、土、金、水配肝、心、脾、肺、腎;五行相剋:木剋土、火剋金、土剋水、金剋木、水剋火。從中醫概念,人體各種情緒都由心而發,怒氣亦如是。怒氣產生的負能量從「心」經出發,心屬火,火剋金,肺屬金,所以傷及的是「肺」。怒氣的負能量由心轉到肺,如果怒氣不滅,將會造成嚴重的肺積水。在醫院病房裡,常常有較重病的患者,一生氣,第二天就由於嚴重肺積水而造成心肺衰竭死亡。這就表明怒氣的負能量未轉到肝臟(金剋木),即(肺剋肝),而直接由肺來承受,才造成肺充盈積水,簡單來說,患者很可能是被氣死的。所以當家中有重病患,家屬應瞭解憤怒是具有致命的危險,實應極力避免。


多怒傷肝
上文提及「怒」由心而發,心屬火,火剋金,金屬肺,「怒氣」會直接導致肺與上呼吸道的疾病。如:感冒、鼻敏感、氣管過敏、咳嗽、喉痛、肺積水、肺炎、鼻咽癌和肺癌等。所以澳洲稱感冒為「Sad」,意指不悅時,就會出現感冒。中醫五行結合現代醫學分析如是,當人不悅時,抵抗力弱,於是感冒病毒便可乘虛而入。又,肺臟主管呼與吸,只擔任氣體交換的場所,即氧氣進入,二氧化碳排放。換句話說,如果血氣能量充足,肺是不會把「怒」氣藏存,而進一步將負能量往一個臟腑排放,「肺屬金,金剋木,肝屬木」,怒氣的負能量便循相剋的途徑轉移到肝,肝是人體再生能力最強的器官,即使把肝的部份組織切除,肝亦有能力將組織再生,所以它足以承受怒氣的負能量而最終成為受害者,所以有云:「怒傷肝,肝得疏泄,怒便消。」如果怒氣不得疏泄便會直接令肝爆炸。而肝主氣血與解毒功能;肝臟健康,可有效將酒精、脂肪、重金屬及自由基分解,若肝臟受損,則得出肝炎、肝硬化、脂肪肝、重金屬中毒、自由基增加、免疫系統功能紊亂、膽石、膽管炎與阻塞,甚至肝癌。最新的醫學研究指出酒精並不是導致肝病的原凶,只是酒入愁場愁更愁而引發怒氣,怒氣反復發作因而導致肝病。


積怨成疾 忍怒成病
怒氣傷肝,會引起一系列肝、膽及內分泌功能的疾病。但有些人明明憤怒,但不發作,而是忍下來,結果導致生悶氣。這時怒氣的負能量又循著相剋的邏輯往下一個臟腑轉移,「肝屬木,木剋土,脾屬土」。悶氣進一步轉移到脾胃,這時會有兩種疾病的發展傾向。
(一)血氣能量高的人,會由脾臟承受由怒氣轉為悶氣的負能量,脾臟除了負責消化系統外,還提供免疫,所以當脾接受悶氣後,會產生許多有助免疫的白血球,過多的白血球會攻擊本來寄居於腸胃的細菌,造成高燒不退。氣血高者白血球可能突然劇增數萬至數十萬不等,此時若不幸做身體檢查而發現白血球過多症,其實只是生了悶氣而已。若不明所以投以退燒藥或控制白血球的藥物,那就冤枉了。
(二)若氣血不夠高,脾臟沒有能力承受怒忍而成的悶氣,便會循表裡關係的路徑將悶氣轉到胃來承受,這時會出現胃和十二指腸潰瘍。一如所有的情緒都會進入不斷惡化的惡性循環圈,這種怒忍悶氣的行為若逐漸成為習慣,最終就會演變成胃癌。所以,大多數胃癌患者,其性格上的特徵就是經常生悶氣,而且久久不能忘懷。


谷氣
怒從心而發,先直衝肺臟,若肺的氣血能量充裕,便轉移到肝臟而令肝臟受損。若肺的氣血能量不足,就會造成肺臟及上呼吸道的疾病。但如果肺臟的氣血水平徘徊在中位,一樣出事。即是怒氣從心而發,去到一個不強不弱的肺臟,肺便會順表裡關係將怒氣推到大腸裡,而仍成了壓抑及憎厭情緒,此情緒最直接引起便秘的發生。
便秘是現代人常見的疾病,現代醫學把它歸類為生理病。在臨床觀察病者中發現,便秘與性格有密切的關係,大多數人生氣都是以「零存整付」的規式,由少存到多。中國人的傳統儒家思想:教導人們溫、良、恭、儉、讓、忍為美德。人和人相處,尤其是自己非常親近的人,總會發生摩擦,大多數中國人從小就被教導要把小不滿隱藏起來,「這怎麼好意思說,算吧!」這是許多人經常在心裡嘀咕。又或當孩子向長輩表達意見時,長輩都當為童言童語,根本沒有認真地聽他說什麼,總認為他不懂事,久而久之,孩子不再表達自己的意見,特別是不滿的意見更加不會輕易表達出來,情緒上的垃圾就開始往大腸內堆積,仍成了便秘傾向。下一段跟大家分享解決方法!


讓孩子有渲洩渠道
壓抑及憎恨情緒,會直接造成便秘。這種便秘的性格,是從傳統教育抑壓所傳下來,所以便秘的習慣,往往在幼年時就形成了。當孩子無法表達負面的情緒,為了生存,會發展成極端的憎恨與逃避型的性格。當表達意見時經常都不被重視,便會不願再提出意見,繼而將不滿潛藏在心,憎恨沒人理解、支持與體諒,憎恨對周遭事物不滿而無法表達,到有機會表達的時候,又自行放棄,不願多加意見。這種性格最終會發展成對自己健康及周圍事物漠不關心,即使生了病需要治療,也不是為了使自己恢復健康,而是為了滿足周圍親人的要求。這樣的病人最大的問題是當其生命受到威脅時,根本沒有絲毫求生意志,所以再好的醫療技朮也難發揮作用。
所以當孩子出現模棱兩可的答題時,長輩必需注意孩子的發展,同時鼓勵孩子多表達自己的意見,待他像成人一樣,認真地傾聽,給予正面的回應和鼓勵。
其實,很多小不滿,只要適當地溝通,最多小吵兩句,就能化解。怒從心而發,就無從避免對身體的傷害,所有生理上的治療,有很大程度為了爭取足夠的時間讓患者有機會改變性格,修改「習性」。


 


 
 

譚莉英
 
 

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駭人聽聞 ~ ... ... 超恐怖滴!









 










豬農自曝:奶粉算啥子,豬肉才是最害人的!



到處都在叫囂三鹿奶粉有毒,聽起來挺嚇人,其實仔細想想,就要發笑。

在這裡我只想說說最害人的食品確是我們吃得最多的——豬肉以及豬肉製品。

本人從事飼料銷售多年,所有的飼料都是賣給農民養殖戶;農民養豬似乎是祖傳的特徵,
 



以前農民都是用水潲餵豬,幾多年前農民與時俱進居然用起了飼料,飼料這東西確實也是好,
 



以前要一年才養肥的豬到現在最少的也就4個多月就可以長到200多斤。

在農民心裡,什麼樣的飼料才是好飼料呢?答案肯定是:

:豬吃了長得快的飼料
:豬吃了長得皮紅毛亮的飼料
:豬吃了馬上就睡的飼料
:豬吃了能屙黑色糞便的飼料

而農民一般就把這幾個標準綜合了來確定一種飼料的好壞。這麼一來,讓飼料廠家和
 



銷售商絞盡腦汁的問題就出現了,怎麼樣才能使一種飼料能達到這種效果呢?當然通過
平常的在飼料中添加魚粉,豆粕的方法是肯定行不通了,只有找「捷徑」來達到目的。

我銷售飼料這麼多年,和大大小小的飼料廠有30多家合作過,我親眼看到的一般都是
這麼幾個辦法:

1:在飼料中添加激素能刺激豬的生長速度,而這種低劣的激素對人體有很大的害處,
特別是發育的年輕人,能使不到年齡的女孩子提早來月經,使老年人誘發疾病等等。
2:在飼料中添加砷制劑來使豬的皮紅毛亮,砷,這不要我說了吧?誰都知道是劇毒品。
(農民以為皮紅毛亮是有營養的表現,其實是豬輕微的中毒)
3:在飼料中添加鎮靜劑,如本巴比妥等等能夠使豬睡覺,有的人吃了豬肉有昏昏欲睡
的感覺就是這個原因,長期吃這種豬肉使人的頭腦遲鈍。(農民以為豬吃了睡覺是好飼料)
4:更加好笑的是不知道為什麼農民認為豬拉黑色!! 大便也是好飼料的特徵,其實正常的
豬屎是黃褐色的,因為農民有此愛好,所以飼料廠家就拚命的添加高銅,這樣才能使
大便變黑。豬肉中含有高銅,人過多的食用對智商和健康有巨大的影響。

看了上面我說的,大家心裡應該有數了吧。




另外,豬肝,豬血,豬肺是含毒素最多的,最好不要食用。
 




此外還告訴大家一個秘密 ~



飼料相關的生產廠家
 



和銷售人員基本上是不吃肉的





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味精雞精有害身體



 


味精、雞精對身體都是有害的,嚴重的甚至可以致命。提醒那些愛吃雞精、味精朋友,一定要注意慢慢減少食用量了!


其實,古代就有味精了。只是古代不叫味精而是叫海草粉。在明朝的時候,中國的廚師就使用一種海草粉當做調味品,燒菜時加進去,令食物味道濃鬱。直至1908年,東京大學教授池田菊苗博士研究發現:原來這種海草粉裏含有的谷氨酸鹽,是令食物味道濃鬱的秘密。於是他把這種化學物質提取出來,形成結晶體,稱作味之素,我們中國人稱作味精。日本商人馬上拿了這個發現去賺錢,第二年就有味精在市面出售。


誰發現味精有害?


有一個美國醫生在紐約一家中國餐館吃飯之後,感到身體麻痹,從頸後部開始,一直伸延到手臂和背部、臀部,同時他感到全身軟弱,心跳加速,這些症狀維持了大約兩個鐘頭。這個醫生發現他的許多朋友也是吃過中國菜之後,出現類似的不適症狀。於是他寫了一封信給美國一份醫學學報提及此事。他的信發表以後,陸續有許多人投函撰文說有類似的經歷,有人提出那些症狀可能是由味精引起。是的,中國餐館裏使用了大量味精來調味。這些症候被稱為中國餐館症。多個醫生和科學家做過試驗,發現有些人吃了含有味精的食物,會產生中國餐館症。從此,中國餐館症令有些西方人談虎色變。有些人對味精特別敏感,例如有些患哮喘者吃味精後病情惡化。會出現了各種中國餐館症,再過1214小時之後就會有哮喘發作,有些哮喘病人因為情況嚴重而要送到院搶救,若得不到及時的治療,就可能死亡。澳洲醫生也曾經醫治過一些哮喘病人,就是這樣以急性病入院的。中國餐館症以及中國餐館哮喘症,與食用的味精的重量無關;無論是每日吃6克,還是1.5克,都可能出現這種味精症候群。


誰證實味精有害?


急性味精中毒的症狀是面部充血、熱辣辣或燒灼的感覺、舌根腫脹;心跳反常或加速、暈眩、頭痛、偏頭痛、頸部僵硬,肌肉收縮、作嘔、失眠、腸胃不適;皮膚刺痛、頸痛、臂痛、胸痛;上肢酸軟、情緒低落;哮喘惡化、咳嗽等。而慢性味精中毒會導致下列情況發生:


? 妨礙胎兒發育,令後代畸形


? 破壞遺傳因子、影響生殖力,而且幼年時看不出來


? 加重過敏性鼻炎、加重過敏性哮喘


中國醫生髮現,許多過敏性鼻炎、過敏性哮喘的病人,在停止食用味精之後,其症狀不治而愈。


? 導致肥胖症


美國科學家在1970年的一次實驗中,一群老鼠在出世後開頭10天用皮下注射方式把味精打進體內,結果長大後紛紛癡肥——附睾脂肪墊重量增加,細胞體積增大,脂肪質細胞數目下降。此外,這群老鼠長大後與對照的另一群比較,體內較大型的細胞對於腎上腺素的脂解作用反應特別差,但是對胰島素的抗脂解作用反應卻特別厲害。負責研究的專家認為味精造成肥胖症,原因是味精改變了細胞對腎上腺素及胰島素的反應,令在脂肪質裏的脂類成分增加。


? 造成永久性腦部創傷


美國科學家在1970年的一次老鼠實驗裏,把651012日大的老鼠,一次性餵食不同分量的味精,包括每公斤體重0.5克、0.75克、1.0克、2.0克,其中有10只沒有吃味精,作為對照。餵食後36小時,所有的老鼠用灌注法殺死,結果發現吃過味精的54只老鼠之中,有51只老鼠的腦神經細胞紛紛壞死,而壞死的比率正好跟味精服量成正比。該次實驗還發現,若味精與糖精同吃,腦部受損加倍嚴重。


? 破壞視網膜,影響視力


轉自學佛網


 

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熬夜的人必看/睡眠與疾病



     睡覺的訣竅根據醫學和我的體驗、觀察,


一個人真正睡著覺最多只有兩個鐘頭,


其餘都是浪費時間,躺在枕頭上做夢,沒有哪個人不做夢。


至於醒來覺得自己沒有做 夢,那是因為他忘記了。


通常一個人睡兩個鐘頭就夠了,為什麼有人要睡七、八個鐘頭?



那是你賴床躺在枕頭上休息的習慣養成的,


並非我們需要那麼久的睡眠時間,尤其打坐做功夫的人曉得,


正午只要閉眼真正睡著三分鐘,等於睡兩個鐘頭,不過要對好正午的時間。


夜晚則要在正子時睡著,五分鐘等於六個鐘頭。


就這個時間的學問又大了,


同宇宙法則、地球法則、易經陰陽的道理有關系,


而且你會感覺到,心臟下面硬是有一股力量降下來,


與丹田(腎上)的力量融合,所謂“水火既濟”,


豁然一下,那你睡眠夠了,精神百倍。



所以失眠或真要夜裡熬夜的人,正子時的時刻,


哪怕20分鐘也一定要睡,睡不著也要訓練自己睡著。


過了正子時大約十二點半以後,你不會想睡了,這很糟糕。


更嚴重的,到了天快亮,四、五點鐘,五、六點卯時的時候,


你又睏得想睡,這時如果一睡,一天都會昏頭。


所以想從事熬夜工作的人,正子時,即使有天大的事也要擺下來,


睡它半小時,到了卯時想睡覺千萬不要睡,那一天精神就夠了。


不過失眠的人都挨過十二點,在床上翻來覆去睡不著,


結果快天亮睡著了,到第二天下午都昏頭昏腦,


因此你會感覺失眠、睡眠不足,實際上是你沒有經驗。



睡眠與養生



一、睡眠的規則



戰國時名醫文摯對齊威王說:



“我的養生之道把睡眠放在頭等位置,人和動物只有睡眠才生長,



    睡眠幫助脾胃消化食物,所以,所以睡眠是養生的第一大補,



    人一個晚上不睡覺,其損失一百天也難以恢復。”



    晚21點到凌晨5點為有效睡眠時間。



人是動物,和植物同屬於生物,白天(凌晨5點到晚上21點)活動產生能量,


晚上(21點到凌晨5點)開始進行細胞分裂,把能量轉化為新生的細胞,


是人體細胞休養生息、推陳出新的時間,


也是人隨著地球旋轉到背向太陽的一面。


陰主靜,是人睡眠的良辰,此時休息,才會有良好的身體和精神狀態。


這和睡覺多的嬰兒長得胖、長得快,而愛鬧覺的孩子發育不良是一樣的道理。


睡覺是養生的一大功能,養就是用大量的健康細胞去取代腐敗的細胞,


如一夜睡不著就換不了新細胞。


如果說白天消亡一百萬個細胞,一晚上只補回來五十萬個細胞,


這時你的身體就會出現虧空,時間長了,人就糠了,像糠蘿蔔似的。


為什麼世上有百歲老人呢?因為他們每晚都在21點鐘准時睡覺。


植物吸收陽光的能量,夜裡生長,


所以夜晚在農村的莊稼地裡可聽到拔節的聲音。



人類和植物同屬於生物,細胞分裂的時間段大致相同,錯過夜裡睡覺的良辰,


細胞的新生遠趕不上消亡,人就會過早的衰老或患病,


人要順其自然,就應跟著太陽走,即天醒我醒,天睡我睡。


人在太陽面前小如微塵,“與太陽對著干”是愚蠢的選擇,


遲早會被太陽巨大的引力催垮;這是客觀真理。


現實生活中,不少人有入睡難,睡眠質量不高的毛病。


睡眠不好是一個綜合性的問題,如肝火過盛,睡覺警覺;


胃火過剩,睡覺不安;肝陰不足,睡覺勞累。



二、睡眠與疾病



現代的生活習慣和生活方式給人們的身體帶來了很多負面影響


形成“四大病”:水果病、冰箱病、電視電腦病、熬夜病。



肝臟有一特點:臥則回血,坐立向外供血。



子時(23:00—1:00),其實23點就是新的一天的開始,



並不是0點開始的,這是我們犯的誤識。



肝膽相表裡,互為一家,23點膽經開了,如若不睡,大傷膽氣,


由於十一臟腑皆取決於膽也,膽氣一虛,全身臟腑功能下降,


代謝力、免疫力紛紛下降,人體機能大大降低,膽氣支持中樞神經,


膽氣受傷易患各種精神疾病,


比如抑鬱症、精神分裂症、強迫症、躁動症等。


子時膽要更換膽汁,膽經漸旺人如不臥,


膽汁更替不利,過濃而結晶成石,久之即得膽結石,


如果把膽給摘了,一摘就膽怯了,全身的免疫力下降了50%以上,


所以不能摘,要用它本系統的巨大潛能把它化掉。



丑時肝經最旺,丑時(1:00—3:00)不眠,肝無法解除掉有毒之物,


產生新鮮血液,因臟血不利,面呈青色,久之易患各類肝病,


現在有些人肝不太好,特別在歐洲平均4個人,


就有一個大三陽或是小三陽,


大都是因為違反自然規律過了子時不睡覺造成的。



甲肝比較好治,乙肝就很難治。


乙肝病毒攜帶者,是由於晚上經常不睡覺,人太虛弱了,


也就是說秩序太亂了,病毒已經到了細胞裡了。


也就是說乙肝的病毒已經到了細胞裡面,


但是現在它還沒有能力造成肝炎,


當人身體處於最薄弱的時候就形成肝炎,


乙型肝炎就意味著將來40%~60%的肝硬化。



聰明的人是應該了解天、地、人之間的關系,


不聰明的人就是應該被淘汰的人。



垃圾睡眠給肝臟帶來多大傷害?



肝主疏泄,過子時不睡,可引起肝疏泄不利,肝氣鬱結,


可見易怒,頭痛頭暈,眼紅,眼痛,耳鳴,耳聾,胸肋脹痛,


女性月經不調,便秘,也可引起肝氣升發不足,


人會目倦神疲,腰膝酸軟,暈眩,失眠,驚悸,精神恍惚,


重則會暈倒在大街上,不省人事。



肝有臟血、調節血液的功能,過子時不睡,會造成肝血不足,


還會引起吐血、流鼻血、皮下出血、牙齦出血、


眼底出血、耳出血等出血證狀。



肝開竅於目,過子時不睡,易引起肝虛,


則出現視力模糊、老花、夜盲、畏光、迎風流淚,


等症狀,還會形成青光眼、白內障、眼底動脈硬化、視網膜病變等眼疾。


肝主筋,其華在爪,過子時不睡覺,會引起肝血不足,


就出現筋痛,麻木,屈伸困難,痙攣抽搐,


易造成灰指甲,缺鈣,髕骨軟化,癲癇病,骨質疏鬆等症。



肝與心,過子時不睡覺,可引起肝血不足,


由於心主一身之血脈,肝有儲藏和調節血液的功能,


會造成心臟供血不足,引起心慌、心顫等症狀,


嚴重的形成心臟病、 高血壓等心腦血管疾病。



肝與脾,過子時不睡覺,會引起肝胃不和,由於肝助脾胃消化,


由於肝氣太虛不能助脾胃消化,使人脾胃消化功能不好。


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人吃晚飯死得早,餓治百病誰知曉



 


話說愛吃晚飯,是我們人類發生疾病的一個原因;也是許多疾病久治不癒的一個原 因。許多人認為,晚間餓了就要吃東西;其實不然;晚間餓了不吃東西,才是正常的。 1418年,明朝永樂皇帝朱棣的寵臣——翰林學士胡廣死了,享年只有37歲。胡廣是個文人,其特點是守口如瓶。朱棣與他商量事,他是絕對不會洩露的;因此 朱棣很喜歡他。但是朱棣也很討厭他,因為胡廣愛吃晚飯。在古代,一個人如果吃晚飯,就會被認為是放蕩。但是胡廣說自己長期有病,身體十分虛弱;一頓飯吃不多,因此必需多吃幾次飯。朱棣也就原諒他了。

中醫和佛教都說:過午不食。所謂,就是中午11——13點,過了13點就不能再吃飯了。餓了怎麼辦?可以喝果汁、吃水果。

中醫和佛教提倡不吃晚飯,不是為了節約糧食;而是為了養生。此外,中國人吃飯還有許多規矩,比如:吃東西要把嘴唇閉上,不能張嘴。又如:夾菜不能過界,只能在菜盤靠自己的一邊夾菜。再如:吃飯的時候不能說話。

但是最大的規矩是不准吃晚飯。如果你吃晚飯,那麼就要被視為不規矩。那麼官府就不允許你參加科舉考試,可能你連個媳婦也找不到,而且你做買賣也很麻煩。

胡廣當了翰林之後,才開始吃晚飯。誠如他自己說的,他自己長期有病,身體十分虛弱;一頓飯吃不多,因此要吃晚飯;而且晚飯非常豐盛。然而胡廣的身體並沒有因為吃晚飯而強壯起
​​來,反而毛病越來越多。於是就吃死了。

1)過去,我們漢族人不吃晚飯。

俗話說:馬不吃夜草不肥。。同樣的道理,人不吃晚飯也不會肥胖。目前大多數人群太肥胖,據說,在美國大約有60%的人群是胖子;然而美國人的飯量並不大。這是為什麼呢?這是因為美國人愛吃晚飯和夜宵。為什麼吃晚飯和夜宵會肥胖呢?因為人在夜裡睡覺不消耗熱量,因此吃進去大量的熱量就會轉化為脂肪。這些脂肪存積在腎囊裡,那麼肚子就豐滿了,然後肚子就越來越大了。當然這些脂肪也分佈在 身體各個部位,諸如:皮下、血液、心肌、肝贓等,這造成了人體功能的減退。

人不吃晚飯就會餓,其效果與喝開胃湯同功。因此不吃晚飯不吃虧,因為等於你喝了免費 的開胃湯。誰如此好心眼,讓你喝免費的開胃湯?這就是大自然看見你不吃晚飯,而賞賜給你的。你不感到快樂嗎?緊接著,你餓一會兒就不餓了,你開始自己吃自己了。大肥膘慢慢地消失了,你慢慢地苗條了。別人很驚奇,問你吃了什麼減肥藥?你說,天機不
​​可洩漏。

有人說,你劉弘章胡說八道。因為你不干體力活,不知道吃晚飯的重要。錯了,因為我從 16歲在清華大學附中住校念高中,直至在北京醫學院住校念大學,每天鍛煉身體跑一萬米,你說累不累?當然累!而且正是長身體的時候,但是我不吃晚飯。老師和同學都奇怪。現在有些人下班回家,扯開肚皮大吃特吃晚飯。美其名曰: 補充營養。。其實不然,這叫找病。因為不保持飢餓感,不得病得什麼?

一個人不可吃的太多。七分飽的概念,不僅是每頓飯七分飽,而且整天都是七分飽。然而 我們吃的太多,我們總是擔心自己餓著,總是擔心孩子餓著,總是擔心老人餓著,總是擔心病人餓著;我們中國人見面總是問人家吃了沒有,甚至請吃飯也一定讓人家吃得很飽。然而我們好心辦了壞事,因為我們把自己和別人撐出病來;而且渾然不知。

我們中國人不知道從什麼時候吃起了晚飯和夜宵。怪哉!要知道,不吃晚飯,不會把人餓 死。但是晚飯吃得多,會把人撐死。這是最基本的養生常識。尤其是小孩子,如果晚飯吃得很飽,那麼極易發熱。即便是年青人,如果晚飯吃得很飽,那麼極易做惡夢而損害大腦。況且老年人,如果晚飯吃得很飽,那麼極易發生猝死。

吃晚飯和夜宵的壞習慣,造成了中國食品的緊張。一邊是農民大量地生產糧食,牧民大量地生產牲畜,果農大量地生產水果,漁民大量地捕撈魚蝦;一邊是汽車、火車不停地運輸;而另一邊呢,是十三億個無底洞。然而這一切生產運輸,都可以減半。因為人類不必吃晚飯。

一個人活著不要吃很多食物,不能認為吃的食物越多越好;也不能認為不吃食物才好;一定要適量。這個量就是七分飽。怎樣才能七分飽呢?這就是早餐必需吃,因為要促使肝臟的膽汁排瀉;午飯要吃飽,因為要補充營養;而不吃晚飯是為了保護胃氣。這就是一天要作到七分飽的方法。

有人主張每周有一天不吃飯,也是這個道理。不過,如此操作容易影響肝臟的膽汁排瀉。還有人主張每月有三天不吃飯,這樣也不好,同樣會影響肝臟的膽汁排瀉。因此每天不吃晚飯是比較安全合理的。

那麼小孩子、體力勞動者、老年人、病人,如果餓了怎麼辦呢?可以喝果汁、吃水果。

如果孩子從小就培養這個良好習慣,那麼他就會感覺到一天的時間很充沛。他不會因為飯後寫作業而感到很困倦。

如果成年人培養了這個良好習慣,那麼他就會感覺到下班之後的時間很充沛。他不會因為晚飯佔據的時間而影響娛樂。

如果老年人培養了這個良好習慣,那麼他就會感覺傍晚的時間很長。他不會擔心夜間突發猝死。

當然最受歡迎的應當是家庭主婦,她們最愛算賬;如果全家不吃晚飯,那麼飯錢就省了不少,煤氣費也省不少,也不用刷碗了。當然也把自己解放了。

也正是因為如此,過去上自皇帝,下到農民都是不吃晚飯;不信你問一問老年人。不過, 說我們漢族人絕對不吃晚飯是不對的。過去,我們漢族人每年只吃一頓晚飯。這頓晚飯要在每年除夕的交子時刻吃。子時是23—1點。也就是說,除夕晚飯要在 此時吃;不過都是吉祥話,拜年的話,而不是大吃大喝。因為在子時吃飯,因此這個飯叫餃子;又因為是夜飯,因此餃子是素餡的。不過餃子不能多吃,長輩吃四個,小輩吃八個,這叫四平八穩,取個吉利。同時長輩要給小輩押歲錢,小輩要給長輩磕頭。

不過,現在的漢族人,已經不聽老一套了。除夕之夜要吃豐盛的晚飯,而且夜裡24點還 要吃餃子,而且餃子裡要放很多肉,而且要多吃。於是除夕之夜的醫院最忙,你看吃撐著的、喝醉的、冠心病的病人都掛了急診;弄得醫生手忙腳亂,因為有些醫生也是半醉值班。這叫高高興興過大年嗎?純粹是喪氣。


 

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紙杯比塑膠杯毒30倍

 

實驗證明:紙杯比塑膠杯毒30 (轉貼文章)

作者﹕炘炘
出門在外的您是否覺得紙杯比較衛生而經常使用呢?
近期的實驗證明,普通紙杯比塑膠杯的雙酚A濃度威力還要強30倍。

「雙酚A」是一種環境激素,在動物體內有類似於雌性激素的作用,

對新生兒發育及人類生殖有很大的危害。


雙酚A是一種廣泛應用於塑膠製造的化學物質。

添加雙酚A可使塑膠產品具有無色透明、輕巧耐用和防衝擊等特性。

所以,新生兒使用的塑膠奶瓶、飲水機桶、塑膠餐具、一次性紙杯等

日用品也都含有雙酚A


常見的日用品進行分組對比測定。

首先是對一次性紙杯一次性塑膠杯一次性飯盒雙酚A含量的對比

測定表明,一次性紙杯的雙酚A濃度是最高的,是一次性塑膠杯的近

30
倍。因為一次性紙杯的加工工序最多,雙酚A的含量就會越高。


還有一組檢測的是桶裝純淨水和自來水、雨水。結果顯示,雨水裏

的雙酚A濃度最高,是自來水的7倍多,而桶裝純淨水裏並不純淨,

雙酚A濃度是自來水的1.5倍。

這說明了塑膠容器所含的雙酚A會溶解進水裏,進入人體。


因此,歐盟從今年5月、中國也將從今年9月開始停止流通雙酚A塑膠奶瓶

。這一檢測結果也發表在了美國的《有害物質》雜誌和荷蘭的《分析化學》兩本雜誌上。


塑膠奶瓶8個月就要換
年輕的父母往往喜歡用開水沖洗寶寶的奶瓶,甚至放進微波爐裏加熱,
反復消毒,這種做法會使得塑膠瓶大量釋放有害的雙酚A

雙酚A濃度提高後,對於新生嬰兒危險性變大,可造成孩子生殖器官病變
,出現性早熟,也有可能患上多動症。


對於嬰幼兒的奶瓶最好選用玻璃奶瓶。如果使用塑膠奶瓶,要勤更換。
一旦奶瓶表面破損,其中含有的雙酚A就會析出,所以8個月就得更換

一次奶瓶,而且消毒時溫度不能超過100


改用玻璃或瓷質器皿避免環境激素

雙酚A等環境激素,也稱為內分泌干擾物或持久性有機污染物,主要
來源於農藥、殺蟲劑、汽車尾氣、塑膠製品生產。它可在體內長期

蓄積,不易排出甚至不排出,甚至600年都分解不掉。從空氣、土壤

、水體,到呼吸、食物、飲水,它們無所不在。


請改掉用紙杯的習慣,改用玻璃杯或瓷杯,不用塑膠保鮮盒、保鮮袋,

改用玻璃碗或瓷碗在微波爐裏加熱食品。


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放生之龜吃不得,撈不得

 



作者:邵偉華

不殺生,放生,不僅是佛家慈悲為懷的主張,而且不殺生,放生,可為眾生防災免災,增福延壽。有的不生孩子,放生後生孩子;有的孩子生下養不大,放生後孩子好養成人,成材;有的人有災有病,放生後,可以消災病癒;有的財氣不好,放生後利財發財;有的無子,放生後生貴子,聰明、漂亮、孝順;有的為求官保官,放生後升官,官位穩……總之,放生可以消免災難,增福延壽,一生平安。因此,現在是上至高官達貴、大富翁、高級知識分子,下至普通老百姓,都堅持做到正月十五,十月初八日放生,有的高官還做到月月放生。

社會上有的人,不但不放生,而且吃放生物,撈放生之物。別人前面放生,他在後面撈放生物賣錢,結果是個個丟命進地獄。  

一、吃放生龜,連喪兩命:2009年九月,北京某酒店,來了一位食客,大家一看,這位食客是一個有錢的大老闆。他在酒店選菜時,指著龜背上有“放生”字的一個五、六斤重的大龜對服務員說:“我今天要吃這個龜。”服務員很客氣地說:“先生,這個是'放生'龜,我們老闆說,不能買,要放回大自然,是不能吃的,你再選其它龜吧!”“你們還講迷信,那我今天吃定了,”那老闆不服氣地說。服務員一看沒法,只好找來酒店經理。經理多番勸這位老闆最好換一隻龜,老闆財大氣粗地說:“沒有什麼可說的,我一定要吃這個龜!”

大龜進了廚房,一位老廚師一看,是個“放生”龜,拒絕殺龜做菜,廚房的一個青年的班長,瞪了老廚師兩眼說:“你不殺,我來殺。”那班長舉起鋒利的菜刀,一下子砍下龜的頭,又把龜剁成小塊燉龜湯。

那位富翁食客,請來十來個朋友吃飯,其中有幾個人聽說老闆點了一個“放生”龜燉湯,藉故家中有事,離席而去。

老闆請客,喝了龜湯,大家酒足飯飽,由司機開車送著朋友們回家,不幸在路上發生了車禍,全車人都受重傷,老闆傷更重,嘴裡還不停地說:“不該吃龜”,說完就死了。老闆死了,全車四五個人都重傷,唯司機無事,因老闆視司機為下人,不上桌,司機只好按常規自己另桌吃飯,而沒喝龜湯,沒吃龜肉。

(殺龜的)廚房班長下班後,和往常一樣騎著自行車回家,因他衝紅燈,當場被汽車壓死。吃龜老闆因車禍死了,殺龜的班長,當晚被汽車壓死了。這個酒店的全職工大為震驚,酒店經理當即決定,把店裡所有烏龜甲魚全部放生,從此後,再不准採購烏龜、甲魚。  

撈放生龜三人喪命

今年的 四月初八 日,是佛誕日。湖北某寺院舉行大法會。會後,上百名居士們和不少信男信女,都爭先買龜去湖邊放生。可湖上負責環保衛生的三個工人,看到居士們放生,認為是發財的好機會。他們在船上用撈污物的網子追趕著打撈放生龜去賣錢。居士們向他們抗議撈龜行為,他們哪聽得進去。三個撈龜的人共打了兩百來斤,拿到市裡賣了,每人分得三、四百元。他們買了酒和香腸等食品,高高興興地回家。其中一個胖子對另外兩個說:“今晚找一個好酒店,痛痛快快地喝幾杯。” 他們三人吃飽喝足時,手上還捏著兩個龜,準備回家燉龜湯。誰知這三個撈龜者,當晚都發心肌梗塞,命往豐都去了。



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